Lazarus

民数记36：8
经文：“……凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。……”
标题：摩西照耶和华的话吩咐以色列人说……（四）

这里开始，是对前面所述信息的总结。

以“凡”字诀开始，让我们知道这里的信息所针对的，其实不单单是西罗非哈的女儿们这一件事情，而是通过这一件事情，要针对所有同类的事情。

这里所述，“凡”字诀乃是涵盖了所有“以色列支派中得了产业的女子”的，也就是以西罗非哈的女儿们所涉及的事件，直接将信息覆盖向以色列中只要有了产业的女子而去。

这些“以色列支派中得了产业的女子”，她们的婚姻选择遭到了限制，以“必”来表明这是强迫性的，不可随意更改。所强迫的，是她们的婚姻的选择，只能“作同宗支派人的妻”，也就是限制了她们择偶的对象只能在同宗支派之中。承受了产业，极为得到了好处，那也应该有所付出，这是比较公平的。虽然得了产业是非主动性选择的好处，但也是一定的好处，所以必须要有所付出，就是婚姻的选择权并。

这样的定论，乃是要保证一件事情，就是以色列人各自承受自己祖宗的产业。换言之，只有如此定论，才能成就以色列人各支派的产业持定在自己支派中。

……

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民数记36：9
经文：“……这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。”
标题：摩西照耶和华的话吩咐以色列人说……（五）

关于西罗非哈众女儿所涉及的事件，神所给予的答复，乃是要保持各支派的产业不互相归容，是以以色列各支派的人都要各守各的产业。

“这样”的信息，是带出结论的信息，表明接下来的信息，是可以作为以上信息的总结。

这里的“他们”，自然是指着所有的以色列人而言，因为事情的引发，就是由以色列人而出。这里所要保证的，乃是以色列人的产业，不从这支派归到那支派。非常明显，这话是要表明以色列人的产业的划分，乃是以“支派”为单位，以“支派”为基础设定的。

分别以色列人的产业，免得从这支派归到那支派，其原因是以色列支派的人要各守各的产业。这句话明显表明了以色列人的产业，是以色列每一个支派都应该持守的，而且是按照支派分配持守。也就是说，以“支派”为单位，建立以色列人的产业，以色列人所要持守的，正是自己支派所拥有的。而这里还牵涉到一个问题，就是各守本位的问题，因为天使长的堕落，从某种角度来说，正是因为它们的“不守本位”而引发的，是以神要以色列人引以为鉴。（犹大书6）

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民数记36：10
经文：耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。
标题：西罗非哈的众女儿的顺服

耶和华的吩咐临到摩西，西罗非哈的众女儿便照着遵行。

非常明显，这里的信息中所提及的两个“怎样”是有联系的，但这联系却断绝了，并没有在记载之中。第一个“怎样”的信息，是耶和华与摩西的关系；然后第二个“怎样”的信息，则是西罗非哈的众女儿与耶和华所吩咐的事件的关系，明显其中略掉了一个环节，就是耶和华吩咐摩西的话语（事件），西罗非哈的众女儿如何达成“怎样行”的结果。是以这里让我们看见的信息，在一定意义上要突出表明的，乃是神与人的关系，或者人与神的关系，而忽略了（或者说是“隐藏了”）人与人的关系，哪怕是神的仆人与神的百姓，这两者之间的关系有神在其中维持，也在这里没有显出如何特别来。是以这里的信息更重视、更着重强调的，就是神与人的关系。

神与人的关系，乃是“耶和华怎样吩咐摩西”，是要显明耶和华对摩西的“吩咐”，彰显出神在人身上拥有的绝对权柄，乃是可以直接下达类似于君臣之间、父母与子女之间等模式的“吩咐”的权柄关系。

而人与耶和华所吩咐的信息的关系，乃是“西罗非哈的众女儿就怎样行”，是要显明西罗非哈的众女儿对耶和华的“吩咐”的顺服。这是西罗非哈的众女儿认识到一个非常重要的真理，就是她们在一切事上并不是要认定某一个人，而是要认定耶和华，认定耶和华的吩咐。

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴言3：5—6）

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民数记36：11
经文：西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。
标题：西罗非哈的女儿的婚姻

这里让我们看见西罗非哈的女儿的婚姻，她们都选择嫁给了她们伯叔的儿子。

非常明显，西罗非哈的五个女儿在领受了耶和华的吩咐后，没有对此有任何怀疑和犹豫，直接选择了顺服神的吩咐，哪怕这吩咐没有直接临到自身，她们也毫无犹豫地相信接受，并且完全遵命而行，嫁给了她们伯叔的儿子，也就是她们的堂兄弟。

一般而言，婚姻建立于爱情的基础上。但如果在真理的问题中，则应当有真理支配主导，以神的吩咐为自己选择的对象，是因为我们的眼光有限，我们的感觉可能有误，但神却不会错误，但神却是无限的！

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民数记36：12
经文：她们嫁入约瑟儿子，玛拿西子孙的族中。她们的产业仍留在同宗支派中。
标题：夫家

这里让我们看见西罗非哈的众女儿所选择的丈夫，都是约瑟的儿子玛拿西子孙族中之人，以成就她们的产业可以仍旧留在同宗支派中。

这里不仅显示出西罗非哈的众女儿的牺牲，更是让我们看见她们的牺牲，能够带给她们的不仅无害，更是有益。因为她们的牺牲，乃是成就神的祝福，对她们自身来说，并没有什么缺失，因为她们当时还未有爱情，却是产业的分配中，她们明确了神所为她们指定的对象范围，使得她们可以更加容易确定自己的配偶范畴，减少浪费在寻找神指定配偶范畴的时间。

而更重要的是她们的产业，仍留在同宗支派中。这一信息是显明了西罗非哈的众女儿不仅明确了选择配偶的范畴，也是让她们的产业可以仍旧保持，不仅是保持在一个支派中，更是保持在自己的后代手中。如果没有这样的指定，她们的婚姻带给她们的结局，就是产业的流失，她们的后代不能承受她们父母留下来的产业，也等同于失去了一部分祖先的产业。

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民数记36：13
经文：这是耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面借着摩西所吩咐以色列人的命令典章。
标题：命令典章

圣经让我们看见这段关于西罗非哈的女儿们的婚姻问题带出的真理，乃是耶和华借着摩西吩咐以色列人的命令典章，是在摩押平原约旦河边，耶利哥对面的地方。

这里的信息着重讲到的，有两方面重要内容，分别是地理位置信息和信息的内容主要关切的。

地理位置信息，我们看见有两个描述：一个是整体范围的描述，即摩押平原约旦河边；另一个是具体范围的描述，即耶利哥对面。这两个描述缺一不可说明地理位置，只有两者相合，我们才能从其中找到准确的位置，是以这两个信息互补了地理位置概念。

信息的内容主要关切的，乃是这里信息的主题，也是主体。也就是在摩押平原约旦河边，耶利哥对面发生的事件，就是耶和华借着摩西吩咐以色列人一些命令典章。

这是出于耶和华，是以神的权柄发出的。

这是借着摩西吩咐的，摩西成为了信息的传输通道。

这是吩咐以色列人的，只针对神的百姓，针对亚伯拉罕、以撒、雅各的后代。

这是神的命令，以彰显神的全权。

这是神的典章，以成就永恒的制度。