雅歌

八月十六日　彻底摆脱！

　　基督徒有责任要彻底摆脱过去

　　圣经中一再出现一句话：“这事以后”。这个译文也许不能尽传原文的意思，但却蕴含至理。

　　基督徒该有忘怀过去的力量。

　　人生一大悲剧，就是对过去留恋不舍。

　　许多人只活在往日的胜利光辉中，缅怀过去的伟大时刻，却完全不能尽今天应尽的责任。

　　许多人一味沉陷在过去的失意、悲痛、哀伤和失败里，生活中充满苦痛怨恨。

　　一个人若是耽湎在旧日里，怎能在今天过新的生活！

　　保罗说：“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑（腓3：13）”。这才是基督徒的生活方式。

　　我们要能彻底思考、贯彻行事，更能摆脱过去，积极向前迈进，这才是有意义的人生。

雅歌

八月十七日　　勇敢

　　康明家族的祖先可以上溯到一Ｏ六六年随征服者威廉一世同来的罗勃·康。这个家族的格言很简短：“勇敢”。

　　勇敢是人人都承认又称羡的德行。

　　美国有位名叫雷诺兹的著名新闻广播员，曾在一本报导大战的书中，谈及战时他在伦敦目睹的一件事。

　　有次他在伦敦街道上，看到马路对面一个大门前有个退役军人转业的守卫。那人年纪不小；战时民生凋敝，他的制服已破旧不堪。

　　正当雷诺兹注视他时，有位军官从另一头走来，经过老卫兵身边，举手行了一个军礼，然后走过去。

　　雷诺兹心想，难道军官要向老兵敬礼吗？

　　不久又有一位官价更高的英国皇家空军军官走过，同样在经过老卫兵的身旁时，向他举手致敬。

　　雷诺兹很惊讶，他带着好奇心看下去。

　　远远地又走来一位官至少将的军官，经过老卫兵身旁时，同样对他举手敬礼。

　　雷诺兹惊奇之余，便横跨马路，打算把这个老头仔细瞧个仔细。走近一看，立刻瞥见他外衣左胸挂了一条勋章的绶带，深红色，是维多利亚十字勋章，那是英勇行为可获得的最高荣誉奖章。

　　只要带上这种绶带，海陆空三军的最高长官，也须向他致敬。

　　勇敢值得人人尊敬。

雅歌

八月十八日　不以为耻

　　“勇敢！”

　　基督徒需要有勇气，教会和信仰受到攻击时，我们尤其要有为耶稣基督作见证的勇气，和不以我们所信、所事奉的主为耻的勇气。

　　瑞德伍讲过一位少年参加一间基督教团体主办的营会的故事。少年来自一个没有宗教信仰的家庭，除了咒骂时瞎喊外，从不提基督之名。

　　他在营会中第一次碰到用餐前须作谢饭祷告的事。他以前从不知道，但有人跟他解释谢饭的含意后，他很能接受，也很喜欢。

　　两星期后他回到家里，吃饭前他站起来谢饭，他的大哥立刻把他按了下去说：“我们家不来这一套。”

　　下一餐他又站起来谢饭，同样被大哥按了下去。

　　第三次用餐时，他还是站起来谢饭，他大哥伸出拳头准备打他。这时他们那位一向不把基督教放在眼里的父亲开口了：“住手！”就算你不喜欢你弟弟的行为，至少他比你有勇气。

　　特土良是基督教早期最受人敬重的一位教父。据说他有段时期担任过罗马帝国的首席检察官。他在罗马执业律师，他看见那些由他检举的基督徒所表现出的不怕死勇气，内心深受感动，从而探究其信仰，后来他成了基督徒。

　　勇者无惧！

　　这是一句伟大的格言。

　　它也应是基督徒的箴言。

　　正如保罗说的“我不以福音为耻”（罗1：16）。

雅歌

八月十九日　尝试！

　　邓达斯家庭最早聚居于苏格兰中南部的福斯河南岸邓巴附近。他们的格言是一个法国字：Essayez!意思是：“尝试！”

　　这是最伟大的格言之一，也是耶稣基督曾向任何想跟随他的人讲的一句话。

　　我们面临任何要求、任务或挑战时，会有两极的反应。一种人会说：“办不到”，另一种人则会说：“我愿试”。

　　我们读到耶稣施行神迹医治的故事，时常发现那些得到医治的人都是愿意一试的人。

　　耶稣对那位被四个朋友抬来的瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”（可2：11）这个人原可以说“那正是我做不到的事。”

　　但是他愿意一试，神迹果然发生了。

　　耶稣对枯干了一只手的人说：“伸出手来。”（可3：5）那个人很可能会说：“你难道看不出我做不到吗？”

　　但是他愿意一试，神迹果然发生了。

　　耶稣对那位行淫时被拿的妇人说：“去吧，从此不要再犯罪了”（约8：11）。从表面看，对犯奸淫的妇人作出这种要求是没有用的。

　　但耶稣明确地希望她回去后切实遵守。

　　我们不应该被那句愚蠢悲观的话“办不到”牵制住，弄得犹豫不决，不去做本来应该做的事。

　　我们只靠自己，许多困难是无法解决的。

　　但有主耶稣的帮助，世上就没有难成的事了。

　

雅歌

八月二十日 没有难成的事

　　“尝试！”

　　我在前面已说过，世人处事的反应有两种，一种人会说：“办不到”，另一种人却：“我要试”。

　　基督复活后，向众人说了一件最不可思议的事：“你们要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1：8）。“所以你们要去，使万民作我的门徒”（徒1：15）

　　他们去了。

　　这批门徒是最有理由说：“这是办不到的。”把普世宣教的责任交给一百二十位无知识的犹太人，看来很不切实际，但门徒却都愿意一试。

　　他们做到了。

　　有一次门徒终夜劳碌打鱼，却一无所获，耶稣吩咐他们再下一网。彼得回答说，他们整夜劳力，并没有打着什么，再试有什么用！但依从你的话，我就下网（路5－11）

　　神迹出现了。

　　基督徒有救主耶稣同在，绝对不要说“办不到”。反而要说“我要尝试。”

　　神迹就会出现。

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八月二十一日 基督的应许

　　“尝试！”

　　许多人因为认定办不到而拒绝接受福音，他们会说福音的信息“太好了，哪里办得到”。

　　我们的回答是：“试试看。”

　　我们不能靠辩论叫人接受耶稣基督的救恩。如果有人已经接受，我们可以帮助他消除疑惑，坚定信心。但对那些犹豫不敢尝试的人，我们只能告诉他：“我不想跟你争辩，我只能告诉你，‘试试看’。”

　　主耶稣总是劝勉我们：“事情看似无望时，试一试，看看结果如何。如果你认为我的福音虽然动听却办不到，何妨试试，看结果如何。”

　　对基督徒来说，没有什么格言比邓达斯家族这句：Essayez!“尝试”更宝贵的了。

　　不是吗？

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八月二十二日　　敬畏上主

　　卡内基家是苏格兰的大族，与骚塞斯克和奇纳德家族有深厚血缘。这一家族的祖先可以追溯到公元一二Ｏ三年一个名叫巴林哈德的人。

　　他们家族的格言是：“敬畏上主。”

　　这是一句重要的格言。

　　这句格言要我们明白敬畏的重要性。

　　希伯来的智者说：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴言1：7）‘知识’在原文为‘智慧’之意－－译注）这里的“开端”并不是说它是智慧的起始，而是说它是智慧的主体。

　　哲学家讲求“对神的敬畏向往之情”。

　　它是人人有时会油然而生的一种感情。

　　那是一种我们面对某种超俗之物，面对一种神秘不可测，与我们“全然不同”的存在之物时的奇异感受。

　　哲学家说，这种敬畏之情是一切宗教的根本。

　　我们的确可以藉着耶稣基督与上主建立友谊，可以像小孩子般无所畏惧，带着自信与勇气到他面前，但这种无拘的亲近稍不留意，就会流于轻浮不敬。

　　我们在上主的殿中应存敬畏之心，别忘了我们所站之地是圣地。

　　我们在天父的世界中应存敬畏之心，别忘了整个宇宙是上主的居所，我们生活、动作、存留都在乎他。

　　上主是天父，但他也是我们至上的主。

　　我们必须带着谦卑敬畏的心去亲近他。

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八月二十三日　不可少的敬畏

　　“敬畏上主！”

　　这句格言使我们明白顺服的重要。

　　我们在世生活的一大毛病是不能认真切实遵守上主的命令和要求。尽管我们清楚知道，却常常故意忽略或忘记，好像无关紧要。

　　我们不顺服上主，走自己选择的道路时，岂只是破坏了上主的律法，更是伤了他的心。

　　我们因为怕伤了我们所爱之人的心，会留意不去做坏事。如果我们知道我们的行为漫不经心又不顺服多么令主伤心，我们也会怀着战兢的心不作违背他旨意的事。

　　这句格言道出了勇敢的奥秘。

　　如果我们真正敬畏上主，就会对人一无所惧。

　　苏格兰宗教改革家诺克斯的遗体安放入墓穴时，摩顿伯爵望着他的遗容说：“这里躺着一位对上主极其敬畏以致对人一无所惧的人。”

　　敬畏上主是能勇于面对人的秘决。惧怕的类型有许多种，有的是由于怯懦，有的是担心丧失颜面，有的则是害怕后果，或害怕人生境遇无常。

　　基督徒的生活中从来没有这样的恐惧。

　　对上主的崇敬和敬畏，是一种具有洁净与纯化心灵能力的畏惧。现今讲“敬畏上主”已经不时髦，时髦的是感性地把上主当作好好先生，说他事事宽大为怀。

　　要敬畏耶和华才是智慧的开端。

　　敬畏上主是崇敬的基础，顺服的动力，更是至死无惧的秘决。

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八月二十四日　要预作准备

　　斐塞家族来自苏格兰北边的布诠郡；庄斯顿家族则来自波帝斯。

　　两家的格言非常相似，只是一个是法文，另一个是拉丁文。斐塞家的格言是Je suisprest ,这句古法语的意思是：“我已准备好了。”

　　庄斯顿家的格言是Numquam non paratus,意思是，“应该作好准备。”

　　没有准备的人不能抓住机会。

　　我以前提过，有时一个球队的后备队员突然被叫入场中比赛，他能抓住机会，打得精彩无比。

　　有时一个后备演员得到代替主角演出的机会，结果博得满堂喝采。这种成功决非偶然；要不是一个在事前已勤加锻炼，一个对角色详加揣摩，熟背台词，即使机会来临，还是不能把握住。

　　我们年轻时所以注重研读、训练和预备，正是这个缘故。只有作好准备的人，才会给他机会做大事。

　　我们该记住耶稣的榜样。他到三十岁时才离开拿撒勒，开始他的传道事工（路3：23）。

　　三十岁之前他花许多时间预备，以便有一天可以承担上主托付他的伟大任务。

雅歌

八月二十五日　儆醒守候！

　　“应该作好准备！”

　　有了准备还要儆醒守候。机会一来就必须把握住。

　　罗马人总把机会画成前有长发，脑背后光秃的女人。如果你与机会迎面相遇而能认出她，就可以握住她的长发，抓住她；一旦与她擦身而过，她将永远消失，因为你没有办法从背后抓住她。

　　有了儆醒，还要加上顺服。

　　机会常是一种挑战、一种召唤。机会并不会从天上掉下来，让人不费吹灰之力就得到。它给人一个可以抓住的时机。

　　我们必须在机会来临时，回应它的召唤；如果我们任凭机会溜走，结果一辈子活在抑郁不得志的庸碌生活中，那也怨不得别人。

　　没有冒险精神的人，不能抓住机会。

　　我们生活中有个最大的致命伤，就是变得好逸恶劳，不希望生活起波澜；只想做些轻松舒服的事，不想费劲去碰必须全力以赴的挑战。

　　有时一个人面临挑战，要做件未试过的事，或必须到陌生的地方去，他也许会半戏谑半认真地拒绝说：“就是见魔鬼，熟的总比生的好。”

　　耶稣要求每个跟随他的人服事他，并服事他所舍命救赎的那些人。他也为服事他的人预备够用的恩典。但若他的呼召临到，我们却不能回应说：“我在这里，请差遣我（赛6：8），我们不只叫他失望，也叫周遭的人失望。”

　　我们必须像信心之父亚伯拉罕一样，在还不知往哪里去时，就先准备好了去（来11：8）。