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约书亚记10：30
经文：耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王，像从前待耶利哥王一样。
标题：击杀立拿一切人口

在约书亚和以色列众人攻打立拿的时候，耶和华参与进来了！他直接将立拿和立拿的王交在以色列人手里，促使约书亚攻打立拿的时候，非常顺利地拿下了立拿城。约书亚直接用刀击杀了城中一切人口，没有留下一个。这里更是表明约书亚对待立拿王，就像从前对待耶利哥王一样。

因为耶和华的介入，以色列人在战争中自然能够获取完美的胜利！耶和华将立拿和立拿的王交在以色列人手里，这就是立拿败给以色列的原因！

约书亚攻打立拿城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。这是一场大屠杀，并没有因为立拿人没有直接攻击以色列人而避免，却是因以色列人的主动攻击，导致立拿城中的一切人口，没有一个例外的被约书亚用刀击杀！

约书亚对待立拿王，像从前待耶利哥王一样。这句话表明约书亚是以对待耶利哥王的方式为标准来对待立拿王，不在乎原因，就是因为那是耶和华神应许亚伯拉罕、以撒、雅各要赐予以色列民的产业，所以整个迦南地域，一切在其上的所有民族，除了向以色列人以诡计骗取了誓约的基遍，其他人都不应该继续停留其上——除了离开，只有被击杀一途！

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约书亚记10：31
经文：约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。
标题：攻打拉吉

约书亚和以色列众人继续他们的战局，从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，然后就直接开打！

如同立拿一样，约书亚和以色列人没有对拉吉有过任何表示，直接就对着拉吉开战了！

一离开立拿，约书亚和以色列众人就前往拉吉而去，或许就是因为路顺、方便、相近……约书亚和以色列众人就选择了拉吉作为他们下一个攻击目标！

约书亚和以色列众人前往拉吉，没有过多的废话，直接就对着拉吉安营，明摆着就是要对拉吉进行攻城战了！这并非鲁莽行事，而是居于对耶和华的信心！是以他们直接对着拉吉安营，然后直接就开始攻打这城了！

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约书亚记10：32
经文：耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
标题：夺拉吉

当约书亚和以色列众人决定攻打拉吉的时候，耶和华直接将拉吉交在以色列人的手里，促使约书亚第二天就夺了拉吉。而在约书亚夺了拉吉之后，没有丝毫犹豫，直接用刀击杀了拉吉城中的一切人口，是照着约书亚向立拿一切所行的。

由于耶和华神的干预，致使拉吉直接败在了以色列人的手里，没有丝毫的意外！这是让我们看见战争在乎人，但战争的结局，却是在乎耶和华！

当耶和华将拉吉交在以色列人的手中的时候，等同于表明了以色列人战拉吉的战局是一面倒的！所以在战争开始的第二天，战争就已经宣告结束了！约书亚直接夺了拉吉，并且用刀击杀了拉吉城中的一切人口。这是战胜国对战败国的决定性优势：对于战败的一方，战胜者可以决定对方的一切。是以即便是击杀了拉吉城中的一切人口，也没有任何人敢于反驳批判！

另则，约书亚夺拉吉的时候，用刀击杀了拉吉城中的一切人口，乃是照着他向立拿一切所行的。也就是说，对于约书亚在拉吉的所作所为，并非没有依据，因为约书亚曾经就如此行过，是以此并非新事，而是常事！

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约书亚记10：33
经文：那时基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。
标题：基色王荷兰

当约书亚攻击拉吉的时候，这里让我们看见有一支帮助拉吉的队伍突然出现，就是来自基色王荷兰。面对这样不知所谓的人，约书亚毫不客气地把他和他的民都给击杀了，一个不留！

即便仇敌有许多来自于人的帮助，甚至有另一个国家参与到战争中，但我们看见约书亚因为有耶和华的帮助，也同样没有任何困难的就取得了战争的胜利！

这里的“那时”所指，自然并非以色列人战胜拉吉之后，而是在以色列人攻击拉吉的时候，也就是战争爆发的时候。

基色王荷兰的突击，并没有影响战争的战局，反倒是让约书亚更加加速了对迦南全地的占领，因为基色王荷兰的帮助，导致约书亚直接在攻击拉吉的时候，也一同将基色王荷兰作为了攻击的目标，导致约书亚在攻击拉吉的时候，直接将基色王荷兰和他的民一同给击杀了，而且还是一个不留的全面击杀。这里的击杀，并不是只针对攻击者而言，而是针对整个国家民族的所有民众而言。也就是说，因基色王荷兰帮助拉吉攻打以色列，所以直接导致约书亚和以色列众民的攻击目标更加广泛，不再只限于当时的攻击对象——拉吉，就连帮助拉吉的基色王荷兰，乃至他的民都被约书亚击杀——一个不留地击杀！

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约书亚记10：34
经文：约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。
标题：攻打伊矶伦

在打败了拉吉和帮助拉吉的基色之后，约书亚和以色列众人以拉吉为基点，往伊矶伦而去，对着伊矶伦安营，攻打伊矶伦城。

约书亚和以色列众人没有停止战争的步伐，继续扩充胜利的局势！

他们离开拉吉，因为已经战胜了拉吉，并且是完完整整地战胜了拉吉，因为不拘是拉吉，还是帮助拉吉的基色，都已经被击杀干净了，连一个剩余的人都没有留下！是以在约书亚的带领下，以色列全民集体从拉吉往伊矶伦去，表明下一场对阵的对象，就是伊矶伦！

约书亚和以色列众人对着伊矶伦安营，攻打伊矶伦！非常明显，伊矶伦正是以色列人的下一个攻打目标！而这信息中更为重要的，就是约书亚和以色列众人在一系列战争中，已经完全成了主导战争的主动挑战者；而那些被攻打的，明显成了被动者！并且这被动者，不仅是战争的被动者，更是战争结局的被动者！他们完全没有一点战胜的希望，只能被动地接受战争，更是被动的在战争中彻底失败！

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约书亚记10：35
经文：当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。
标题：夺城杀人

当约书亚和以色列人攻打伊矶伦城的时候，直接造成的后果就是当日就夺了城，并且用刀击杀城中的人，还是尽行杀灭的那种，是以约书亚向拉吉一切所行的为标准。

夺城的时间“当日”所指的，乃是攻打伊矶伦的日子，表明在攻打伊矶伦的那一天，直接就将伊矶伦城给攻下来了，是以显明以色列人攻打伊矶伦的速度效率之快捷。

以色列人夺了伊矶伦城，用刀击杀了城中的人，而且还是将那城中的人在那一日之内尽行杀灭，一个不留。非常明显，这是对仇敌的警告，也是让迦南地上所有的外邦人知道，要住在迦南地上，就要面对以色列人的杀戮——这是国与国之间的战争、民族与民族之间的战争！

约书亚将伊矶伦城中一切的人口尽行杀灭，乃是照着约书亚向拉吉一切所行的。圣经记载以色列人攻城的信息中，将仇敌尽行杀灭的对照物，基本上都是以前一场胜利为标准，例外的就是以耶利哥为标准。这是非常稀奇的信息，显明以色列人的攻城战中尽行杀灭的举动，是有前提的，也是给迦南地上其余民众看见的，是让他们预备逃跑。若不离开那地，结果就是被尽行杀灭，直接一个人口也不留！

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约书亚记10：36
经文：约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，
标题：攻打希伯仑

约书亚和以色列众人以伊矶伦为起点出发，上希伯仑去，攻打希伯仑。

这里关于伊矶伦和希伯仑有关于地理位置的描述，就是从他们的走向叙述了希伯仑的地理位置，处于希伯仑北方，才有“从伊矶伦上希伯仑”的描述。

约书亚和以色列众人前往希伯仑，是要攻打希伯仑城。不再有人会怀疑约书亚和以色列众人是否能够打下这座城，因为只要以色列人自己没有犯原则性错误，从而得罪耶和华，在耶和华神的帮助下，以色列人可以说是屡战屡胜的！所以以色列人攻打希伯仑，可以说完全占据了绝对的心理优势！

……

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约书亚记10：37
经文：就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。
标题：屠戮希伯仑

约书亚攻打希伯仑，直接就将希伯仑和隶属于希伯仑的诸城邑夺取，并且用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口一并击杀，一个不留，是以约书亚向伊矶伦所行为准，杀灭城中一切人口。

希伯仑没有因为与希伯来谐音而有任何特殊化，与迦南地上其他民族的人一样，在以色列民面前遭遇击杀，没有一个人例外，城池也被夺走。只要在迦南地上的一切外来人口，都因为他们是外邦人而要被杀，除非离开那地。

希伯仑城中的人与王，乃至隶属希伯仑的诸城邑，其中一切人口，都毫无例外的被以色列人击杀，因为他们挡了以色列人的路，并且在那地上犯罪得罪耶和华。

希伯仑城中的人与王，乃至隶属于希伯仑的诸城邑，其中一切人口被击杀，是有伊矶伦的前例，是以他们本来可以逃避这场灾难，却仍旧遭遇击杀，明显是他们不愿意放弃自己所拥有的，也不愿意向以色列人低头，与以色列人联盟，是因为他们本性就是背离耶和华，与耶和华相对。

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约书亚记10：38
经文：约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，
标题：攻打底璧

约书亚和以色列众人不断在战争中获得胜利，此时回到底璧，开始攻打底璧这座城池。

圣经并未有过记载底璧这个地名，却是让我们看见过伊矶伦王的名字就叫做底璧，或许此城就是因底璧王而命名。

圣经并未记载过底璧这个地名，是以约书亚和以色列众人回到底璧这一记载的本质，或许是因为以色列人曾经路过底璧这个地方，却并未有过停留，是以在此前没有明确记载。

约书亚和以色列众人回到底璧，其目的只有一个，就是攻打底璧。同样的，底璧并没有直接与以色列人有过对抗，但同样是因为底璧拦阻了以色列人在迦南地上所领受耶和华的吩咐，是以约书亚和以色列众人要攻打此城。此城中的人完全可以选择离开，但却停留在那地，就不怪以色列人要将其拔除了！

……

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约书亚记10：39
经文：就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王，像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。
标题：夺底璧

在约书亚和以色列众人的攻打下，很快就将底璧夺取，并且连同底璧所属的城邑，也一同被夺取。另外，约书亚和以色列众人还擒获底璧的王，又用刀杀尽底璧所属城中一切人口，一个也没有留下，就像对待希伯仑和立拿与立拿王一样。

凡属于底璧的城邑，都被以色列人夺取。约书亚还活捉底璧的王，而用刀杀尽底璧所属城中一切人口。这里的两个信息，尽情描述了战争主要的目的，就是为了城池，并且减少人口，就是与自己关系较远的人。是以约书亚和以色列众人因生命血脉的关系，并相同信仰的维系，从而能够统一对外，将外邦人杀灭。明显，没有直接生命血脉的维系，以色列人自然无法与之完全和平，因为没有绝对的信任，更因为他们的前进道途中，这些外邦人都是拦路者，是以约书亚和以色列众人对他们进行屠杀！

这里另一个信息，是让我们知道以色列对待底璧所进行的毁灭与屠杀，乃是与对待希伯仑和立拿并立拿王一样。也就是说，底璧所遭遇的一切，都并非新事，因为希伯仑和立拿都亲身经历过，甚至还有没有直接记录在此处的其它国家也遭遇过这一切！