Lazarus

约书亚记10：10
经文：耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。
标题：战争胜负

因耶和华神的干预，胜利的天平完全倒向了以色列！五王虽然在国力上占据了绝对的优势，但因耶和华神的加入，有再多的人也白搭！耶和华使之溃败，五王联盟就只能溃乱，从而被杀败。

约书亚在基遍大大杀败他们，虽是扬基遍的名，但根本上还是约书亚杀败了五王联盟。这是一场大胜，约书亚在基遍大大杀败五王联盟。此信息明显是让我们知道，因耶和华的同在，耶和华的仆人约书亚在战争中获得了胜利。胜利属于约书亚，属于以色列，属于耶和华，并不属于基遍人！

约书亚不仅大大杀败五王联盟，还追赶他们，表明要对他们斩尽杀绝。这并非残忍之举，而是除绝后患。挑起战争的是五王联盟，这就决定了他们要遭遇的败局，并非一般的败局，而是会被追赶的败局！

约书亚在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。追杀的队伍直接追到伯和仑的上坡路，隐示被追赶的人已然无力继续前行；亚西加和玛基大就是五王联盟的终结点，是他们生命终结的墓地！

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约书亚记10：11
经文：他们在以色列人面前逃跑。正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（“冰雹”原文作“石头”），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
标题：败逃亡命

五王联盟既然在以色列人面前被击杀，就有逃跑的。当他们逃至伯和仑下坡的时候，耶和华降大冰雹击杀他们，并且被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的五王联盟的人还要多！

耶和华的刑罚，显露无疑！以色列人在对敌的时候，敌人败逃！在以色列人的面前，敌人可以逃跑，甚至有可能逃脱。然而，他们逃跑到伯和仑下坡的时候，耶和华的手伸出来了，他们就无法逃避了！

耶和华的刑罚，借着天灾的方式，以大冰雹降落击打他们，而且是从伯和仑下坡的地方开始，一直降到亚西加。明显，这段路程非常漫长，而且大冰雹击打范围也绝对不小，是以受到攻击的五王联盟军队，出现了大范围死亡！

这里最后的总结性信息显示，被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。这一信息表明耶和华神的刑罚，比人的杀伤力更大！这是居于神的能力，远超所有人的总和！

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约书亚记10：12
经文：当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊！你要停在基遍；月亮啊！你要止在亚雅仑谷。”
标题：约书亚的祷告

这里让我们看见耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子约书亚的一个祷告，是在以色列人眼前的一个宣告性祷告，宣告了两个信息：其一，是对日头的宣告，令日头停在基遍；其二，是对月亮的宣告，令月亮止在亚雅仑谷。

信息的背景，是一个时间信息，就是耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子。这不仅是以色列人的得胜，更是耶和华的得胜！以色列人战胜了亚摩利人，耶和华更是向以色列人显明战争的胜败，全在乎耶和华！

约书亚祷告耶和华，并且同时在以色列人面前令日头停在基遍，月亮止在亚雅仑谷。约书亚祷告耶和华，表明以色列人的得胜，并非以色列人的强大，也非约书亚的指挥得当，而是耶和华在整个事件中的掌权，导致了以色列人能够战胜亚摩利五王联盟。

约书亚在以色列人眼前宣告了两个信息，但这两个信息，在本质上却是同一个，是约书亚站在自己的角度对日头与月亮共同的宣告。约书亚宣告令日头停在基遍，令月亮止在亚雅仑谷。以色列人此战，正是为了基遍，是以基遍无法逃脱此战之根本。日头停留在基遍，表明战争的战场，主要就在基遍。另则，月亮止在亚雅仑谷，这并非亚雅仑谷与基遍地域的对立，而是约书亚所站角度引发目光的涉及面。明显，约书亚站立地点就在日头底下的基遍地域，而此时月亮似是未完全落山，以色列人还是能够看见月亮的方位就是处于亚雅仑谷的方位方向。是以约书亚以此宣令日头停在基遍，月亮止在亚雅仑谷。

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约书亚记10：13
经文：于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。
标题：雅煞珥书

这里让我们看见当约书亚宣令日头停在基遍，月亮止在亚雅仑谷的时候，果然日头停留，月亮止住，直到以色列国民向敌人报仇。这里特别记载这件事情是有记录的，就是记录在雅煞珥书上。所记录的事件，就是日头在天当中停住，不急速下落，时间约有一日之久。

雅煞珥书上记录了这一特殊事项，乃是一个神迹的信息，就是当约书亚祷告耶和华，同时宣令日月停止运行，事件正如约书亚所宣令的成就。

而日月停止运行，并未一直停留，而是等到以色列国民向敌人报仇。也就是说，日月停止运行，其目的乃是见证以色列人向敌人报仇，成为此战的见证奇景。

这里特别交代，日头在天当中停住，不急速下落，时间约有一日之久。这一日的时间，不仅是给以色列人攻击敌人，从而向敌人报仇的时间，更是向世人宣告以色列人的神耶和华才是掌管全天下的神，就连日头月亮的运行，也在耶和华神的掌管之中！

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约书亚记10：14
经文：在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
标题：空前绝后的事迹——耶和华听人的祷告

这里以“在这里之前、这日之后……没有像这日的……”来表明一个信息，就是日月停止当空运行，是一种空前绝后的现象。

而这里描述空前绝后的信息的时候，其信息本身，并非针对日月当空停止运行而言，而是通过日月当空停止运行的现象，来表明耶和华听人的祷告的力度。也就是说，这里信息的重点，正是耶和华听人的祷告，以证明耶和华是真神，是活神，是人能够经历到的神！

而耶和华如此听人的祷告，是因为耶和华为以色列争战，也即表明耶和华看重的并非自然现象，超越时空范畴，却是为耶和华的选民——即以色列而争战。

耶和华听人的祷告，表明耶和华与以色列人日常生活中的关系密切至极；而耶和华为以色列争战，则更是显明耶和华不仅在平常会听人的祷告，更是会常常为以色列争战！

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约书亚记10：15
经文：约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
标题：回到吉甲营中

约书亚和以色列众人在战胜五王联盟之后，直接回到吉甲的营中。

此一信息，是让我们看见以色列人的营，仍然设立在吉甲，并没有因为夺取了耶利哥和艾城而有所改变，也没有因为基遍的归附而迁移，却是仍旧设立在吉甲之地。

此一信息，告诉我们以色列人战胜五王联盟之后，回到了吉甲的营中，表明以色列人需要休息。在战争之后，休息是必不可少的！没有人可以一直在战争中生活，不要说那时候的以色列人，就是耶稣基督在世的时候，也常常需要休息，是以他们回到吉甲的营中，正是为了休息，为了更好地进入下一场战事！

“你们来看耶和华的作为：看他使地怎样荒凉；他止息刀兵，直到地极；他折弓断枪，把战车焚烧在火中。‘你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇！’万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所！”（诗篇46：8—11）

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约书亚记10：16
经文：那五王逃跑，藏在玛基大洞里。
标题：五王逃跑躲藏

五王面对以色列人的杀戮，只能选择逃跑，躲藏在玛基大洞里。

逃跑，表明五王已经战败，甚至放弃了他们的士兵、百姓。

藏在玛基大洞里，表明五王只能隐藏自己，而且藏在洞穴中，简直是在光天化日之下，无处可躲的明证！因为在地面上无处可躲，所以只能躲在洞里。

彻底的失败，带给五王的，是完全的溃败，甚至只能躲藏在洞里，才能感觉到稍微的安全。

逃跑，表明了五王的恐惧感；藏在玛基大洞里，则是表明了五王的危机感。

明显，此时五王已然完全失去了王的尊荣与威严；所剩下的，是如同平常人一样对死亡的恐惧与危机！

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约书亚记10：17
经文：有人告诉约书亚说：“那五王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”
标题：告密者

这里又出现一个隐藏人物，是将五王所在地告知约书亚的人。五王虽然躲在玛基大洞里，但仍然会有行踪暴露，就有了告密者，将他们的行踪告诉约书亚。

这个隐藏性人物，并没有什么特殊之处，但却被记载在此，表明他在这段历史上的关键性，对这段历史事件的重要性。如果没有这个告密者，五王所在地不被约书亚得知，那五王将随时可能成为以色列人未来的威胁。所以这个没有名字的隐藏人物，对那个时期的以色列人而言，是非常重要的存在。

那告密者声称五王已经找到，除去了约书亚与以色列人，乃至基遍人的后顾之忧，是以五王躲在玛基大洞里，这一信息的传递，对约书亚而言，对以色列人而言，对基遍人而言，都是极大的安慰，可以保全他们生命财产安全的安慰。

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约书亚记10：18
经文：约书亚说：“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守；……”
标题：约书亚的教导（一）

告密者将五王行踪告诉约书亚之后，约书亚教导告密者，可以把几块大石头滚到洞口，并派人看守。

这里的信息似乎显明告密者并不单单只有一人，而是有超过一人的数目，是以约书亚说话的信息对象是“你们”。

在约书亚的教导信息中，他让告密者把几块大石头滚到洞口，这是在环境上堵死对方，使得对手（即五王）无法逃出他们所在的洞内，只能被封闭其中，无法脱离困境。

约书亚又教导告密者可以派人看守，就是派人看守五王所在的玛基大洞里。此举是以人的数量困死对方，使得对手无法在看守的人眼皮底下逃脱踪迹。

……

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约书亚记10：19
经文：“……你们却不可耽延，要追赶你们的仇敌，击杀他们尽后边的人，不容他们进自己的城邑，因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。”
标题：约书亚的教导（二）

约书亚继续传达信息，不再单单是对告密者所说，而是对以色列众人说话。

约书亚让以色列人继续追赶仇敌，不可迟延，要击杀他们尽后边的人，不容仇敌进入自己的城邑，因为耶和华已将仇敌交付以色列人之手！

追赶者，包含了告密者，似乎告密者在告知约书亚五王的行踪后，就没有离开约书亚身边。

追赶者不可迟延，要继续追赶仇敌，就是五王的党羽。这是约书亚教导的第一步，是追踪者的实际行动的第一步。不可迟延，是心理上的；追赶仇敌，则是行动上的。这两条信息，可以说是同一个信息的两个方面。

以色列人乃至告密者，追赶以色列人的仇敌，需要击杀尽后边的人，就是五王所有队伍的尽后边的人，是以拦阻他们进入自己的城邑。他们拥有自己的城邑，一旦逃入进去，就难以找到，因为就地形而言，以色列人不如五王所属国家的人员自己熟悉，所以约书亚令追赶者不容五国之人进入自己的城邑。

而以色列人可以宣告胜利，是因为耶和华以色列人的神已经把五国之民交付以色列人的手中。因为耶和华神的介入，这场战争的胜利与失败已经显而易见！耶和华将仇敌交付以色列人的手中，不单单是要让基遍人报仇，也是要向以色列人、基遍人、迦南地上诸族的人，乃至普天之下所有的人彰显耶和华神自己的荣耀，让世人知道一旦耶和华参与战争，那战争的结果，就完全由耶和华神来掌控！