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约书亚记9：27
经文：当日，约书亚使他们在耶和华所要选择的地方为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
标题：劈柴挑水

当约书亚促使基遍人成为劈柴挑水的人的时候，他们乃是在耶和华所要选择的地方劈柴挑水，乃是为会众和耶和华的坛劈柴挑水。

自当日起，直到约书亚记录这段历史的时候，约书亚促使基遍人成为劈柴挑水的人，是凭借基遍人自己的要求，成为以色列人的仆人，服务于以色列人。

整个事件在一定意义上是约书亚促使的，但究其本质，却是基遍人自己要求的，是用来换取自己的生命保障的交易条件。

基遍人作劈柴挑水的人，是在耶和华所要选择的地方。明显，这一地方是有所指的，虽然没有明确表明耶和华所选择的地方究竟在哪儿，但一般来说，应该是与利未人有关，因为经文描述那地方，是为会众和耶和华的坛而成就，也即表明基遍人劈柴挑水，是与耶和华的坛同在。故此，基遍人所要选择的地方，明显就是耶和华的坛的所在地。

基遍人劈柴挑水，是为会众和耶和华的坛，即表明其目的乃是为了以色列会众，又是为了耶和华的坛。这与耶和华神自身没有直接关联，但却因耶和华的坛而间接与耶和华有了关联。所以约书亚促使基遍人劈柴挑水，是要将他们呈现在以色列全会众和耶和华神的面前，以人与神共同的监督来督促并提醒基遍人、警告基遍人不至于犯傻。

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约书亚记10：1
经文：耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，
标题：亚多尼洗德所闻

耶路撒冷王亚多尼洗德在这里成为信息的主要人物，以他为中心，引出他的听见。亚多尼洗德听见的，有约书亚夺了艾城；又以以色列人对待耶利哥和耶利哥的王，来对待艾城和艾城的王，此情形又表明亚多尼洗德还听见了耶利哥和耶利哥的王所遭遇的一切；并且还有基遍的居民与以色列人立了合约，住在以色列人中间的消息也入了亚多尼洗德的耳中。

也就是说，亚多尼洗德听见的，总共有三方面信息，分别是以色列人对待耶利哥、以色列人对待艾城，以及基遍的居民与以色列人的关系。

对于敌人，以色列人毫不留情；然而因为惧怕而立约的基遍人，他们居住在以色列人中间，以形成了以以色列民族为首的集权——虽然集权中除了以色列人，暂时只有基遍人，但集权明显已经形成了！

……

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约书亚记10：2
经文：就甚惧怕。因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。
标题：亚多尼洗德的惧怕

亚多尼洗德感到惧怕，其原因是因为基遍附从了以色列。

基遍是一座大城，是如都城一般的大城，是比艾城还大的大城。在范畴上，基遍巨大无比，本来就已经让亚多尼洗德恐惧，还附从了以色列，这在一定程度上，可以成为以色列的根据地，是以让亚多尼洗德惧怕。

基遍不仅是一座大城，其城内的人更是都是勇士，这就更让亚多尼洗德不安。以色列人本来就来势凶猛，又加上附从的基遍人，其战力明显加增不止一筹，是以以色列将会拥有的战斗力，让人无法不惧怕。而且因基遍人的附从方式，使得以色列人对于要求联盟的人都有了警惕之心，亚多尼洗德也不会再有联盟的机会。这打又打不过，攀又攀不上，离又离不开，亚多尼洗德只能面对死亡的恐惧，自然惧怕至极了！

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约书亚记10：3
经文：所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说：
标题：亚多尼洗德的盟友

这里一共有五个王，除了耶路撒冷王亚多尼洗德之外，亚多尼洗德打发人去见了四个王，分别是希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和 伊矶伦王底璧。

除了五个王之外，这里隐约还有几个重要人物，没有明确记载，却有明显交代，就是受打发的人。因为受打发的人要去四个国家联系四个王，表明至少有四个人受了打发，或许可能更多。

受打发的人是有任务在身，就是耶路撒冷王亚多尼洗德交代他们的任务，是要他们去见到四个王之后转达的信息，是话语的方式传达，明显话语的传达更准确，也更安全。

……

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约书亚记10：4
经文：“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”
标题：求援

亚多尼洗德向自己的盟友求援，就是请求自己的盟友四王与自己一同攻打基遍，是因为基遍与约书亚和以色列人立了和约。

亚多尼洗德知道此时不可能讲究面子问题，所以他尽可能表现出自己的无奈与卑微，以“求”的语气让自己的四个盟友上来帮助。亚多尼洗德是一个王，但因为自己的惧怕，他放弃自己王的尊荣，肯于向周边其他王求助，而且还是以“求”的语气表达自己的需要，是以显出自己当时的困境难以想象，以博得四王的同情，而屈驾来帮助自己。

亚多尼洗德表明自己所要做的，就是攻打基遍，是因自己无法单独对抗基遍，才要求四联盟王与自己共同出击。

亚多尼洗德表明自己攻打基遍的原因，是因为基遍人与约书亚和以色列人立了合约，是以显明耶路撒冷王亚多尼洗德真正要对付的，乃是以色列人，乃是约书亚！因为基遍人与约书亚和以色列人立了合约，亚多尼洗德才感到惧怕，是以亚多尼洗德所惧怕的，并不单单是基遍人，而是与以色列人立了合约的基遍人。因为基遍人本来虽然强大，但不会与周边国家起争战，但与约书亚和以色列人立了合约，就直接导致他们成了周边国家的对立面，所以亚多尼洗德借此要求四王与自己共同出战，攻打基遍。

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约书亚记10：5
经文：于是，五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
标题：五亚摩利王聚集攻打基遍

在耶路撒冷王亚多尼洗德的劝说下，五个亚摩利王聚集联合，率领各自众军要攻打基遍。

因亚多尼洗德的劝说，五个亚摩利王聚集，表明他们已经形成了联盟，就是同盟。他们同盟，是要攻打基遍。

攻打基遍，并非五王自己能够成就，需要各自的军队联合，才能形成攻势。五王仅仅五人，就算拥有再强大的力量，也无法对抗一个国家，所以他们并非自己起来攻打基遍，而是各自率领自己的众军，以军队联盟攻打基遍。

国家之战并非说打就打，需要有计划才能成形。所以他们聚集，对着基遍安营，并非直接冲击基遍这个国家。

而他们对着基遍安营，要攻打基遍的时候，就等于给了基遍安排战事的机会。是以虽然五王可以筹定计划，但失去了兵贵神速的先机，孰智孰愚自是很难说清楚了！

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约书亚记10：6
经文：基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人；求你速速上来拯救我们、帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”
标题：基遍人向约书亚求援

在亚多尼洗德等五王联盟的时候，基遍人知道自己虽然强大，但凭借自己一国之力还是无法对抗五国联盟，所以他们向约书亚求援。

此时，约书亚仍然在吉甲安营，并没有将主营转至耶利哥或者艾城，也没有转移到基遍，是以表明只要以色列没有彻底占领迦南美地，吉甲几乎就是以色列人的基础立足之地！

基遍人打发人去见约书亚，就是往吉甲的营中而去。

基遍人打发去见约书亚的人，向约书亚表达自己的要求，就是求得约书亚不要袖手不顾自己，哪怕基遍人此时是以色列民族的仆人，基遍人仍然需要以色列人的看顾。

基遍人有所求，就是求约书亚乃至以色列人的拯救与帮助，而且还是需要行动加速的拯救与帮助。拯救，是即时的需要；帮助，则是后续的需要。基遍人的所求，显明了他们对以色列人加入战争后能够打胜仗的信心，是以他们所求的，不单单是“拯救”，还有“帮助”。

基遍人所求，是因为亚摩利诸王聚集攻击基遍人。这里特别交代亚摩利人是住在山地的，是表明亚摩利人的攻击，是带有压迫性的意味，具有居高临下的优势；而且亚摩利人的诸王联合，显明他们在人数上的优势；而且亚摩利诸王联合攻击基遍人，同时还是引发主动的优势。是以这里的信息明显引出了亚摩利人的诸王在战争中拥有的三重优势，可以让约书亚有所防备，并且可以借此告知亚摩利诸王的优势，帮助以色列人在面对亚摩利诸王的时候，不至于因没有认知而失去优势。

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约书亚记10：7
经文：于是，约书亚和他一切兵丁并大能的勇士都从吉甲上去。
标题：从吉甲上去

由于基遍人的求援，约书亚和他一切兵丁并大能的勇士都从吉甲上去。

这里以“于是”来连接信息，表明以色列人的上去，乃是由于前文所述基遍人的求援。

有约书亚和他一切兵丁并大能的勇士直接离开吉甲，上去基遍人的战场。约书亚必须直接上去，是因为以色列人的立约，本就由他引导。而这里陪同约书亚一同上去的，有他一切兵丁和大能的勇士两类人。他一切兵丁，表明这类人是约书亚所私有的，是他家中的兵丁，直属于他个人；而大能的勇士，则是以色列民族所共有的，是以色列的勇士，是这个国家所有支派的勇士。

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约书亚记10：8
经文：耶和华对约书亚说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
标题：耶和华对约书亚说……

对于五个亚摩利王的联盟，约书亚表示将亲自带兵加入战斗。在约书亚加入的过程中，耶和华的话临到约书亚，勉励约书亚对待五王联盟，不需要惧怕，因为耶和华已经将他们交付其手，无一人能在约书亚面前站立得住。

这是耶和华对约书亚所说，是带有神的权柄的话语。

耶和华神对约书亚所说的，首先是“不要怕他们”，这一信息是让约书亚在心理上除去对五王联盟的畏惧感，虽然约书亚并不一定有惧怕，但因为耶和华神的话，他肯定会更加放心大胆地与五王交战。

耶和华提示约书亚不要惧怕五王联盟，是因为耶和华已经将他们交在约书亚手里。这一信息是让约书亚知道，整个战争都已经在耶和华神的掌控之中，没有任何例外的情况会发生。耶和华神将他们交在约书亚手中，这是表明耶和华已经将整个战局交给了约书亚，任由约书亚来决定整个战争的一切情况。

耶和华对约书亚表明对方没有一个人能在约书亚面前站立得住，是宣告约书亚不仅掌控了整个战场的战局，也掌控了对方的力量。是以他们无法在约书亚面前站立得住，没有一个人能够站立不住，以表明五王掌控的军队对于约书亚而言，根本不足为虑！

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约书亚记10：9
经文：约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。
标题：终夜突击

约书亚奉耶和华命令，终夜就从吉甲上去，猛然临到五王那里。

终夜上去，表明约书亚对战局的把握，对时间的看重。

从吉甲上去，表明约书亚乃是直接由根据地出发，并没有拐弯抹角，东转西转。

猛然临到他们那里，更是表明这是突然袭击，不给对手防备的时间与机会。

战争的胜败，耶和华神的干预是主体；但约书亚对战局的把握，却是以色列人保留自身性命的关键。两者结合，不仅相辅相成，更是表明约书亚对耶和华神的信心与顺服。