Lazarus

出埃及记第一章

15：两个收生婆

由于以色列人在埃及人的逼迫下，发展更加迅速，埃及人非常头痛，就以强力的工作压迫以色列人。不仅如此，他们更要让以色列绝种，于是便有了杀以色列男孩的想法，并且要借着希伯来妇人的手来做这件事情，也就是让他们自相残杀。

圣经在这里主要记载了这两个收生婆，首先给我们看见她们是希伯来人，这便说明她们与亚伯拉罕、约瑟一样，有过河的经历，属于亚伯拉罕的信仰同类体系。圣经没有给我们看见他们两个人究竟是不是以色列的后代，但却让我们看见他们是希伯来人，这明显说明她们与以色列族人有相同的信仰。这里有两个人，说明她们已经可以经历到神的同在，因为耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（马太福音18：19—20）非常明显，圣经记载有“两个”收生婆，说明她们已经可以形成一个信仰团队。她们不仅有相同的生命，也有相同的事业，都是收生婆。她们在事业上能够完全体现出生命力，因为她们的职业特殊，相当于今天的福音使者。她们是最先看见生命出现的两个人，甚至比孩子的父母亲更早，这就是神对收生婆职业的赏赐。按着今天的位置来说，神给福音使者一个特别的赏赐，就是让他们先看见生命的产生。在人群中，没有任何一个人能够比福音使者更早看见生命的产生。这两个收生婆都是有名的人，被记录名字，虽然圣经对她们的描述并不是很多，但她们的名字却被记录在案，这足以表明神对她们的注重。

由于她们的职业特殊，埃及王要亲自接见她们。埃及王在接见她们的时候犯了一个根本性错误，就是忘了她们是希伯来人。教会是基督的身体，是基督的新妇，要多多的生孩子，福音特使有一个特权，就是首先看见生命的产生。我们传福音的时候，如果存着耐心将福音传开，我们将会经历到看见生命产生的喜乐。

希伯来的两个收生婆，她们是神特选的！今天教会在世界上，也是神特选的，我们要如何面对世界来的压力，如何保护神的教会，这都需要我们依靠神，在基督里经历神的同在。这是我们的祝福，也是我们的荣耀。

Lazarus

出埃及记第一章

16：埃及王的计谋

我们在这里看见埃及王对希伯来的两个收生婆说出自己的想法，也不知道为什么，他居然将自己要杀害以色列婴孩的计谋告诉这两个希伯来收生婆，或许他不知道她们的籍贯，或许他认为她们是被同化了的，但我们觉得非常希奇，埃及王居然将这个计谋随便地告诉收生婆，或许他以为自己可以控制大局，收生婆必定听他的话，所以他以王权发令，要收生婆当为以色列妇人接生的时候，在她们临盆前，看见男孩，就把孩子杀了；若是女孩，才可容她存活。埃及王真是聪明一世，糊涂一时，居然将自己杀以色列人的孩子的计谋告诉给希伯来接生婆，这无疑是将自己推向以色列公敌的地位上了。本来以色列人没有任何理由与埃及王作对，这下可好，埃及王真是自找麻烦！

埃及王对希伯来的这两个收生婆说道的情况是“你们为希伯来妇人收生”，这是说明埃及王知道她们的事业。作为神的仆人使女，我们一切的职分都是暴露的，这是我们的荣耀，并不是我们的耻辱。很多人以传福音为耻，这是神所不喜悦的。我们的生命是福音的见证，但我们若埋没了福音，不与人分享，一千两银子的仆人就是我们的警戒。神给我们各种恩典祝福，我们需要用生命为神做见证，这是圣灵充满的表现，也是圣经启示的根本。我们若不为耶稣作见证，读圣经再多也没用，查圣经再多也没用！耶稣基督在圣经上明确地说到：“你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经；然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约翰福音5：39—40）又说到：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1：8）无论是圣经的教训，还是圣灵的工作，都是要为耶稣基督做见证。这是我们生命的需要，也是外邦人所期待的。希伯来的两个收生婆是接生生命之子的，因为以色列人乃是神的选民，他们的生命是神所特别祝福的，所以接生以色列人是这两个希伯来妇人极大的荣幸之处。同样的，为耶稣基督做生命的见证，也应是我们的荣耀之处，而非是我们的耻辱。保罗强调说明：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信、以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗马书1：16—17）希伯来妇人对自己的职分非常看重，而埃及王正是要打破他们对生命的看重，让他们建立某种思想上的错误，就是要除灭以色列的男婴，维护以色列的女婴，是以色列国成为弱民。

圣经继续给我们看见埃及王的话，乃是要除灭以色列的男婴。这里说到一个时候概念，就是以色列妇人临盆的时候。这个时候有它特殊的含义，就是生命即将产生生命的时候。我们知道生命产生生命的时候是最艰难的时候，在生养孩子的人都有经验，知道生孩子的痛苦，是难以忍受的。圣经在这里称之为“临盆”，就是将要进入盆子。这里的“盆”，乃是生命的方舟，让人得到安息之处，是孩子出生最初所到的地方。每一个人都有过自己的“盆”，这是我们一生都该记住的，就是我们生命的转变。母亲的临盆是我们经历的中心，这个“临盆”便是十字架！耶稣基督正是在十字架上成就了救赎的大工，正是因为耶稣基督的十字架，成就了神的旨意与计划。生命的转捩点正是在于十字架的经历。每一个基督徒都有过十字架的经历，正如保罗所说：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2：20）当我们归入基督的时候，必然会有一个十字架的经历，就是与主同死、同埋葬、同复活的水的洗礼，这是每一个基督徒都必需的，因为这将成为我们此生最难忘的时刻。若不经历死而复活，就无法得到新的生命，也就无法经历水的洗礼。我们必须经历到临盆，才能进入到水的洗礼中，使我们身上成为洁净。埃及人知道以色列人的最根本问题，就是临盆的问题，我们要传福音，生养众多，中心就是生命的产生。

这样，我们就看见埃及王计谋的完全暴露：“若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”这里给我们看见两种情况，就是埃及王要希伯来收生婆所做的事情，分为两部分：当以色列妇人生下男婴的时候，埃及王要收生婆把他们杀了；而当以色列妇人生下女婴的时候，埃及王则要收生婆存留她们的生命。这无疑是要以色列人绝种！成为软弱的国家，只有女人没有男人。圣经的人数计算非常重要的一部分，就是计算男人的数目，而不计算女人的数目。这并不是说明圣经的众男轻女，而是让我们看见神在宇宙中所制定的一般规律。圣经明确地说到男人是女人的头，这正是说明男人的突出点在于地位。而作为头，他有他的特点，也有他的压力。男人有男人的荣耀，也有男人的压力。他们忙于事业，正是因为他们的力量过剩，需要为生活忙碌。埃及人看见了这点，所以他们要把以色列人中的男婴处死，因为以色列人中的男丁会成为女人的保护力量。埃及王存留女孩的性命，并不是对以色列女孩的看重，而是知道女孩在世界上没有一定的地位。埃及人在这方面是非常认识的，他们的认识并不是居于圣经所给的启示，而是他们生命根源所传递出来的众男轻女的思想所导致。我们对男人与女人有清楚的认识，是因为圣经的启示；但世人似乎也觉得男人比女人更重要，却是因为他们迷信的思想所导致。我们的生命中没有迷信色彩，因为我们是遵真理而行，以圣经的教训为准则，所以我们认为男人是女人的头，并不是说明男人比女人高贵，而是说明男人与女人不同。曾经有一对夫妇在讲解婚姻与家庭的信息的时候，特别讲到男人与女人两方面的关系，就是“男女平等、男女有别”。

埃及王有一个计谋，要杀害以色列人，但可惜的是他选错了对象！他找的合作者是希伯来妇人，也就是与亚伯拉罕、约瑟一样，过了河的人！她们自然不属于这个世界，当然也不会听世界的话……

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出埃及记第一章

17：收生婆的信仰

我们看见收生婆乃是希伯来妇人，不仅因着她们有希伯来的血统，她们本身也是敬畏神的。由于她们对神的敬畏之心，致使她们敢于与埃及王对抗！她们“不照埃及王的吩咐行”，这是她们生命的摆上！她们摆上自己的生命，乃是为了保全更多以色列人的生命，圣经给我们看见她们“竟存留男孩的性命”，这是她们与埃及王对抗的实际表现。

我们在这里看见收生婆是敬畏神的，这是神所预备的，为以色列人特备的祝福。敬畏神就是智慧，收生婆对神有敬畏之心，自然产生了智慧，这智慧使她们不怕王的愤怒，敢于与埃及王对抗。敬畏神，乃是信仰的基础，我们信耶稣，理当敬畏神，这不仅是为了神的荣耀，也是为了我们的益处。敬畏神与我们的生命有相当的益处，使我们在神面前可以不断地得到祝福。我们不需要付出什么，只需要敬畏神的心，神就会祝福我们！两个收生婆在埃及地能够站稳脚跟，这正是她们敬畏神所得到的赏赐。她们并未在埃及地为奴，也未承受高位，只是她们的职业被埃及人认可，因为埃及人确实需要这样的人。生命的产生乃在于神的祝福，希伯来子民是神特殊的选民，所以他们乃是神所特选的族类。这两个收生婆能够得到埃及王的抬举，完全是因为她们对神的敬畏之心所产生的功效，使得她们的职业极为特殊，让她们能够在埃及地立稳。基督徒在世界上，本是被弃绝的，但神的祝福与我们同在，使得我们成为世人的需要，这就是我们能够在世界上生存的基本因素。在世事之上，神也同样祝福教会，正如祝福这两个希伯来收生婆，虽然她们的职业单一，但她们的生命却是有着极大的影响力，因为她们的职业正是在生命中所建立的。收生婆乃是生命的接种者，是与生命有密切关联的，这是埃及人所无法得到的恩典，所以他们需要收生婆。

收生婆对神的敬畏之心是有表现的，绝非空话。她们能够“不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命”，这是她们敬畏神的具体表现。不照埃及王的吩咐行，是因为这吩咐越过了埃及王应该管辖的区域。埃及王，他本来只能管理埃及人，对以色列民族没有直接管辖权，所以作为希伯来妇人的两个收生婆，她们虽然在埃及地，但其实并不受辖于埃及王，她们有自己的特权，正如一个国家的特使到另一个国家，是不受王权管束的。当然，并非不受法律管束，而是不受王的权力管制。希伯来的两个收生婆深知这一点，所以她们不怕王的愤怒，敢于与王的不合理命令对抗。作为基督徒，我们在世上也是如此，虽然我们在世界上，但我们却是天上的国民。我们在世界的事上理应遵守世界的法律，但在世界的事情以外，就如同信仰，这是完全不必要根据世界上的法律来办的，因为信仰是心灵与神的相交，乃是越过世界的管辖范围的。我们是天上的国民，对于生命的问题，我们应该完全直接顺服于神，而非与人多做言语的逗留。希伯来的两个收生婆是当今教会的榜样，我们需要有这样的勇气，敢于与世界对抗，凡在信仰之内的，都要越过世界的权柄来看待，因为信仰乃是超越法律的！

希伯来的两个收生婆不遵着王的命令行事，乃是因为她们看重生命，知道生命的宝贵，尤其是以色列人的生命，更是希伯来收生婆所关注的，因为他们同属希伯来民族。希伯来的两个收生婆存留了男孩的性命，圣经用“竟”来表示她们做这件事是要冒风险的，但她们仍然照做，这种勇气是被看重被纪念的。存留性命，乃是对生命的尊重，男孩的性命，乃是国家的力量。希伯来的两个收生婆不杀以色列的男孩，乃是表明她们看重以色列的力量，愿意回归自己的本位，为自己的国家建立生命的后续力量。以色列的男孩是杀不完的，因为神有他自己保护这个民族的方法！我们看见教会在地上也是如此，多少人想要除掉教会，但每除一次，教会就复兴一次！这已经形成了规律，是神的手在其中的引导祝福。神如何眷顾以色列民族，他也照样祝福当今的教会，因为我们是神所特选的，被分别为圣的，是归于基督做新妇的。

希伯来的两个收生婆或许并不知道自己对以色列民族的影响，但神却纪念她们的工作，也祝福她们的事业，因为她们时刻都在竭力地讨神喜悦，所以神要赏赐她们，要祝福她们……

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出埃及记第一章

18：埃及王的质问

当希伯来的两个收生婆因着敬畏神而不遵王命，存留以色列男婴的性命时，埃及王知道了这事，他的本性暴露无遗！他将两个收生婆召到他面前，对他们进行质问，其言语充满了对以色列人的仇恨，表示出对希伯来两个收生婆极大的不满，问她们为什么存留以色列的男孩。

圣经在这里给我们看见埃及王本性的大暴露，他里面充满了凶杀的性情。当他得知希伯来收生婆没有照他所吩咐的除灭以色列人的男婴时，他表现出非常不满的情绪，首先是以行动来表明自己的不满，他召了收生婆来，这是行动上不满的表现。被世界的王召唤，是一件非常让我们厌恶的事情，不论是收生婆被召唤，还是后来的摩西亚伦被召唤，都有一个共同的特征，就是有麻烦临到了！基督徒在世界上休想得到世界的荣耀，所以我们要谨慎被世界的抬举，这是我们走向堕落的开始！我们在这个世界上，在这个时代中，会有很多诱惑，来自世界的引诱，对我们属灵生命有非常大的影响，这是我们所要谨防的。世界带给我们的尊荣，是我们生命极大的诱惑；世界带给我们的压力逼迫，是我们生命极大的危难。我们要与世界分别，因为我们不属于这个世界。以色列人不属于埃及，这是非常重要的信息。我们是与世界有分别的，所以圣经一再教导我们要分别为圣！埃及王对希伯来的收生婆表明自己的思想，这就是世界的智慧在神面前的愚昧。

埃及王对收生婆表明自己所要做的，是想借着收生婆达成自己的心愿，但这个计划显然是失败的，因为埃及王没有想到收生婆是希伯来人，是敬畏神的，这是他犯的一个致命的错误！很多时候我们在世人面前是被仇恨的，但神总会用他自己超然的智慧来保护我们的生命。而神的智慧是超越一切的，甚至我们的智慧在神面前，连神的愚昧都不如！神的智慧极其美妙，当我们经历到神的智慧，就会知道这智慧的宝贵之处。埃及王无知地询问两个收生婆，想要知道他们为什么存留男孩的性命。很多时候，教会在世上的生存力让世界的王害怕，因为他们没有感受过如此强硬的生命力！教会常常是受到极大的攻击，而攻击越大，教会的复兴面也就越广。这真是非常稀奇的事情，是世人无法想明白的，因为这是神的作为。神不仅曾经在以色列人身上显明他自己的作为，今天也要同样在教会里面彰显他自己的大能。虽然教会在世界上危机重重，但神却是我们坚固的保障！耶稣基督已经得胜了，这是我们荣耀的盼望！我们让埃及王头痛，这是神同在的明证。我们都能够经历到神的同在与祝福，因为神是我们的帮助。我们的性命得以保全，并不只在乎收生婆的保护，更是在于神的荫蔽。

“在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。”（诗篇118：7）

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19：收生婆的回答

我们看见这里收生婆在法老的逼问下也不得不以谎言回复，她们表明一个信息，就是希伯来妇人与埃及妇人是不同的。这是圣经所显明非常重要的一个真理，就是希伯来人与埃及人的天然不同。收生婆继续表明另一个真理，就是希伯来妇人是健壮的。圣经表明健壮原文的意思是活泼。把这两点结合起来看，就是希伯来妇人比埃及妇人更健壮。但是两个收生婆接下来撒了一个谎：“收生婆还没有到，她们已经产了。”也就是收生婆为了表明自己的无辜，就把责任推给希伯来妇人是健壮的这一个事实，但在这个表明中，唯一的缺憾就是带有谎言。

这里又牵涉了一个关于谎言的问题，我们是否为了保全别人的生命而说一些谎话？或者我们为了说诚实话，就把一些事情捅出去？这是非常实际的问题，在当今社会上，基督徒如何处理与世人的关系，这是非常重要的一课。希伯来妇人说了谎话，她们的目的是要保全以色列人的生命，神没有夸奖她们的方法，而是看重她们敬畏神的心，所以圣经上没有让我们看见要效法希伯来收生婆的方法，也没有过多的说这件事情的内容，而是强调说明这两个希伯来收生婆对神的敬畏之心。我们看见这里有一件非常稀奇的事情，就是这两个希伯来收生婆在制造谎言的时候，法老居然没有加以追问，就让他们蒙混过关了！这是神的保守，也是她们敬畏神所得到的好处之一。希伯来妇人是健壮的，这是非常重要的一个信息，因为这个信息是直接面对当今的基督徒属灵生命，我们都是属灵的希伯来人，都要多多地生养属灵的孩子，但如何生如何养，却是我们要学习的，尤其在这个黑暗的时代中，各种环境的压力下，我们如何让神的生命借着我们传递出去，这是非常重要的信息。以色列人有他们的生存方式，有他们的生养方法，这是我们要学习的。健壮的生命更是我们所要追求的，因为这是我们在黑暗的时代中赖以生存的根本力量。我们需要健壮，这并不是通过身体的锻炼而来的，乃是通过操练敬虔的生活得到的。圣经上说：“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书4：8—9）我们的生命是生育的生命，每一个基督徒都应该多生孩子，使神的国度复兴。这不只是传道人的事情，也是每一个信徒的权利。

唯愿每一个神的儿女都能够以神教会的复兴为己任，赶紧将福音传开，让更多的人认识耶稣基督的福音，接受耶稣基督的救恩。阿们。

Lazarus

出埃及记第一章

20：神对收生婆的厚待

我们在这里看见一件非常奇妙的事情，就是神厚待收生婆，这本来是一件极为普通的神迹，但奇妙的是这个厚待方式首先显明于以色列人多起来，并且极其强盛。这真是非常稀奇的事情，圣经如此表明，似乎在说明神对收生婆的厚待最根本的方式是让以色列人多起来，又让以色列人强盛起来。这是非常奇妙的说明，要让我们知道什么才是神真正的祝福，什么才是神真正的厚待。

收生婆得到神的厚待，是因为她们敬畏神，可见神厚待收生婆是神对收生婆敬畏神的赏赐。这并不关乎交易，因为神是不接受试探的。但收生婆对神的敬畏得到了回应，因为收生婆对神的敬畏是不讲条件的。我们敬畏神，也不应该讲条件，因为这是我们理所当然的！收生婆敬畏神，这是我们应该学习效法的，一个敬畏神的人是不带有任何条件的，因为我们会知道神是比我们超越的，我们敬畏神乃是理所当然的。一个敬畏神的人是不会讨价还价的，因为我们已经得到了神的恩典，只有感谢的心，没有讲条件的口。我们的生命是建立在对神的敬畏上的，只有敬畏神，我们所做的一切才能讨神的喜悦。两个收生婆对神的敬畏之心立刻得到了回应，她们蒙神的厚待，这是神的赏赐。这里有一层关系需要我们学习，就是两个收生婆是敬畏神在先，保存希伯来人的生命跟着，然后才蒙神的祝福厚待的，这个关系是以信为首的。也就是说，我们所做的一切事情，都要是凭着信心而行，才蒙纪念，而不是为了蒙纪念而遵神而行。

我们看见神对收生婆的厚待产生了两个结果，分别是以色列人多起来，又极其强盛。这是神厚待收生婆的结果，这是让我们感觉非常奇妙的信息！这里所提示的信息乃是隐藏着说明收生婆的劳苦果效得到了回应，证明她们不是徒劳的！收生婆保全了以色列人的生命，因着她们的付出，以色列人多起来了！因着她们的付出，以色列人成为极其强盛的一族！这正是相当奇妙的信息！就是因为两个收生婆敬畏神，神便给予她们极大的厚赏！这份厚赏并不在乎金银，而是在乎看见自己劳苦的果效！耶稣基督在十字架上所成就的救赎，若不是看见未看见的祝福，他的十字架就无法完全！耶稣基督正是看见前面的喜乐，才能忍受了十字架，才会坐在神的右边！这就是十架道路！我们跟从耶稣基督所走的就是这样一条道路！充满了信心，充满了盼望，充满了荣耀！虽然眼睛未曾看见，但心灵却已进入！凭着信心，我们每一个人都可以进入到神的祝福中，进入到神的恩典中。在神的里面，我们将会更加复兴，人数会更加加添，力量会更加强盛！

我们看见以色列人的复兴史，所显明的一切都是在于人数和力量。教会的复兴也不外乎这两样。我们的死可以成就这两样，但不是凭我们自己的死，而是在基督里的死，是亚当生命完全的破碎！神要兴起一群已经与主同死的人，让我们活在基督的复活生命中，使我们更有属天的能力面对一切来自世界的压力，并且神会在我们的争战中不断加添给我们力量，因为他是永活的主！

Lazarus

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21：收生婆敬畏神的赏赐——建立家室

圣经在这里继续让我们看见收生婆敬畏神的得到，神厚厚的赏赐她们，不仅让她们看见以色列人的复兴，看见她们自己劳苦的功效，也让她们自己有所得到：神使他们成立家室。

圣经似乎以收生婆为主在描述这节经文的，因为一开始所记载的是收生婆对神的敬畏，这是表明收生婆在神眼中是何等的尊荣。有人曾经在一次聚会中问一个问题，我们注视神的眼睛，在神的眼睛里我们能看见什么？很多人有很多种不同的回答，但那位弟兄说，他从神的眼睛里看见的是以色列！这是非常美好的信息！圣经上说，神要保护以色列人，如同保护眼中的瞳人。这两个收生婆在这里与神同工，成为以色列人性命得保全的帮助者，是神所兴起来的！神既然借着她们来成就神的计划，也自然对她们有了赏赐，圣经给我们看见，收生婆对神的敬畏得到了神的赏赐，不仅被神长期的纪念——记录在圣经里，也得到神特别的祝福，解决了她们的生理需求——成立家室。

成立家室不只是结婚这么简单，更重要的显明是在她们能够有生育。这里似乎表明她们已经年纪老迈了，但是还没有生育，这是天然的现象，是自然的情形。但是在神的祝福中，神行了一件奇事，就是叫她们成立家室。这是表明她们自此能够有生育了！我们看见一件非常可悲的事，就是接生婴孩的收生婆自己居然没有生育，或者她们正是因为自己不能生育才接手接生一职，但没想到在她们上任期间，居然发生埃及人与以色列人为敌一事。就着这两个收生婆而言，这是神对她们的考验，要借此让她们里面的信心产生功效，使神可以在她们身上行神迹。当收生婆的信心显明在众人面前时，神的祝福就临到了她们身上。神叫她们建立了家室，这是表明这一现象是神的作为，并非她们的能力。我们常常活在自满中，这是很多人无法经历到神的同在的原因，他们无法生产，因为他们没有自知之明，总是自以为是。神却要祝福那些认识自己一无所有的人，因为他们懂得依靠神。

我们需要联于基督，这是我们生命蒙福的根据。我们敬畏神，神就必赐福给我们，让我们在基督里建立家室，成为神的同工。

Lazarus

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22：法老的仇恨

我们看见法老对以色列人的仇恨达到了极点，其原因不明。他用尽了自己一切的办法以后，见不到任何成效，于是起了杀意，要让自己的百姓成为自己的同谋者，与他一同杀害以色列人。他本想借刀杀人，借希伯来收生婆的手来杀害以色列人，无奈希伯来收生婆不听指挥，所以他只能用他自己的国民成为杀人的器具，来施行他自己屠杀的计划。他以王权吩咐他的百姓，让他们将以色列人所有出生的男婴丢在河里，却让他们的女婴存活。

法老的强暴凶残显露无遗，他的性情完全暴露了！在最激烈的时候，他暴露了自己心里最强烈的仇恨，表现出最大的凶残力度，就是对以色列所有出生的男婴进行大屠杀！他看自己控制不了希伯来的收生婆，便将这个屠杀令宣布给他的国民，让埃及百姓来替他完成大杀戮的计划。我们看见埃及人的眼中所看见的是以色列人，他们看见以色列人的强盛，就让他们心里恐惧，这也是当今社会的写照。教会在世界上大得复兴，这是神的赐福，难免引起仇敌的嫉妒，魔鬼不甘心神对我们的救赎，就兴起各种风浪对神的百姓施压，要让神的百姓重新回到他的权势下。对我们而言，我们时常会受到来自恶者的攻击逼迫，这是自然的现象，我们多次表明，基督徒在世界上就是会受到来自恶者的攻击，通过世上各种的邪恶势力，要让教会在世界上灭迹，但它的计划却总是失败的，因为耶稣基督已经得胜了！法老想了一个又一个的办法要来毁灭以色列民族，但却总是失败，因为他的计划是邪恶的，以色列的生命的保全，是在乎他们列祖的神对他们的保护荫蔽。我们要得到神的眷顾，也必须单单地仰望基督。

埃及王法老对以色列人的计划有两部分，一部分是杀戮计划，一部分是保留计划。杀戮计划，是针对有能力的人而言，因为法老所要杀的是以色列中的男婴，就是将要支撑以色列民族的未来的希望。法老不容许以色列的男婴存活，因为男婴的未来会对他们造成一定的影响，让他心理负担重重，害怕他们与自己为敌。我们知道以色列人从未想过要与埃及人为敌，因为那时的以色列人根本没有这个意识，无论是亚伯拉罕、以撒，还是雅各、约瑟，这些人都对埃及人没有任何的仇恨意识，反而总是将埃及当成避难之所，在迦南地一有问题，所想到的就是往埃及跑！亚伯拉罕如此，以撒本意也是如此，只是被神拦阻了，雅各还是如此。所以在此之前，以色列对埃及人没有一丝仇恨的感觉，因为他们认为埃及人是他们的帮助者。今天很多基督徒也有这样的观念，认为世界上的一些权势都是保护我们信仰的，这是极度的错误，是对神儿女的一种极大的诱惑，因为世界是诱人的，若没有对世界有真实的认识，很容易进到世界的网罗中被缠住，这是我们所要防范的。当埃及王法老对以色列男婴下达杀戮令的时候，他们的本性彻底暴露了！他们是邪恶的，没有正直！他们虽然有信仰，却是以人为本！当他们看见教会的复兴时，他们会拦阻这种复兴，用尽各种邪恶的方法来攻击神的儿女，这就是埃及人的本性！他们不仅攻击神的儿女，更有甚者对神的家进行大规模杀戮！这是因为魔鬼的凶杀之灵在他们心里的引动，使得他们要杀害以色列人，要将以色列灭族！

但是，我们看见另一件事情，是非常微妙的出现在这里，就是反以色列的女婴，埃及王下令可以存留她们的性命。所谓女婴，是无自我保护意识的人，也是依靠男人的人，她们不懂得直接依靠神，总是依靠神家里的领袖人物，这是属灵女婴的特征。埃及人不杀以色列的女婴，因为他们知道女婴无法对他们构成敌对势力，所以他们不怕女婴。我们若用人的方法来寻求帮助，很多时候就像这些以色列的女婴，对埃及人无法构成直接的杀伤力，对仇敌无法构成直接的攻击力，是仇敌不怕的，所以他们在世上是非常安全的。教会在世界上，是被敌对的，如若没有被世界敌对，就要思想自己的信仰是否出了故障。以色列人是我们的预表，是我们的形象代言人，因为他们是神的选民，正如我们是神所拣选的族类。我们有神的形象与样式，因为我们是耶稣基督的代言人。耶稣基督要在我们身上成就他自己的计划，但我们必须经历对付与破碎，直到我们没有自己，只有基督！直到我们从女婴的生命成长成为妇女的生命，可以多生属灵的男婴，让神的名得荣耀，让神的国被建立，让神的旨意通行无阻！

教会在世界上，是没有任何安全感可言，我们一切的安全，都是在耶稣基督里面，必须时刻依靠耶稣基督，我们才能享受真正的平安与喜乐，是从内心里发出来的，并不是外界环境的平静所致。

Lazarus

出埃及记第二章

1：同族人的婚姻

我们在这里看见正当以色列人在埃及遭到强烈的攻击时，有一桩婚事出现在那里，就是在埃及地。这桩婚事是以色列人的，是同族人之间的，并且我们看见结婚的两个人是同一支派的，这是亲属间的联姻。我们可以从这里知道以色列人与世界各族的人是不同的，因为世界的婚姻乃是近亲结合就会出问题，唯独以色列人，他们的近亲联姻不仅不出问题，还特别蒙神的祝福。这就是这里给我们看见的两个利未支派的人结合要产生何等大的影响！

圣经记载作丈夫的乃是以“有一个利未家的人”来介绍他的身份，也就是说，这个作丈夫的是利未家里的人，是直属于利未支派的，而且他与利未的关系是非常相近的，因为他是“利未家的人”。圣经以家来描述这个人与利未的关系，说明他的族谱谱系非常清楚。他有一个非常明确的家庭背景，是以色列的直属子孙，是与以色列众人一同被埃及人所敌对的，所要杀害的。就是在这样的恶劣环境下，他居然敢于进入婚姻状态，娶了一个利未女子，这实在需要相当的信心！因为他们如若生子，则众人都会关注到他们身上，因为他们是在这样的情况下联姻的，是以色列人在危难中的时候，神所配合的婚姻。

圣经以这个利未人为记录这段婚姻的主角，因为男人是女人的头。女子是被动的，是被娶的，但就行动而言，女子的行动绝对多于男子。非常明确，我们看见这个女子也是利未支派的，这就是以色列人的婚姻制，关系越亲近的人联姻，他们的生命就会越与神靠近。就着属灵的含义而言，我们可以说，生命越相近的人，他们的结合越讨神的喜悦，他们的婚姻与神的关系越好！

两个利未人结合，是神在圣经中所显明的一个特殊的婚姻结合律，就是在生命相同的情形下，结合的双方一定要有相同的族谱谱系，也要有相同的事奉职份。相同的生命是最起码的基督徒结合条件，但我们若要让我们的婚姻更讨神的喜悦，就要学习如何在基督徒中间寻找神所配搭的那一位。族谱谱系、事奉职业、生命的相近等等，都是非常关键的。愿神帮助我们，使我们在婚姻中经历到神的祝福，让我们的子孙中多多地生出诸如摩西、亚伦、米利暗这样的时代见证人。阿们。

Lazarus

出埃及记第二章

2：女人怀孕生子

由于婚姻的结合，导致女子怀孕，生了一个儿子。由于见他俊美，又因所处之地乃是寄居之地，埃及人正在大肆杀戮以色列的男婴，所以那女子只能将这个孩子藏起来，藏了三个月之久。

这是让我们看见两个希伯来收生婆的工作有了明显的果效，当利未族的男人与女人同族成婚的时候，他们得到了神的祝福，在婚姻中有了孩子！这个孩子的出生乃是在危险临到以色列男婴的时候，而这个孩子正是一个男婴！但神的大能超越人的压力，虽然埃及王下了屠杀令，但这个孩子仍然得到了保全，顺利地生产出来了。这是神的祝福，借着孩子父母亲的爱情，通过收生婆的配合，所生出来的一个男婴。女人的怀孕是婚姻的祝福，生了一个儿子，是神所赐的产业，儿子，更是有继承权的孩子。在危险临到以色列族的时候，以色列的利未人夫妇生了一个儿子，对他们而言不知是祸是福，但我们却看见这是蒙神祝福的，因为他们的信心产生了美好的果效，得到了神所祝福的产业。女子怀孕，是生命的结晶，是二人结合的明证，生出儿子，是神的祝福，有神特别的计划与旨意在这个孩子身上，因为这是在急难中生出来的！

圣经给我们看见这个孩子实在是蒙福的，因为他有“俊美”的形象，虽然是外在的，但在孩童时代，我们就看见这个孩子的俊美，这实在是神祝福的说明。俊美的形象不只是生命的内涵，更是通过外貌表现于众人眼前，这并不是单单地显明外貌之美，更是显明神的祝福。在以色列人大遭逼迫的时候，神的祝福仍然与以色列民同在，只要有敬虔的生活，坚固的信心，敢于与世界对抗的勇气，神的百姓在这个时代中是会永远成为见证的！俊美的外貌，说明这是给众人看见的，让众人都有美的感觉。我们在世界上也要追求至美，但这“美”并不是外貌的，而是基督的荣形。也就是说，我们的形象面貌都要被基督的样式所代替，因为独有基督的形象，才能使我们在这个时代中成为见证，成为世界的光。首先看见这个俊美的婴孩的是他的父母亲，这是他们信心的结晶，自然是先让他们得到安慰。同样的，我们在这个时代中要成为众人的祝福，就必须先把自己的信心彰显出来，等到我们看见我们的信心有果效产生的时候，那就是我们享受祝福的时候。神为我们预备了何等的祝福！让我们能够得到眼睛的满足，让我们灵眼光明，灵耳开通。我们在这个时代中，乃是这个时代的见证人，我们看见神的荣耀，但很多人却不在这个荣耀中，这是非常可悲的！我们是神对这个时代的祝福，因为我们乃是生命信息的传递者。

女子生了孩子以后，看见他的容貌俊美，就把他藏起来！这是因为埃及人要屠杀以色列男婴！非常明显，这里这个孩子的父母亲对孩子充满了爱，这种爱促使他们无法承受孩子将被屠杀的信息，他们充满了信心，就把孩子藏在自己家里，这是何等的信心！而且他们藏孩子不是一天两天，而是整整三个月，这需要何等的勇气与耐性，爱心与信心！这三个月中，我们可以想象这对利未人夫妇是何等的恐惧战兢，这需要多大的勇气来承受何等的压力！九十天的时间面对各种环境的危机，这对夫妇需要何等的信心依靠神，才能一次一次地将孩子保住，使孩子不受生命的危险，在死亡边缘上一次一次蒙神的眷顾保守。藏起来，是非常重要的一个信息，对基督徒而言，更是要紧！我们需要时刻隐藏自己在基督里，因为外界的环境是非常的险恶的，若没有神的特殊保守眷顾，就非常容易丧失生命！世界给我们极大的危难，但只要我们专心依靠神，就不会怕来自世界的压力，反而会靠主得胜！在这个孩子隐藏的三个月时间里，这个孩子的父母需要多大的耐心信心与爱心，实在是我们不能想象的！我们需要时刻依靠我们的主，因为只有在我们的主基督耶稣里，我们的生命才能得到保全，是永久的安息！

利未人的联姻蒙神特别的祝福，他们敢于是埃及人作对，这是我们要效法的！正是由于他们与埃及法度的对抗，才使他们的婴孩生命得到了保全，这正是神祝福以色列的开端，要借着这个孩子带给以色列人的祝福，后来也就越来越多了，也越来越显明了！我们要敢于对抗世界的压力，并不一定要敌对，但对于道路、真理、生命的问题，我们一定要对抗到底，并不是出于情绪，而是为了我们所信的！