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出埃及记第三十六章

32：闩（二）

这里承接前面的信息，继续闩的描述。

闩是以帐幕为中心，在帐幕三个方向面的板上存在的。除了前面所述，帐幕这面的板有五闩外，这里让我们看见帐幕那面的板和帐幕后面的板比撒列也各作了五闩。

以前面所说的“这面”为标准面，这里所说的“那面”是相对于“这面”出现的。而这里的“那面”圣经没有让我们看见究竟是哪一面，只是显明是“那面”。而根据后面所说“后面”的出现，我们可以得知前一节经文所述“这面”以及这一节经文开头所述“那面”应该是帐幕的左右两面，但究竟“这面”为左面还是“那面”为左面，我们就不得而知了！但非常明显，后半节经文提到的“后面”一定是被定为帐幕的后面方位了！

我们看见帐幕的“这面”、“那面”与“后面”都各作了五闩，这是要让我们知道，这些面虽然所处帐幕的方位不同，但它们的需要以及得到是相同的，没有任何一面有多余或者缺憾的。

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出埃及记第三十六章

33：闩（三）

这里记载的是闩的功用，主要是中闩的功用。

中闩，是处于板腰间的位置，这是说明闩与板的具体位置关系，主要当然是中闩与板的位置关系。

中闩的实际功用，是通往两头，就是帐幕的两头，它可以被称之为连通闩，连通了闩的这头和那头。非常明显，这里的描述不仅是关乎闩的，也更是关乎整个帐幕的“这一头”和“那一头”的，闩正是连通之用。这就让我们看见，闩不仅是为门设置制作，也是为整个帐幕的连通设置制作。

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出埃及记第三十六章

34：闩（四）

在闩的制作记载中，最后提到的是对板与闩的整体包裹。

首先让我们看见的是用金子将板包裹，那板自然是制作闩的板了！这用金子包裹，是要表明闩的板的尊贵，是在于它的外在，并不在于它的本质；而它的本质，所注重的并不是它的价值，而是它的意义。外在的金子包裹，说明板的贵重不可否定，只不过是重在外面。这是十字架的表明，十字架的意义，是因为有耶稣基督在上面，并不是十字架本身如何的宝贵，而是因为耶稣基督的宝贵，影响到了整个十字架。

这里让我们接着看见，又要作板上的金环来套闩。这是让我们看见不仅是闩本身并不贵重，就连板本身也不贵重。板与闩一样，所注重的也不是它的价值概念，而是它的实际意义。而板上的金环套闩，所制作的是金环，套闩是金环制作的目的。这是要告诉我们，虽然环的比例在帐幕中不是很大，但它的价值却也是极其宝贵的，因为闩被套在其内。

这里让我们最后看见的，也是关于闩的记载最后的描述，是闩本身也要用金子包裹。同样的意义，闩本身并不注重其价值，而是注重其意义，但闩的包裹，却是其价值的所在。

这里关于闩的整体描述，让我们看见一个非常重要的信息，就是有很大的比例表明了外在的价值与内在的意义，是整个帐幕结构组成的基本，尤其是与木料有关的被制作物件。

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出埃及记第三十六章

35：幔子（一）

圣经从这里开始描述比撒列对幔子的制作。

这一节经文让我们看见的，是幔子的制作材料与制作方式的描述。

制作材料，是包含了蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻。关于这蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，是要让我们看见这整个幔子的制作材料，是以线类为主。非常明显，我们通过蓝色、紫色、朱红色线的描述，可以知道幔子的连线，是以属天的、尊贵的以及具有生命意义的色泽。而与此同时出现的捻的细麻，更是表明属天的义，不仅是行为上的，更是信心中的。

幔子的制作方式，是织成的，这是让我们看见幔子是经过手工将线类结合而成。

我们在这里也看见了幔子上的需要，首先是幔子上要用巧匠的手工绣上基路伯。这绣基路伯，可不是一般的工程。基路伯，字义为丰富的智慧，天使中的一种类型。要绣基路伯，那就必须对属天的丰富智慧有清楚的认识，那是需要有启示的灵的运行才能达到的。而巧匠的手工，正是这种奇妙的途径方式说明。巧匠，是以技巧为主。巧匠的手工，自然是表明这技巧是以手上的灵巧发出的。

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出埃及记第三十六章

36：幔子（二）

幔子的工程，除了需要基路伯之外，这里让我们看见所需要的是柱子的工程，以及属于柱子工程中的金钩和银座。

论及幔子的柱子，首先让我们看见的是柱子的制作材料与制作数量——四根皂荚木柱子，都是为了幔子而出现。皂荚木，是会幕中一切木料制作根本。四根，说明柱子的需要数量，是专门在这里提及的幔子的柱子需要的数量。圣经在这里也让我们特别看见，这些柱子的制作材料中，与其它木制品不同的是这里的柱子的四根柱子需要用金包裹，这说明这柱子不光光是木制品，还有极其贵重的外在包装价值。虽然是用金包裹，说明柱子的价值只在外在，但却不可否认这柱子是具有相当的价值的。这也就是说，整个幔子的四根柱子，都是内含皂荚木，外包金子，其意义就是内重意义，外看价值。

柱子工程中，提到了两个需要，一是金钩，一是银座。

钩子虽小，但金子价高。圣经没有让我们看见金钩的数量，只是说明柱子上有金钩，这说明幔子的柱子上所附加的金钩，数量并不重要，所注重的是金钩本身，也就是其价值所在。

银座，是特铸的，为柱子所特铸的。这银座是带卯的，也是出埃及记里面多次提到的“带卯的银座”。这带卯的银座需要四个，并不是与四个柱子相对应的需要四根银座，而是四根柱子，每根四个银座，因为是“为柱子铸了四根带卯的银座”。毫无疑问，这句话的意义，是表明每根柱子需要四个带卯的银座。

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出埃及记第三十六章

37：门帘（一）

这里提到的是帐幕的门帘的制作工程，从材料和方式来记叙的。

门帘的制作材料，与整个帐幕工程中所有的布制品一样，是蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻。

门帘的制作方式，是绣花的手工织成。绣花的手工，与巧匠的手工不同。尽管有相仿，都是手工制作，但却在手工的本质上有很大的不同之处。这里提及的绣花手工，是注重美观；而前面所述幔子的制作方式的巧匠的手工，则是注重技巧性。门帘需要美观，因为这是一种吸引人进入帐幕的方式。当然，门帘本身并不重要，同样，绣花的手工所绣的花并不重要，重要的是帐幕。但如若没有帐幕的门帘，没有吸引人的绣花手工，或许某些人会不小心进入到帐幕中得到神的祝福；但若有绣花的手工，那吸引人的力量就大了旭东，会有更多的人受到吸引，而进入到神的会幕中。尽管门帘本身起不到太重要太实际的作用，但加以绣花的工程，就有了美观性，是人受到吸引，这是神的智慧带来的美观。

帐幕是“织”出来的，这是线制品的具体操作方式，是从线到布的制作过程。

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出埃及记第三十六章

38：门帘（二）

这里所提及的，是门帘的附属物件的制作。这些附属物件，以柱子为主，有五根柱子和柱子上的钩子，这柱顶是要用金包裹，又有柱子上的杆子，也同样要用金包裹，最后是五个带卯的座，是铜的。

门帘的柱子，有五根。这是实际的数字，是比撒列在神借摩西吩咐下制作的。这里没有说明这门帘的柱子的制作材料，所以这门帘的柱子，制作材料不详，但应该也是用皂荚木。

柱子的附属制作物，首先是柱子上的钩子，这表明柱子的需要目的，是用来支撑东西的，用钩子挂住的东西。

又有柱子上的杆子，毫无疑问，是支撑物。这杆子是随同柱子本身的柱顶同样用金子包裹，显明这些物件的重要性，在于它们的价值意义。被包裹，说明它们需要维护，需要包装，需要加工……而包裹柱顶和柱子上的杆子的，是金子，说明这些被包裹的，不仅需要维护，也需要被重视，因为这些包裹物是极其贵重的金子。

柱子上还有五个带卯的座，这五个带卯的座，不是银的，而是铜的，这是非常奇特的一类，表明这里的带卯的座，所表明的意义不在乎它们的价值，而在乎他们的权柄，是掌管天下的权柄（但以理书2：39）。这带卯的座，要显明的是这座所有的权柄，非常明显，这是宝座的力量，是宝座的权柄。

门帘的描述信息，是随着幔子出现，因为这两种都是布制品，而这两者被制作的附属物之间，是有相类似的现象，所以在这一章经文最后的描述中，让我们看见非常默契的同时出现。

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出埃及记第三十七章

1：柜（一）

这里开始给我们看见柜的制作，或者按照我们现在的说法，就是约柜的制作。

在这一节经文里，我们看见的是约柜的制作者、约柜的制作材料以及约柜的制作规模这三项信息。

约柜的制作者，自然是以神所特选的比撒列为主。比撒列，这位神所特选的仆人，拥有神所赋予极大的智慧，又得到神赐予的圣灵充满，使得他在各项帐幕工程中起到了不可或缺的作用。

约柜的制作材料，是整个帐幕工程中通用的木料根本——皂荚木。这不仅是摩西对神吩咐的绝对顺服，也是比撒列对摩西权柄的绝对顺服，并且居于对神的信心，他没有任何疑问地遵照摩西的吩咐用皂荚木制作各样帐幕的木制品。

约柜的制作规模，是让我们看见长二肘半，宽一肘半，高一肘半，这是神所指定的规格，比撒列没有丝毫错乱地遵行而制作，这就是比撒列的顺服。

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出埃及记第三十七章

2：柜（二）

这里给我们看见柜的制作信息中，所提及的包装信息，是整体的包装信息，通过“里外”和“四围”来描述。

里外的包装，提及“里外包上精金”。非常明显，这是让我们看见整个柜里外一致，又是极其尊荣贵重。柜的信息，让我们看见神的同在，需要神同在的居所有里外一致的要求，而不能表里不一。同样的，神的同在的居所，需要极其贵重的包装，这是我们必须认识到，神的同在，是要带给我们极大的尊荣。

四围的包装，提及“四围镶上金牙边”。这是让我们看见整个约柜的外包装，都是极其贵重的金子。尽管区域不是很大，但仍然是极其贵重的。四围，表明约柜的形成四面，是围成的，而镶上金牙边，则是说明这四围的边边角角都是金子包裹。金牙边，虽然不是很显眼，但仍然是极其贵重的。

在柜的制作中，“里外”和“四围”都是非常重要的，并不因为这些都是物质而被忽视，因为柜的缘故，这一切都显得极其重要了！

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出埃及记第三十七章

3：柜（三）

比撒列为约柜铸了四个金环，安在约柜的四个脚上，分两边安置，每边两环。

四个金环的出现，是为了柜的需要。这四个金环是被“铸”出来的，这是金属的制作。金环，自然就是金属系列了！而金环本身，以“金”为材料，显出价值与珍贵，这是让我们看见附属柜的物件，也是极其贵重的。金环的数量是四个，因为它是针对柜的四脚出现的。正是因为有四个金环，所以这里也间接告诉我们，柜的四脚底面是圆形的。

这四个金环是要安在柜的四脚上，这里让我们看见的信息中，包含了柜有四脚，同时也包含了四个金环是为了柜而被制作出来的这两个基本信息。这是让我们看见，柜的基本形状，并不是完全封闭式的长方体，而是桌子的形状，因为有四个脚，或者说四根脚更合适更准确。

四个金环，分为两边安置，这边两环，那边两环。这是在间接地引出柜的形状位置有“这边”与“那边”之分。“这边”与“那边”之分，在于“这边”的含义为基本、标准边，而“那边”的含义，则是相对于“这边”出现的另一边，与“这边”相对应的。而每边两环，是要表明对于“这边”与“那边”的分别，不在于它们的意义差距，而在于它们的排列位置。

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