Lazarus

出埃及记第三十六章

22：竖板（三）

这里记载到竖板有两榫，是相对排列的，而且是每块竖板都有这样的两榫。这里又让我们看见，帐幕中一切的板，都是这样制作，这就给帐幕中所有的板都定规了统一的制作方式。

榫这种物件在前面已经出现了很多次，这里不再重复。但这里又让我们看见榫是两两相对的形式出现在每块板上，这是要让我们知道，这些所有的竖板都并不是单一的，都是有辅助的物件共存。

这里又让我们看见，帐幕中一切的板都要这样做，这表明竖板的制作方式，是帐幕中所有板类物件的集中形式，所有的都以帐幕的竖板作为板类在会幕工程中的统一标准。这标准不仅包括榫在竖板中的重要性，也包括竖板的制作材料、制作规模等等各方面信息。

就着总述性对于竖版的信息的描述，竖板的所有信息就是这几方面。但我们知道竖板是帐幕中木制品的基本，是最重要的。由皂荚木开始，经过加工制作成为竖板，又从规模以及实际的用途来表明这竖版的具体功用，是要表明竖板在会幕中虽然不是很显眼，但却成为木质主流。

Lazarus

出埃及记第三十六章

23：帐幕的南面（一）

圣经在这里开始让我们看见帐幕的整体安排，是从南面开始描述。

在帐幕南面的信息中，我们看见的是南面需要作板二十块。

这是整个帐幕的一面。帐幕有好几面，这是让我们看见，以帐幕的位置概念，南面为首。这是非常奇怪的一个现象。通过很多不同经文的描述，我们可以得知神的荣耀宝座现在居于整个宇宙的极北之处。而在这里让我们看见帐幕的第一面，是南面，这是让我们知道神的在人间所设立的帐幕，神与人同在的居所，是以人的方向为首，他首先所要面对的就是人。

这里让我们看见帐幕的南面需要作板二十块。这板自然是前面所说的用皂荚木为帐幕作的竖板。而二十块的数量，是有原因记录的，而这原因，乃是后面所述……

Lazarus

出埃及记第三十六章

24：帐幕的南面（二）

记载帐幕南面作板二十块后，圣经又让我们看见这二十块板底下又作了四十个带卯的银座，并且通过这四十个带卯的银座的记载，让我们看见卯与板的连接是通过板上的榫。

这是正在行动中的信息描述，实际的操作，是由比撒列、亚何利亚伯以及以色列百姓中的一些智慧人。

在这里的操作记载中，我们所看见的信息仍然是帐幕南面的情况，是他们在帐幕南面的制作工程。不仅有二十块板，我们也看见这里记载了在这二十块板的底下，制作者又作了四十个带卯的银座。这里让我们看见银座的实际工程，是照着神对摩西的吩咐出现的。这带卯的银座，是在板下，而且板的数量与带卯的银座的数量的比例，是1：2。这是要让我们知道，带卯的银座是跟着板而来的，但这并不代表银座是为板而制作的，相反的，我们更加确信，这板是为银座而制作，也就是说，先制作的板，只是为银座的制作做准备。有四十个银座，这就是数量上的超越，两个银座用一块板连接，这就是板的功用。

而后面让我们看见的，是实际的连接方式。这里描述道，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。这里有一种分别，并不是说明这里只有两块板，而是要表明这里的二十块板分为了两列。这里的“这”与“那”是指着两个系列，并不是指着数量的分列。而这里更是通过两卯与板的记载，要让我们看见板上两卯的连接点，就是“两榫”。这“两榫”是在每一块板上都有的，这是要表明这些板并不是直接与卯接触，而是要通过榫。在帐幕的信息中，这些板、榫、卯、银座等等，都是要让我们看见，以色列的神在以色列百姓出埃及地后，他与以色列民同在的见证。

这是帐幕第一面的信息，也就是帐幕南面的信息。

Lazarus

出埃及记第三十六章

25：帐幕的北面（一）

这里开始记载帐幕的北面。

首先是表明这是帐幕的第二面，也就因此可以确定前面所说的帐幕的南面在整个帐幕制作的历程中，成为第一面。

这里将帐幕的第二面立为帐幕的北面，可见在帐幕的制作中，是以纵为始的，非常明显，先是南接着是北，正是这个说明。

这帐幕的北面，也要作板二十块，这是与南面相对的说明，表明南北对称，完全一致。

……

Lazarus

出埃及记第三十六章

26：帐幕的北面（二）

这里承接前文所述，就着帐幕的北面继续描述。

不仅有前文所述的要作板二十块，这里让我们看见的是要带卯的银座四十个，是以每板底下有两卯来连接。

这里主要记载的是银座，卯是为了银座而描述，起到连接银座和板的功用。

前面所述，板有二十块；这里所述，银座有四十个。圣经就此作出分配，仍然是以“这”和“那”来区分板的分列，共有两边。圣经给我们看见其分配，是“这板底下有两卯，那板底下也有两卯”。非常明显，“这”是标准边的说明，“那”是配搭边的说明。其实就着帐幕的北面所描述要制作的二十块板而言，圣经将这整个北面分为“这”与“那”似有点要让我们知道，圣经的分边是非常清楚的，绝不会有任何混乱。

两卯所处的位置，是在板底下，这是表明卯的功用，并不是显露自己，而是要显露银座，突出银座，一切都是为了银座！

Lazarus

出埃及记第三十六章

27：帐幕的后面（西面）

圣经在这里记载的是帐幕第三面的信息，就是帐幕后面的信息。

这里通过两个方面来描述这第三面的方位概念，一是“后面”，二是“西面”。这两个方位概念确定了一件事情，就是帐幕后面的方向正对西面，也就是说，帐幕前面方向所对的，是东面。但圣经并没有将帐幕的东面方位有丝毫的描述，这是要让我们知道，在帐幕的制作过程中，东面的信息并不重要。

帐幕西面所需要的，或者说帐幕的后面所需要的，仅有板的制作六块。关于这板的制作，前面已经多次说明，这里不再重复。而在这里让我们看见帐幕的后面，或者说是帐幕的西面需要作的板的块数是六块，这是不同于南面与北面的板块数。这里也让我们看见，整个帐幕的平面结构是长方形的，这是通过板的块数可以证明的。

帐幕的后面，就是西面，这句话将帐幕的整体方位概念具体地实际描述出来了！这也就是在表明，帐幕的前面方位是东面，也就是正面朝东。只是在制作过程中，是先以南北方位为先。

Lazarus

出埃及记第三十六章

28：帐幕后面的拐角（一）

这里给我们看见一个关于帐幕特殊位置的描述，就是帐幕后面的拐角。就着这拐角，我们在这里看见首先记载到的同样是板的制作需要，是从数字上描述的，要两块板。

圣经在这里的描述让我们很清楚地认识到，比撒列、亚何利亚伯与各位参与会幕制作工作的智慧人并没有因为会幕的拐角位置不突出而忽视它，他们仍然尽心尽力地制作板来护卫帐幕的拐角处。这拐角不仅不突出，更是出于帐幕后方的位置，但圣经描述到他们制作的时候，仍然给予两块板的制作照顾，这是表明帐幕的整体在神的这些仆人心中具有同等重要的位置，不因事小而忽视。

Lazarus

出埃及记第三十六章

29：帐幕后面的拐角（二）

就着帐幕后面拐角上所要作的两块板，圣经给予的描述是从形状结构描述的。

这里给我们看见板分为两个半截，上下分开。首先描述的下半截是双的，这个“双的”所表示的，应该是分列形式。接着描述的上半截是整的，这个“整的”所表示的，无疑是整体式的。这似乎在表明一个信息，就是属于神的儿女的范畴：下半截是双的，表明了有两部分，分别是以色列百姓与基督的教会；相对的，上半截是整的，表明了整体性，说明在上的，就是元首，是独一的，就是耶稣基督。

而在这里接着描述到的“直到第一个环子”，说明整块板的上下两个半截，都要通到一个环子，这个环子应该就是真理了！只有在真理中，才能完全的合一。

圣经在这里表明这是一个重点信息，是通过“在帐幕的两个拐角上都要这样作”来显明的。这说明这种制作方法是针对两个拐角的，两个拐角都要如此行，表明这是一个居于两个拐角上制作方法的标准模式。

……

Lazarus

出埃及记第三十六章

30：帐幕后面的拐角（三）

这里让我们看见帐幕后面的拐角所有的另外几种制作，有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下都有两卯。

这里让我们看见帐幕后面的拐角不仅有板，还有银座，是带卯的银座。这里记载有八块板和十六个带卯的银座，是相对应存在的；所对应的，是板与卯，在这里的描述中，我们所看见的信息让我们知道，银座是随着卯而存在的，因为与板对应记载的并不是银座，而是卯。这里的记载告诉我们，每块板底下所有的并不是两个银座，而是两卯。正因如此，我们得知在帐幕后面拐角处的制作中，圣经突出的重点是板与卯，而不是板与带卯的银座，银座的信息，是因为它要带着卯存在，所以顺便被记录在这里了！

并非银座本身不重要，而是在这里，圣经突出记载的是两卯。

Lazarus

出埃及记第三十六章

31：闩（一）

圣经在这里开始进入帐幕的闩的制作描述。制作者仍然是“他”——即比撒列，但没有记载其他人的参与；制作材料仍然是皂荚木，这是会幕中一切木制品的制作材料之本。这里也开始记载到了闩的制作目的，是“为了帐幕这面的板……”。

比撒列的制作，是因为他是神所特选的会幕制作者，其中一大部分物品都是他的杰作。

皂荚木是会幕中一切木制品的制作材料，这我们也不再多说。

这里让我们看见比撒列用皂荚木制作的是闩，就是门的闩。这闩的制作目的，首先是为了帐幕这面的板，就是帐幕标准面的竖板，即南面的竖板。尽管南面有二十块竖板，但需要的闩的数目仅仅是五闩。这表明闩并不对应板，通过后面的记载我们可以得知，这是以面区分。

闩的功用，毫无疑问是为了将门拴上，这是会幕信息带来的一个影响，并不是每一个人都能够进到会幕中，进到圣所中，更不用说是至圣所了！而且板有五闩，这表明会幕中的一切，都是极为隐秘的，对会幕外的人，需要非常的隐藏。

……