雅歌

第一堂聚会是报名注册的当晚。我进到会场时，已经开始进入敬拜并进入敬拜的高潮了。

深圳敬拜团的十来位肢体非常棒，他们全身心的投入立即把全体会众带进神的同在中。我几乎是不知不觉地一进入会场就陶醉在圣灵里，完全忘记自己身居何处，忘记刚刚还感觉到的那极度疲乏了。

领唱的姐妹那种声情并茂，那种感动淋漓，将全场会众都带入“群情激昂”之中。

也许我不该这样来形容，但我实在不知怎样来形容当时的情景。我们的心情、情绪、情感此刻都在向神开放，向神仰望。这种情景使我不能不相信，此刻神一定在这儿接受我们的敬拜。

我在写这一段时，有点感到为难。其实，我不必忌讳讲到魂的作用和力量，也不必将一切魂的作用和力量都当成是该摒弃的。只要我们的魂是在圣灵的掌控下，它产生的作用和力量就是可称道的。人的心思、心情、心志这些魂层面的事物，只要被神的灵更新，都可以被使用成为可称道的。

然而，我们常常说的“在灵里敬拜”，很大程度是在否定魂层面的表达。我们认为只要是出自魂的东西，都是与灵不相容的。是的，旧造里魂层面的东西，都被玷污带有罪的污秽。可是，一个新造的人，一个被圣灵重生的人，她的魂也有可能并且应该被更新。那么，心思、心情、心志这些属魂的就能变为可称道的了。

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最近看到几篇谈到赞美敬拜的好文章。有一位叫维真的肢体在【你们要赞美耶和华！】一文中写道：

“为何基督徒要赞美呢？以前好像想过：我不知道为什么，但圣经上说‘你们要赞美耶和华’，于是我赞美。可惜，我的赞美流于形式，我赞美神类似于录音机播放磁带，CD放唱片。因为我并没有要亲近神，我并非儿子，只是机器。

渐渐认识主后，赞美又成了我用以服务自己的工具。我喜欢有‘属灵深度’的圣诗。表面上看，这很好，实际上，我中了人本主义的毒。我喜欢它们是因为它们能让我自己得造就，能让我满足。对赞美神的诗歌，有的我反而因为歌词太简单，太浅而排斥。我的一切，都是为了要建造自己的生命，却不想，这生命若不在真理中，只是假的生命，空有属灵外壳，却摸不着属灵的实际。若不以神为中心，知道再多的属灵知识，还是等于不知道。

……感谢主，把我从岔路上领回来。我为什么赞美？因为神是我的父，我的王，我的主，拯救我的角，我的山寨，我的救赎主，祂配得一切的荣耀和赞美。并且，我的主亲自命令，借先知和使徒，多次多方晓谕我，叫我赞美祂。全能的神，永在的父，和平的君，是配得称颂与赞美的。坐在宝座上的羔羊，祂爱我，为我舍己，我无以为报。我禁不住要以感谢献上为祭。

我要赞美，不为别的，只为讨祂喜悦。祂喜悦，我就喜悦了。以耶稣基督的心为心，就是这样。哈巴谷看见迦勒底人要来掳掠，他因耶和华欢欣；约伯失去了儿女财富，他称颂耶和华的名；摩西看见主为以色列人行的大能，他赞美；门徒们看见主从死里复活，他们赞美。

我要赞美！我的好处不在神以外，拿撒勒木匠的儿子耶稣，祂是我的基督，我要赞美祂！我是拿撒勒木匠耶稣的门徒，祂是神所立的基督，是我的荣耀，耶和华齐根努，是我的义，我要赞美祂！天上坐宝座的耶和华、道成肉身的主耶稣、作我们保惠师的圣灵，我的神是配得称颂赞美荣耀的！

我自己，在赞美中也蒙了恩惠。祷告之门向我打开，并且越是赞美越是喜乐。当我下班后疲惫不堪时，我弹琴赞美，我就喜乐了。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。喜乐时，要赞美，心里干涩时，我也要赞美，因为这是我的本分，这个命令是不分情况的。

一切皆有定时，唯有以以色列的赞美为宝座的神，祂的宝座是永永远远的，就是圣徒的赞美，要永永远远为神的宝座。从今以后，我要以我的人生作为赞美，过上赞美的人生，并教导小羊，让他们学会基督徒的第一个侍奉——赞美神！……”

维真的心灵体验我也有过。我也曾像她那样，赞美敬拜神一开始只是主日崇拜的一种下意识举动，就像她说的那样，我不是在亲近神，我跟神的关系不是儿子，只是一部机器被打开了旋钮；我也经历过她第二阶段的误区，将赞美敬拜成为我用以服务自己的工具，因为它们能让我自己得造就，能让我感到满足。

会场上赞美敬拜的气氛非常浓烈。所有的肢体们都在赞美敬拜的浓烈氛围中陶醉了，我们感受到了赞美敬拜的真谛。不为别的，大家一心只为讨主喜悦。因为主喜悦了，我们也就喜悦了。我们要赞美敬拜他！乃是因为我们的好处不在神以外，祂是神所立的基督，是我的荣耀，是我的义，所以我们要赞美祂！我们赞美敬拜他，因为他是天上坐宝座的耶和华、道成肉身的主耶稣、作我们保惠师的圣灵，是那位配得称颂、赞美、荣耀的三一真神！

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我还看过另一篇叫春吉的弟兄写的敬拜神的心得。春吉是一位曾经犯罪后远离主的弟兄，在婚姻接近破裂的边缘时，接受了一次婚姻辅导协谈祷告服事后，透过“敬拜赞美”得以更好的认罪悔改、更有效的修复与上帝的关系……

他说：“当你愿意拿出心灵与诚实、将自己的心全然献给上帝、单单的仰望这位创造天地的独一真神的时候，慢慢地你的心灵深处就会变得渴慕上帝、你也能体会到心灵深处那种与上帝亲密的关系。有五天时间，我们用各样上帝所喜悦的方式赞美祂，我们诉说着、歌唱着，我们弹着吉他、欢呼跳跃、口唱心和的赞美主，我们不是追求自己的感受，乃是真心的愿意将一切的赞美、荣耀、尊贵都归给我们在天上的父，因为祂是当得、配得我们的尊崇与颂赞的。

在这样同心合一的赞美中，我逐渐的真认识、真晓得我们的神是怎样的一位神，我感受到上帝的同在与圣灵的充满，我感受到了自己身上那种可以挣脱罪的辖制的力量，我感受到自己心中生出了对上帝的一种真实的爱，我更感受到因为爱上帝而对自己的罪有了更深的认识。

我与妻子在敬拜赞美中一起省察自己、一起跪下来祷告，痛哭流涕的认罪、悔改。很快，我们便觉得心中的烦扰、重担、抑郁、怨恨都在敬拜赞美的歌声中一扫而光，因为在用心灵与诚实献上的敬拜与赞美中，撒旦无计可施，我们便得以完全释放。哈利路亚！感谢主！阿门！

真的感谢上帝的恩典，在我与妻子最灰暗的时候托住了我们。我们在敬拜赞美中重新认识了我们的神，也重新认识了我们的婚姻。现在我与妻子不但和好如初，而且越加亲密，我们每天都要读经、祷告，一起细细体味上帝赐下的恩典。我们的生命真的有了新的开始，但绝不会仅仅是个开始，我相信靠着主的带领，我们一定会在主里面不断的长大，长成满有基督的身量，在这世上有限的时光里去见证我们的主耶稣，荣耀我们在天上的父！阿门！”……

春吉弟兄和他的妻子经历了五天敬拜的生活，生命有了奇迹般的改变。现在，我们有六百多位肢体将在香港乌沙溪青年中心也有四天的敬拜生活。真盼望那位改变春吉和他太太的神也改变我们，使我们通过这次的聚会都被主得着，被主改变。

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我的座位前正好是上海来的一对夫妻，之前我不认识他们。介绍他们来参会的肢体告诉我，丈夫还没有真正信主，做妻子的为了丈夫的信仰问题报名参加特会。起初丈夫不肯来，觉得花钱来开会划不来，来旅游还差不多。不知道后来做妻子的如何说服了丈夫，他终于跟过来了。

现在那位丈夫就在我的座位前面。我看他完全陶醉在对神的敬拜中，完全不是一个不信神之人的表现。他大声地跟着唱诗，并高举双手赞美主。有些肢体举手累了，就放下双臂。然而，这位被视为还没有信主的男人，却一直高举双手，不停地歌颂赞美。

我何等希望春吉和他妻子在敬拜中被主得着的经历能够临到我前面的这对夫妻，真希望他们在这次大会中，丈夫得着救恩，妻子被主更新。

敬拜团的各样乐器和领敬拜肢体的美喉，还有他们为主摆上的一片崇敬之心，将弟兄姐妹带进神的同在中。可以这样说，由于他们的诚信和热情，神的宝座从天庭临格到香港的会场。

这次培灵会有好些位牧师带来美好的信息分享。然而，信息分享前的赞美敬拜仍然占有很大的属灵分量。在赞美敬拜中，举手祷告成为每堂聚会都有的例行“节目”。

我知道有很多基督徒对举手祷告和跳跃赞美会感到不习惯甚至反感。然而，我也看到有关这方面的真理信息正在被释放。大陆基督徒都认识的神仆张**牧师，最近有一次神在他举手敬拜时得医治的宝贵经历。

他在【一次午夜举手赞美神的奇妙经历】的博文中写道：“……午夜，手指一跳一跳的疼痛，我难以入睡，拿起圣经来读。‘约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神。众囚犯也侧耳而听。’(使徒行传16:25)

保罗和西拉传福音时遇到了危难，他们被关进监狱，被锁链锁着，两脚上了木狗，身子被打了许多棍，却能唱诗赞美神！在那夜半寂静的牢狱中，他们的诗歌有如天使的声音，这种赞美正是神所悦纳的。

……我不敢大声歌唱，也不敢大声祷告，怕影响隔壁客人，但我于是举起手赞美主，求主除去心里的委屈，感谢主！奇妙的是，一举手疼痛就消失了。

奇怪的是当我手放下来又疼痛难忍，而我举又起手疼痛又消失了。反复几次，奇妙无比。

我忽然想起圣经中摩西举杖，以色列人就得胜的故事。

出埃及记第十七章摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西感到手沉重起来，他们就搬石头来，放在他下面，他就坐在那石头上。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，一直举到日落的时候，三个人同心协力，直到日落仇敌败北的时候。

在解经中，常有人把亚玛力人比作肉体、比作敌挡神的老自我，而举手就是依靠神战胜肉体，看来，属灵的争战必须永远靠主才能得胜。而没有属灵伙伴的帮助我们的手都会软弱。

上帝让摩西和亚伦户珥他们得胜，是从肢体的配搭得来的。这些天奥克兰几十家华人教会不分派系背景，为了福音的缘故彼此配搭。灵粮堂，卫理公会和台福教会带领敬拜赞美；长老会，浸信会等传统教会负责陪谈。每一场布道会都有近百人信主，同工们忙碌却充满喜乐和感恩。这是多美的见证啊！我为此感谢神！……”

多好的见证！“举手就是依靠神战胜肉体”——阿门！