Lazarus

创世记第四章

23—24：拉麦的恐惧心理

由于拉麦对婚姻制度的破坏，致使他对家庭、对社会、对自己都产生了极大的恐惧心理。他怕自己的婚姻出现问题，怕社会对他产生敌意，怕自己遭到报应。于是他在这里对家庭、对社会进行恐吓，对自己制造心理平衡。

在这里，我们看见拉麦在破坏婚姻制以后的心理状况。从他的话中，我们看出他的内心深处充满了对报应的恐惧！

第一、双重警告：在这里，拉麦对自己的两个妻子发出双重警告，目的是要维持自己的家庭威信。从这两重警告中，我们可以看出他的恐惧心理。他担心自己的妻子不听自己的话，又担心自己的妻子听不懂自己的话，所以他在这里严严的告诉他的两个妻子，要她们听自己的声音，又要她们细听自己的话语。可见他对自己的两个妻子是否听他的话，是否听明白他的话非常的重视，也非常的担心。故他非常正式地告诫自己的妻子，要她们细听他的话。

第二、心理恐惧：由于自己对婚姻制的破坏，拉麦心里害怕受别人的伤害。我们在这里可以非常明确地看出他的暴力倾向与复仇心理。他怕那些比他年轻的人伤害他，所以他警告当世的人。但这里给我们看见一件非常怪异的事，就是他并非对着世人宣告这样的话，而只是对自己的妻子做出这样的宣告。可见婚姻制度的破坏导致家庭的危机极其重大。

第三、如法炮制地咒诅：由于该隐弑弟，心里害怕自己遭到报应——而神也怜悯他，为了除去人类的报复心理，他不允许别人杀害该隐，就颁布保守令！但我们看见神的怜悯竟成了拉麦报复心理的依据。很多时候，我们不懂神的心意，将神的怜悯看成我们自我膨胀的依据。拉麦以为杀该隐者所遭之报还太轻，他便发出更为严厉的报应性警告：杀拉麦者，必遭报七十七倍。人以为自己的警告非常有力，但我们看见神的手是无法拦阻的。神要毁灭人，人岂能逃脱？

我们需要神的怜悯与保守，更需要饶恕的心。让神帮助我们，使我们以基督耶稣的心为心。阿们。

Lazarus

创世记第四章

25：生命的转移

由于亚伯的被杀，该隐的背道，神的恩典要在亚当的后裔身上继续延续下去，这样就需要有一条新的生命线后裔来彰显神的爱与能力。于是神给亚当另立了一个后裔，用他来代替敬畏神的亚伯，作为神在人世间的代表，这样就有了塞特的出生。

这里提到了亚当的三个儿子，我们可以从中有所学习。

该隐所预表的乃是以色列人，原本是神所特选的后裔，是为长子的，但由于在侍奉上的错误选择与错误心态，被神所遗弃了；以色列人也是如此，原本是神从世界上所分别为圣归自己的，不属于这个世界，但由于错误的侍奉心态与错误的侍奉选择，导致被神弃绝，全族败坏。

亚伯所预表的是人类的救主耶稣基督，他为我们死了，是被全人类的罪钉死的。亚伯的被杀也是由于该隐的嫉妒所导致的。由于以色列人的背道，他们的侍奉遭到耶稣基督的责备，他们用尽各样方法与各种手段将人类的救主送上了十字架。因为耶稣基督所献的祭物是最完全、最美好的，而以色列人的祭物却不蒙悦纳了，所以他们内心深处充满了嫉妒，就将耶稣基督治死了。

而塞特的出现正是指着今天的教会说的，神为要从世界上寻找一位代替亚伯的人，让亚当又生了一个儿子。藉着耶稣基督的死，神从世界上召出教会来，代替耶稣基督，作为他在世界上的代言人。

今天，耶稣基督已经被以色列人杀死了，神为世人另立了一个代替耶稣基督在世界上作代言人的，就是教会。教会是神的形象代言人，是耶稣基督亲自藉着自己在十字架上流出的水与血所建立的。我们如何见证基督，是我们一生所该学习的功课。塞特以自己的形象与生命成为亚伯之死的见证，我们是否也能用自己的形象与生命成为基督的见证？

Lazarus

创世记第四章

26：生命产生生命

感谢神！藉着塞特给我们看见了一条生命的线，并且藉着生命的线继续产生了新的生命祝福。从塞特的被立，我们看见神的心意与选召的特殊性。塞特自己没有做什么，没有任何地方值得神来拣选他，但神却选立他代替亚伯，这是恩典。我们在这里有一个新的看见与亮光，就是藉着塞特的出生，生命线出现了。生命在此又有了新的信息，就是生命会产生生命。这时我们看见，塞特也“生了一个儿子”。我们里面若有基督的生命，就会产生生命，就会生属灵的儿子。

塞特生了一个儿子，起名叫以挪士。我们看见，在这里有同样的生育信息，与亚当夏娃的结合类似。生命产生生命，必须藉着真理的原则，这个原则就是起名。一个人的名字关乎他在神面前的地位，圣经给我们看见，神的名字就是真理。圣经上提到真理有三方面的解释，分别是神的名（约翰福音14：6）、神的话（约翰福音17：17）、神的灵（约翰一书5：7）。在关乎名、话、灵这三方面的问题上，我们一定要谨慎，千万不要给魔鬼留地步。

以挪士的出生给全人类带来一个新的信息，就是“求告耶和华的名”。从这一节经文里我们可以非常清楚地看见，就是在以挪士出生的时候，人才开始求告神的名的。在我们将生命传递出去时，是否也将神的名一同传递出去？我们在用生命为神作见证时，是否教导人求告神的名？这是非常重要的一种生命传递的途径，让人自己去面对神，让人自己去求告神的名。

愿神祝福各位！阿们。

Lazarus

创世记第五章

1—2：神造人与人被造的日子

从这里看见，在记载亚当的后代时，提到两个日子：一个称为“神造人的日子”，另一个称为“人被造的日子”。这里从两个方面让我们非常明显地看见人被造的特殊性。

从神造人的角度来看，圣经启示的是:神造人乃是“照着自己的样式”造的，并且“造男造女”。这里提到了两件事：第一、神造人的样式；第二、神造人的性别。我们身上有神的形象，所以我们应该将神的形象样式活出来，这是我们对神造我们生命所应有的反应。神知道我们的需要，给我们同伴，让我们在配搭中学习神所给我们的功课，使我们更多地依靠神而活。

从人被造的角度来看，圣经启示的是:神给人赐福，我们看见藉着神的赐福，他们被称为人。我们时刻需要神的赐福，因为这是与我们有益处的。每一个人都需要神的赐福，若非如此，我们生命的意义就失去了！神给人的赐福是称他们为人，这是非常美好的一种赐福。如果没有这种称呼，我们就失去了我们的独特性。我们不是动物，乃是万物之灵，不同于任何动物，乃是神所特选的，神所特定的，神所特造的……神所特称的。

求神给我们恩典，让我们从亚当的后代中看见我们被造的目的是为荣耀神。求神使我们的生命成为神的见证。阿们。

Lazarus

创世记第五章

3—32：亚当的家谱

这一章圣经是记载亚当家谱的，有很多人看见家谱就跳过去，不喜欢看那么多名字，认为非常繁琐，非常罗嗦，非常麻烦。但我们如果仔细去看圣经，就会发现圣经以很大一部分内容记载了家谱的信息，可见家谱在圣经中原是非常重要的。为什么圣经要以如此大的篇幅记载家谱与人名呢？我想圣经中有两段相同的话语可以解答这个问题，“这三家的人，在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不着，因此算为不洁，不准供祭司的职任。”（以斯拉记2：62；尼希米记7：64）圣经以这么大的篇幅记载家谱，是为了让我们知道祭司的职任必须藉着单纯的生命线来确认，凡不在生命线上的，都不能供祭司的职任。

创世记第五章是记载亚当家谱的一章圣经，我们可以从中有很多的学习。

首先，我们可以看见这里的描述似乎非常类似，都是某某人活到多少岁，生了某某人，某某人生某某人之后，又活了多少年，并且生儿养女，某某人共活了多少年就死了。几乎整章圣经都是这样，只有以诺、拉麦与挪亚例外。曾经看过一篇信息，觉得非常好，就是从这些类似的经文中，我们可以看见人生的三部曲，即：生了、活了、死了。我们也加以解释：今天的世人必须明确这三个问题，就是关于人的生、活、死——也就是1、人从哪里来？2、人为什么活着？3、人死后要往哪里去？这三个关于人的生命的问题若不解决，人的内心就无法得到满足，因为这是关乎全人类生命的实际问题。

我们再来看这段家谱中记载的几个特殊人物，其中之一就是因着与神同行三百年就被提去的以诺。他的生命记载非常奇妙，由于他与神同行，神就将他取去，圣经记载他就“不在世”了。我们回头看看第四节里的话，就会发现非常奇怪的一件事：我们平常认为在世总比不在世的好；但圣经却给我们看见，在世的日子是有极限的，而不在世的日子却是无限的——究竟是在世的日子好抑或不在世的日子好？我们必须从圣经的角度来看问题，寻求答案。我们需要进入无限的生命中，必须经历一件事，就是与神同行，被我们的神带到“不在世”的光景中，这是非常奇妙的。以诺的经历给我们看见，一个与神同行的人，他能经历到一件超然的事，就是被神取去，从有限进入无限。所以我们需要与神同行，这是极美的事。

接下来给我们看见的又是一个奇妙的人物，就是玛土撒拉。这个名字的意思为：在他离世的那年地上要有洪水。这是以诺在生玛土撒拉的时候从神所领受到的信息。圣经记载这是除以诺与以利亚以外活得年龄最长的一个人，他的儿子拉麦死了，他还活着。而且我们知道，洪水灭世正是他死的那一年。以诺所得的启示非常明确，非常清楚，非常准确。所以我们在说这个玛土撒拉的时候，其实仍然是在说以诺的生命经历。虽然玛土撒拉没有说任何话，但他以他自己的名字为世界预言、向世界警告：要有洪水灭世了！

接下来的是拉麦的生命经历，他知道以诺的预言，他也知道父亲死的那一年将有洪水灭世，所以他生儿子的时候，就对着这个儿子发出新的预言，指示将有耶和华的咒诅临到地上。而且他还预先知道，这个儿子将会成为他们的安慰。挪亚也确实成为了一个划时代的人，他成为一个将充满罪恶的世代带到一个新时代的标记人物。拉麦知道挪亚要成为他们的安慰，故他也能享受到死亡的安息。

这几位以生命为洪水灭世发预言的人都是全人类的始祖，我们可以从他们身上看见很多属灵的亮光，学到很多宝贵的功课。如同以诺领受神的启示后，与神同行三百年，整整三百年，不离不偏，跟从神的脚步行；玛土撒拉以自己的名称作为时代的见证，作为时代的警戒，让人知道神的审判；拉麦在事业中享受神所赐的安息，从儿子得到安慰，并预告神的咒诅要临到遍地了！

这是整个亚当的家谱，有人曾经讲到这段家谱中的十个人，有非常特殊的亮光，与大家一同分享。这里十个人有九个人的结局都是死了，在5：5，8，11，14，17，20，27，31以及9：29给我们看见，他们都死了；但唯独以诺，他没有死。这里给我们一个信息，就是亚当到挪亚这十位全人类的始祖，他们的结局是否正是九死一生的来历？而圣经为何在此启示九死一生的经历？我们知道，从麦基洗德的出现，圣经给我们一个教训，就是凡我们从神所领受的，十分之一是归神的——在这里是否也已经有了一种隐约的提示了？我觉得这些亮光非常好，与大家分享。

求神使我们从家谱中有更多的学习，不要不喜欢看名字，不喜欢看家谱，因为这也是圣经的一部分。阿们。

[ 本帖最后由 Lazarus 于 2008-10-18 13:18 编辑 ]

Lazarus

创世记第六章

1—4：人的败坏：婚姻的失败

这里的四节经文给我们看见，当亚当夏娃的后裔多起来时，人类的罪恶也开始多起来了！在这里提到一种败坏的形式，即婚姻方面的问题。两种不同性情的人结合，导致神的灵不能永远与人同住了，但神因着他的怜悯给当时的人一百二十年的时间，让人寻求他，让人有机会认识他，让人有机会悔改，让人可以归向他。

但我们看见，人并没有照着神的心愿归向神，反而因着婚姻的堕落，致使全人类陷入罪恶的深渊。当时产生了时代性的“上古英武有名的人”。

这些人是由于罪恶而产生的人群，所以原是被咒诅的一群人。

这些人是一群伟人，具有极大的号召力，甚至能够将时代引向罪恶。

今天，在我们的生命中，这种邪恶的婚姻也一直在影响我们，让我们靠着神的真理和圣灵的引导来脱离这种捆绑，使我们看重神所设立的婚姻。阿们。

婚姻是生命的结合，只有在同一生命中的人，才能得蒙神的祝福与保守。愿神赐福给今天的青年人，使大家都能够得到神所赐福给你们的“另一半”！阿们。

Lazarus

创世记第六章

5—7：神对时代性罪恶的态度

由于全人类都败坏了自己在地上的行为，致使神后悔造人在地上，心中忧伤。于是神决意将世界毁灭。

藉着神的看见、心情与言语，我们可以知道神对罪恶的态度是何等的厌恶！

神的眼中所看见的全是当时全人类的罪，没有了正义，没有了公理，没有了正直，没有了爱……凡神的性情在人间都无法找到了！人的心里所思想的都是邪恶，没有美善的事。

神的心中充满了后悔与忧伤，对他所造的人犯罪的后悔与忧伤，他们不愿意行神的道，反而选择行恶，远离神！神难受极了！

神不能容忍罪恶，他不愿看见人的恶行，所以他发出灭世的预言！让全世界的人都能够知道自己犯罪得罪了神！他向世界宣布灾难，让世人能够有所警觉，告诉他们自己造他们后悔了！

神通过看见、心情和语言来显明他对罪恶的厌恶；今天，我们是否也对罪恶有同样的厌恶呢？求神帮助我们，让我们能够爱神所爱，恶神所恶！阿们。

Lazarus

创世记第六章

8：蒙恩的人——挪亚

在当时的时代中，人心里所思想的都是恶。但在这里，我们看见一个特殊的人——唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩——这是神为人类留下的特殊祝福与恩典，因为只有这样，人才能够继续生养。

唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩——这不仅是神工作在地上的延续，更是神将所有的爱与公义全然集中了！藉着挪亚，神给我们看见了他的爱，也看见了他的审判！

唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩——这是何等荣幸的一件事！一个人能够得蒙永恒生命之主的恩，这样的福分人能从何处找到？

唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩——这也是今世人可以蒙恩的一个典型模范，没有任何的要求，就这样白白的蒙了神的恩典！

唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩——这是何等的祝福！求神使我们也能同蒙耶和华的恩！阿们。

Lazarus

创世记第六章

9—10：挪亚所蒙之恩

挪亚从神领受了极大的恩典，他从神那里有很多的得到与祝福，我们可以从圣经的记载中看见他所领受到的这些恩赐。

挪亚是个义人，这是圣经第一次直接称一个人为义人。这是藉着他的信心而来的——“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（希伯来书11：7）

挪亚在当时的世代是个完全人，这是非常美好的生命经历，也是非常美好的生命宣告。“慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。”（诗篇18：25）

挪亚与神同行，这需要与神同心、与神同意、与神同步才能做到。“二人若不同心，岂能同行呢？”（阿摩司书3：3）“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。”（腓立比书2：1—2）“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。……”（雅歌1：4）

挪亚蒙神赐福，成为一个划时代的人；他生了三个儿子，都成了划时代的人。他的生命有了延续。

今天，我们也有所学习，因为我们也是划时代的人。

耶稣快来了！

让我们能够成为因信称义的人，成为时代的完全人，成为与神同行的人，并且成为生养众多遍满地面的人。

这是挪亚所蒙的恩，也愿意成为我们所蒙的恩。阿们。

Lazarus

创世记第六章

11—12：神面前的世界

这是一个罪恶满盈的世界，神看见全地败坏。所有的人都在这个世界上败坏了自己的行为。

这岂非当今世界的真实写照？今天的世界岂非也是罪恶满盈？今天的全人类岂非也是在这个世界上败坏自己的行为？

神今天仍然在观看，正如挪亚时代一般。他观看这个世界，可所看见的都是强暴，凡有血气之人都在地上败坏了行为！

今天，神的眼在观看！谁也别想能够逃脱神的眼！既然如此，我们又如何面对神的眼呢？我们能用败坏的行为来面对神吗？

求神改变我们，使我们每一天都能在神的道中生活，让我们的行为与世人有所分别，因为我们是属天的子民。哈利路亚！