Lazarus

创世记第十五章

11：神的特殊应允法

当亚伯兰照着神的吩咐献上礼物时，神用一种他所不明白的方法悦纳了他的礼物。神藉着天上的鸷鸟来叼走死肉，表示神的悦纳。但可惜的是亚伯兰不懂得这种悦纳的方法，竟然把鸷鸟给吓走了。

很多时候，我们向神献上我们的礼物，是照着神的吩咐献上的。但是，在神悦纳我们的时候，会用一些特殊的方法，甚至可能是我们不能理解的，但这确实是神悦纳我们的印证。我们在这种情况下经常会犯亚伯兰的问题，就是拒绝，把它赶走。如果我们接受，我们会看见这是神的能力。但在我们经历这些事的时候，是否也是将这种神的悦纳方法赶走？亚伯兰用吓唬的方法将鸷鸟赶走了，这是他不在真理中的侍奉所带来的。虽然他顺服神的旨意，愿意照着神的心意奉献，但当他凭着感觉不接受不合自己要求的悦纳方法，这就成了奉献事工的拦阻。

在我们的侍奉中，神给我们有很多的预备，要表明他悦纳我们的侍奉。但很多时候，我们宁可接纳自己所能想通的方法，结果便是如同亚伯兰一样，将神所制定的方法给否决了。这便是我们侍奉的一个极大的亏损。

但愿神使我们能够明白他的工作，让我们在他里面工作，使我们不致失了我们所作的工。阿们。

Lazarus

创世记第十五章

12：献祭者的沉睡

当亚伯兰照着神的吩咐将祭物献上的时候，他等待着神来收取他的祭物。但是由于他不理解神的方式，所以神接收的时候，他竟然将神的方法推去了。这时，他仍然在等候着，但由于他感觉不到神的接纳，就在日头正落的时候，沉沉地睡了。

我们的神经常用这样的经历来教导我们，使我们在神面前有所学习。当我们献上我们的祭物时，神悦纳了我们。但由于我们的愚昧无知，不能理会神的方式，然后我们一直等着神用我们的方式来悦纳我们所献的祭，结果便是等到日头正落的时候，仍然不见神的悦纳，自己倒是累得沉沉地睡了！这种光景经常发生在我们的生命中，当我们为神预定一种计划方法的时候，就会觉得灵里沉沉欲睡。

但是，神仍然怜悯亚伯兰，因为亚伯兰所献的祭是出于神的心意与命令。神就是光。但在这里，神竟然以黑暗出现，而且是“惊人的大黑暗”。这种光景正是由于亚伯兰灵里的沉睡所导致的。很多时候，神因着我们的软弱变性，这是神对我们的管教，也是神对我们彰显爱的另一种方式。神原本是让人觉得可爱的，但这里，神竟然成为了“惊人”的。

当神在我们生命中成为黑暗的时候，我们需要谨慎当心，因为这是我们生命中的警告！求神帮助我们，使我们多多地活在神的光明中，让神在我们里面永远成为生命的光。阿们。

Lazarus

创世记第十五章

13—16：神的回应

由于亚伯兰不谨慎的沉睡，导致的结果不仅是神以黑暗的形象出现，更是神以刑罚的预言说话。他向亚伯兰发出咒诅性质的预言，告诉他，他的后裔必然成为别人的奴隶，要服侍别人达四百年之久，然后神才拯救他们出来。

在我们软弱的时候，经常会让神感到伤心；由于神的公义与圣洁，他要管教亚伯兰；我们所看见的就是神让亚伯兰经受后裔为奴的情形。尽管神要管教亚伯兰，但我们的神既然拣选了亚伯兰，“他的恩赐和选召是没有后悔的。”所以他又应许要将他们带出他们所服侍的那国，并且要以神迹奇事来带领他们的道路。很多时候，当我们软弱的时候，神会暂时将我们摆在我们那时应有的位置上；但他的应许不会废除，只要我们回到他的面前，他仍然向我们显明他的慈爱。

神给亚伯兰极大的应许，让他享受生命、平安、后裔、地土等各种祝福。但在这里，我们看见神是有恩典的，因为亚摩利人的罪恶还没有满盈，所以神没有在那时就将它毁灭，虽然他们已经在罪中了，但神仍然眷顾他们，没有因着他们的罪将他们除灭，反而宽容忍耐，给他们悔改的机会。但神有自己的时候，到了时候，他就无法继续容忍等候了，这也是爱。这种爱是让我们看见神不愿意我们活在罪中，让全世界各处都能察觉到神审判的紧迫感。

但愿我们都能抓住今天，回到神的面前！

更愿我们中间的人都能够多多地警醒祷告，不要像亚伯兰那样沉睡。阿们。

Lazarus

创世记第十五章

17—21：神的悦纳

尽管亚伯兰的沉睡导致了神的咒诅预言临到，但他毕竟是神所拣选的，他所献的也毕竟是神所要他献的，神悦纳了他的礼物。

这里提到了神悦纳礼物的时间是“日落天黑”，形式是以“冒烟的炉”与“烧着的火把”经过肉块。这样就给我们看见亚伯兰学了一个非常重要的功课，就是要等候神。他自以为神要悦纳他的礼物，原是非常简单的，非常清楚的，非常容易的，但没想到神却用了那么长的时间。

亚伯兰原以为神所要悦纳的方法到这时才出现。很明显，这并不是神最好的悦纳方法，如果照着神原来的心意，这些都应该成为鸷鸟的食物，因为这是神供应鸷鸟的需要所产生的。但亚伯兰所献上的却是要让神照着他的理性观念、自以为是的方法、非理性的能力来悦纳，所以神虽然应允，但明显不是最好的。

尽管如此，神还是祝福亚伯兰，将好多好多的土地赐给亚伯兰，让他得以承受。今天，我们虽然有很多软弱，但只要我们在信心中遵行神的命令，我们一定能得到神所应许赐给我们的地和一切。

可能我们在承受的时候会有很多的拦阻，但只要我们相信神的应许，他就会与我们立约，正如他与亚伯兰所行的一样。立约是神赐福的一个凭据，他不能自己废了这个约，因为他是信实的。今天，只要我们依靠神的信实，就能承受神的应许。阿们。

Lazarus

创世记第十六章

1：问题的出现

神给了亚伯兰应许，要赐给他后裔与土地，但亚伯兰的妻子不给他生儿女，这就成了一个极大的问题。在我们的神给我们应许以后，过了好久好久，应许中的事情还未成就，我们会如何想？

这时，有一个人突然冒出来，那就是撒莱的一个使女，名叫夏甲。很多时候，在我们承受应许的时候，会有很多的拦阻，是由于我们信心的不足所产生的。人的知识太多了，人的思想太多了，人的学问太多了，导致我们信心的不足，我们就会去看夏甲，定睛在夏甲的身上。这是我们在信心道路上一个极大的拦阻，一个极大的障碍，一个极大的危机。我们的眼睛需要定睛在耶稣基督身上，从人的身上挪开，只单单地看着为我们信心创始成终的耶稣。我们的信心不能从神身上挪开，否则一定会软弱。

当亚伯兰年纪老迈的时候，撒莱的现状使她对自己失去了信心。但这时，由于这么一个人的出现，致使她更加没了信心，今天，在我们身边，夏甲是否一直存在？是否一直影响我们信心的长进？我们需要用坚固的信心来仰望基督，这样我们就不会把我们的眼睛注视在埃及人的身上，就不会产生以实玛利的错误。求神怜悯！

Lazarus

创世记第十六章

2：人的方法

当亚伯兰和撒莱由于不能生育而将注意力转移到撒莱身边的使女埃及人夏甲身上的时候，人的方法开始发动。发动者竟然是亚伯兰的妻子撒莱。

从撒莱的话中，我们可以看见她信心的软弱。她错误地认识了神，以为使她不能生育的是神。

很多时候，在我们的经历中，神由于要操练我们的信心，就将他的应许赐下，而同时，他也要我们在他的应许之中等候。但是如果我们等候不够，就会产生与撒莱同样的问题，认为是神使她不能生育，于是便不敢再求问神了。这样，我们的信心就无法在继续长进了。因为与此同时所产生的就是只与人交谈，不与神沟通，然后就会随便抓一个似乎是出于神的却并非神的心意的一个感觉、一个方法、一个计策、一个谋略、一句话……但这些都是似乎出于神的，而并不是出于神的。我们的神为我们设计了最好的成就他旨意的计划，但有时我们需要学习等候神。如果我们等候不够，经常会与撒莱一样，认为是耶和华使她不能生育。

我们的神喜欢赐福给我们，他为我们预备了最好的祝福，使我们藉着耶稣基督可以得到。但是，我们却经常在等候的过程中将注意力转开，离开神所给我们的目标，寻求周围人的帮助，这便成了撒莱所说的：“求你和我的使女同房……”虽然看来神的旨意也能因此成就，但结果却是让撒莱终身后悔。

今天，当神给我们应许又要我们等候时，我们千万不要用我们自己的方法成就神的事。因为这是根本不可能的。虽然看来好像我们比较聪明，我们使神的心意成就了，我们使神的应许成就了，我们使神的名得荣耀了，但这却是从分别善恶树而来的智慧，与我们属灵的生命毫无益处。我们应该相信，神为我们预备了最好的祝福，也为我们预备了成就事情的方法，根本不需要我们用自己的方法来帮助神。因为我们的神是“独行奇事”的。

撒莱认为自己的使女可以代替自己为丈夫生孩子，但是我们看见，这只是她自己个人的想法，她所说的话只是一种假设，所以这里用“或者”二字。很多时候，我们也喜欢用一些假设的方法来成就我们的计谋，认为我们可以比神更有智慧，可以比神有更好的成就事情的方法方式，但这却成了我们生命的一个网罗。很多人都掉到这个网罗里了，由于我们追求世界的智慧，寻求人的帮助，听从人的命令，这就是结果。

接下来，我们又看见一件不合真理的事，就是“亚伯兰听从了撒莱的话”。真理的教训是妻子应该顺服丈夫，但这里给我们看见的是丈夫听从妻子的话，这也是这个家庭出现问题的开始。今天，很多家庭出现各种各样的问题，正是因为家庭关系的颠倒：丈夫不像丈夫，妻子不像妻子，父母不像父母，儿女不像儿女……这些都是家庭问题的原因。求神帮助我们，使我们在自己的家中都能够持守住自己的本位，免得给魔鬼留地步。阿们。

Lazarus

创世记第十六章

3：荒唐的婚姻

当亚伯兰听从妻子撒莱的话，就产生了一场极其荒唐的婚姻：主母的使女成为了主人的妾。这里讲到了三个人：亚伯兰、撒莱、夏甲。这三个人成为这场婚姻的主要角色。

亚伯兰所表现的是一种错位的角色。他本是一家之主，但这时，他却成了这场荒唐婚姻的傀儡。很多时候，由于家庭中的一家之主对神没有坚定的信心，会导致妻子权柄的蔓延，其结果便是婚姻的混乱。

撒莱所表现的是一种篡权的角色。她在无意之中夺取了丈夫的权利，这是今天很多做妻子的人所需要谨慎的。她本来想要帮助丈夫完成神的心意，但由于她做了她原本所不该做的，也就是所谓的“不守本位”，导致神的心意不仅没有成就，反而受到了拦阻。撒莱所给我们看见的就是这种不守本位的性情。

夏甲虽然没有什么表现，但她的生命是假冒为善的，因为她本来一定是装得非常善良，才会使亚伯兰和撒莱对她产生一定的信任感。

这三种人的性情今天也常常出现在我们内心的深处，经常影响我们明白神的心意，使我们不清楚神的旨意。在我们里面，神也因着这三种性情失去了权柄。

圣经记载，到这时，亚伯兰在迦南已经住了十年。也许正是因为亚伯兰在迦南地住得太爽快了，失去了一开始那种与神相交的生命，导致他对神的应许产生了模糊感。这正是魔鬼工作的机会。在我们生命进入基督里以后，我们也需要学习时刻保守在基督里，不要受环境的影响，不要听人的吩咐，要让神的应许一直在我们内心深处影响我们，使我们的生命更好地在基督里长进。阿们。

Lazarus

创世记第十六章

4：荒唐的结果

当亚伯兰与夏甲同房后，夏甲就从亚伯兰怀了孕。虽然其结果看来如亚伯兰与撒莱所愿，但这却成为夫妻二人之间的一大矛盾。

很多时候，在我们用人的方法“成就”了神的工作时，结果却会让我们心灵不安，因为神的工作不能用人的智慧来完成，也不能经由人的指挥来完成，一切都必须按照神的原则来行，这才是最好的。

当夏甲从亚伯兰怀孕以后，乱七八糟的婚姻开始产生了问题，矛盾与纷争就此展开：从那时一直持续到今天，这种矛盾和纷争也一直存在于历史之中。

今天，这种矛盾和纷争不仅存在于历史之中，也同样存在于我们每一个人的身上。在我们里面，都会或多或少的有夏甲的成分，也就是属于世界的性情，因为夏甲是埃及人，预表世界的。但在我们里面也有撒莱的性情，虽然撒莱因着一时糊涂，将夏甲给亚伯兰为妾，但她毕竟是敬畏神的，她知道自己的不好。在我们里面也是如此，我们虽然软弱，但我们是敬畏神的，夏甲虽然非常厉害，但撒莱毕竟是她的主母。感谢主！我们需要学会顺服神的灵在我们里面的感动，否则就会向她们主仆二人一般，让夏甲得胜。这是非常糟糕的，求神怜悯。

我们需要时刻保守在基督里，让我们多多的脱离埃及人夏甲在我们里面的成分，使我们更加完全，与神的关系更加密切。阿们。

Lazarus

创世记第十六章

5：撒莱诉苦

在亚伯兰与夏甲结合同房怀孕以后，夏甲小看她的主母。撒莱心中充满了痛苦。这是撒莱信心不足的后果。

很多时候，当神给我们应许时，我们若不存着信心接受，就会发生这样的情况。我们自己的内心充满了痛苦。撒莱在这里将这种痛苦向她的丈夫倾诉，因为她认为她的丈夫可以帮助她。但我们知道，只有神能够解决我们一切的问题。

从撒莱的诉苦言语中，我们可以看见这时的她已经完全活在自卑感之中了。她认为自己是因为亚伯兰受屈，但她没有想到是因为自己的错失才造成这样的后果。她的话语显明她的自爱自怜，更是给我们看见她已经觉得自己经受不起夏甲的羞辱了。她虽然知道是自己的过失造成这样的后果，但她没有向神认罪，反而大起埋怨之心。这时的她不仅充满了埋怨，还有点六神无主的感觉。她希望神能在她与亚伯兰中间判断。

我们在一些经历中，也会有软弱的时候，但我们不该像撒莱这样，心中产生埋怨，因为这种埋怨会成为一种苦毒，侵入我们的内心，使我们失去依靠神的平安喜乐。求神帮助我们！

当撒莱说这句话的时候，我们可以看出神在她的心目中已经成为审判官了，不再与她那么亲近了。在我们的生命中，神究竟是审判官还是我们的父？惟愿神成为我们可亲爱的父亲。阿们。

Lazarus

创世记第十六章

6：主仆三人的正常关系

前面提到了这一家三口人的关系已经不正常了，家庭中的主人几乎已经失去了应有的权柄，而且从前面的情形看来，这个家庭所有的关系已经全然颠倒。在这个家庭中，由于撒莱的小信，导致的结果是如此的凄惨：丈夫失去了丈夫的权柄，反而要去顺服自己的妻子；主母失去了主母的权柄，反倒要去受使女的气，被使女小看。这样的家庭已经全然违背神的真理了。

在神的心意中，神应该是男人的权柄，男人是女人的权柄，主人是仆人的权柄。但在这个家庭中，由于亚伯兰与撒莱的小信，导致的结果却是神在这个家庭中没有任何的信息了，这说明神已经失去了权柄；妻子用自己的看法来要求丈夫，“亚伯兰听从了撒莱的话”，这说明丈夫已经失去了权柄；夏甲“见自己怀孕，就小看她的主母”，这说明主母已经失去了权柄。这三种权柄的失去，这个家庭的问题必然产生。

但是，我们要感谢神！为了亚伯兰感谢神！因为当撒莱向亚伯兰诉苦的时候，亚伯兰又开始恢复了家庭的权柄，这个家庭开始向正常的方向恢复。

亚伯兰明白这层含义，他知道自己曾经因着失去权柄致使家庭出现了问题，他知道自己需要悔改，需要返回正常的家庭权柄。所以他便将主母所应得的权柄归还给撒莱，并且是藉着言语明明地告诉她：“使女在你手下，你可以随意待她。”这是非常重要的一个关系的恢复。当撒莱藉着自己对丈夫的顺服得到权柄时，她自己也正式恢复了主母的权柄。

很多时候，我们做事没有权柄，并不是因为我们的神没有赐给我们，而是因为我们在不该得到的权柄上硬要占取权柄。这样，我们不仅不会得到我们所追求的权柄，反而可能会失去原来属于我们的权柄。我们需要悔改！

当撒莱回到亚伯兰的权柄之下的时候，她就有权柄苦待她的使女。夏甲由于受不了，就从撒莱面前逃跑了。

感谢主！让我们能够正确的回到原本属于我们自己的位置上，不要越权，也不要自卑。这是我们每一个人所必须学习、也必须学会的功课。