耶底底亚

王下
3:26  摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，  
3:27  便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（注：或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。

Lazarus

神让三个国家自相纷争，并且都与摩押王闹意见呗！

耶底底亚

“以色列人遭遇耶和华的大怒”

主要是这一句，好像没有前因啊？

前面以利沙说：··在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。··

这里为什么神大怒呢？大怒的原因？

Lazarus

以色列没一个敬畏神的王，当然遭遇耶和华的大怒！

雅歌

3:27  便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。
以色列人遭遇耶和华的大怒（注：或作“招人痛恨”），
于是三王离开摩押王，各回本国去了。

这里的“燔祭”，不是我们以为的那种

摩押王将长子杀死祭拜摩押人的神基末（王上11：7）

希望以此举感动假神帮助他打败敌人

这样的人祭实质上是祭拜撒旦和鬼魔，因此，一定惹动神的愤怒了

雅歌

引用:

原帖由 Lazarus 于 2008-11-4 11:56 发表
以色列没一个敬畏神的王，当然遭遇耶和华的大怒！

兄弟，你倒跟人说说这些王究竟有什么不敬畏神的地方啊

幸好我翻出了我研读本圣经，不然我看着这段经文也觉得晕。。。

昔日渔夫

圣经的翻译常常遇到可以有两个相同意思的时候,译者为了尊重原文,都是将两种意思都翻出来,留给读者自己领会.

摩亚王此举,一方面是无奈之间祭奠假神,一方面也有破釜沉舟的意思,以此来激励部下以死相拼的决心,三王畏惧,(穷寇莫追),因此罢兵.

耶底底亚

王下
3:26  摩押王见阵势甚大，难以对敌，就率领七百拿刀的兵，要冲过阵去到以东王那里，却是不能，  
3:27  便将那应当接续他作王的长子，在城上献为燔祭。以色列人遭遇耶和华的大怒（注：或作“招人痛恨”），于是三王离开摩押王，各回本国去了。

可能在“以色列人遭遇耶和华的大怒”之前，有圣经没有说明的事情：比如，以色列人惧怕摩押人的祭祀假神的行动，不以耶和华神为全能掌管一切的神，因此，耶和华恼怒他们，使他们战败······

旷野小草

我今天读经也有这个疑问。发现已经有这个帖子了。
丰盛的生命研读本  注释是这样解释的：

引用:

长 子……献 为 燔 祭：摩 押 王 将 其 长 子 杀 死 来 祭 拜 摩 押 人 的 神 基 抹 (参 王 上11:7)， 希 望 以 此 举 感 动 假 神 帮 助 他 的 军 队。 这 样 的 人 祭 实 质 上 是 祭 拜 撒 但 和 鬼 魔 (参 “拜 偶 像 的 实 质” 一 文)； “外 邦 人 所 献 的 祭 是 祭 鬼” (林 前 10:20)。 考 古 学 家 发 现 一 个 摩 押 人 的 石 碑， 碑 文 证 实 了 摩 押 王 的 确 行 过 这 种 恶 事。
3:27 以 色 列 人 遭 遇 耶 和 华 的 大 怒 (或 作 “招 人 痛 恨”)： 以 色 列 军 队 在 匆 忙 中 撤 退。 摩 押 王 用 人 做 燔 祭 来 祭 拜 基 抹 背 后 的 恶 魔 势 力 (参 上 一 条 注 释)， 增 强 了 邪 灵 的 力 量。 血 祭 能 够 释 放 灵 界 的 能 力。 它 既 可 以 成 就 无 比 美 好 的 善 事， 如 基 督 的 宝 血 所 成 就 的 大 工； 也 可 以 促 成 极 其 可 憎 的 恶 事， 如 这 里 的 燔 祭 所 引 发 的 恶 果。 很 可 能 献 给 恶 魔 势 力 的 血 祭 使 得 摩 押 人 在 战 斗 中 更 有 力 地 抵 抗 了 耶 和 华 的 属 灵 大 军 (比 较 弗 6:12)。

可是我觉得解释得仍不够清楚。

[ 本帖最后由 旷野小草 于 2008-11-25 21:06 编辑 ]