打印

灵修日记(四)

民数记15:2
经文:“你晓谕以色列人说,你们到了我所赐给你们居住的地,……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(一)

这里让我们看见耶和华临到摩西的话,乃是让摩西晓谕以色列人当他们到了神所赐给以色列人居住的地以后所要做的事情。

首先我们看见耶和华赋予摩西权柄,可以晓谕以色列人神所要传递的信息。这“晓谕”并不是神独有的权柄,而是王的权柄象征。神让摩西晓谕以色列人,这明显是对摩西的抬举。身为神的朋友,在以色列人中拥有神的王权,可见摩西是非常蒙神看重的人。

神让摩西晓谕以色列人的信息,是当以色列人到了神所赐给以色列人的地以后的事情。明显这一信息蕴含着祝福与预言,让我们看见以色列人必然会进到神所赐给他们居住的地,这在晓谕信息中已经是有绝对的把握了,所以以下的信息是关乎他们到了神赐给以色列人的地以后的事情。在神的话语中,他的应许就是把握,必然成就。而神让摩西用“晓谕”的语气传递神的信息,也是让摩西知道这件事情的绝对性,同时考验摩西对神的应许的信心,看他是不是敢于将神的信息完整无误地传达出来。而且这里还带着“晓谕”,可见是要伴随着摩西在以色列人中的权柄而发的。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:3
经文:“……若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭、是平安祭,为要还特许的愿,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭。……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(二)

这里让我们看见信息正式进入晓谕内容的主题。首先提及的是信息的描述方式,为假设性信息,以“若”为假设的描述手段。所假设的,是愿意取牛羊作火祭献给耶和华的,都要奉给耶和华为馨香之祭。而关乎火祭的描述,正是这节经文的主要内容。

首先我们看见火祭的祭物包括牛羊两种,由于是“愿意”献上的,所以一般来说都是“牛”或者“羊”,而没有雏鸽和斑鸠。

接着我们看见火祭的祭物是献给耶和华的,这是非常重要的,因为以色列人的献祭,必须献给以色列人的神,只有以色列人的神才能承受以色列人的献祭。

作为火祭,主要包括的是燔祭和平安祭,这是两种单纯的火祭,一为赎罪,一为感恩。

这里同时也让我们看见献这两种祭物的几个主要目的,记录了三种目的:首先是为要还特许的愿,表明是还愿的祭物;另外还有甘心祭,以强调献这类祭物是需要甘心情愿的;还有就是以色列人的节期所要献的祭物,那是神所指定的,是以色列人必须献上的。

这一节经文最后告诉我们的是作为火祭献给耶和华的,都要奉给耶和华为馨香之祭。这一信息是强调祭物的功效,乃是散发馨香之气,并且同时也让我们看见这些火祭是要奉给耶和华的。在这一信息中,蕴含了两方面,一个是以色列人必须知道他们献祭的对象只能是耶和华,另一个是这类火祭的献上,乃是要散发馨香之气,达到耶和华面前的。这也是让我们看见火祭的基本功效,是会产生馨香之气的。不拘是燔祭,还是平安祭,都会产生馨香之气,使这祭物成为馨香之祭。

综合来看,祭物方面,牛表明的是我们的服事、事业、工作之类的,羊表明的则是我们应有的性情。作为火祭,是表明我们的能力与我们的性情必须经过死才能献给神。

祭类方面,燔祭预表的是我们献上自己,乃是每一个基督徒都应该作为被献上的祭物,要经历剥皮、切块、水洗与焚烧四个步骤,以满足神的心意;平安祭预表的则是我们的感谢,对于神所赐予我们的祝福,应当时刻存有感恩的心,圣经明确教训要凡事谢恩,这是我们应当献上的平安祭,或者也可以说是酬恩祭。

献祭目的的描述,这里记载了三个方面:首先是为要还特许的愿,是作为还愿祭,因为许愿必须偿还,而有一类特许的愿,是要通过献祭偿还的;另外还有作甘心祭献上,表明这类祭物是心甘情愿地献上的,没有任何其它目的,不带任何附加条件,只为表明自己奉献的心甘情愿而献上;最后一类是逢节期所献的,表明以色列人承受了迦南地为产业,便有了耶和华所定的节期,从而感受到节期的喜庆,表明自己的感谢,神有了这样的吩咐,就是每逢节期都要献祭,这就是这里所说的逢节期所献的。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:4
经文:“……那献供物的就要将细面伊法十分之一,并油一欣四分之一,调和作素祭,献给耶和华。……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(三)

这里让我们看见素祭的祭物如何献上,是要取细面伊法十分之一和油一欣四分之一进行调和。

献祭者在这里被称为“那献供物的”,是表明这里强调的是所献的祭物,而不是献祭本身。

素祭有两部分,分别是细面和油。细面预表的是圣洁丰盛的生命,油预表的是圣灵的恩膏与神的医治大能。这里让我们看见一定分量的细面和油,必须“调和”,才能成为素祭。这是表明我们的一切奉献,必须有生命和恩膏的相合才能成就素祭的献上,达到耶和华的面前。

非常明显,这里的素祭也是献给耶和华的,表明以色列人一切素祭的奉献,只能给耶和华以色列人的神,其他的都不能承受。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:5
经文:“……无论是燔祭是平安祭,你要为每只绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣四分之一。……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(四)

这里让我们看见燔祭和平安祭的祭物如何献上。非常明显,这是将燔祭和平安祭再次归为一类,尤其是在祭物上,燔祭和平安祭的祭物基本一样。

这里特别提及燔祭或者平安祭的祭牲,其中的绵羊羔,按只为单位,表明的是每只绵羊羔的献上需要的奠祭。这里说话的对象被指定为“你”,表明信息针对一个人,并不是以色列所有人了,而是仅仅对摩西的交代,是摩西所要在燔祭和平安祭的献上中所要做的事情,就是要献上的奠祭。

献奠祭的根据,是以燔祭或者平安祭的祭物个体为单位——每只绵羊羔为准来划定所要预备的奠祭的酒。酒预表的是圣灵的充满,说明燔祭和平安祭需要沉醉自己,需要加上可燃性液体的酒精,才能让其更彻底更完美地献上。奠祭的酒必先预备,是需要随时候着的,因为随时都有可能需要用上,尤其在献祭的事情上,凡是献上的祭物为动物的时候,酒的作用更大,因为它是作为奠祭浇奠用的。这一信息表明我们需要圣灵随时的伴随,这是我们奉献自己的基本需要。如果不常在圣灵里,不时刻预备圣灵,当需要的时候再来临时准备,就会非常容易像五个愚拙的童女,最后被关在门外,甚至落在黑暗里哀哭切齿了!

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:6
经文:“……为公绵羊预备细面伊法十分之二,并油一欣三分之一,调和作素祭,……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(五)

这里让我们看见伴随燔祭或者平安祭一同献上的,除了奠祭的酒一欣四分之一,还要预备素祭,祭物为细面伊法十分之二和油一欣三分之一,经过调和才能作素祭。

这里的信息告诉我们素祭的形成,基本需要两样东西,一为细面,一为油,两者调和作成素祭。

细面预表的是生命的粮,即神的道,满足人一般的需要。油预表的是圣灵的恩膏,即神的灵,让神的道具备活泼的功效。这里特别强调了“调和”的信息,视之为成就素祭的基础。我们的生命必须经由神的道与圣灵的恩膏调和,才能彰显神的完美,才能成就献给神的祭物。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

注:由于圣灵的感动,我决定12月12日开始在聊天室查经,除了外出时间,每晚查新约,根据灵修日记的模式,时间不限,若有感动参与者,请届时进入呱呱聊天室耶稣爱你房间,室号为407690。2012年12月12日中午12点12分12秒开始祷告,若有感动愿意参与者,也可一同进入该聊天室。愿神祝福各位!
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:7
经文:“……又用酒一欣三分之一作奠祭,献给耶和华为馨香之祭。……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(六)

这里让我们看见神让摩西晓谕以色列人的奉献信息中提到的是奠祭,就是伴随燔祭和平安祭,乃至素祭的奠祭。这里提到的奠祭,祭物为酒,量为一欣三分之一。这些祭物的融合,加上这里的奠祭,才基本完成这一系别的平安祭的奉献。

加酒作奠祭,基本含义是为了祭物的焚烧。在属灵的层面上,酒预表圣灵的充满,是表明奉献之祭物的焚烧,乃是在圣灵的大能运行下产生的,表明被奉献的祭物,不仅需要生命的丰满,不仅需要恩膏的充溢,也同样需要被圣灵充满带来的大能冲击。

作为被献上的公绵羊,外加了细面、油和酒,便成就了献给耶和华的馨香之祭。这里特别提及奉献的对象是耶和华,以表明以色列人的一切奉献,都是归于耶和华的,并不归于利未人和祭司。或许祭物有一部分是归给了利未人和祭司;但奉献,却都是“献给耶和华……”的。这里表明以色列人的奉献要成为馨香之祭,是显明他们奉献给耶和华的祭物,乃是经过焚烧,便散发了馨香的气息。这一信息表明我们的奉献,必须经得起火的焚烧——火炼的试验,才能散发出馨香之气,成就献给耶和华的馨香之祭。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:8
经文:“……你预备公牛作燔祭,或是作平安祭,为要还特许的愿,或是作平安祭,献给耶和华,……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(七)

这里继续让我们看见神通过摩西传递的晓谕信息,继续论及奉献的教训。

这里所说的是预备公牛作为祭物,有两类,分别是燔祭和平安祭。其功用有两方面,分别是还特许的愿和作平安祭。而作为被献的公牛,其最后是要给耶和华的。

这里所提及的奉献,是有对象的:“你……”就是这里所提及的对象。尽管这里的“你”没有指明对象是谁,但明显是指着以色列民中的人说的。也就是说,这里的信息针对者,乃是以色列人中的人,只是没有明确指明是谁,可以说凡要献公牛的人都蕴含在其内了。

这里也让我们看见作为燔祭或者平安祭的公牛,是献祭者要“预备”的。这是表明每一个以色列人若要献祭给耶和华,都必须有所预备,不能随意献祭,这是表明献祭一事的重要性。

我们看见作为被预备的公牛要献上,是有两种祭物适合针对,分别是燔祭和平安祭。燔祭的意义乃是我们每一个人将自己的摆上,这是每一个基督徒都需要有所准备的,神的信息临到,我们就要顺服地摆上自己,因为我们已经不是自己的人,而是主耶稣基督所赎买的人。平安祭的意义乃是酬恩感谢,表明我们对神的感激之情,是以作为平安祭,所要求的,就是乐意的奉献。

这里提及公牛的献上所涉及的两个目标:一是为还特许的愿,表明的是这公牛必须的献上,因为有预先许愿之事;二是作平安祭,也就是感恩,表明享受了神的祝福与恩典,就献上感恩的心。

这里的信息最后再一次提及奉献的对象问题,表明这些祭物是献给耶和华的。这里一再强调这个信息,可见这个信息是非常重要的,也是人非常容易忽略的,或者忘记的。我们都知道要将自己献给神,要将自己的感谢归给神,但很多时候却无意识地将各等属灵的祭物献给了某些神以外的,例如教会中贫穷的弟兄姊妹、传道人、牧师等等,这些或许可以作为接受奉献的对象,但绝对不可以作为奉献的对象。能够接受奉献的,只有神自己!然后神将我们的奉献赐给谁,那是神自己的恩赐问题,并不是我们的奉献问题。另外还有一个非常容易出问题的地方,就是我们的感谢,作为平安祭的感谢,也是非常容易归给人。圣经从来没有感谢人的说法,因为一切的谢恩的信息,只有神配得!我们知道,一切的恩典、恩赐、恩惠等等,若不出于神,对我们没有任何一点实际作用。而我们领受的一切恩典,或许是通过人而来的,但那些人他们本身并没有恩赐或者帮助的力量,一切的恩赐与帮助,都是来自于耶和华!所以无论是燔祭,还是平安祭,无论是为还特许的愿,还是酬恩,都是归给耶和华的!

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:9
经文:“……就要把细面伊法十分之三并油半欣调和作素祭,和公牛一同献上,……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(八)

这节经文继续描述奉献的晓谕信息,乃是承接上文所述。这里让我们看见的是素祭的献上方式,非常独特的,要把细面伊法十分之三并油半欣经过调和,成为素祭,然后特别提到“和公牛一同献上”。

素祭的材料是细面和酒。细面的需要量是伊法十分之三,油的需要量是半欣。非常明显,在这里所启示的信息中,素祭是以细面为主,外加调面所需要的油。细面是代表神的道——生命的粮,油代表的是圣灵的恩膏。这样,这里的信息中启示出来的素祭,就是关乎我们每一个人的事奉。我们所要传达的生命之道,献出来的乃是神的道,经由圣灵的恩膏膏抹,成就素祭的献上。

而在素祭的献上这一信息中,我们看见有一个特别强调的,就是“和公牛一同献上”。这里的“公牛”正是前一节经文中所提及的预备作燔祭或平安祭献给耶和华的公牛。而这一信息带出的,乃是素祭不能单独献上,它是伴随着燔祭或平安祭的公牛一同献上的。

每一个献祭的人都必须知道一个信息,就是素祭不能单独献上,因为不带血。而献祭的几个基本定义中,最根本的一个,就是为了除罪;而“按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免了”(希伯来书9:22)。所以作为素祭献上的细面伊法十分之三并油半欣的献上,要伴随着作为燔祭的公牛,是“一同献上”的。

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

民数记15:10
经文:“……又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为馨香的火祭。……”
标题:信息之晓谕内容——奉献(九)

承接前文所述,这里继续描述作为素祭的细面被献上的过程中,需要的辅助祭料。除了前面所说的调和用的油半欣,这里让我们看见又用酒半欣作奠祭。这样,献上的素祭就成为馨香的火祭献给了耶和华。

作为奠祭的酒半欣,是预表圣灵的充满,配合细面和油,预表丰盛的生命和圣灵的恩膏,综合起来看,这就是圣灵的三种基本工作:重生、充满、恩膏。

油的功用主要体现在膏抹上,所以是作为调和之用。而酒的功用则是直接引发火的主要燃料,所以这是圣灵充满最直接的预表。油虽然也可以在火的触及下成为燃料,但其所产生的火的能量,绝对与酒无法相比,几乎是天壤之别。所以在这里我们看见作为奠祭的并不是油,而是酒。或者说,油只是陪伴素祭作为调料之用,不能独立成祭,而酒却是作为奠祭——直接被献上的奠祭。

非常明显,祭物是献给耶和华的,这是圣经一再强调的信息,对以色列人而言,是至关重要的,要让以色列人知道他们的神只能是耶和华,能够承受他们献上祭物的,也只能是耶和华!

这里记载这祭为“火祭”,是强调祭物的献祭方式,乃是经过火的焚烧献上的。而这“火祭”是“馨香的”,以表明这祭物会散发出馨香之气,以表明所成就的祭物,乃是预表散发馨香之气的耶稣基督的福音。如圣经所记:“感谢神,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气!因为我们在神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?我们不像那许多人,为利混乱神的道。乃是由于诚实、由于神,在神面前凭着基督讲道。”(哥林多后书2:14—17)

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

TOP

Processed in 0.010268 second(s), 6 queries.