雅歌

前言
任何诱捕过动物的人都知道，一个成功的陷阱必须具备以下两者之一的条件。其一，它必须是隐藏的，动物才可能失足而陷入其中；其二，它必须有诱饵，以吸引动物进入其中。

我们灵魂的仇敌撒旦，在安排它最迷惑人和致命的陷阱时，则是两种策略并用，既是隐藏的，又是摆着诱饵的。

撒旦以及它的同党，在行事上并不如大家所以为的公然大胆；它是狡猾且以迷惑人为乐的。它在操作上是精明狡猾的，是灵巧且诡计多端的；别忘了，它能将自己伪装成光明的天使。我们若没有在神的话语上接受装备，晓得如何分辨是非善恶，便无法识破它背后的诡计。

撒旦最阴险狡诈的诱饵之一，是每个基督徒都曾经遇过的——被得罪、冒犯的事（offense，或被译为绊倒人的事）。事实上，如果把它留在陷阱里，它是不会致命的。但如果我们将它拿起来吞下去，让它在心中滋长，我们就会被绊倒。被绊倒的人会结出许多果子，诸如：受伤、愤怒、侮辱、猜忌、憎恨、苦毒、敌意与嫉妒。它所造成的后果有羞辱、攻击、伤害、分裂、隔阂、破碎的关系、背叛和堕落。

被得罪的人通常没有意识到自己落入了陷阱。他们因为太专注于别人如何恶待他们，以致无法注意自己的情况；他们拒绝承认自己的光景。仇敌用来使我们盲目的最有效的办法，便是定睛在自己身上。

这本书揭露这个致命的陷阱，并指出如何逃脱并远离它的掌控。耶稣说：【路17:1】绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。因此，如何从其中得着释放，对每个基督徒而言都是必要的功课。

作者曾到美国各地和其他国家的教会传此信息，超过一半的人会前来回应讲台的呼召，比例虽然很高，但仍然不是每一个人；骄傲使得某些人不愿意回应。当人们从这陷阱中被释放出来，就获得医治、得着自由、被圣灵充满、祷告蒙回应。他们通常表示，他们一得着自由，便在顷刻之间得到了多年来所寻求的。

在二十世纪末的教会中，虽然知识大量增加，却似乎出现更多的分歧，包括在信徒、领导者与会众之间。绊倒人的事之所以猖獗，是由于缺乏真诚的爱。【林前8:1】但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。有太多的人被引诱而掉进这个迷惑人的陷阱中，以至于我们几乎认为那就是正常的生活方式。

然而，基督再来之前，真信徒将会有空前的大连结。我相信，无数的人今天将从被绊倒的陷阱中得释放，这将是复兴席卷全国的主要一环。透过我们的彼此相爱，非信徒会从他们以前未曾想过的一面来认识耶稣。

我不认为出书纯粹就是把它写出来。神使这信息在我内心燃烧，并且我已经看见它所结的果子将存留下来。某次在我传讲这个信息之后，一位牧师来告诉我：“我从未见过有这么多人同时得释放。”

神在我心中说，这只是一个开端。许多人在读完这本书后，会得着释放、医治和恢复，并会顺从圣灵的感动和催逼来行事。我也相信当你开始读这本书时，那作最大的教师和保惠师，会教导你如何运用这信息在个人生命中。当祂如此行时，祂所启示的话语将会为你的生命和事奉带来更大的自由。

在你开始阅读之前，让我们一起来祷告：

天父，奉主耶稣的名，当我阅读这本书时，求你藉着圣灵向我启示你的话语，求你显明那些隐藏在我心中，妨碍我认识你而无法更有果效服事你的领域。我乐意接受圣灵指出我的罪，也求你赐恩，使你的旨意继续行在我身上。求你使我藉由阅读这本书得听你的声音，使我能更亲密地认识你。

雅歌

【路17:1】 耶稣又对门徒说，绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。

我到全美各地服事时，观察到一个致命的陷阱。它是从仇敌而来，使无数基督徒被拘禁，并使人际关系恶化，也扩大了彼此间的裂痕。这陷阱就是因他人的过犯而被绊倒。

很多人无法在蒙召的事奉上发挥作用，乃是因为被绊倒，造成的伤害使他们的潜能在重重障碍下无法好好发挥出来，通常伤害他们的人，许多竟是同样信主的人，这使人觉得遭背叛。大卫在诗篇五十五篇12-14节中悲叹：“原来不是仇敌辱骂我。若是仇敌，还可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人，就必躲避他。不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。我们素常彼此谈论，以为甘甜。我们与群众在神的殿中同行。”

或是那与我们一同唱诗的人，或是那正在讲道的人。我们曾与他们共度佳节，一起参与社交活动，在同一间办公室共事。或者关系更亲密一些，是曾经一起成长、分享内心秘密、睡过同一张床的人。关系越是亲近，伤害的程度就越重！你会发现，最深的憎恨，是发生在那些曾经亲密相处的人之间。

律师会告诉你，最恶毒的诉讼案件是在离婚的法庭上。美国的传媒经常报道，绝望的家庭成员所犯下的谋杀案。家庭本是保护、供应、成长、学习爱和被爱的避风港，反倒成了痛苦的根源。历史显示最残酷的战争是内战，兄弟阋墙、父子相争。

被绊倒的事可能很复杂，也可能很单纯，其中的各种可能性就像与人建立的关系的方式一样，是数不尽的。但事实是不变的，惟有那些你在乎的人能伤害你。毕竟你对他们有较多的付出，对他们的期望也较大；然而期望越高，失望越大。

自我中心盛行于现今的社会。当今男女皆小心地保护自己，避免受到周遭人的忽视和伤害。这并不令人惊讶，圣经说的很清楚，在末后的日子，人们会“专顾自己”（提后3:2）。我们以为这是指非信徒，但保罗并不是指教外的人，而是指教内的人。很多人被伤害，心中便产生苦毒；他们被绊倒了，却不晓得自己已落入撒旦的陷阱！

这是我们的错吗？耶稣很清楚地告诉我们，活在这世界而不被人得罪是不可能的。然而，大部分基督徒被人得罪伤害时却显得震惊和困惑，以为自己是唯一受欺压的，这样的反应使我们内心产生苦毒。我们必须对绊倒人的事有所防备，因为我们的反应决定我们的未来。

迷惑人的陷阱

路加福音十七章一节中的“绊倒”，是源自希腊字skandalon。这个字原是指在陷阱中放下诱饵，意味着在某人的道路上设下陷阱。在新约中，它通常是指仇敌使用的圈套，是恶者用来束缚人的工具。保罗曾经教导年轻的提摩太：

【提后2:24-26】 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。

那些常常争吵或陷入敌对关系的人都落入了圈套，被禁锢，遂行魔鬼之愿。更令人担忧的是，他们被俘虏了却毫不自觉！他们就像耶稣所说比喻中的浪子，必须醒悟过来，才能看见自己落入怎样的光景。他们不晓得自己吐出的是苦水，而不是洁净的水。当一个人被迷惑了，他会认为自己是对的，但其实是错的。

无论所遭遇的景况如何，被得罪的人可分为两大类：第一类是吃了亏的人，第二类是自认吃了亏的人。第二类的人一心相信他们受到了委屈，被亏待了，通常他们的结论是基于不正确的讯息。就算讯息是正确的，结论却被扭曲了。任何原因都使他们感到受伤；他们的认知是黑暗的。他们是根据假设，外表或传闻来作判断的。

内心的真实景况

仇敌有个办法会叫人一直处在被得罪的情况中，就是使用骄傲去掩饰内心所隐藏的感受，骄傲使你不愿承认自己的真实景况。

我曾经被两位牧者伤害。别人说：“我简直不能相信他们竟然这样对你，你不觉得被伤害吗？”

我立刻回答：“不，我很好。我没有受伤害。”我知道不该因别人而被绊倒，因此我否认并且压抑，说服自己没有受伤，但其实是有的，骄傲掩饰了我内心的真实情况。

骄傲使你不愿意面对真相，它扭曲了你的眼光。当你认为一切都好时，你是不会做任何改变的。骄傲使你的心刚硬，看不清楚状况，使你不愿意从心里改变。但惟有从内心悔改，才能使你得着释放（参考提后2:24-26）。

骄傲使你把自己当成受害者。你的态度是：“我没有得到公平待遇，我被欺压，因此我有正当的理由为自己的行为辩护。”你不肯原谅，因为你相信自己是无辜的，是被冤枉的。虽然你掩饰内心的真实光景，但你是瞒不过神的。不能只因你受到不公平的待遇，你就容让自己抓住别人得罪你的事。两件错事不会使事情变成对的。

雅歌

解套

耶稣在启示录里提到老底嘉教会，先说他们看自己是富足的，继而揭示他们的真实景况——“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启示录3:14-20）他们将自己在物质上的富足，误以为属灵上的富足，骄傲蒙蔽了他们真实的景况。

今日许多人也是如此。他们无法看见自己内心真实的景况，就像我无法看见我对那些牧者所怀的愤怒。我得说服自己，我并没有被伤害。耶稣告诉老底嘉教会如何避免自欺，就是向神买金子，以看见他们真实的景况。

向神买金子

耶稣对于脱离自欺的第一个指示是：【启3:18】 ……向我买火炼的金子，叫你富足。

精金是柔软而有延展性的，不会朽坏也没有杂质。它只在与其他金属（铜、铁、镍等）混合时才会变硬，延展性变低且易朽坏，这样的混合物被称为合金。外来金属的比例越高质地就越硬。相反地，合金的比例较低，就越柔软而有弹性。

我们马上看到一个相同点：一颗单纯的心就像精金一样——柔软、敏感、有延展性。【来3:13】 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。如果我们不处理被得罪的事，必将产生更多罪的后果，例如苦毒、愤怒等。这些附加的产物使我们的心刚硬，就像合金使金子变硬一样。这就降低甚至去除了柔软性，使我们丧失敏感度，听不见神的声音也看不到前面的方向，到此地步就非常容易受迷惑了。

淬炼精金的第一步是把它磨成粉状，并与助溶剂混合，然后将此混合物放进熔炉并用高温将其熔化，合金与杂质被助溶剂吸附而浮上表层，金子（较重）则沉淀在底部，杂质或渣滓（如铜、铁、锌并助溶剂）被除去，最后产生更纯粹的金子。现在看看神怎么说：

【赛48:10】 我熬炼你，却不像熬炼银子。你在苦难的炉中，我拣选你。

又说：【彼前1:6-7】 因此，你们是大有喜乐，但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。

神用试炼和苦难来熬炼我们，熬炼时的高温，会将我们生命中的杂质，诸如不饶恕、冲突、苦毒、愤怒、嫉妒等等炼出，使神的属性在我们的生命中彰显出来。

罪容易隐藏在未经试炼与苦难的环境中。在兴盛的时候，即使一个恶人也会表现出仁慈和宽容。然而在试炼中，杂质就会浮现出来。

我曾经历极大的试炼。当时，我对最亲近的人变得无礼与严厉，家人和朋友开始躲避我。

我向神呼求：“这怒气是从哪里来的？以前我不是这样的。”

神回答说：“我儿，只有当金子在火中被熔化时，杂质才会浮现。”然后，祂问了一个改变我生命的问题：“在金子被放进火中之前，你能看见其中的杂质吗？”

“不能”我回答说。

“但那并不表示杂质不存在，”祂说：“当试炼的火临到你，这些杂质会浮现。虽然你看不见，它们在我面前却无法隐藏。你现在的选择会决定你的未来。你可以继续愤怒下去，责怪你的妻子、朋友、牧师、同事；或者你可以选择看清这罪的浮渣，并且悔改而得着宽恕。然后，我会用长柄勺，将这些杂质从你生命中除去。”

看清你的真实景况

耶稣说，另一个使我们免于落入迷惑的关键，就是正确看待事物的能力。当我们被得罪时，通常会视自己为受害者，怪罪伤害我们的人。当苦毒、不饶恕、愤怒、嫉妒和怨恨浮现时，我们会为自己辩解。有时，我们甚至会对那些勾起我们受伤回忆的人产生怨恨的感觉。

耶稣为此劝告我们说：“又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）

看见什么呢？就是你的真实情况！惟有如此。才能做到耶稣接着所命令的：“发热心并悔改。”惟有当你不再怪罪他人时，你才能悔改。

当我们怪罪他人并为自己辩解时，就是瞎眼而不能看见。我们努力想除去弟兄眼中的刺，却没有看见自己眼中的梁木。惟有当真相显明时，才能使我们得自由。当圣灵指出我们的罪时，祂总是针对罪行而非我们本身，祂使我们知罪而非被定罪。

我的祷告是，求神在你开始读这本书时，用祂的话语开启你的心眼，使你看见你的真实景况，并将你从无法释怀的怨恨中释放出来。别让骄傲遮蔽了你的眼目，而成为你悔改的拦阻。

雅歌

【太24:10-14】 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

耶稣在马太福音这一章中，告诉我们末世的征兆。祂的门徒问道：“你再来时，有何征兆？”

多数人会同意，我们正处在耶稣再来的时节。任何人想精确地指出耶稣再来是哪一天都毫无意义，惟有父神知道那日子。但耶稣说，我们会知道那时刻，就是现在！我们在教会，在以色列，在自然环境中，从未见过预言如此这般地应验。所以我们可以肯定，我们正处在耶稣在马太福音第二十四章中所描绘的时刻。

请注意，耶稣即将再来的其中一个征兆是：“必有许多人跌倒。”并不是一些人，而是许多人。

首先我们必须问：“这些跌倒的人是谁？”他们是门徒或者一般人？继续往下读，就会找到答案：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐地冷淡了。”在这节经文中，爱心一词的希腊字是agape。新约中有几个字代表爱，最普遍的两个是agape和phileo。

Philep是指朋友之间的爱，是有条件的。Phileo就是“你搔我的背，我就搔你的背”，或“你对我好，我就对你好。”

相对而言，agape是那位爱我们的神长阔高深的博爱充满在祂儿女的心中。就如耶稣为我们付出的爱乃是无条件的，并不是根据我们的表现或者期待回报；那是一种即使被拒绝，仍然付出的爱。

若没有神，我们的爱是自私的——如果对方没有反应或回报，我们就无法付出爱。然而，agape是不求回报的爱，是耶稣被钉十字架仍然饶恕的爱。因此耶稣说的“许多人”，是指那些爱心（agape）冷淡的基督徒。

我曾经竭尽所能地向某人表达我的爱，但似乎每当我付出时，对方便以刁难与苛责的态度来打击我。这种情况持续了数个月之久，有一天，我终于忍无可忍了。

我向主抱怨：“我受够了，每当我向这个人表达你的爱时，总是得到愤怒的回报！”

主对我说：“你需要在神的爱中培养你的信心！”

“这是什么意思？”我问。

“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。”（加6:8-9）

你必须了解，当你种的是神的爱时，你所收的也会是神的爱。你必须对这个属灵的定律有信心——即使你不一定会从播种的地方收取，或者不一定如你期望的那么快速。

主继续说：“在我最需要的时刻，最亲密的朋友离弃我，犹大背叛我，彼得不认我，其余的各自奔逃，只有约翰远远地跟随着。我照顾他们三年多，供应并教导他们。当我为世人的罪而死，我仍然饶恕所有的人——从离弃我的朋友，到那些将我钉在十字架上的罗马兵丁。他们未曾祈求饶恕，但我白白地给予。我将信心建立在父神的爱之上。

“我知道因为我播下了爱，我便会从神的众儿女中得到爱的收成。因着我出于爱的牺牲，他们将会爱我。

“我曾说：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？”（太5:44-47）

伟大的期望

我终于明白，我所付出的爱是播种在圣灵里，最终我会从这些爱的种子得到收成。我不知会从何处收成，但肯定会有收成。此后，当我对某人付出爱却没有得到回报时，我不再视为失败，我反而得到释放而更能去爱这个人！

如果基督徒能认识到这一点，就不会轻易放弃而被绊倒。这样的爱通常是我们所没有的，我们的爱常常是自私的，当期望不符所愿时便会感到失望。

如果我对某些人有所期待，这些人通常会使我失望；他们离我的期望有多远，我失望的程度就有多大。但如果我不抱任何期望，那么任何的回报皆成为祝福而非还债。当我们对人持有特定的要求时，就把自己放在容易被绊倒的处境中。期望越高，被绊倒的可能性就越大。