雅歌

八月六日　光荣与德行

　　苏格兰的罗勃森家族原居于亚索尔郡，对斯图亚特王朝及查理王子忠心耿耿，无人能及。后来他们迁居到邻近叙哈里昂的都纳拉斯塔郡的雷那地方。

　　他家的格言是一句拉丁文Virtuis gloria merces,意思是：“有德行才有光荣。”

　　这是一个重要的真理。

　　名誉、诚实与德行，是通往光荣的唯一途径。


　　光荣为一易生误解的名词，乍听之下好像满披光辉与浪漫，其实却是努力不解的成果

　　谁想在人生某一领域达到光荣成就，就必须全力以赴。

　　伟大的音乐家或演唱家必须每天不断练习，才能获得掌声。

　　伟大的作家或演说家必须不停地写写改改，才能为大众肯定。杰出的运动选手必须辛勤锻炼，才能得到好成绩。

　　想要获得光荣没有捷径。正如一句拉丁文说的：Per arduaad astra，意思是摘星之途总是峻峭难攀。

　　希腊诗人赫西奥德说得好：“诸神已有定规，想得到珍贵的东西，要付出血汗作代价。”

　　用心不专，用力不深的人与光荣无缘，只有耐得了苦肯付代价的人才能得到。

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八月七日　　一句话

　　“有德行才有光荣”

　　“出名”“恶名”“光荣”是一组彼此密切相关却含义不同的词。

　　被套上这些词的人都有其出色的地方。

　　说一个人“恶名昭彰”，是指作出了不名誉的事而广为人知。

　　“出名”是指作了大事而广为人知，包括好事与坏事。

　　得到“光荣”则只指作了好事，有好名声。

　　圣经有时用一句话总结一个人的好坏。它用简单一句话述犹大王拿答的恶行：“拿答行耶和华眼中看为恶的事”（王15：26）

　　我们也往往遽下断语，总结一个人的一生。一个人死了，留给旁人的印象往往只有一句话。人们会说这个人喜欢挖苦人，那个人不可靠，或说某人很仁慈。不论评语好坏，总是用一句话下定论。

　　别人会给我们什么一句话的评语呢？

　　恶名、出名或光荣，哪一样来自善行呢？

　　我们该留下哪种声誉呢？

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八月八日　值得拥有的荣耀

　　只有离世时能保住的光荣，才值得我们拥有

　　我们死时带不走金钱，带不走名声，带不走地位和左右他人的权力，带不走成就，也带不走个人的威望。

　　我们离世时能带走的只有我们自己，因此值得拥有的光荣，只有出类拔萃的基督徒的品德和像基督般的圣洁生活。

　　基督徒的光荣不在于获得，而在于施予；不在于积聚，而在于散布；不在于辖管人，而在于服事人；不在于作多人的主人，而在于作众人的仆人。

　　只有这样，当世界终结，进入永生时，我们的一生才会带给我们不朽的光荣。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高（太23：12）。

　　耶稣背负十架而得荣耀。

　　基督徒更当如此。

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八月九日　效忠君王

　　马克菲家族来自哥隆赛，传家格言为拉丁文ProRege，意思是“效忠君王。”

　　这是要人忠诚的格言，要人绝不可背叛他们的君王。

　　谈到忠诚，最著名的恐怕是格兰莫瑞斯顿八个匪徒忠心护主的故事了。这个故事将永为人津津乐道。

　　这件事发生在一七四六年，当时昆布兰公爵在卡罗登之战中歼灭了查理王子的军队。王子幸得逃脱，狼狈地带着一位侍从到处逃亡。当时对方以三万英镑悬赏，不论死活都要捉拿到他。

　　查理王子逃到格兰莫瑞斯顿已饥饿难耐，他看见一间小屋的烟囱冒着烟，决定冒险进去讨食：心想即使被抓，总比慢慢饿死的好。

　　小屋中有八个人，两个姓麦当劳，三个姓克里斯宏一个姓麦克葛瑞格，一个姓格兰特和一个姓麦克米连。他们不是强盗就是罪犯，都躲在这间山中小屋里逃避法律的制裁。

　　王子进门时，其中一人认出是他，却佯装不知。其他人则不知他的身份，后来全都知道了。接下来的几个星期，王子受到这几个高地不法之徒的保护和照顾，即使有三万重金的悬赏，也没有谁打算出卖他。

　　这些歹徒甚至冒着失去自由和生命的危险，前往奥古斯都堡买了值一便士却是王子喜欢吃的姜饼。

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八月十日　　忠诚

　　“效忠君王！”

　　查理王子跟这些格兰莫瑞斯顿的不法之徒住了几个星期。叛乱结束后，王子要离开时，跟每个人握手言谢。

　　很多年过去了，住在苏格兰的人已忘了从前危险打仗的日子，而那些拥护英王詹姆斯二世及其后裔复辟的雅各党人的叛变，也已成为人们茶余饭后的谈助。

　　当时，八人之中那位姓克里斯宏的人仍住在爱丁堡，常有人请他讲讲他和朋友在格兰莫瑞斯顿保卫王子的故事，他总是一口答应。

　　不过克里斯宏跟人握手时，总是用左手而不用右手。他说他绝不把以前跟王子握过手再伸给别人握。

　　这是忠诚的表现。

　　但愿我们对天上的君王主基督也能如此效忠。

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八月十一日　　勿落人后

　　道格拉斯巴家族起源于勒拿克郡的沼泽地区，他们的格言是一句拉丁文Jamais Arriere，意思是“勿落人后”。

　　有几件事基督徒决不可落于人后。

　　

　　基督徒不可在慷慨助人的事上落后于人

　　我们对于他人的痛苦、悲伤和需要，应有敏锐的同情，并且应比别人更快伸出援手。

　　萧特医生在他著的＜圣经与现代医疗＞中指出，基督教会在减轻人类苦痛和折磨的工作上，总是不落人后，一马当先。

　　第一所盲人收容院是位名叫塞拉西斯的修士创立的，第一间免费诊疗所是一位基督徒商人阿波罗尼斯设立的。

　　第一间有史可考的医院是位女基督徒法比俄拉创立的。

　　罗马皇帝德修逼害基督教期间，罗马的教堂收容了许多寡妇、孤儿和瞎眼、瘸腿、生病的人。

　　不信教的罗马军官强行闯入教堂，命令会众把教会的财物交给政府。

　　教会的执事劳伦蒂斯指着这群贫穷、生病、残废、孤单的平民说：“这些就是教会的财物。”

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八月十二日　　走第一步

　　“勿落人后！”

　　基督徒应像教会，不可在善行上落后于人。

　　有个故事讲到一群人围着一个车夫议论纷纷，因为他的车子严重损毁。

　　这群人中，有位年老的贵格会信徒。许多人对车夫的损失都深表同情。

　　正当大家纷纷出言安慰时，这位老贵格会信徒却走上前，递了一张纸币给那位车夫说：“我也很难过，这里是五英磅。”然后转过头对群众说：“朋友，你的难过值多少钱？”

　　基督徒对别人的同情不可止于言语，在行动上不可落后。

　　基督徒不可在宽恕别人的事上落于人后。

　　基督徒应当随时准备主动与人修好，即使受了委曲、被人误解，或是自觉没错，错处全在对方，我们也应当先主动与人和好，弥补裂痕。

　　要是有人愿意心存宽恕、谦卑，主动去化解伤害和裂痕，许多争执和怨恨就能消失于无形。

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八月十三日　做得好！

　　“勿落人后！”

　　基督徒不可在称赞别人的事上落后于人。

　　今天愿意夸奖别人一声“做得好！”的人实在太少了。

　　我听过一位有名的教牧说，他在某教会任职二十五年，没有谁对他的讲道感谢过一次，没有谁告诉过他很喜欢那次讲道或听了获益。

　　美国总统林肯深知人性，他说：“每个人都喜欢得到称许。”

　　我们如果肯在有需要时多给人一些称赞，世上会增添许多快乐。

　　基督徒不可在感恩的事上落后于人

　　我们常从别人和上主那里得到许多恩典，却不说一句感谢的话，这是最常见又可耻的一种罪。只是一味接受，却不心存感恩，承认我们的亏欠，真是有失厚道。

　　诗人说：“要称谢耶和华，因他本为善”（诗106：1）

　　有些野心和企图的目的，只为自己，毫无价值；唯有在慷慨助人、宽恕、称赞和感恩的事上不落人后，才是基督徒应有的雄心大志。

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八月十四日　要彻底

　　汉弥尔教是苏格兰最显赫家族之一。汉弥尔教公爵是苏格兰最早受封的贵族，身为英国皇室在苏格兰的圣十字皇宫世袭守护官，也是苏格兰议院有权投下第一张票，在战场上有权率军打头阵的贵族。

　　汉弥尔教家的格言和康明家一样，只有一个字：彻底！

　　这个格言很重要。

　　基督徒有责任要彻底思考。

　　保罗说：“但要凡事察验，善美的要持守”（帖前5：21）

　　如果人的信仰只是心之偶然触及，只是人云亦云的随声附和，如果他从未打算认真思考，透彻了解，一旦碰到现实的考验，他的信仰不免崩溃瓦解。

　　惠尔博士说得好：“人有道德责任运用头脑思考。”

　　斯科特也说，基督教所以在个人生活和世界事务上未能发挥作用，主要就是因为我们不肯用头脑。英国桂冠诗人邓尼生说，诚心怀疑的人比对教条一知半解的人更为虔诚，正是这个意思。

　　心存疑惑并不可耻；不愿面对疑惑才是憾事。

　　没有经过考验的事不值得信赖，我们的信仰也是如此。

　　唯有经过慎思明辩的信仰，才经得起考验。

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八月十五日　把讯息传到

　　 “要彻底！”

　　基督徒有责任把事彻底做好

　　世上许多美德中，最有价值的是坚毅，也就是能有始有终把事完成。

　　英国著名的布里斯陀战役中，有位年轻的脚踏车传讯兵，名叫贝尔福。在一次猛烈空袭中，他骑着脚踏车传送一份军讯。

　　就在快要到达目的地，一颗炸弹正好投下，把他炸得飞离脚踏车，并且伤中要害。

        大家把他抬起时，他已奄奄一息。他用尽最后一丝力气，把要传递的信函交出，并以微弱的的声音说：“传讯兵贝尔福报告，我已把讯息传到。”

　　耶稣向天父说：“你所托付我的事，我已成全了”（约17：4）

　　人生最大的满足，就是能把事情彻底完成；而可悲的事，是世上充满半途而废、不能有始有终的人。