栽在溪水旁

五十四、文章：祷告的镕炉

遵循大卫会幕的精神，一天24小时进行
就是现在，圣灵正展开一项全球性的祷告运动。相形之下，教会历史有过的祷告运动都将黯然失色。圣灵正装备教会，使我们与耶稣在父右手边所做的代求事奉同工。最终的结果是为神国度带来灵魂的大收割。目前在各国归向耶稣的人数已是历史上前所未见。我相信，这数目还会继续增加，同时也会愈来愈有能力、愈来愈激烈。耶稣再来不是为不祷告的教会，而是为能与他在代祷中一同期待大收割、能在成熟中享受新妇地位的教会。教会将要在圣灵的大能中，得着255个国家，完成大使命(太24:14)。
大使命有几个主要的部分—布道、慈惠行动、祷告…等。在过去的历史里，祷告这部分一直被忽略。相对的，我们的布道也因此受阻碍。大使命中布道和祷告的部分将会完全结合起来。

新的名字、新的特性
“我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:7)。先知以赛亚有许多关于全球性祷告运动的预言。他描述将有一个时候来到，届时神在世界各地的子民都将在祷告中经历超乎寻常的恩典与权柄。他的结论是，神将称他的教会为‘祷告的殿’。这个先知性的新称呼本身就是一个应许，应许教会将因祷告得力，在恩典中发挥功效。想像一下神为教会取了一个名字叫:‘祷告的教会’。世界各地将对一天24小时不间断的代祷敬拜事工习以为常。神已把得着‘列邦’的热情放进我们的基因里。在地上那些被赶散的都将归回耶稣(赛56:8)。这些一天24小时进行的代祷事工将是得着10/40度窗城市的关键因素。

给列国的新观念－可享受的祷告
以赛亚还预言了一种关于祷告的全新态度，他将这种态度归类为‘喜乐’。主应许:“我要使你在祷告我的殿中喜乐”(赛56:7)。教会将因所得着的喜乐而惊讶。也就是说，神让教会中充满可享受的祷告，是‘带来更新与激励’的祷告。想像一下‘可享受的祷告’这个意识型态中所代表的含意。世界各地的基督身体将有截然不同的气氛，因为它们在祷告中与那位永恒的代祷者、也是我们的新郎建立了一种新的‘伙伴关系’。如果祷告不是可享受的，便不可能一天24小时地进行。在过去，祷告一直是件很困难且倍受忽略的事；但如今，新的日子随着更新的祷告已经来到。

大卫会幕
我相信这场全球性的祷告运动将按照大卫会幕的精神来运作。什么是大卫会幕？看起来是什么样子？对于这个经常被问起的问题，我自认尚未寻得完全的答案。按照历史的记录，大卫王在耶路撒冷建造了一个特别的帐棚(会幕)来放置约柜(代上15:1;16:1)。神的荣耀停留在约柜之上，而这约柜被放置在一个仅10或15英呎高与长的小帐幕之内。在摩西的会幕中，神荣耀所停留的约柜却是隐藏在以厚重幔子隔开来的至圣所。大卫的帐幕之所以独特，是因为没有厚重的幔子把人与神的荣耀隔离开来。大卫以前所未有的方式，将约柜放在公开展示的位置！大卫王在约柜前安置乐师与歌者，取代摩西所用的幔子。大卫组织了4,000名乐师和288歌者24小时不间断地轮班服事神(代上6:31-33;15:16-22;23:4-6)。事实上，大卫还给予这些人经济上的支援，好让他们可以将昼夜敬拜作为全时间的事业(代上9:33;25:7)。在全时间的状态下，他们得以在恩典和技巧中有更多的发展。技巧纯熟的歌者在神的约柜前唱主的歌，这已成为一种常态(代上25:1,7;代下29:27)。如果想更多了解大卫会幕中祭司性的服事，请查考代上13;15-16;23;25;代下29;尼12。
为什么大卫要在约柜前设置歌唱者？大卫教导说神是居住在他百姓的赞美之中或以他百姓的赞美为居所(诗22:3)。大卫知道，神在地上的百姓可经由敬拜进入属灵的认同，与神宝座前的天堂交响曲认同。这种甘心的认同（敬拜）是神所设立的一个工具，借着它可以释放出神的生命与力量(诗8:1-2)。他藉由赞美彰显他的生命。当撒但的控告进驻我们心中时，我们便与神的生命失去连结，无法更多经历神的生命。与控告相反的就是与神认同。这种认同就叫作赞美。赞美不是替神吹牛。赞美能在与神的认同之中，恢复起初受造的次序，将神的生命带给他的受造物。

天堂交响曲与神的荣美
使徒约翰对神渴望被敬拜的方式有极深刻的理解。他在启示录4-5章里记录了他所看见的部分启示—真是一段庄严伟大的经文，描绘了神同在中不间断的天堂交响曲。再没有别的经文像这里一样启示我们在神宝座前是何等荣美。碧玉、红宝石、绿宝石的荣光只能略微形容神所展现出的荣美光彩，我喜欢将此称为‘神荣美的领域’，或者说活在神荣美的吸引之中。那些最靠近他的人心中将充满惊讶、敬畏与赞叹。仅仅略微触摸这个领域，便能使你欣然与神同活。或是像一个思念神的敬拜者，在地上充满敬畏地活着。那吸引人的神巴望他的百姓每天过着被他吸引的生活。
指引‘代祷敬拜者’去瞻仰宝座那无以伦比的美，这是一件很重要的事。在神荣美的国度中坐席是大卫拥有高品质敬拜的秘诀之一。大卫一生主要的心志就是要瞻仰主的荣美(诗篇27:4;145:5)。‘神荣美的领域’对那些要遵循大卫会幕精神的代祷敬拜者而言，是非常重要的基础。当我们在神的荣美中坐席时，我们的灵‘被吸引’，并因此‘欢欣快乐’。(注：靠神恩典进行的禁食就像属天的触媒，能帮助我们的心更多更自由地领受关于神荣美的启示)。哦！瞻仰神荣美、经常禁食的生活型态－何等有智慧！西方世界在神国度中一个历代相传的疾病，就是属灵的无聊。和我们这位荣美无与伦比的神一同生活，灵里实在不该感到无趣。当我们的心被吸引，我们就能更深地敬拜顺服耶稣。我称之为快乐的圣洁，因为是出于一种圣洁的思念。
也就是说，圣洁应当来自对神荣美的更多发现，以在爱所带来的欣喜为动机。出于律法主义的圣洁无法摸着我们的心弦，也无法带给我们力量，去进行在大卫会幕中的那种代祷式敬拜。我们可以从宝座前看到按心灵和诚实来敬拜的最理想模式(启4-5)。耶稣教导我们，要祷告‘神的旨意行在地上，如同行在天上’(太6:10)。启示录留给教会亮光和启示，让我们能在地上如同在天上一样地敬拜神。显然大卫对这种属天的敬拜模式拥有无比的热切。神也把相当多的启示交给大卫。这些启示有的隐藏在诗篇中，有的则隐藏在大卫设立在会幕中的敬拜次序。我们一直努力寻求明了大卫会幕的敬拜模式，因为这将指引我们来自天堂的启示。

‘琴与金香炉’代祷式敬拜
当耶稣展开书卷时，24位长老都俯伏在羔羊面前，每人手中各拿着琴和盛满了香的金炉，就是众圣徒的祈祷(启5:8)。在天上的长老与四活物带着两样东西来到耶稣面前：琴与香炉。琴指的是属神的音乐和敬拜的歌，香炉指的是代祷。也就是说，在宝座前的敬拜包括了属神的音乐、给神的歌以及献给神的祷告，三者流畅交织在一起。这就是以赛亚所预言‘可享受的祷告’的关键。当琴(敬拜音乐)与香炉(代祷)结合时，便产生属灵的动力。神设立在宝座前的敬拜音乐，就是要和代祷在一种互动的关系底下来运作。在启示录里，敬拜通常和祷告一同流畅而出，我称之为‘代祷式敬拜’。敬拜的灵赋予代祷翱翔的双翼。我们称之为‘琴与金香炉模式的代祷敬拜’。我相信，这对现今在世界各地的祷告运动是非常重要的。这些代祷的镕炉将一天24小时持续燃烧，以对神的爱歌为烧着的燃料。当赞美和表达别人需求的代祷结合在宝座前时，在地上将释放出极大的属灵好处。有代祷成分的敬拜是有动力的。大卫是地上第一位将敬拜歌者、乐师与代祷者放在一起的人。许多代祷的诗篇都是在大卫的会幕中写成。
在做法与原则上，我们仍在寻求，渴望能更明白敬拜该如何与代祷在一种互动的关系中结合，如同在天上一样。与受膏的音乐结合起来的代求，能开启我们的心，使代祷者合一，并加添我们心中祷告的渴望。
大卫王在他的会幕中，非常重视歌者与音乐同工能领受先知性的灵（启示的灵）(代上25:1-3)。在我们的祷告会也是一样，学习如何让先知启示的灵更自由地在音乐同工、歌者及代祷之间自由地互动，是一件很重要的事。大卫也很重视应和的歌者和交互轮唱的诗班(拉3:11;尼11:23-24)。

在代祷敬拜中对耶稣的三种反应
大卫王描述被神全然得着的人会有三种反应。他们战兢，喜乐，亲吻神的心(诗2:9-12)。这些话说到代祷敬拜同时可以带出的三个焦点。第一，敬拜使我们专注在神的威严，以致我们战兢。第二，我们在敬拜中喜乐庆贺，因为我们得着救赎的好处。第三，在敬拜中我们亲吻了神的心意，因为我们寻求与耶稣更亲密。在过去的历史中，我们经常可以见到不同的基督身体对恩典的这三个层面作单一的强调。然而，圣灵正在将这三者结合，好装备教会经历可享受的祷告。遵循大卫会幕精神的代祷敬拜，看重在神威严中的战兢，强调庆贺救赎的好处，也重视在亲密中以嘴亲子。这三项都必须在地上的敬拜中呈现，如同在天上一样。

大卫会幕的恢复
使徒雅各在耶路撒冷会议中面临一个危机，是关乎那些因信得救却未遵守摩西律法的外邦人。雅各在会议中引用一段出自阿摩司书9:11节的冷僻预言，预言中说到，神应许将要恢复大卫倒塌的帐幕(徒15:14-18)。虽然雅各的重点主要是在因信得救，但他随之所表达的次要重点却对活在今天的我们非常重要。在他那次要的重点中表达了一件事：大卫来自天上关于代祷敬拜的亮光，对福音要传到地上列邦是很重要的。“‘此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来；叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’这话是从创世以来，显明这事的主说的。”(徒15:16-17)。神已选定将大卫会幕的恢复，作为列邦经历大复兴的要件。大卫会幕中的代祷敬拜将被恢复，好让大使命得以完成。我们确信我们必能完成大使命，在那一日，万族、万民、万邦都将来到主的面前(启7:9-10;5:9;14:6;15:4;太24:14)。
什么是大卫会幕的恢复呢？可分为祭司与君王两个层面。从古时大卫会幕中的原则看来，其中所包含的不只是祭司性的敬拜和代祷服事。我相信这其中还说到了君王（使徒性）的层面，意指得胜合一的教会得着列邦、成功地在大丰收中收割，也指着教会在爱中成熟长大…等。也就是说，这个恢复不止说到大卫会幕中属于祭司层面的敬拜代祷事工。本文受限于现在所谈的主题是祭司层面的部分。关于君王的这个层面，也就是操练神的管理与权柄好完成他在地上的心意，这也是一个很大的主题，我对它的关注不亚于对于祭司性主题的关注。

昼夜不止息
以赛亚预言说到，代祷将会一天24小时不间断地进行(赛62:6-7)。历史上第一个一天24小时进行的代祷敬拜事工是由大卫王所发起。我相信，在主再来以前，将有许多一天24小时持续进行的敬拜代祷在许多城市兴起。这是神对付撒但的方法之一，因它昼夜对教会发出控告(启12:10)。亚拿正是这种极度委身的最佳写照，她禁食祈求昼夜事奉神(路2:37)。使徒保罗毫不迟疑地呼吁他那个时代的寡妇投身这种事奉之中(提前5:5)。

历史上的例子
1727年，德国一位年轻而富裕的贵族Count Zinzendorf将他在东德的地业命名为Herrnhut－意思是‘主的守望者’，并奉献来进行一天24小时不间断的代祷事工。这个摩拉维亚教派的祷告事工一天24小时不间断地持续了100多年。带出昼夜代求祷告镕炉的这位贵族，他也领导了新教徒在历史上的第一波宣教运动。他差派代祷者两个两个出去，到那些未得之民的族群中。而当他们出去传福音的同时，祷告的火遮盖他们。也就是说，第一次的新教徒宣教运动，结合了大使命的祷告层面和布道层面。Count Zinzendorf使这两者得以结合。

我们在堪萨斯市的故事
1983年5月，我们教会为呼求复兴主办了一个为期21天的城市性禁食祷告。我们为教会能突破更有能力代求。就在这当中，主用很奇妙的方式对我们说话。他告诉我们，有一天他将在我们当中建立一天24小时进行、遵循大卫会幕精神的祷告事工。
当然，在当时—甚至直到现在，我们并不完全了解这预言将如何全然实现。16年之久，我们把这应许贴在教会祷告室的墙上。我们对这应许最初的回应，只能忠心地做一些小小的开始。在这16年等候的期间，主在恩典中帮助我们建立了一个一天持续3-5小时对外开放的代祷事工，直到后来敬拜团开始出来主领一天24小时的代祷敬拜为止。16年之久，我们迫切且期盼地等候一天24小时的时间表能释放建立在我们中间。
1999年5月7日，我们在教会一英哩外租下一栋可容纳200人座位的建筑。我们以一天13小时的代祷开始，这些代祷皆由敬拜团主领。四个月之后，在9月19日这一天，我们进入了一天24小时的行程。

伯利恒的马槽及供养歌者
我经常强调，我们现在所做的实在是胚胎期的工作。我告诉敬拜团，不要因为身处早期的建造和训练时期而灰心，我们所做的实在还很‘微小、粗糙、又不美丽’。但是，神常常藉伯利恒微小而粗糙的马槽来诞生他的计划。我鼓励所有想进入这类型服事的人，如果仍处在伯利恒马槽的时日中，不要灰心，这是神做工的方式之一，是很必要的一部份。
我们渴望看见歌者、音乐同工及代祷者在我们称为‘琴与金香炉’的模式中以互动的关系一同服事。举例来说，一位代祷者先祷告几分钟之后，再有一位歌者以几分钟的歌唱诠释这段祷告。然后，代祷者继续发展他的祷告，几分钟后又再停顿，让歌者回应他的祷告。
我们会用由7到10位歌者与音乐同工所组成的敬拜团来进行这模式，同时还使用新约中使徒的祷告、启示录中的颂词以及诗篇作为基础。我们一天24小时这样做。每周有84堂祷告会，每堂为时二个钟头。每堂祷告会皆由敬拜团主领，并与代祷者配搭。我们有三种型态的祷告会。
第一种是代祷式的敬拜。我们会为地上各城市的复兴进入属灵争战(如殿中的亚拿—路2:37)。第二种形式里包含了灵修式的祷告，提供受膏的气氛使人能坐在耶稣的脚前(如伯大尼的马利亚—路加福音10:38-42)。还有‘话语敬拜’，则是团体一起以交互轮替的方式来唱诗篇(如大卫王)与雅歌。在每一堂祷告会中我们都会寻求为10/40度窗祷告。我们使用Floyd McClung所著的‘Light the Window’，它提供关于10/40度窗之内66个国家的简要资讯。至于交互应答的轮唱诗班则处于刚起步阶段，这也是敬拜模式中的一部份。有两种形式的轮唱诗班可带来极大的影响，一是小型的应答诗班，一是大型的称谢诗班(尼12:23,24,31,38,40;拉3:11)。在我们的网站上，我们会定期张贴最新的结构与原则(网址:www.ihopkc.com)。
目前，我们已经每天24小时持续进行了将近三年。我们有大约120位自行募款的‘代祷宣教士’。他们一周事奉50小时。大部分都是音乐同工和歌者。我为我们的年度预算每年要劝募上万元的经费。这当中除了为建筑物等的固定开销以外，有些也用来帮助歌者作为经济上的支援。照神藉大卫王所做的命令，让音乐同工及歌者能有经济的支援、全时间来服事，这是非常重要的。因着有经济上的支援，他们得以在神里面更进深，学习在圣灵的带领下与团队合一运作。要使他们成为全心投入事奉的‘代祷宣教士’，不只需要时间，也需要金钱，这样他们才得以充裕地学习。这可以为教会带来极大的好处。帮助他们得以全时间投入而投注金钱的代价是相当值得的。我们常有来自世界各地的访客。通常每周都会有来自4到5个不同城市的访客。他们往往组团前来，住宿在对街专供访客留宿的公寓中。他们来此为要有个人的经历。许多人离开时都是带着被激励的心，预备要在他们自己的城市中建立类似的事工。我们有两套全时间的训练课程，可供那些对此有意更进深研读的人选修:【先锋祷告学校】（The Forerunner School of Prayer）－为期三年的全时间圣经学校课程，以及【大卫会幕实习课程】（Internship Program）－为期一年供年轻人选修的课程。相关细节请见我们的网站。
我过去曾在堪萨斯市【都会基督徒团契】（目前约3000名会友）担任17年的主任牧师。我辞去主任牧师的职位，好让自己能全时间投入这个城市性祷告事工的带领工作。IHOP-KC不隶属于任何一间教会，但却归属该地区教会所组成的网络。我们的教会以它的人力与财力助生了这个事工；但是，我们在一开始就强烈的觉得，这样的事工应当属于整个城市。目前大约有20个教会的会友参与在我们中间。但我们计划让更多的教会得以加入。愿主帮助那些对大收割有负担的人，都能参与在代祷的敬拜中，都能按大卫会幕的精神来服事他。

栽在溪水旁

五十五、祷告信

亲爱的朋友：
神正在我们的生命中运行！今年三月，神再次带领我们搬回堪萨斯市。此外，他还呼召我们加入一个他亲自在堪萨斯市催生的工作—这个工作将会很快就扩展到地的四极。
你们大概都知道，我在17岁的时候就已经领受全时间服事的呼召。过去几个月里，神终于向我显明这个呼召的目的与时机，这是我已渴慕等待（也常因此彷徨疑惑）28 年之久的事。
简言之，这个呼召就是要（姓名）加入【国际祷告之家】（International House of Prayer，简称IHOP-KC），并在其中将主所赐的技巧与才干完全发挥。我在信末会更详细解释属于我们个别的呼召。但在此请先容我对【国际祷告之家】的异象略作解释:

IHOP-KC的异象是什么？
1983年5月，主应许【都会基督徒团契】的领导者Mike Bickle说， 他将释放并建立一个一天24小时进行、城市性的祷告事工。这个事工内容包含持续地在喜乐中敬拜与代祷，全心期盼神赐下复兴，带来灵魂的大收割。

IHOP-KC成立多久？
1999年7月【堪萨斯市国际祷告之家】正式成立、献堂，实现了一个等候十六年的异象。

谁拥有IHOP-KC
该地区内所有遵照圣经敬拜耶稣的教会，不论宗派都可以来参与这个事工，目的为着是给基督的身体带来合一，并期盼复兴得以临到堪萨斯市、临到美国，临到全世界。

IHOP-KC如何装备圣徒？
我们计划训练装备别人也能在他们自己的城市中建立祷告之家。我们也主办地区性的特会，提供并解释一天24小时进行、且遵照大卫会幕精神的祷告之家所依据的圣经原则—如使徒行传15:14-18及阿摩司书9:11所提。我们也计划示范神所设立的模式，训练歌者、音乐同工及代祷者，使这三者能在圣灵的水流底下合一同工。

长期的异象
我们最大的期望及长期的异象就是，世界上的每个主要城市都能有祷告之家的建立。我们采取外援的模式在经济上供应事工的领导者。借着许多个人对这些人的支持，可以有更多基督的身体在神的国度里进行投资。

我将投入在领敬拜这部分的服事，同时也在课程的设计、发展与应用上担任重要的角色—这课程将用来装备前来【国际祷告之家】的人，他们来此为要学习如何在自己的城市或国家中建立祷告之家。
我们相信，主要我们栽植在堪萨斯市。我们主要的重点将是装备来自世界各地的信徒—他们来此学习如何在自己的城市或国家中建立24小时的祷告之家。然而，我们也领受呼召有时要到其他的城市和国家，呈现【国际祷告之家】的异象，并作为开始进行此等工作者的导师。
有一点很重要，我要在此说明:【国际祷告之家】不是又一间教会，而是主对这末后世代伟大计划的重要一步，这计划将带出耶稣升天登上宝座前提到的灵魂大收割。Mike Bickle期待【国际祷告之家】能像二次世界大战中赶在我们部队攻上滩头前就抵达的‘空中支援’部队。以不间断的敬拜和代祷24小时进行的‘祷告镕炉’将为地面的攻击开路。几世纪以来，我们不断差派宣教士（地面部队），却没有24小时的祷告镕炉作为他们的空中支援。如今时候到了，主已将他的计划完美地彰显在我们眼前！
我们迫切需要您的代祷，因我们将凭信心前往，辞去过去的工作，完全倚靠主，相信主会带领其他的信徒投资在他给我们的呼召上。我们很兴奋地邀请您一同加入这个事工—借着您的代祷和/或经济的支持成为我们的一分子。
非常欢迎您将这封信影印、传递给您的牧师及朋友。【国际祷告之家】是属于世界上每个城市中的每位信徒。
谢谢您拨冗阅读此信，更谢谢您在祷告中的支持。
神祝福您！
主内
（姓名）敬上

亲爱的（姓名）---：
我写这封信是要告诉您，随着堪萨斯市【国际祷告之家】（International House of Prayer of Kansas City，简称IHOP-KC）的设立，（姓名）也面临了一个全新的的机会与挑战。主近来开始设立一种新的宣教方式，我们若要在这世代完成大使命，这是不可或缺的。圣经中所描述的大使命包含两个很重要的层面。第一是‘行动层面’（布道、慈惠行动…等）。这部分在过去向来为人所理解、接受。但是，大使命另外还有一个也很重要的层面，我称之为‘祷告层面’。在现今这个重要的时刻，主正兴起能同时传递这两个层面的宣教士，因这两面都是大收割所必须。圣经中形容到，在主再来的世代，将有一波大有能力的世界性祷告运动。也就是说，圣灵正使‘代祷宣教士’成为末世大收割中极重要的一环。神应许这波全球性的祷告运动将以喜乐为主要的特质(赛56:7)。要得到这种在祷告中享受的经验，大卫会幕的设置是关键之一。
大卫会幕的服事是什么？我先从这个服事的一些基本观念谈起。音乐和祷告在天堂是交织流畅在神宝座前的。使徒约翰看到24位长老手中拿着琴（属神的音乐）与炉（给神的祷告）来到神的面前(启5:8)。大卫王在他那个时代，在他所设立于耶路撒冷锡安城的帐幕之中，就见证了这种‘琴与金香炉’的音乐性的祷告。这股动力在圣经称之为大卫会幕的地方得以呈现。神对大卫‘琴与金香炉’模式音乐性祷告的享受，对世界各地开始涌现的‘代祷宣教士’而言是非常重要的。圣经预言到，当神在末后世代聚收禾捆的时候，他将会恢复大卫倒塌的帐幕(徒15:14-18;摩9:11)。
大使命的祷告层面与大卫会幕间的关联，对‘代祷宣教士’是极为重要的基础。容我略为解释一下IHOP-KC是如何建立起来的。在1983年5月，主用一种很戏剧化的方式应许【都会基督徒团契】（Metro Christian Fellowship）的教会领袖说，他将在他们当中建立起一个24小时不间断的城市性祷告事工，并且是按着大卫会幕的精神来建造。十六年之后，在1999年5月7日，IHOP-KC正式在新的地点献堂。IHOP-KC呼吁所在地区凡按圣经敬拜耶稣、不论宗派为何的各个教会同来参与。IHOP-KC的主要目标是要为各国各邦的复兴寻求神。其次，是要训练并建造代祷宣教士。这些‘代祷宣教士’在世界宣教的过程中如何发挥功能呢？首先，他们委身要受差派去各国传福音。我们对福音未得的国家最有负担。‘代祷宣教士’将同时接受大使命的行动面与祷告面。这些‘受差者’将以团队出发，在各国建立【祷告之家】。大部分的人将作长期的停留。但是，他们有时也要接受短期的差派，去训练其他的本国人如何进行‘代祷宣教’。其次，当他们停留在堪萨斯市的期间，他们将在【先锋祷告学校】中接受训练、也参与对别人的训练。这是一个全时间的训练事工，有为期一年、二年以及三年的课程，重点在训练未来的‘代祷宣教士’及先锋者，他们将受差遣建立新的【祷告之家】。IHOP-KC异象的重心之一就是训练‘代祷宣教士’，并将他们差派至世界上的各大主要城市。我们极大的期盼与长期的异象就是:按着大卫会幕的精神，在世界上每个城市‘栽植’24小时进行的【祷告之家】。第三，这些代祷者也就是宣教士，因为他们为受差者代求祷告，并且祈求神在世界各国释放大丰收的来到(太9:37-38)。我们计划借着受过训练的歌者、音乐同工及代祷者在圣灵中同心的运作，来示范神所设立的模式。大部分的宣教士会参与为期两个月到两年的短宣。他们来自世界各地，反映出神的创意与多样。在此他们将浸泡在IHOP-KC的模式并与其他的代祷宣教士组成团队，出去在世界各地栽植【祷告之家】。所有IHOP-KC的全时间代祷宣教士，都委身致力于达到基于IHOP-KC异象而建立的标准。例如，我们坚持每周应有50小时的时间投入协助主领祷告会、训练其他代祷者、维持行政方面的运作。他们将带领别人祷告和敬拜，同时也将学习传递异象，好将【祷告之家】传播到各国。这些宣教士在这里的时候并不是在度假。他们将维持火热的祷告生活，并受到鼓励经常禁食。
接受外来支援是我们事工领袖得着经济支援的模式。这么做能使更多的基督肢体经由对他们的支持而得以投资在神的国度中。（姓名）目前在IHOP-KC负责监督并训练负责音响系统的同工。她的主要目标是从我们的领导中得着训练，以致她也能将IHOP-KC的异象教导给在此地或国外特会中受训的代祷宣教士。我以堪萨斯市【国际祷告之家】事工负责人的身分邀请您，借着代祷与财务的支持，慎重考虑成为这事工的一部份。我们衷心感激您的参与。
神祝福您！
国际祷告之家事工负责人
毕麦可（Mike Bickle）　敬上

可加入祷告信中的材料
在这历史性的时刻，神正在各地兴起一波新鲜的祷告事工。
主将再来的这个世代会有许多独特的事发生。随着时间日渐逼近，我相信：
我们将会见证到在代求与音乐及歌唱间一种新的互动。这种敬拜与祈求的结合将会按照大卫会幕的精神一天24小时不间断地进行。
这股祷告与赞美的泉涌将由城市中全体的教会合一努力而得，不分宗派、不分历史背景。
以这种方式寻求主与大使命有非常重要的关联。因此对未得之民—如10/40度窗的居民—将产生火热的关注。
圣经以两个重要的角度将大使命连结起来:一是行动面，一是祷告面。
我相信圣灵正兴起两个类型的宣教士，好回应上述两种层面。我们过去对宣教士的观念，都是按大使命的‘行动面’被差派到列国去的人。但如今圣灵也兴起代祷宣教士，将‘祷告面’的工作交托给他们，将他们送到世界各个城市里去。
在堪萨斯市有一群信徒领受呼召要建立一所【国际祷告之家】，目的就是为训练像这样的代祷宣教士。他们将在这里聚集‘恒切地祷告’(徒1:14)。他们也将在这里组成策略性的团队，奉差到别的城市去教导信徒按大卫会幕精神进行24小时祷告事工。

什么是堪萨斯市【国际祷告之家】的使命？
堪萨斯市【国际祷告之家】（International House of Prayer of Kansas City，简称IHOP-KC）的设立是要恢复大卫倒塌的帐幕：
首先，它是一处宣教训练中心，它创造训练代祷宣教士的环境。此外，IHOP-KC还提供使代祷者得以彼此认识、相交、组成团队的一个环境。而后这些团队将委身受差派前往其他的城市，在已被当地认可的使徒权柄之下，开始24小时的祷告事工。

为什么需要有堪萨斯市【国际祷告之家】事工基地？
大卫会幕的模式若单用讲授，吸收有限。这是一个需要领受远胜于讲授的模式。
我们的异象是兴建一处有两类全时间同工的宣教中心：
小部份的人将会长时间停驻在堪萨斯市，提供事工永续性及成熟度。
大部分的人来到IHOP-KC则只会作为期两个月到两年的短期停留。他们来自世界各地，反映出神的创意与多样。他们来浸泡在我们的模式中，认识别的代祷宣教士，然后随国际团队前往其他城市。

什么是大卫会幕？
先知以赛亚预言到，在主再来的世代，圣灵将发起一个全球性的事工，并且会遍及全地。这个祷告事工被归类为满有喜乐；真的可享受、使人想参与(赛56:7)。先知阿摩司形容这个祷告事工将与大卫会幕有关联(摩9:11)。使徒雅各强调神的应许，就是当各国在使徒性的权能中得听福音时，大卫倒塌的帐幕将被恢复。这个可享受的祷告模式所奠基其上关于敬拜和祷告的基础原则，最先就是由大卫王所设立的。

卓越、勤奋、可靠
所有全时间的代祷宣教士，不论在堪萨斯市停留的时间长短为何，都必须致力达到基于IHOP-KC的异象而设立的标准。我们坚持一周投入50小时委身的服事：
10-20小时用来协助对其他代祷者的训练，介绍新的教会进入代祷的事工，经由文字或网路表达代祷的异象，维护行政工作的进行。
其余30-40小时则实际参与IHOP-KC祷告室的服事。许多来自堪萨斯市各地的信徒会来参加，还有【先锋祷告学校】（Forerunner School of Prayer，简称FSP）的学生也会来参加。
这些宣教士在这里的时候并不是在度假。他们将维持火热的祷告生活，并受到鼓励经常禁食。他们将带领别人祷告和敬拜，同时也将学习传递异象。他们致力于创造一个自己也能从中得益的环境。
　　因此，IHOP-KC的目的是要更完全地训练这些宣教士，好让他们也能训练别人。我们的心愿就是要不断差派代祷宣教士出去，直到世界上每个城市都设立了属于自己按大卫会幕精神的24小时祷告之家。

[ 本帖最后由 栽在溪水旁 于 2010-4-24 12:39 编辑 ]