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《琴与炉实用手册》(毕迈克)

四十一、服事时间祷告大纲
  赛61:1-3 主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,…(2)报告耶和华的恩年,…安慰一切悲哀的人,(3)赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵,…
弗6:11-13,16 要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。(12)因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的…(13)所以要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌…还能站立得住。(16)此外又拿着信德当作盾牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;…
  太10:8 医治病人,叫死人复活,叫长大淋疯的洁净,把鬼赶出去。
  可16:17-18 信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;(18)…手按病人,病人就必好了。
  约14:12 …我所作的事,信我的人也要做,并且要作比这更大的事,…
  赛53:4-5 他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦…(5)那知他为我们的过犯受害…  因他受的鞭伤,我们得医治。(彼前2:24因他受的鞭伤,你们便得了医治。)
  徒10:38 …神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人…
  约一3:8 …神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。
  徒2:17-18 神说:在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要作异梦。(18)在那些日子,我要将我的灵浇灌…要说预言。
  路24:49 我要将我父所应许的降在你们身上,…直到你们领受从上头来的能力。
  徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,…作我的见证。
  路3:16 他要用圣灵和火给你们施洗。
  太14:14 耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们治好了他们的病人。

1. 肉体方面的医治—领受医治或有医治恩膏去服事他人
2. 压制—沉重的灵、忧郁、自杀、惧怕、失眠、恶梦、慢性病
3. 从定罪中得自由的膏抹—宗教的灵。(诗145:8)
4. 情绪上的医治—从苦毒、痛苦中得释放
5. 试炼的时期—属灵的旷野、试探、误解、逼迫。(林前10:13;犹24)
6. 经济上的攻击—申8:18;玛3:10;林后9:8
7. 燃起对耶稣的爱—约17:26;太22:37;歌8:6;弗3:16
8. 圣灵新鲜的膏抹在那些想要医治病人或说预言者
9. 先知性的膏抹—
10. 先锋的膏抹及摸着孩童的膏抹。(玛4:5;路1:17)
11. 教导的恩膏—启示的灵-宣讲神荣美的膏抹。(弗1:17;赛61:1,3)
12. 代祷的恩膏—结9:4;罗8:26-27
12. 敬拜主领、先知性的歌者/音乐同工的恩膏—代上25:1-3
13. 释放出怜悯—特别对贫穷者、为其代祷、传福音给他们、关心伤心破碎的人
14. 释放使徒性/布道—宣教士、开拓教会者。(可16:15;路14:23;太28:19)
15. 牧养神百姓的恩膏:牧养的呼召、小组长、青少年事工、儿童事工(耶3:15)
16. 摸着贫穷者的恩膏:赛61:1;诗41:1
17. 关系上的问题—单亲妈妈、父亲、婚姻、各年龄层的孩童、事业

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四十二、神的显现—祷告大纲

  但7:9-14 “…坐着亘古常在者…宝座乃火焰…从他面前有火,像河发出;…在他面前侍立的有万万;…(13-14)…观看,见有一位像人子的,被领到亘古常在者面前;得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。”

  但7:18,27 …至高者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。(27)国度、权柄、和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。

  赛6:1-8我见主坐在高高的宝座上。…(2-3)其上有撒拉弗…彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华;他的荣光充满全地!”(4-5)…门槛的根基震动,殿充满了烟云。那时我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,…又因我眼见大君王万军之耶和华。”(8)我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”

  结1:4-13 我观看,见狂风从北方刮来,随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉;从其中的火内发出好像光耀的精金;(5-7,13)…四个活物…都灿烂如光明的铜。…形像,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。

  结1:14-28这活物往来奔走,好像电光一闪。…活物的头以上有穹苍的形像,看着像可畏的水晶,…(26-27)在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像,仿佛蓝宝石;在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从他腰以上有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状,又见从他腰以下有仿佛火的形状,周围也有光辉。(28)…云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地…

  出34:5-7耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。(6-7)耶和华在他面前宣告说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯、和罪恶。万不以有罪的(拒绝他的)为无罪…”(出33:18)摩西说:“求你显出你的荣耀给我看。”

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四十三、偏爱的诗篇祷词大纲Ⅰ

  诗45:2-5 你比世人更美;在你嘴里满有恩惠;所以神赐福给你,直到永远。(3)大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!(5)你的箭锋快,射中王敌之心;万民仆倒在你以下。

  诗45:6-8 神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。(7)你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神—就是你的神—用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。(8)你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。

  诗45:10-13 女子啊…不要记念你的民和你的父家,(11)王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。…(13)王女在宫里极其荣华…

  诗2:8-12 你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。’…(10)现在,你们君王应当省悟!…(11)当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。(12)当以嘴亲子,恐怕他发怒…

  诗110:1-3 耶和华(父)对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”(2)耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来;你要在你仇敌中掌权。(3)当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣…

  诗24:3-6 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?(4)就是手洁心清…(5)他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。(6)这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。
诗24:7-10 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!(8)荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华!…(10)荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!

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四十四、偏爱的诗篇祷词大纲Ⅱ

  诗66:1-4全地都当向神欢呼!(2)歌颂他名的荣耀!…(3)当对神说:“你的作为何等可畏!因你的大能仇敌要投降你。”(4)全地要敬拜你…

  诗67:1-4 愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们,(2)好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。(4)…哦,愿万国都快乐欢呼;因为你必按公正审判万民,引导世上的万国。

  诗145:3-7 耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。…(5)我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。(6)人要传说你可畏之事的能力;我也要传扬你的大德。(7)我要记念你的大恩…歌唱你的公义。

  诗145:8-9耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。(9)耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。

  诗145:14-20凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。(17)…耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所作的都有慈爱。(18)凡求告耶和华的…耶和华便与他们相近。(19)敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。(20)耶和华保护一切爱他的人。

  出34:5-7耶和华在云中降临…宣告说:“a耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的 神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。‘为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯、和罪恶,万不以有罪的(拒绝他的人)为无罪…’”

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四十五~四十八、诗篇2、110、24、45、66、67、145篇祷告大纲

诗篇第2篇
1-6 外邦为甚么争闹?…(2)世上的君王一齐起来…敌挡耶和华并他的受膏者,(3)说:“我们要挣开他们的捆绑,脱去他们的绳索。”(4)那坐在天上的必发笑;主必嗤笑他们。(5)那时他要在怒中责备他们,在烈怒中惊吓他们,(6)说:“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
7-12 受膏者说:“我要传圣旨:耶和华(父)曾对我说:‘你是我的儿子,我今日生你。(8)你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。’”…(10)现在你们君王应当省悟!…(11)当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐。(12)当以嘴亲子,恐怕他发怒…凡投靠他的,都是有福的。

诗篇110篇
1-2 耶和华(父)对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”(2)耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来;你要在你仇敌中掌权。
3-6 当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。(4)耶和华起了誓,决不后悔,说:“你是…永远为祭司。”(5)在你右边的主…(6)他要在列邦中刑罚恶人…

诗篇24篇
1-6 地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。(3)谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?(4)就是手洁心清…的人。(5)他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的神使他成义。(6)这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。
7-10 众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!(8)荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华!(9)众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!(10)荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!

诗篇45篇
1-2 我心里涌出美辞;我论到我为王作的事,我的舌头是快手笔。(2)你比世人更美;在你嘴里满有恩惠;所以神赐福给你,直到永远。
3-5 大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!(4)为真理、谦卑、公义、赫然坐车前往,无不得胜;你的右手必显明可畏的事。(5)你的箭锋快,射中王敌之心;万民仆倒在你以下。
6-7 神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。(7)你喜爱公义,恨恶罪恶;所以神-就是你的神-用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。
8-9 你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气,象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。(9)有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后…在你右边。
10-14 女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,(11)王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。…(13)王女在宫里极其荣华;…(14)她要穿锦绣的衣服…
15-17 她们要欢喜快乐被引导;她们要进入王宫。…(17)我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。

诗篇66篇
诗66:1-4全地都当向神欢呼!(2)歌颂他名的荣耀!用赞美的言语将他的荣耀发明!(3)当对神说:“你的作为何等可畏!因你的大能,仇敌要投降你。(4)全地要敬拜你…”
诗66:5-9 你们来看神所行的,他向世人所作之事是可畏的。…(7)他用权能治理…直到永远。…(8)哦,当称颂我们的神…(9)他使我们的性命…也不叫我们的脚摇动。
诗66:10-16 神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。…(12)…我们经过水火,你却使我们到…。(13)我要…向你还我的(出于爱的)愿。
诗66:19-20(19)但神实在听见了;他侧耳听了我祷告的声音。(20)神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。

诗篇第67篇
诗67:1-4 愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们。(2)好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。(3)神啊,愿列邦称赞你!愿万民都称赞你!(4)愿万国都快乐欢呼;因为你必按公正审判万民…
诗67:5-7 神啊,愿列邦称赞你!愿万民都称赞你!(6)…神,就是我们的神要赐福与我们。(7)神要赐福与我们;地的四极都要敬畏他。

诗篇第145篇
1-4 我的神我的王啊,我要尊崇你!我要永永远远称颂你的名!(3)…耶和华本为大,该受大赞美;其大无法测度。(4)我们颂赞你的作为,也要传扬你的大能。
5-7 我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。(6)人要传说你可畏之事的能力;我也要传扬你的大德。(7)我要记念你的大恩…歌唱你的公义。
8-9 耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。(9)耶和华善待万民;他的慈悲覆庇他一切所造的。
10-13 你的圣民也要称颂你,(11)他们要传说你国的荣耀…和你的大能,(12)好叫…知道你大能的作为,并你国度威严的荣耀。(13)你的国是永远的国!你掌权的权柄存到万代!
14-20 凡跌倒的,耶和华将他们扶持;凡被压下的,将他们扶起。(17)…耶和华在他一切所行的,无不公义;在他一切所作的都有慈爱。(18)凡求告耶和华的…耶和华便与他们相近。(19)敬畏他的,他必成就他们的心愿,也必听他们的呼求,拯救他们。(20)耶和华保护一切爱他的人。

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四十九、堪萨斯市国际祷告之家(简称IHOP-KC)的异象,价值,及策略性的计划

【国际祷告之家】使命宣言:
  按大卫会幕的精神,在堪萨斯市及世界上其他的城市,建立【祷告之家】事工基地和24 小时的【祷告之家】。为要呼召并训练代祷宣教士,使其能在先锋者事工的精神之下及先知性的呼召中来运作。
  新郎之友(FRIENDS OF THE BRIDEGROOM,简称FOTB)使命宣言:
  FOTB存在的目的,为要呼召并训练先锋者,使其接受先知性的先锋精神,进而进入经常禁食的生活型态,并宣告神的荣美-他是我们的新郎,也是君王与审判者,他将装备信徒,使信徒能在这末后的世代全心全意地接受耶稣。
  FOTB与IHOP-KC的关系:FOTB是一种信息和心态,是IHOP-KC的燃料。它使我们有热情,能完成我们在IHOP-KC所做的一切事工。
Ⅰ. IHOP-KC的主要活动

1.
代祷式的敬拜—‘琴与金香炉’的精义


2.
训练(技巧)发展(品格)


3.
差派团队—去训练 或/且 建立祷告之家


4.
传授与分赐(而非管辖)—对人的管辖应当属于当地的属灵权柄


5.
服事基督的身体—成为他人的资源


Ⅱ. 期待的结果

1.
改变属灵气氛—逐出空中的执政掌权者—弗6:12-18


2.
传福音—将灵魂带到耶稣面前


3.
宣教—为耶稣得着列国


4.
更新—因着圣洁所带来的能力享受与神的亲密


5.
神迹奇事—以怜悯为动机的先知性恩膏


6.
教会的合一—约17:21


7.
释放神的审判—诗篇149篇所形容的能力得以释放


Ⅲ. 【祷告之家】事工基地
A. 它是什么?为何存在?这是一个代祷宣教士聚集、受训、组成团队的地方。他们并要在此受差派往世界各地建立祷告之家。
B. 【祷告之家】事工基地组成三要素

1.
一天进行24小时的祷告殿—使用‘琴与金香炉’模式


2.
全时间的祷告学校—【先锋祷告学校】


3.
差派代祷宣教士的国际性策略。祷告目标:在世界各地建立100个【祷告之家】事工基地


Ⅳ. IHOP-KC核心价值观
没有被执行的价值观就不足以成为价值观。我们必须确认我们的价值观已被转化。我们也必须帮助所有在IHOP-KC的同工去实践IHOP-KC的价值观。
A. 经由对神的认识所产生对耶稣的热情

1.
国度里的新妇意识型态—耶稣是新郎,君王,审判官


2.
与神亲密的默想式祷告—坐在耶稣的脚前绝对不是浪费时间。我们强调‘所是’(我们在神里面是谁)远胜于‘所做’(为神所完成的任务)。在强调我们是耶稣的工人之前,先强调我们是他所爱的人。与圣灵有深刻的相交。浸泡在对神的默想之中。


3.
激励人热切地爱耶稣—太22:37;约17:26;歌8:6。

B. 以神为中心的属灵争战—按着大卫会幕的精神进行‘代祷式的敬拜’。将敬拜与代祷结合-(启5:8)。敬拜中强调因神的庄严而战兢,因救赎恩典而欢庆,并在亲密中亲吻神的心—(诗2:11-12)。我们争战模式的中心思想,就是将基督耶稣的荣耀光辉显明。也就是说,对神的认识是使IHOP-KC成熟长大的主要因素。是对神的知识使我们得以争战。
C. 在歌者与音乐同工身上培养先知性的恩膏—(代上25:1-3)。在恩膏中的团队事奉或交互轮唱神的话语(拉3:11;尼11:23-24)。
D. 禁食的生活型态—心甘情愿的爱人,甘愿成为软弱。
E. 弟兄与姊妹皆可成为领袖—主要的领导团队需要弟兄也需要姊妹,才能将神的本性全然表彰。神的领导形象是同时具有男性和女性的特质。
F. 昼夜祷告—这是义不容辞的一件事,因为这是神在地上设立公义的方法—路18:7。他应许圣灵将全然彰显,但唯有以昼夜代求为前提。神应许在地上设立昼夜的代求。赛62:6。代祷宣教士是大使命中很重要的一环。
G. 以地方教会为基础。我们很重视地方教会。【国际祷告之家】有很强的地方教会基础。(我们不希望【国际祷告之家】取代地方教会。)每一个【祷告之家】以及【祷告之家】事工基地都必须与该地区的教会及使徒领袖建立关系。我们不期望成为一个有属灵权柄的国际性组织。我们也不以在堪萨斯市以外发展组织为重,这包括了不对其他事工执行属灵的权柄。每一个【祷告之家】以及【祷告之家】事工基地都必须顺服所在地区的使徒领袖。
H. 城市性的合一—我们是众教会的仆人,服事所在城市中凡敬拜高举耶稣的所有宗派、所有信徒。承认每个城市中的各个宗派都是同一个教会。
I.
训练与发展—我们的同工、我们的学生以及其他在堪萨斯市之内或之外的人。

J. 传福音—小型的聚集(友谊布道)与大型聚集(布道会)。John Piper:“传福音最终的目的是要敬拜”。
K. 成为提供资源的事工基地—发展资源并慷慨贡献。IHOP-KC要成为提供资源的事工基地。使我们的事工资源不必付出高价便能取得,除少数例外状况,一般皆以无版权限制为共通原则。
L. 公开的宣告(歌唱及讲道)皆以经文为基础。装备代祷者、讲员、音乐同工及歌者皆具备神学上的深度。
M. 代祷宣教士是大使命不可或缺的一环。为歌者筹募经费,使其能成为全时间投入的歌者/代祷者。
N. 真诚的事奉风格—高举耶稣,拒绝属魂的自我展现。
O. 在恩膏中运行—我们喜爱恩膏。在先知性的敬拜环境中进行长时间的服事。

Ⅴ. IHOP-KC七项主要的训练事工:

1.
有同工作为全时间代祷者的IHOP-KC事工基地


2.
【先锋祷告学校】(Forerunner School of Prayer)


3. IHOP-KC
实习课程(Internship)


4.
带领者训练课程(Directors Program)


5.
特会—差派团队外出传授训练, 并与其他城市中的祷告之家建立起国际性的网络


6.
为期一天的研讨会


7.
外送FOTB的训练资源及事工产品


Ⅵ. 五项外展事工—本地 / 全国 / 国际

1.
特会—有意地差派团队前往参加。目前我们正在发展差派团队的标准,并订立IHOP-KC 赞助特会的规则与限制。


2.
我们期待呼召上千位的代祷宣教士,并相信神将建立100处的祷告之家事工基地。


3.
国际性的网络关系,但对彼此却无属灵权柄的从属关系。对其他城市的祷告之家亦同。


4.
城市性的外展—在堪萨斯市的各教会中发展‘琴与金香炉’的祷告会。IHOP-KC 的同工加入堪萨斯市各个不同的教会且在其中服事。


5.
使用网路技术作为媒体。


Ⅶ. IHOP-KC 前提—我们以之为运作根据的主要想法
A. 圣灵正在进行一个全球性的祷告策略,将为大收割带来无法计量的人数,教会历史上其他的祷告运动与此相比都将黯然失色。每天进行24小时的代祷敬拜事工将在世界各地成为习以为常的事。
B. 祷告将成为下一波的宣教运动—大使命有三个主要的层面:布道、慈惠行动、祷告。大使命在祷告的这个层面过去一直被忽略,但如今圣灵要重新将它恢复。
C. 可享受的祷告成为新的意识型态 -“使他们在祷告我的殿中喜乐”(赛56:7)。教会会因这喜乐而讶异。
D. 重修大卫倒塌的会幕—摩9:11;徒15:14-18。我们相信,这场全球性的祷告运动将按照大卫会幕的精神来运作。也就是说,根据天堂的敬拜模式,专注在神荣美的这个领域。
E. 昼夜不间断的祷告—一天24小时持续不断(赛62:6-7)。这是神对付撒旦的方式之一,因为撒旦也是昼夜控告教会(启12:10)。亚拿就是这种极度委身的一个写照,因为她禁食祈求,昼夜事奉神(路2:37)。使徒保罗毫不迟疑地以此呼吁他那个时代的寡妇(提前5:5)。
F. 全时间的‘代祷宣教士’。路2:36-38,耶稣暂且由亚拿及伯大尼的马利亚养育。路1-2章描述神第一次差派他儿子到世上的情景;就好像是神将如何第二次差他儿子到世上的正式彩排。这种亚拿与伯大尼马利亚的恩膏超越性别及年纪。
G. 列国中的大震动已经开始并且逐渐增加—世上需要祷告之家才熬得过末世的审判。这不是一个流行,这是一件紧急且必要的事。
H. 在亚拿与马利亚之中,24小时祷告的火最能兴旺。

Ⅷ. 大使命—提供资讯作为动机
A. 世界人口总计6千万—36,000种语言
B. 将世界人口分为三类—共计20,000个族群

1.
未曾听过福音—10,000个族群,1千6百万人,27%


2.
尚未领受福音—4,000个族群,2千4百万人,40%


3.
部分领受福音(受洗)—6,000个族群,2千万人,33%


a.
全然接受福音者(成为门徒)—超过7亿人;超过5亿人是五旬节派/灵恩派—1亿人是天主教的灵恩派

注—10/40度窗信徒的百分比在1900年到2000年之间未曾改变。然而,这些都是对福音不排斥的人,只是我们尚未差人前往。

Ⅸ. IHOP-KC在组织上的各阶段
A. 阶段一—拓荒阶段

1.
许多兴奋的事,许多活动—相当传奇。异象来到时,过程便已开始。这是确定必要事务的时候,如模式,信念,应用,与特质等。不是所有参与其中的人都必然清楚异象—务要清楚且实际地对新团队不断阐述,他们必须经常调整自己的个人期待。


2.
确立及调整期待需要时间。理想必须化为实际。IHOP-KC 的组织会继续有变动及成长,使其在不断前进之际,与起初的异象愈发靠近。会有新的想法涌现,我们需要时间尝试、实验这些想法,直到确定它们禁得起考验。同工不能只有一个总异象。异象必须化成实际的做法、必须被指导。

B. 阶段二—指导阶段

1.
就目前的实际状况过滤掉不切实际的异象与想法。找出关键性的领导人,使他们各就各位,清楚知道个人的职责。工作的分摊务必清楚明白。


2.
务必对领导的危机有所回应。这个结构将如何被带领?谁来管理?如何做决定?上层的想法如何贯彻到基层?成熟的异象家务要能带领整个团队实现异象。


3.
核心信念务要贯穿在整个系统中。需要一套系统以确保工作的品质能持续。

C. 阶段三—分派阶段

1.
界定控制系统—人力管理的危机开始出现,在系统内拥有权柄的人可能开始造成紧张与压力。


2.
保持重点对内的时间;在执行的行动上,不是强调外展的好时机。

D. 阶段四-增殖

1.
神在我们心中放下想和别人分享这个工作的渴望,使我们进入一个新的层面—从内向转为外展。


2.
务要决定什么是我们要增殖的,什么不是。


3.
清楚的模式是增殖我们价值观的最佳方式。


4.
然而,模式会转移我们的软弱胜于转移我们的刚强。


Ⅹ. 策略性的计划
A. 计划要实现我们的目的、目标与串联

1.
目的(Objectives)-质的部分—一个事工所有活动的精神所在。也就是说,必须要能代表它的主要信念。


2.
目标(Goals)-量的部分—时间,数量,行程表以及金钱等部分。也就是指战术和策略。


3.
串联(Cascading)— 把异象的大图片带进细节中。使在上的领导与每日的管理找到共通的介面。这是以线状的方式来看整个过程。

B. 长期的活动计划 -为期3年以上

1.
各地区的特会与灵修会—发展巡回团队,组成地区特会的网络


2.
在我们的网站上建立大型资料库


3.
资源中心—建立可供【新郎之友】及【祷告之家】训练使用的材料,包括:教导录音带,书籍,手册,教学录影带,敬拜CD。

C. 短期—1-3年内即将实施的新活动 -

1.
特定年龄(18-25岁)的特会


2.
训练—尤重价值观的传递—FSOP,IHOP-KC 实习课程,西班牙语实习课程,亚洲实习课程。


3.
在堪萨斯市各处设立IHOP-KC 同工以服事当地教会。


4.
藉由巡回团队进行国内及国际性的祷告事工


5.
关系网络,可提供友谊、支持、以及勇气来坚定站立


6.
【新郎之友】圣经研讨—欢迎当地教会参与—无监管性质的研经领袖,不对教会现有结构进行改革。

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五十、设立新祷告主领的程序

前提:人人学会在麦克风前祷告

A. 较长的祷告—祷告主领示范代祷的品质与心意

B. 短的祷告—连续不断地

1.
祷告主领—循环1


2.
助理祷告主领


3.
小组


4.
短而连续的祷告—同工示范这种祷告,让在场的参与者都能明了这种60秒祷告的独特重要性。两者间的时间,则唱一首副歌(反复)。


5.
神所启示的祷告—极受看重与欢迎。带着负担的祷告最多到5分钟。


6.
为10/40度窗祷告

声明:我们承认有给公开带领祷告的一种呼召与恩赐。我们期待简短的祷告受到看重,神所启示的祷告得着欢迎。(模式必须要将各样都囊括在内)

C. 三项我们注意的目标:

1.
牧养的—敬重人。30-60 秒的焦点时间。所有怕祷告太短的人都欢迎加入。


2.
教育的—使人领受这模式。新朋友也能加入这个模式。


3.
属灵的。在圣灵中运行。


D. 训练策略:

1.
他们要听(Mike Bickle)训练同工祷告的录音带


2.
书籍。建议阅读Carson 所著《属灵转化》(Spiritual Reformation)。


3.
现场操练。在某一天特地为同工而设计的某个班次中练习。


4.
出示祷告日志。


5.
经常到麦克风前祷告。目标是持续三个月经常的练习。


6.
回馈时间。

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五十一、建立新的祷告之家

Ⅰ. 建立新祷告之家的三个阶段:

A. 孵育阶段—开始一个区域性的‘琴与金香炉’祷告会

1.
我们是从教会或地区开始一个网络作为最起初的‘琴与金香炉’。要开始属于城市性的24小时祷告之家,必须从一些基本的步骤开始,例如,和你所在城市中与你有相同心志与异象的其他祷告事工建立伙伴关系。我们务必明了,在整个城市性合一的24小时祷告之家被建立起来之前 ,几年的准备功夫是必要的。


2.
目标是要在一个地区建立起‘琴与金香炉’祷告会的网络。


a.
和多人分享异象,在不同的教会、家庭…开始‘琴与金香炉’祷告会。


b.
地区性的‘琴与金香炉’祷告会网络或许可从每个月一次开始,渐渐增加到每周一次,之后再增加到甚至一周3-5次。


c.
然后主就会按他的时间建立起固定在一个地方、一天24小时进行的祷告行程。


3.
孵育阶段的主要目标


a.
个人的—发展心中的异象,学习用神的话交互轮唱祷告。


b.
团体的—在当地教会发展一连串的‘琴与金香炉’祷告会。


4.
实际的期待—避免因为不实际的期待而带来的耗尽


a.
人数在150人左右的教会通常资源有限,一周平均最多只能有3次大约10-20人参加的祷告会。以一周一次作为开始,随着时日渐增,就有可能成长到一周3次聚会。


b.
教会人数在150人左右的牧师,通常不该将祷告之家这个主题作为主日固定的信息。反之,他们应当专注在牧养的主题上,然后另外再进行较少人数参加的训练聚会。也就是说,不建议将主日作为祷告之家固定的训练时间,偶一为之尚可。


B. 建立阶段—在一栋建筑物内建立起一天24小时的祷告行程,开始一个与该城市所有教会(而不是仅一群会众)有关的代祷事工基地。

1.
在这个阶段,合一的异象、合一的价值观、一个共通的模式应当被全体认同。


2.
祷告事工日渐巩固,可独立在一处建筑物中聚会,所做的事工也将超过一个大型本地教会所能做的。我个人认为,一个合一的城市性祷告之家,最多要花上三年的时间在奠基的阶段。


3.
期待先知性的转化或激励事件,作为建立阶段开始的记号。


4.
祷告之家事工基地的开始,是为要聚集并训练全时间的代祷宣教士。


5.
祷告学校可在这个阶段开始。


C. 成熟期—成熟地在恩膏中运作,直到诗篇149:6-9实现。

1.
将有大群受过训练的代祷敬拜者,有远大的心志,并娴熟于在合一中唱神的话。


2.
诗篇149:6-9的属灵权柄开始以极大的能力运行。


3.
前提-我们不能单藉组织一个祷告之家的行程表就想达成目标,却不愿经历早期的形成与准备阶段。这可能需要5-10 年的时间。


Ⅱ. 牢记在心的原则:

A. 要明白小与慢在开始时的价值—亚4:10

B. 宣布至少需要三年作为奠基的时间。就拿建筑作为比喻—早在我们铺地毯之前,我们必须先挖一个大泥坑来奠基。

C. 准备以马拉松的速度—40年—来完成这一切。

D. 祷告之家最终一定得以完成,因为大使命的领导者耶稣自己就是一位永恒的代祷者。

E. 当你有了足够的人力与经济来源加以支持的时候,找属于自己的建筑物是必要的。小心不要过早进行,因为将带来不必要的压力。

Ⅲ. 祷告之家圆桌会议

A. 我们会举行祷告之家圆桌会议,邀请那些有带领导告事工的人一起来进行脑力激荡。

B. 目的是要分享彼此的看法,以加强改进‘琴与金香炉’模式,并查验分辨圣灵要在地上建立祷告之家的策略。

Ⅳ. 国际性的大卫会幕聚会

A. 年度特会:国际大卫会幕聚会,与大家分享对‘琴与金香炉’属灵争战的最新亮光。

B. 藉此年度特会介绍新的领袖与事工,并与发起其他祷告事工的领导者建立关系。

Ⅴ. 指导者课程—请参考手册与网站
请参考 IHOP-KC:异象、价值观与策略计划

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五十二、大卫会幕

Ⅰ. 世界性的祷告运动
A. 圣经里曾宣告,神要重新修建大卫的帐幕。我相信这是一股世界性的动力,并且将在三个层面被修建起来。

1.
祭司的层面—以24小时不间断的敬拜和代祷为重点,反映了大卫对敬拜所立下的规矩。


2.
先知的层面—以先知性的事工为重点,将在耶稣基督的教会中释放先知性的服事。使徒行传2:17 说到,‘凡有血气的’…要见异象、要做异梦。


3.
君王的层面—以使徒性的服事为重点,要按属天的次序在权能中建造教会,在主回来的世代完成大使命。

B. 在使徒行传中的新约教会,大卫会幕的这三个层面都已开始被修复。然而,这三个层面的修复在使徒行传时代仍未完全。我相信,这三方面仍未完全彰显。
C. 我相信,处在主将再来的这世代的教会,我们将亲身经历大卫会幕这三方面的全然彰显,并见到万国因此得以认识神。
D. 神应许教会在末后的世代将有灵魂的大收割,大卫会幕对完成这大收割非常的重要。
E. 不断有祷告运动涌现,并以大卫会幕祭司的这个层面为重点。也就是,按着大卫所设立的敬拜次序来服事主,而这种敬拜是可以持续一天24小时不间断的,并能扩及到一个城市里全体的教会。
F. 大卫所设立的敬拜次序,只是天上的次序向我们的初步启示。在启示录4-5章宝座前的天堂交响乐,那才是新约教会的最高理想。
G. 我们相信,世界各地许多城市最终都将按大卫会幕的精神建立起一天24小时、城市性的祷告之家—摩9:11-12;赛56:7;太21:13;亚8:18-21;12:10;启5:8…
H. 我们相信,在主再来以前,像这种城市性的祷告运动将遍及各地。但在目前,这类型的事工尚未在世界各地普遍建立。
I. 我们祷告的目标是,在与神认同并与各城市基督肢体的领袖认同之下,世界各地每座城市都有一天24小时、城市性的祷告之家按大卫会幕的精神建造起来。
J. 我们相信,主甚至会在全以色列设立这样的事工,尤其是在耶路撒冷。想像一下在耶路撒冷建立祷告之家这样的任务…。

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五十三、轮唱诗班

Ⅰ. 未来的发展—诗班

A. 旧约中的轮唱诗班。两种的诗班:三人诗班及称谢大队,两者交互应答。

1.
照大卫命令成立的三人诗班

“ 利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚,与他们弟兄的班次相对,照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。”(尼12:24)

2.
称谢大队

“我带犹大的首领上城,使称谢的人分为两大队…”(尼12:31)
“第二队称谢的人要与那一队相迎而行。…”(尼12:38)
“ 这两队称谢的人…站在神的殿里。”(尼12:40)

B. 在天上有交互轮唱的诗班,这样的诗班也曾在历史上各个不同的时期在地上被设立过。

1.
在旧约里,诗班照大卫的命令一班一班地轮替。


2.
为什么大卫要这样命令?很可能是因为神就是用这种方式来组织他在天上的交响乐团。为什么?因为神要这样的方式!为什么神要这样的方式?因为这是最好的方式!


C. 彼此回应交互轮唱称谢的诗篇(可能)
“利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。9 他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。”(尼12:8-9)

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