雅歌

六月十七日 休息日

　　那么安息日和主日究竟有何区别呢？


　　主日仍应是休息日

　　那不只是灵性上的需要，身体也需要。

　　现代生活的步调不断加快，人也因此更加疲倦。

　　

　　有人问一位名人，现代人的最大特征是什么？他回答：“疲惫的眼神。”

　　法国大革命时，曾订立法律，取消礼拜天，后来却不得不恢复，因为人民受不了一整星期毫不间断的工作。

　　万事万物都要有时间休息。

　　

　　有位经验老道的高尔夫球场草地管理员说得好。有人问他对主日开放高尔夫球场的意见时，他说：“即使你不需要休息，草地可需要。”


　　主日是休息日，所以它是社会及人道考虑上不可少的制度。

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六月十八日 家庭日

　　主日应是全家团聚的日子。

　　它是全家聚在一起的好时机。

　　它是父亲和妻子儿女相聚的好时机。

　　家庭生活和主日不可分割。

　　

　　英国作家缪尔在自传中，曾提及他在奥克尼群岛老家的主日晚上的情景：“每个主日晚上，家父会把全家召在一起，念一章圣经，再一同跪下祷告。这些时光，成为我回忆中最快乐的一部分。每当我们围坐在一起，诵读大卫王或以利亚的事迹时，四周总洋溢着安宁和亲密的气氛。”

　　主日应是全家人重温合家欢的好日子。

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六月十九日 检讨

　　主日应是自我省察的日子

　　身处这个忙乱的时代，我们为生活劳碌奔波，没有时间停下来想想自己怎样在生活着。我们应当把握主日的时间，好好自我检讨。

　　我们应当省察，在追求圣洁之事上是进步还是退步了。每逢主日我们都应当听上主对我们说的话：“人应当自己省察。”

　　

　　主日应是敬拜上主的日子

　　在拿撒勒城里，耶稣照他平常的规矩，在安息日进入会堂（路4：16）

　　耶稣认为主的日子与众人一同敬拜，应是这天必不可少的部份。

　　我们容易在繁忙和压力下忘记上主。

　　我们常因过度忙碌而忽略祷告。

　　我们的生活常被俗物琐事占满，却将永恒撇在脑后。

　　

　　我们应把握主日的时间，与上主及家人建立亲密的关系。

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六月二十日 正确的评价

　　我们头脑的最大的问题，就是对事物分不出轻重，失去平衡。有时我们把芝麻小事看成天大要事，有时却把无关紧要的事和关乎永生的大事混在一起，无力区别。

　　

　　英国文学史家高斯谈到他父亲如何在日记中记载他的诞生。他父亲是位博物学家，认为家中有小孩出生，并不值得庆贺。

　　高斯出生时，他父亲在日记中写道：“儿子出世。收到从牙买加寄来的一只绿燕。”

　　他居然把一个男孩的诞生，与牙买加寄来的绿燕相提并论，这是何等的轻重倒置。

　　

　　蓝道思夫人的回忆录《消逝的世界》中，收录一封她在一九一四年秋天，第一次世界大战初期，写给母亲的信：“伦敦的情况日益悲惨，街上处处可见家属穿着丧服，为死去的军人哀悼，何等悲凉的景象！物资日渐稀少而昂贵，早上我才以原价买了一盒中国茶叶，下午每磅就涨了二便士，我很后悔当时没有多买一盒。”

　　这位妇女才亲睹战时的心碎景况，随即抱怨茶叶一磅要贵两便士。

　　这种麻木、不分轻重的心态，令人心寒。

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六月二十一日 芝麻小事

　　英国著名学者约翰博士讲过一个故事，我凭记忆写在后面：


　　有一个在纸厂工作的人来拜访他。这人曾拿过工厂里的两、三张纸和几条绳子，包扎个人的东西。他认为自己犯了该死的罪行，因而不停向约翰逊讲述这件事，并懊悔不已。

　　后来约翰逊忍不住开口：“我们所住的世界充满了罪恶与悲伤，忘了这些纸和绳子吧！”

　　今天的世界，人已不懂如何衡量事物的价值。懂得正确评量轻重的人越来越少，人们似乎已丧失了分辨何为大事何为小事的能力。

　　多少友谊常因细故而破裂。

　　教会常因细微末节的小事而闹得天翻地覆。

　　争议双方自以为坚守原则，其实所争的多是微不足道的事。

　　看见这世上有那么多的人群居终日，言不及义，能不惊奇、困惑，能不难过。

　　唯有放长远眼光，从永恒去看，在十字架的光照下，我们才能正确评量事物。

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六月二十二日 相称之道

　　基督徒作家华克在《同上骷髅地》一书中，提到一个乡村小教会的年轻牧师。有一次他在崇拜后，邀请会众留下来领圣餐，结果只有两个留下。他本想取消圣餐礼，后来还是照计划举行。

　　他照传统仪式，读到一段仪文：“我们与天使、天使长及天上万军一同敬拜……”

　　他万分惊奇的停下来，忍不住说道：“求主赦免我，我竟不知我也身在其列。”

　　要是我们能在永恒的光照下观看世事，能在十字架的光中，在上主的面前观看，或是把标准降低一点，在人类的悲痛、哀伤和破碎心灵的对照下观看，就能分清事物的轻重。

　　我们会恢复正确的衡量能力。

　　我们能知道什么是枝微末节的小事。

　　永远将上主摆在第一位。

　　其他事物各有它应有的地住。

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六月二十三日 敞开的门

　　我待在一位遭逢丧事的朋友屋中。有一位身份低微的人来向主人表达哀悼之意，其他的亲友也相继来到。这位先到的访客停留虽不久，很快就起身告辞。

　　屋主挽留他多留一些时间，这位卑微的人说：“我不想打扰你们太久。”屋主回答：“在这间屋子里，人人都欢迎，怎可算是打扰。”

　　这是何等宽宏的话。这位屋主内心虽然悲痛，却有宽宏的心胸；屋内虽有丧事，却有一扇敞开的门。

　　很久以前，《启示录》的作者写下上主的邀约：“看啊，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3：8）

　　军事作家温恩在他一本著作中，提到英国皇家空军战斗机飞行员贝利告诉他的一件事。

　　贝利获颁优异飞行勋章及银十字勋章，前往白金汉宫接受英王的赠勋。他告诉温恩这件事时，说：“温恩，你知道吗？我在接受勋章后，照事前吩咐过的向国王鞠躬致敬，他居然向我鞠躬回礼。”

　　这位驾驶员为国王的谦恭有礼感到吃惊。

　　我们可以肯定一件事，即使是最卑下的人到上主面前，他都欢迎。

　

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六月二十四日 接纳

　　不管我们所作的如何拙劣，上主不轻看。

　　爱尔兰作家麦克葛瑞格在他的回忆录《忧患岁月》中，提到一件令人遗憾的事。

　　第一世界大战期间，他服役军中，曾参与梅宁门战役。他父亲是一位拘泥小节、严守纪律又固执已见的人。

　　当时战况相当猛烈危急，麦克葛瑞格在怱忙中写了一张字迹凌乱的纸条，告诉父亲他还活着，便塞进一个绿色军用信封中寄出。

　　两星期后，信被退回，上面有他父亲的批语：“不收这样的信。”

　　麦克葛瑞格从此不再写信给父亲。

　　后来他受伤住院时，他父亲为自己过去的难堪举动道歉，但是，于事无补。

　　上主绝不会这样做。

　　我们向上主祷告祈求，不论怎么不会说话，只要发自真心，上主都不会轻看。

　　上主永远接纳我们。

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六月二十五日 竭诚的邀请

　　我们确信，上主随时欢迎我们到他面前。

　　有一则很动人的故事，发生在爱丁堡圣乔治教会的怀特牧师身上。

　　年轻的麦考澜曾一度担任他的助理。他们之间虽年龄悬殊，却建立起深厚的友情。

　　后来麦考澜要离开圣乔治教会，去牧养自己的教会，就在去怀特牧师的书房辞行那天，怀特牧师对他说：“在你离开前，我要送你一件礼物。我可以送你一本书或一张画，但这些你都有不少了。”

　　于是他伸手从口袋里拿出一样东西，递给麦考澜：“因此，我决意把我家大门的钥匙送给你。无论你何时来爱丁堡，都可以用它。”

　　他是在麦考澜面前，安置了一扇永远敞开的门。

　　上主对我们也是如此。

　　这是基督信仰特别的地方。以前的人作梦也没想到上主是这样的。他们所知道的，是一位充满权能、威严和力量，又令人恐惧战兢的神。直到耶稣降临，人类才明白，上主的心与天国的门向圣徒和罪人同样敞开。

　　要是有人知道自己有权来到一位伟大仁慈的人物面前，却放弃这种权利，他是个愚昧的人。上主在我们面前，敞开了一扇无人能关的门。

　　爱世人的上主伸出双手欢迎我们，谁能笨到拒绝他。

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六月二十六日 尽责任

　　葛瑞弗在他的《伟大的日子》一书中，记有一件发生在第二次世界大战中的英雄事迹。

　　这件事发生在托布鲁克市被围困时。当时英国的寒溪警卫军脱出重围，逃出托布鲁克时，个个消瘦不成人形；两营的兵力，只剩下二百人。

　　生还者均由皇家空军照料。警卫军的一位少校，和皇家空军的医官闲聊起来。皇家空军的医官说：“归根究底，作为警卫部队的一员，你们别无选择，只有拼。”

　　另一位皇家空军的人员接着说：“警卫部队成员的责任本来就不轻松，因为你们是有名的不怕死敢拼的部队。”

　　人能成为英雄，因为有强烈的责任感。

　　责任感使人成就丰功伟业，史不绝书。

　　英国桂冠诗人邓尼生在他的《悼威灵顿公爵》诗中写道：

　　在我们英伦三岛的艰难历史中，不只一次让我们看见，

　　尽责任之径乃通向光荣之路。

　　

　　法国拿破伦读到英国名将威灵顿公爵公函时，批评说，他谈到战争时，总喜欢用“责任”这个字，却看不到“光荣”这个字。

　　威灵顿答复说：“那个笨蛋难道不了解，即使我的目标是光荣，也须透过责任才能达到？”

　　责任之路开始，也许相当艰苦，但到了尽头却荣光一片。