十、特殊的帮助——对“三自”的错误产生新的认识
在那段时间内,尽管我有软弱,但神的恩典没有离开我。他藉着一些来自一位弟兄的信息让我更清晰 的认识一些真理,这位弟兄就是以巴弗(本名吴维遵)。当时妈妈与这位老弟兄有通信,这位神的老仆人的信件给我们很多非常奇妙的信息,让我们对真理的认识更深了,同时就我个人而言,对“三自”错误的信仰也有了更深一层的认识。
这位神的老仆人所写的信息都是非常绝对的,因为真理就是绝对的!我在看他的信息的同时,里面感受到三自信仰的错误是绝对的,神通过他的文章问我一个问题:“你的信仰究竟是在政权之上还是在政权之下?”这是一个关于信仰与政权在我们心里的地位轻重的问题。在我里面,很肯定地认识了三自的另一个错误,就是将政权摆在信仰之上。耶稣明说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。”(约翰福音18:36)我们的信仰不是属于这个世界的,但三自却将我们的信仰政权化,世界化,这是我在看以巴弗弟兄的文章时所得到的一个重要启示。
这个问题一出来,我有所深思。非常明确,我们的信仰不能低于世上的政权,起码在我们每一个基督徒的内心里,耶稣基督应该绝对居于首位。而我确实地知道,“三自”的问题中有一点,就是凡事都要经过政府的许可才能行,这是绝对违背信仰的权柄的,也更是干犯耶稣基督的权柄,将原本应该归属于耶稣基督的主权交给了世界上的政权!但我们却知道一件事,就是“全世界都握在那恶者的手下”,我们的信仰岂能是在那“卧在恶者的手下”的“世界”权下呢?这岂非对我们所信仰的基督的主权是一种玷污性的亵渎吗?
我们都知道,我们所信的神乃是超越这个世界的,但“三自”却在做一件恶事,就是将超越世界的信仰拉向世界之中,并不是指着我们进入世界,而是我们的信仰与世界联合,这是极大的恶事!
“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生神的殿。就如神曾说,我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的神,他们要作我的子民。又说,你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的。”(哥林多后书6:14—18)