雅歌

十月五日　缺乏好奇心

　　弗赖所说的第二种眼光是好奇的眼光

　　“好奇的眼光”是人能自问“为什么？”的眼光。

　　希腊哲学家柏拉图很早就说过：“好奇为求知之母”。

　　许多人都见过苹果从树上掉下来，但只有科学家牛顿会问：“为什么？”结果他发现了地心引力。

　　一个人如果丧失了探究竟、寻原因的能力，生命就少了一半乐趣。

　　等到我们把一切看作理所当然，不再问：“为什么？”的时候，生命所存已经无几。

　　第三，要有审美的眼光

　　“审美的眼光”就是那种能从尘沙中见到天堂的眼光。在有这种眼光的人看来，宇宙万物都是可爱的。

　　英国诗人哈代曾化名“安德鲁神父”，写了好些美妙的诗，其中一首＜神秘之美＞，只用几句就写出伦敦街头随处可见之美：

　　我见到一条小巷笼罩在蓝色里，

　　就像画家惠斯勒心灵的笔触；

　　琥珀色如雾般朦胧的灯光下，

　　是一家顾客拥挤的炸鱼店，

　　多么完美的色调——

　　哦！何等赏心悦目的景象。

　　诗人透过一间英国小小的充满地方风味的小食店，从橱窗投射出的光辉里，看出美和价值

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十月六日　　创意的眼光

　　费赖所说的第四种眼光是创意的眼光。

　　“创意的眼光”就是在任何情况下都看到希望的眼光。

　　两个人同时瞭望苏格兰西部高地的大片荒原，他们看到成丛的植物和沼泽。

　　他们看到闪着阳光点点的湖面和山间瀑布激起的泡沫水花。

　　一个人说：“好荒凉的地方！这种荒地有什么用！”

　　另一人是个水电工程师。他说：“只要让我在这里建一座水坝；把那边的水挡住，我就有足够的水力发电，供六、七座城市照明。”

　　耶稣在每种情况和每个人身上看到希望。

　　他爱人不仅是因为他的今天。他爱人更因为他的明天。

　　他是本着上主的永远的积极乐观来爱世人的。

　　我们该求上主将这种“创意的眼光”赐给我们，使我们能见到生活中的无穷生机而振奋。

　　这样一业，悲观将一扫而空，即使身处最灰暗无望之境，我们乐观的情怀仍能将希望的光照亮黑暗。

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十月七日　　该歇息的时候

　　多年前上主呼召我离开我一生唯一牧过会的教区，我清楚记得当时的心情。那时我跟教友已相处十三年，也工作得顺畅愉快。因此我对留任或另就新职举棋不定，苦恼不已。

　　我跟教会中一位年长的信徒谈起这件事。他是一位极出名的工程师，声名远播苏格兰之外，但却保有一口苏格兰土腔。我把自己的困扰和犹豫告诉他。

　　他静默了一下，然后用他的苏格兰土腔平静地说：“有智慧的人知道什么时候该歇息。”

　　这句话所含智慧够人一生之用。

　　聪明人知道何时该鸣金收兵。

　　在台上留得太久，场面会很尴尬。

　　大文豪莎士比亚笔下的戏剧人物麦克白，杀掉好友之后立即良心不安。莎士比亚写出他懊悔的心情。

　　假如我在事情发生前一个小时死去，

　　我的一生才是幸福。

　　世上出现许多悲剧，往往只因当事人未能及时悬崖勒马。

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十月八日　　礼让

　　伟人常有谦冲退让的胸襟，这是人生中令人欣慰的事。

　　英国小说家吉哈第年轻时，有次在餐会上遇见科幻小说鼻祖Ｈ·Ｇ威尔斯。那时威尔斯年事已高。当男士们闲聊完起身，打算到另一个房间加入女士的行列时，吉哈第恭敬地站在门后，礼让威尔斯先行。威尔斯却说：“别客气！你是明日星，而我已是明日黄花了。”

　　英国剧作家和小说家巴栗爵士最有名的一场演说，听众是一群得到罗兹奖学金（此奖学金为曾任英国开普殖民地总理的约翰·罗兹所设）的学生。他说：“年青人，如果不把我们放在眼里能引起你们发奋图强之心，我们倒不在意。我们不怕你们只知批评，不讲道理，只怕你们缺乏乐观的信心，不相信自己会做得比我们更好。如果你们对我们的成绩不满，最直接了当的方法是推倒我们，就放胆去做吧！”

　　新约圣经中也记有一个谦冲退让的故事。耶稣出来传道后，施洗约翰说：“他必兴旺，我必衰微（约3：30）。”

　　约翰此时身居传道事工的要角，但他知道退让的时候到了。

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十月九日　何时退让？

　　我们怎知道何时退让呢？

　　我们开始讨厌新观念和新方法时，就是该退让的时候了。

　　傅得莱在他所著的＜耶稣的比喻＞中提到，有个朋友曾告诉他：“你一旦开始固执已见，就无药可救了”。

　　一个人的思想封闭，像旧皮囊一样失去了弹性，就该退让了。

　　一个人不愿去验证新理论或尝试新方法时，就该退让了。

　　我们发现自己渐渐嫌恶年轻人时，就是该退让的时候了。

　　应该宽容却恼怒，就该退让。对年轻人的精力和热情本应寄予同情，现在却觉得讨厌，就该退让了。

　　巴肯女士在她的自传中，透露她祖母常保年轻的秘诀。她祖母总是说：“不要轻看年轻人。”

　　只要我们发现自己不自觉地想对年轻人泼冷水，就是该退让的时候了。

　　我们多怀旧日，不想明天，就表示该退让的时候到了。

　　一个人年暮，日薄西山，也许还可活一大段时间，但他的生命已进入尾声了。少年人见异象是很平常的事，不过老年人作异梦却稀有罕见（珥2：28）。

　　年轻人已等着接手，我们要留心不要让他们等得太久。以前我已说过（注＜花香满径＞一月五日文），现在再提一次！求主帮助，使我能记住这里所写的话。

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十月十日　别走错路

　　有次我必须去伦敦办事，搭乘从格拉斯哥直达伦敦的“苏格兰皇家号”火车，中途各站都不停。因此稽查员不断上下火车告诉旅客：“到伦敦才停。”

　　火车开动前五分钟，他作最后一次巡视，这次他每走过一节车厢都会喊道：“别弄错了！到伦敦才停。”

　　我听见他一直走下去，向每节车厢喊：“别弄错了！”他好像在说：“你搭这班车，应知道终点站在那里！”

　　人生也正是这样提醒我们。人生总是告诫我们：“如果你走上这条路，应知道结局是什么？”

　　有些人发现自己选错终点站，却为时已晚。

　　英国枢机主教沃尔西曾任英王亨利八世的首相。他权倾一时，不可一世；后来因故被贬。沃尔西起初还能贿赂求生，最后还是难逃一死。

　　他被送进伦敦塔等待处决时，曾有感而发地跟看守的狱官道出肺腑之言：

　　“先生，”他说：“如果我对上主的服事及得上我服事国王的勤勉，我就不会到白发苍苍时反遭遗弃了。我只顾对君王尽忠，却未对上主尽心，今日落此下场，也是罪有应得。”

　　沃尔西犯了一个错误。

　　他不知道自己的人生目标为何。

　　结果以悲剧收场。

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十月十一日　　无效的吓阻

　　现代人特别无视法律。我们恐怕正生活在人类历史最无法无天的时代，也是公众对执法者最不信任的时代。

　　让我们先看看法律的三种特性，就能解释这种现象为什么会发生。

　　执行不了的法律没用。

　　不能贯彻执行的法律，就不该立法。国家或地方政府若没有决心执行法令，根本就不该制订。

　　法律越不伸张，越得不到人民尊重。

　　要是有人知道犯了法不会受到制裁，他当然会藐视法律。

　　执法不当是导致民怨和社会问题的主要原因。

　　如果犯了同样罪行，有人被惩处，有人却安然无事；或犯了相同的过失，有人被判刑，有人却当庭释放。这种不公与偏颇，将使执法者与法律遭人诟病，产生民怨。

　　我们不妨缩小范围，看看家务事。

　　家规有如国法。作父母的如果订了家规，却不能贯彻；提出告诫，却不真正管教（许多父母就是这样），这种赏罚不公又朝令夕改的父母，只会造成家庭纠纷。

　　孩子不是傻瓜，他很快就会知道，有些惩罚永不会落到他头上。他也有清楚的正义感，很快会对不公的处罚产生怨愤。

　　不论在家庭或社会上，法律都必须受到尊重。人人都当遵守法律，否则法律秩序必将荡然无存。或许这正是今日的写照。

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十月十二日　　没有好结局

　　许多人发现，走捷径没有好结局，但大错铸成，后悔已迟！

　　英国圣公会坎特伯利大主教克蓝麦原本笃信真道，但面对玛丽女皇的严酷逼害，心生畏怯，签下了六条弃绝新教信仰的声明，希望能保住一命。

　　但他自签字的那一刻起，就饱受悔恨的煎熬。

　　最后他撤销原来的声明，宁愿接受火刑。

　　他在从容赴义前，公开向群众表明心声：

　　“我做过比此生任何言语行为都令自己良心不安的事，就是公开否认基督真理：我现在要唾弃那些我亲手写的、违背真心的声明，我很懊悔自己贪生怕死只求苟全。因为我的手犯了罪，写出违背真心的话，它现在必须先受惩罚：我接受火刑，所以最先要烧我的应是我的手。”

　　他走到刑柱前时说：

　　“这双手写了那些声明，所以它必须先受罚。”他挺身把手放进火中“毫不惊惧也不叫喊，”直到全身被焚而死。

　　克蓝麦原以为走妥协的路会带来平安，结果恰恰相反。

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十月十三日　　错误的终点

　　有些人知道自己要怎样走，只因知道目的地在哪里，所以不畏旅程艰苦。

　　英国剧作家巴栗爵士曾勉励一群求知的学生努力向学：

　　我知道有三个大学生，同住在一条老街尽头的一所阴暗房子里。晚上通常其中一个先睡，其他二人则埋头苦读到凌晨二时。

　　他们合上书本后，就把头一个人喊醒，换他们去睡。那人接着读到吃早餐的时间。他们三人都很穷，照这样做有许多好处，只要一张床就可供三人睡觉。

　　两人占用一段时间，第三人占用另一段时间。他们好苦？好寒酸？一点也不。即使学海无涯，即使他们经常处于饥疲交迫之中，即使半夜昏黄灯光只映出焦黄疲削的脸，即使住处低廉污秽、三餐经常不济，他们的人生却认真踏实，而且这样的辛劳不会白费。

　　这些学生志向坚定，并且对贫穷艰苦甘之如饴。

　　这种人生态度不只政治家需要，也不必像巴栗说的那么生动。我们面临任何人生的决定，纵情享乐也好，培养嗜好也好，事前都应自问：

　　“这样做会有什么前途？结局又如何？”

　　宁可无所行动，也比事后悔恨好。

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十月十四日　　不朽的部分

　　墓碑上的文字常较乏味沉闷，但有时却会出现神来之笔。

　　利物浦大教堂有块碑文镶在墙上，部份内容是：“这里躺着的是值得景仰的整型外科先躯琼斯·罗勃特爵士必腐朽的那一部分。”

　　“这里躺着必腐朽的那一部分。”

　　许多个世纪前，罗马诗人贺拉西就说过：“我必不会全然死亡。”

　　人死后躯壳虽躺在墓中，却仍能不朽。

　　有些人的话不朽

　　贺拉西在他创作的抒情诗中，有这样一句：“我的工作已完成，我已竖起一座比青铜还要不朽的纪念碑。”

　　大文豪莎士比亚也在一首十四行诗中写道：

　　这世上只要一天有人呼吸。

　　一天有眼睛能看见，

　　它（话语）便一天能活着，

　　并亲将活力给予你和我。

　　不只伟人的话不朽。

　　父母的一句智慧之言，也可长存子女心中，永远难忘。终其一生，这句嘉言慧语能引导他亲近上主。