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约书亚记6：8
经文：约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角。耶和华的约柜在他们后面跟随。
标题：祭司吹角，约柜跟随

约书亚对以色列百姓说话已毕，便有七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角。同时，耶和华的约柜便在他们后面跟随。

约书亚对百姓说完了话，表明以色列百姓对于约书亚的说话是非常重视的，没有打岔，却是认真完整地听完了约书亚所说的话。

七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，明显是以色列众人对于约书亚所说的话的直观反应，就是认真确实地去执行了！七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角，表明七个祭司的行动，是在耶和华面前的，以此显明他们知道自己的吹角，是出于耶和华，是顺服耶和华的体现。

耶和华的约柜在七个吹角的祭司后面跟随，以此直观宣示性表明耶和华的约柜，正是耶和华同在的体现。前面刚说他们在耶和华面前，随后接着立即表明耶和华的约柜在他们后面，这明显是在指出耶和华的约柜，在那个时代就是耶和华同在的体现，是耶和华伴随以色列人的道路的实际象征。

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约书亚记6：9
经文：带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
标题：队伍

这里让我们看见整体的队伍队形，是有带兵器的走在吹角的祭司前面，然后就是祭司边走边吹角，再就是耶和华的约柜和抬着约柜的祭司，最后还有后队，就是随着约柜而行的以色列军队。

这里的描述让我们看见祭司并不是行走在以色列军队的最前方的，还有带兵器的，就是时刻预备争战的，是起到护卫的作用，也更有着防备的意味。

吹角的祭司随之而行，表明以色列人的战争，是必然胜利的，因为有耶和华的同在！

以色列的军队之中，在吹角的祭司之后，就是代表耶和华同在的约柜，并抬约柜的祭司自然也涵盖其中。

最后，还有后队，就是随着约柜而行的以色列军队，是整个战争的主体。以色列军队，乃是耶和华的军队，他们随着约柜而行，不敢凭自己肆意而行，因为他们无法靠自己战胜仇敌，这是以色列人所共知的！

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约书亚记6：10
经文：约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”
标题：约书亚吩咐百姓——静默有时，呼喊有时

约书亚吩咐百姓，是针对以色列人围绕耶利哥城的时候应当注意的事项，就是不可呼喊，不可出声，甚至连一句话也不可出以色列人的口；直等到约书亚吩咐以色列人呼喊的日子，才是以色列人可以呼喊的时候。

约书亚以权柄吩咐以色列人，是表明所吩咐的事件极其重要，不容有失。

约书亚所吩咐以色列人的，首先有三“不可”，在信息的意义上，基本一致，都是静默的意思。不拘是不可呼喊，还是不可出声，亦或者连一句话也不可出口，都是表明以色列人需要闭嘴，以保持静默无声。首先提及的不可呼喊，是杜绝大声的出声；接着所说的不可出声，是严禁一般的对话；最后强调的连一句话也不可出口，更是直接指明以色列人要封闭自己的口，在一定时间内不可说话。

约书亚吩咐百姓静默，并非一直下去，而是有一定的时间，等到约书亚另一个吩咐发出的日子，就是吩咐以色列人呼喊的日子，那时以色列人才可以呼喊。明显，以色列人在指定时间不可出声的时限之内是要等候一个日子，就是等候约书亚吩咐以色列人呼喊的日子。这表明以色列人静默的原因，乃是为了呼喊，并非以静默为主，而是以呼喊为主。这“等到”二字，正是表明呼喊的日子，比静默的时间更重要，静默完全是为了预备呼喊而设定。

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约书亚记6：11
经文：这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次。众人回到营里，就在营里住宿。
标题：第一日的绕城

以色列人绕城，主要是由约柜领头，以色列人都是跟着行动。约书亚是以色列人伴随着约柜绕城一次，之后众人便回营住宿。

这里主要记载的是耶和华的约柜绕城，从而以色列人也伴随着一同绕城。第一日，只绕城一次，便完成了当日的绕城任务，是遵照耶和华吩咐约书亚的话而行。

众人回到营里，就在营里住宿。以色列人此番行动，没有过多的动作，就是绕城而行，然后便回营住宿。以色列人不仅要行走，更需要休息。行走是顺服耶和华的吩咐，休息是享受耶和华的同在。以色列人可以放心的休息，不是因为敌人的恐惧，而是因为耶和华的应许与保证，是以即便处于战争中，即便处在敌人周边，他们仍然能够放心回营住宿。

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约书亚记6：12
经文：约书亚清早起来，祭司又抬起耶和华的约柜。
标题：第二天的清早

约书亚清早起来，明显是进入了绕城的第二天。除了约书亚清早起来，祭司开始例行职责，就是又抬起耶和华的约柜。

约书亚成了以色列人的榜样，就是起早起床的榜样。圣经没有记载约书亚清早起来有什么事情，却以约书亚清早起来引发了祭司的职事，就是抬起了耶和华的约柜。

祭司又抬起耶和华的约柜，在信息中让我们看见这不是一次性行动，而是祭司在从旷野开始的长期行动方针，也是祭司的主要职责之一。耶和华的约柜，代表耶和华的同在。祭司的职责是抬耶和华的约柜，在一定意义上表明祭司有着长期与耶和华同在的一种享受，是旁人无法经历的，唯独祭司可以享受这种祝福！

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约书亚记6：13
经文：七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前，时常行走吹角。带兵器的在他们前面走，后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
标题：约柜与祭司

除了抬起耶和华约柜的祭司，还有七个祭司拿着七个羊角在约柜前，他们的职责，就是行走吹角。另有带兵器的在祭司前面走，后队则是随耶和华的约柜而行，还有祭司一面走，一面吹角。

整体信息围绕了祭司的职责描述，其中有七个祭司在耶和华的约柜前时常行走吹角。他们行走吹角，并非为了自己的名誉，而是有特殊的使命在身，就是吹角在耶和华的约柜前。七个祭司一般的举动是行走，而他们行走在耶和华的约柜前，乃是拿着号的，他们需要在自己行走的时候，有带兵器的行走在他们前面。这不仅起到保护作用，还有震敌的功效。

另则，还有后队随着耶和华的约柜而行，表明除了特定的某些人，明显这里有一批人是蒙耶和华纪念的。

这时，祭司则是一面吹，一面行走，表明祭司对于自己的处境没有任何的疑虑怀疑。而随着他们的行进，以色列的整个部队组成，便是要彰显身体强壮的人的好处。

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约书亚记6：14
经文：第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。
标题：绕城

圣经在这里描述的是面对耶利哥的战争的第二日乃至从第一日至第六日的总结性信息。

第二日的信息，众人又饶了耶利哥城一次，然后回营里去了！六日都是这样行，表明的是从第一日开始，一直到第六日，以色列人都是绕耶利哥城一次，然后回营里去了！这是六日中以色列人的惯例行为，因为有耶和华对约书亚的晓谕，乃至约书亚以吩咐祭司与众以色列百姓关于耶和华晓谕自己的信息，从而以色列人六日之中日日绕城一次，然后就回营里去。这虽说在六日中以色列人均如此行，但明显并非惯性行为，乃是因为以色列人领受了耶和华的晓谕信息，便照着遵行的结果，是以显明以色列人的顺服，而非惯性。

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约书亚记6：15
经文：第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次。惟独这日把城绕了七次。
标题：第七日绕城

这里让我们看见第七日的事情，就是从以色列人首次绕城开始算起，这一日是第七日。

第七日清早，黎明的时候，表明以色列人绕城的时间，乃是清早就开始的。这“清早”的算法，这里以“黎明的时候”来加强说明“清早”的时间概念。

第七日清早，就是黎明的时候，以色列众人起来，照样绕城，却是绕城七次。这表明这一日与前面六日是不同的。圣经没有表明其中的不同之处，但却是从以色列人绕城的次数上显示出了这一日对以色列人的不同寻常。因为在这一日，以色列人绕城七次，并非如同前面六日一样，每日绕城一次，唯独这第七日，以色列人绕耶利哥城跑了七次。

连续七日中，一定有一个安息日。而这七日之中，以色列人每日遵从耶和华神对约书亚晓谕的信息，围绕耶利哥城行走一圈与七圈。明显，此时的以色列人已经不受安息日的影响了，而且还是奉耶和华的命行事的时候显出来的，似乎在预示着进入迦南地的以色列人，已经承受了神的恩典，已经不受律法的辖制了！这表明因耶和华神的晓谕，恩典超越律法，更是不受律法辖制！

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约书亚记6：16
经文：到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧！因为耶和华已经把城交给你们了。……”
标题：绕城七次后约书亚的吩咐……（一）

第七日清早，以色列众人起来绕城七次。到第七次的时候，祭司吹角；祭司吹角的时候，约书亚又有话吩咐以色列百姓……

约书亚吩咐百姓的信息，是在以色列众人绕城到了第七次的时候，又是祭司吹角的时候。

约书亚吩咐百姓的信息，是令以色列百姓呼喊，以祈使句的语气吩咐以色列百姓呼喊。

约书亚告诉以色列百姓，让他们呼喊的原因，是因为耶和华已经把耶利哥城交给以色列人了！

呼喊，是带有力量的！这不仅是声波的力量，更是因为以色列人的呼喊，乃是出于耶和华，是以此力量的来源，究其根本，乃是源自于耶和华！

以色列百姓要呼喊，因为耶和华已经把城交给以色列人了！这是得胜的喜讯，虽然还未成就，但却已经有了保证！以色列人不仅要得胜仇敌，耶和华更是将耶利哥城交给了以色列人！在本质上，全地都是耶和华的，是以耶和华有权柄决定土地的归属权。而这里约书亚告诉以色列人，耶和华已经把城交给以色列人了，这意思就是耶利哥城不再属于耶利哥民族，而是属于希伯来民族，属于以色列人了！

……

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约书亚记6：17
经文：“……这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭。只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。……”
标题：绕城七次后约书亚的吩咐……（二）

约书亚论及耶利哥城吩咐众百姓，这耶利哥城和城中所有的都要在耶和华面前毁灭，唯有喇合和她家中所有的可以例外。

约书亚吩咐以色列百姓对于耶利哥城进行毁灭，不单单要毁灭耶利哥城，还要毁灭耶利哥城中所有的。毁灭耶利哥和耶利哥城中所有的，是在耶和华面前的举措，是以表明对于耶利哥的毁灭，乃是耶和华神的命定，是以这种情况在本质上，都是耶和华神所掌控。

在毁灭耶利哥城和其中所有的的举措时，有例外的事情出现，就是妓女喇合一家，因为喇合隐藏了以色列人的使者，导致以色列人的使者性命得以保障，是以喇合并喇合家中所有的，都可以存活。虽说此信息的本质是毁灭，但在毁灭的过程中，仍然有救赎的力量！我们可以看出，整个信息充满了生命的能力，是对应于耶利哥的毁灭，而其中却有妓女喇合并他的家得以保存，是以喇合家中所有的，都得以存活！

……