雅歌

　九月五日　虽生犹死

　　要接受有智慧的善意批评，必须记得三件事。

　　必须谦卑

　　从不肯认错的人相当可悲。

　　必须爱真理胜过爱自己。

　　我们闻过则怒，只表示看重的是个人自尊而非真理，那就会与真理失之交臂。

　　必须乐于追求进步，不固步自封。

　　不听取批评必将永远停滞不前，不能改善，无所进步，这样的人是虽生犹死。

　　世上有大成就的人和学者都欢迎别人批评。

　　这是他们所以伟大的原因。

雅歌

九月六日　　只少了一样

　　报上有则相当有趣的文章，提到一些不幸患有偷窃癖的人。这种人常受驱于廦性，伸手去拿一些不属自己东西。

　　一般来说，困于这种怪廦的人，女性比男性多。有位心理学家针对染有此种怪廦，易受诱惑的男女提出了有用的建议。

　　尽量紧握双手，把手指互相交叉，来表明你不伸手犯罪的决心，并且能在心理上产生阻止作用。再去到一个安静的角落，好好想想你的丈夫和孩子：假如他们在圣诞节前一星期，发现你出现在法院的被告席上，让他们在别人面前抬不起头来，他们的感受会是如何？

　　最好的方法是立刻离开那家商店，远离充满诱惑的货架。有位伟人说过，他能抗拒任何东西，唯独不能抗拒诱惑。我们当中有许多人都是如此。

　　以上所提的是抗拒诱惑的宝贵处方中，漏掉最好、最有效的一种。

　　在今天和明天的内容中，我们先来看看心理学家提出的三大处方。

　　第一是下决心。

　　决心是对抗诱惑的有力武器

　　想做好事或拒做坏事，态度犹豫或坚定，结果大不相同。

　　可惜我们真能抱十足决心去做的事，毕竟太少了。

　　让我们多多琢磨下决心的功夫吧！

　　

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九月七日　诱惑

　　其他两种对抗诱惑的方法是：

　　想到我们所爱的人，能有效帮助我们抗拒诱惑。

　　最讨我们所爱的人欢喜的事，无过于我们有好表现。反之最令他们伤心的，则是我们做了见不得人的丑事。

　　虽然每个人一生中都有权做自己想做的事，但却无权让别人伤心。

　　不要故意靠近诱惑。

　　不要让自己去想那些不能碰的东西，更别对它流连忘返。要躲开它，跟它离得越远越好。这样做并不表示懦弱，也不是胆怯，而是一种常识。

　　许多时候我们无法完全避开诱人之物，但如不加警觉反而刻意流连，则是自取祸害。

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九月八日　对抗诱惑

　　上面所提到的处方中，漏列了一种最重要也是最好的方法，就是祈祷。

　　有本谈讲道的好书，书名是＜针对人们的需要讲道＞，作者杰克森在书中提到：“有位精神科医师说，他自己虽不热衷宗教，但有个事实却令他印象深刻，就是他在纽约市执业的二十五年中，不曾遇见一个真正知道怎样祷告的病人。”

　　根据他的经验，那些把生活搞得一团糟的病人，往往都是不懂得怎样祷告的人。

　　我们处境困难时，真正能帮助我们的往往只有上主，也只有永活又常与我们同在的基督能成为我们的保障。人的意志常常不济事，即使想到有人爱并且关心我们，也无法抑制住我们的愁苦。有时我们更会感到无路可走。

　　此时我们可不要忘了，我们并不是孤军作战，也不是独自挣扎。

　　在旷野和客西马尼园受过试探的主，必与我们同在。

　　单单这种同在的恩典，就足以洁净我们，保守我们不犯罪。

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九月九日　　工人

　　耶稣是以双手作工的人。他在三十三岁被钉十字架；死前有三十年时间，在拿撒勒城的一间木匠店里工作。

　　有个古老的传说，说耶稣是全加利利省最出色的做牛轭的木匠，因为品质好，许多人远从他地来买拿撒勒人耶稣所作的牛轭。

　　耶稣的教导中，最出名又最教人安慰的话，跟他当木匠的经历有关。他说，“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：30）。

　　“容易”一词的希腊文是chestos，真正意思是“称身合用”。

　　在巴基斯坦地区，牛轭是木制的。农人必须先把牛牵到木匠铺中量身。牛轭做好后，再把牛带回来试试尺寸是否相合。有些弯曲的部分要加深，粗糙的地方要磨平，直到牛轭能跟牛背完全相合，不会擦伤这种温驯牲畜的背才算完工。

　　这就是耶稣所做的工作。

　　耶稣那个时代，店铺门口就像现在一样挂有招牌。有的文献提到，耶稣的木匠店挂的招牌就是一个木制的牛轭，上面油着一行字：“我做的轭称身合用。”

　　耶稣不以双手作工为耻。

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九月十日　愚昧的势利眼

　　苏格兰散文作家和历史学家卡莱尔著作等身。他的父亲良善、敬虔，身为教会长老，职业只是个平凡的石匠。

　　他父亲当年在顿佛瑞郡所造的桥，至今仍有许多在使用。

　　卡莱尔说过，父亲造的任何一座桥，比他所写的全部著作还要有用。

　　卡莱尔并不轻视用双手劳动的人。

　　如果一个家没有母亲的双手煮饭、清扫房屋、照料小孩，会变成什么样子？

　　如果没有劳动工人的双手，思想家如何实现他们的梦想？

　　求天父保守我们，不要有愚昧的势利态度，以致产生错误的价值观，轻视那些用双手劳动的人。

　　主基督在加略山为我们而死，他劳动的双手被钉在十字架上。

　　

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九月十一日　祷告的态度

　　我们观察不同的人祷告的态度，可以学到许多功课。

　　人向上主祷告的方式至少有四种。

　　今天我先提两种。

　　耶稣讲到一个税吏上圣殿去祷告

　　他连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18：13）

　　这是种低头的祷告，是种心怀惭愧的祷告。这也是个犯了罪的人求上主怜悯的祷告。

　　每个想要亲近上主的人都要想想，他是否配来到这位眼目清洁、不看奸恶的上主面前。

　　美国的林肯总统曾说过：“我常被逼要跪下祷告，因为我已走投无路。”

　　这是种低头的祷告；是种屈膝举手的祷告，是个走到穷途末路，只能说：“主啊！帮助我！主啊！帮助我！”之人的祷告。

　　有些忧伤只有上主能够安慰；有些困难只有上主能够解决。

　　有种力量只有上主能够赐予。

　　每个人一生中都会面临无计可施、穷途末路的时刻。

　　这时唯一的方法是向主举手求助，主必会赐他安渡难关、重新展翅的力量。

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九月十二日　安静仰望

　　今天要谈谈另两种可从别人祷告态度中学习的功课。

　　耶稣有次在客西马尼园祷告时，汗珠大如血点滴在地上。

　　那时十字架已摆在耶稣面前。他只有三十三岁，没有谁愿意在三十三岁时就离开世界，还要死在十字架上。

　　那是个内心中天人剧烈交战的祷告。

　　有时我们明知应该怎么做，却无力去做。

　　有时我们必须面对一些难以面对的事。

　　有时一个人必须在祷告中辛苦地与主摔跤，最后才能说出：“愿你的旨意完成。”

　　有时我们的祷告是一种煎熬或挣扎的历程，逼使自我降服在上主的旨意前。只要我们能顺服接受，就能享有平安。

　　英军在南非之远征战中，有次英勇非凡的战迹，就是保卫雷狄史密斯一役。

　　领导这次英勇防卫战的是怀特爵士。他以大无畏的勇气、开朗的个性和领袖的才华，使驻守的堡垒固若金汤。回到英国后，他受到英雄式的欢迎。

　　人人都知道他何以能坚忍不拔、乐观开朗又能维持活力，他却一字不提，直到有一天，有人逼他说出怎样应付被困时的紧张和压力，他才道出原委：“好吧！如果你们真想知道我就说，我的秘诀只不过是每天早上都先仰望上主。”这是个信心勇士的祷告。

　　如果我们以亲近上主作为每天的开始；如果我们在与人接触前先接近主；如果我们能每天从那里接受他所指派的工作，我们的人生将会何等丰富有力。

　　这是我们从别人祷告的态度中所学到的第四个功课。

　　每天以仰望上主的祷告开始，这一天会好得无比。

　　

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九月十三日　接受指派！

　　英国桂冠诗人邓尼生说得好：“祷告能成就的事，远超过世人所思与所想。”

　　人生的每一时刻和每一需要，都可以向天父求。

　　有种祷告，是低头俯首、心怀惭愧的祷告，只能讷讷说出内心的悔恨，谦卑地求主赦免。

　　有种祷告，是屈膝举手的祷告，祈求得到只有上主能给的帮助。他从不轻看这样的祷告。

　　有种祷告，是在痛苦中与主摔跤，直到全人降服在主面前说：“愿你的旨意成就，”并且能在这场挣扎后享有平静。

　　还有种祷告，是带着信心在主面前安静仰望，从他那里接受每日的工作指派。

　　不论我们的需要是什么，都可以从上主那里得到满足。

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九月十四日　信仰的守护者

　　在古希腊，斯巴达人的勇敢人尽皆知。比起文化更进步的雅典人，他们也许缺乏几件优雅高贵的品德，但却没有人会怀疑他们的勇敢和忠心。

　　普鲁塔契在斯巴达王来喀古士的传记中，提到一个令人感动的故事。

　　有一个斯巴达的摔角手参加奥林匹克运动大会的比赛。有人以大笔金钱贿赂他，要他故意输给对手，他断然拒绝。经过一番缠扭苦斗，他终于打败对手，赢得胜利。

　　有人问他：“斯巴达人呀，你赢了比赛，又有什么好处呀？”他微笑回答：“我可以在和敌人作战时，站在我的君王面前保护他。”

　　这个斯巴达人所能想到的最大光荣，就是能保卫他的国王，即使牺牲自己的性命也在所不惜。

　　基督徒也当如此。

　　基督徒的最大殊荣，就是作一个信仰的守护者，为耶稣基督而战。