赞美飞扬

一. 理想的婚配

---取材自「婚前辅导课程」

　　引言：起初神造男造女，为他们设立婚姻之道。婚姻是出于神的心意、也受神的保护。(创一28，二18－25，廿7－9)
〖 一. 婚姻的设立 〗
　　1. 帮助配偶(创二18，20)
    神看人独居不好，为他造一个配偶。神亲自设立了「一夫一妻」的婚姻。「配偶」也可翻译为「助手」，这个用词非指居下位的角色，而是如同神成为以色列人的帮助，妻子也一样成为丈夫的帮助。(参，出十八4；诗卅三20、七十5；一一五9，11；一二一2)这个用词也包括了亲密或心心相印的伴侣关系。(玛二14，17)　
　　2. 委身贞洁(创二25，林七1－2，来十三4)
    神领女人到男人面前，为他们举行婚礼。当时夫妻二人，连合成为一体，赤身露体，并不羞耻。因此性是神圣，是独归夫妻之间的，是可以不差耻说出来的。神愿意人各有自己的妻子／丈夫，远离淫乱的事，时时知足夫妻之间的爱情。(箴五15－19)惟有死亡和淫乱足以破坏这种关系。(太十九9，廿二30，罗七2，3)　
　　3. 生儿育女(创一27－28，玛二15)
    神设立婚姻的第三个目的是要人类建立家庭。神有能力创造多人，但神只造一人，是因为神愿意人透过婚姻生养圣洁的后代，更愿意属他的人透过婚姻，生养敬虔的后代。
〖 二. 婚姻的配合 〗
　　1. 离开父母(创二24、太十九5；可十7，8)
    这并不是拋弃父母，不尊重他们的意见。(参，出廿一12；可七6－13；提前五8)这也不是迁居远处，不与父母同居一屋。这乃指在经济、感情、意志、责任，等事上的独立。并且，夫妻关系应在父母儿女关系之上。
　　2. 彼此连合(创二24，弗五25－31)
    亨利马太曾说：「神不是从亚当的脚上取下骨头，所以他不能欺压他的妻子。神不是从他的头上取下骨头，所以他的妻子也不可高高在上管辖他。神是在亚当的胸部取出肋骨，正是接近他的心脏部位，所以男人应当爱的他妻子，保护他，并且带在他的身边。」因此，妻子是丈夫的另一半，他们再不是两个单位，他们的生命已经成为一了。
　　我们可以用1x1＝1的方程式表达夫妻的合一。这意味夫妻应当身体合一(One body)、全人合一(One flesh)，和心灵合一(One spirit)(林前六16，17)。这确实促成了夫妻的彼此连合，意即紧紧的拥抱和漆合在一起。夫妻二人如此深切的连合，不是两个相等的一半，而是二人有所差别，然而神奇妙的将二人配合在一齐成为完整的一个圆。
　　3. 成为一体(创二23－25，弗五30－31)
    这可指成夫妻成为一个人。因为这是一人与另一人在思想、目标、计划、努力、亲密等事上结合，或温柔的驯服。
    在婚姻里，男女二人有了心灵连合，进而肉体的结合，是最美不过的了。性本能是神所赐的。性关系发生在婚姻的范围之内，那是合宜、圣洁、美好的。若发生在婚姻范围之外，却是污秽、卑贱和罪恶的。(来十三4）
〖 三. 婚姻的关系 〗
　　基督徒幸福婚姻的秘诀乃是让基督在婚姻关系中居首位。这真理可以用三角形的关系来说明。　
　　1. 夫妻需要以基督的爱(婚姻铁三角)来彼此相爱。诗一二七1　　
　　2. 夫妻必须不断的与基督有连系。 　　
　　3. 夫妻二人越接近神，他们之间的距离就越近，关系就越亲密。
　　「有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子，不容易折断。」(传四12)  有许多人把这里的第三股绳子是基督。
结论：神所配合的，人不可分开。如此关系始于结婚日子。唯其意识在古时可始于订亲时(结十六8，得三9，10)现今可始于恋爱时刻，就是遇见配偶，得神引领或被领配偶面前的日子。
　　
★反思

　　1. 婚姻还包括什么其它可取或当废弃目的？　　
　　2. 有什么足以破坏婚姻的配合？为什么？　　
　　3. 当如何促进更坚强的婚姻关系？

[ 本帖最后由 赞美飞扬 于 2008-6-18 09:15 编辑 ]

赞美飞扬

二。理想的丈夫
---取材自「婚前辅导课程」
　　引言：
    大多数夫妻在结婚时，都对婚后的生活抱很高的期望。在他们的周围有许多不幸福的婚姻。然而，他们却深信他们的婚姻会与众不同，因为他们是真心相爱。可惜的是，不久他们的理想完全被粉碎，眼中闪亮的星星变为沙砾，欢乐成为泡影。
    这些事情的发生往往是因为他们没有遵照神的话去过婚姻生活。这正如司机没有按出厂商的指示用一部汔车。当神创造人的时候，他造男造女。神为丈夫与妻子定下了不同的角色与责任。神的目的是要丈妻互相彼此的配搭，好让神所赐的婚姻能成长致完美的地步。
一. 是妻子的头(弗五23；提前三4，5，12；林前十一3)　
　　圣经说：「丈夫是妻子的头」。意思是：
　　1. 作个谦卑服事妻子，将家人的利益摆在自己需要、时间、利益之上。(太廿20－28；约十三1－15；腓二6－8)照顾全家属灵、精神、物质方面的需要(提前五8)。作家人的好榜样(彼前五3)。劝勉软弱的、安慰受伤的、嘱咐无知的(帖前二11－12)。
　　2. 作决定时不强权霸：他可以是家庭中做最后决定的人。但必须慎重考虑妻子的意见、忠告、期望、提议、疑虑。妻子是丈夫的好帮手，参谋和顾问。
二. 也当照样爱(弗五25－33)

　　这段经文三次提醒丈夫要爱妻子，如同。。。
　　1. 如同基督爱教会(25节)
    丈夫应当学习以最伟大的基督之爱来爱妻子。这种爱是无条件的爱(罗五8)；自愿施予的爱(申七7；弗一6，7)；永不止息的爱(约十三1；耶卅一3；罗八39)；愿意降卑的爱(腓二6，7)；牺性的爱(弗五2，25；加二20；彼前三18；罗五6－11；彼前二24)　
　　2. 如同爱自己一样(28，33节)
    我们每个人都是无微不至看顾自己的需要，保护自己的利益。一样的丈夫也应当看顾妻子一切的需要，保护与爱惜。　
三. 按情理同住(彼前三7)　
　　1. 用言语表达爱意。例如，诚心的说：我爱你。
　　2. 提供她生理、情绪、思想、社交、娱乐、性爱和灵性的需要。
　　3. 保护他的身体和心灵，特别受到外人批评时。
　　4. 分担家务，特别她是职业妇女。
　　5. 花时间陪她；牺性你的看法迁就她。
　　6. 分享你的盼望或梦想。当你计划末来时，给她有机会参与讨论作决定。
　　7. 不要将她的弱点与别的女人比较。例如：面貌、智力和才能。当按她的本相接纳他，而不是按你的看法要求他改变自己。
　　8. 用无限的温柔、尊重、体贴、礼待她，以表示对她的爱。
　　9. 好好观察她的优点，多点赞扬它们。例如：她的心情、意见、提议、性格、样貌、烹饪技巧、清洁工作。无论多少都应当多加赞赏。　　
结论：不是对方先有了表现，自己才有。
        不是根据对方的表现，而是根据神的话给予的天职。　

★反思
　　1.为什么神立丈夫作妻子的头？
　　2.丈夫当如何爱妻子？
　　3. 按情理同住有什么实用的意义？

赞美飞扬

　丈夫和妻子是一体。成功的妻子才有成功的丈夫。成功的丈夫才有成功的妻子。婚姻也如计算机一样，需要正确的程序操作，也不可以乱抄程序，免得混乱中毒。
　　神设计婚姻的程序是什么？成功丈夫的原则是什么？先谈，什么是成功？　
　　一般人认为成功是：高帽子、大房子、贵车子、美妻子，帅儿子，和小小的盒子，结束一生。然而，真正的成功，是活出神所赋于我们的角色和责任。因此当按圣经的原则扮演成功丈夫的角色：
　　1. 作领导——丈夫是妻子的头。负责任之意。
　　今日角色混乱，因为男生不负责任。
　　其一，不是独裁者，是负责任的领导家庭方向，让众人享受家庭气氛。
　　其二，不表示妻子是次等，因为神用最靠心的肋骨造妻子。因此是属组织分工。「太太」是大加一点。反而神造亚当「土里土气」的。
　　其三，不是作所有的决定。像管理公司一样。
　　其四，不表示所有的决定都是正确的。
　　其五，不只要求别人顺服，而是要服事。　
　　2. 要爱——丈夫要爱妻子，如何爱？丈夫以家庭为优先，从而在家庭中以妻子为优先。如何优先？看重，安排在时间表。
　　例如：生意人——家人是你最大的客户；医生——家人是你最需要看顾的病人。
　　其一，要赞美，那是女人的维他命。赞美能灌满情绪的槽。也可以带来满足。
　　其二，要接纳男女之间的不同，多言少言是不同点，非缺点。不要比较。可以不接受他意见，接纳他态度。接纳带来和谐。
　　其三，爱从厨房开始，作丈夫要做家事。
　　其四，沟通，在家里谈话——谈心情、展望。
　　其五，幽默有创意。
　　其六，要保护，不批评。在孩子面不数落妻子。夫妻，平常／生气时仍要拥抱。 　　
结论：

    「爱中心中口难开」，要有爱，要有无条件的爱，就需要神的爱，神的爱是无条件的爱。如何得到这份爱呢？很简单，打开心门，相信耶稣，建立爱的关系，流露爱的新生命。

赞美飞扬

　　单身的听了可以预备自己，成功了一半。做太太的听了可以帮助先生作个称职的父亲。
    家庭是一个不可失败的事业。一个家的成功需要团队精神，同心处理各种事务，如同一个一间公司。父亲的角色非常重要，对孩子的影响甚重大。
　　父亲，你是否在孩子的心目中缺席了？
    应当如何正确的扮演父亲的角色：
　　1. 定下优先次序：你看重，你愿意排在生活时间表，你作决定时会取舍。首先，建立与神的关系，才会有正确的生活方向，生活才有意义其次，建立与人的关系：家庭、事奉／工作、社交活动。之后，家庭中的优先次序：配偶、子女、父母、亲友。
　　2. 发展良好的夫妻关系：因为妻子是优先次序之首，有良好夫妻关系，才有良好亲子关系。
　　3. 爱与接纳：是无条件的，不是因为。。。所以的爱。是需要凭信心，也是需要表达。其一，给孩子时间和注意。孩子是神的产业，也就是一个祝福。约时间与孩子一起。笑话——孩子挂号，才见到医生父亲。其二，进入孩子的世界。与孩子同理心。钓鱼、游泳、踏脚车、放风争、其三，赞美鼓励。其四，拥抱子女、肢体的接触。其五，给予适度尊重、不比较。好坏成绩都爱。在外人面前，以孩子为荣。
　　4. 管教：不是处罚。夫妻不可同时发脾气第一，以身作则，表里一致。第二，订下家庭游戏规则：用钱、打机时间。第三，请求饶恕，请求原谅。
　　5. 制造幽默感，经营家庭气氛。讲讲笑话。
　　
结论：
    应当多看一点书，包括看作妈妈的书，使自己有新信息和参考。「快乐妈妈／爸爸行」。记得自己才是自己家庭的专家。若你「心中有爱爱不来」，你需要爱的根源真神，但愿你相信耶稣，接受耶稣进入你的生命中，建立这份个人爱的关系，有新的人生，流露出神的爱。

　　
●祷词：

    神阿！我需要你，愿意打开心门接受耶稣，做我生命的主。感谢你赦免我的罪，求你管理我的一生，成为你所喜悦的人。奉主耶稣的名祷告。阿们。　　

赞美飞扬

　　引言：
    神给丈夫和妻子不同的责任。倘若两人认识和接受。并且各自完成那些既不同，而有互相配合的责任，婚姻的合一就得以正了。相反来说，倘若夫妻两人不明白，或不愿意负起神所交托的责任，严重的混乱和挫折感就会产生。　　
　　一. 顺服他(弗五22－24，33；西三18；罗八4，5；提前二9－12；彼前三1－6)
　　顺服并不是：顺服不是妻子比较丈夫卑微。正如基督顺服父神(约五30)，父神是基督的头(林前十一3)。这是指三一真神的体制和结构，且有工作和责任的分别，非指基督比父神卑微。在任何一方面来看基督是完完全全的神。
　　同样，妻子的顺服也是体制和结构的需要；工作和责任的分配。圣经清楚指明男女都一样的同等尊贵。(创一26，27；二23；加三28)如同顺服主：妻子顺服丈夫如同顺服主。如此的顺服是不看环境、情况和理由的。因此，妻子对丈夫的顺服是一件属灵的事，也是神所喜悦的；顺服丈夫也就是顺服主。(弗四3，18)
　　凡事的顺服：妻子的顺服不当限于心服之事，乃是凡事。顺服应成为终生，随时随在生活方式。积极的顺服：妻子顺服丈夫是在神指派的权力管治下，与丈夫一同努力，自由地发挥她创作能力，好叫丈夫和一家人都得到好处。　　
　　二. 敬爱他(弗五33，彼前三2，多二4)
　　态度：妻子应当随时随处的敬重丈夫。当丈夫善待妻子，爱她，做她认为正确之事的时候，当然她很自然的会敬重和爱他。但圣经的教导是无论在任何的处境都应当敬重和爱他。
　　言行：妻子应当用言语行为来鼓励丈夫。就算他的智力或学问都比她来的低，她不当讥笑或嘲弄他。特别是在众人的面前，她当述说或称赞他的长处，不可抱怨他的短处，更不应当在人前批评和纠正他的过错。　　
　　三. 帮助他(创二18；箴十八22)
　　丈夫与妻子的关系，如同菲林与相机，计算机的硬件与软件，缺一不可。妻子不是丈夫的复印本，乃是补足他，使他们合一成为神面前完整的单元。
　　配搭丈夫：无论环境如何都任劳任怨，同甘共苦，胜任愉快的与丈夫一同生活、工作、事奉等。一切所做都当对丈夫有益无损，补足丈夫，不取代丈夫的职责，或成为竞敌。(箴卅一10－12)
　　关心丈夫：关注丈夫所关心的事。给予丈夫鼓励、安慰和开解。当丈夫愿意分享难题，妻子应给予亲切、坦诚、率直的态度，帮助寻找答安案。
　　劝解丈夫：当丈夫做错时，需要妻子的代祷、提醒、开导。　　
　　结语：
    此外，一些妻子当注意的事——妻子应当保持美丽，特别是内在美(彼前三3－5)；保持良好的灵性生活(彼前三1，2，7)；对丈夫当有信心(腓二3)；向丈夫存感谢的心(罗十三7)；不要太唠叨。
　　

★反思
　　1.为什么妻子一定要顺服丈夫？
　　2.妻子最需要在什么方面表示对丈夫的敬爱？
　　3.妻子当如何帮助丈夫？

赞美飞扬

　　婚姻中你是否发现，你很努力要表达自己，却发现是在对牛弹琴。因此，需要把握夫妻沟通简单的原则和要领：
〖 一. 男女之间的差异 〗
　　男女在生理、思想、心理很大不同。男生和女生表达的方法不同。在心理上需要有所不同。　
　　1. 需要上。
    男人最大的需要是：心理觉得被尊重；在无条件的尊重中受到肯定。
　　尊重的定义——爱慕(你好了不起，从心里佩服)；尊敬、重视、接纳、满意、信任。
    例如，怎样鼓励未婚夫换工作？最好的方法是不鼓励他，乃要接纳他的工作。再如，情妇写信给太太，为什么得到丈夫的心，因为我让你的丈夫觉得最仰慕的男人。
    女人最大的需要是：被无条件的爱。她在爱中有无穷的安全感。她要常听到丈夫说：我爱你。　　
　　2. 角色上。
    男人是主动者——主动的去爱，主动的领导。
    女人是响应者——顺服跟随响应爱的领导。女人不会因此是次等的。正如左右手是平等，但角色却是不同的。况且男人是透过爱、服事和责任的领导。而女人最大的武器是顺服。记得，揽大权负最后责任的女人是不快乐的。在家中没有或不愿意作决定的也是没有成就，和不快乐的男人。　
　　3. 男人是根据事实按逻辑作决定，比较理性。女人是根据情感和直觉作决定，比较感性。 我们不能要求男方像女方如此感性。女人有许多包袋，男人只有一个箱子。需要接纳彼此的特质，就比较能达成共识。　　
　　4. 男人较不爱过问人的事，话少；女人较爱过问人的事，话多。　　　
　　5. 男人看事情的整体，不斤斤计较；女人关心细节，心思比较敏锐。　　
　　6. 在自我形象或自我肯定方面：男人比较依据成果，事业心较重；女人比较依据别人的看法。 男人透过工作使他觉得有用；女人比较看重人际多过工作。　　
　　7. 在性方面，男人容易对看到的事有所反应；女人容易被温柔的话或触摸所吸引，而有反应。 先生做什么使你觉得自己被爱？当他主动拥抱你时。
〖 二. 妻子扮演的角色 〗
　　1. 需要接纳丈夫。
    我们的先生需要知道：我们能按他的本相接纳他的优点和缺点。
    婚姻帮助我们认识自己——答应结婚时，想个改造丈夫的计划：坐时腿打抖、吃饭太快，喝汤有声音——不满意时爱不下去了……
    爱却是按这个人的本相爱他。因此需要向神承认自己没有真爱他，求神将这份爱放在我里面。(重要的是，自己改变了。 你觉得没有办法接纳，是你的问题，不是对方。）　
　　2. 顺服丈夫。
    顺服不是一件很可怜的事。有顺服才有祝福。这种祝福是从神来的——祝福儿女、家庭和手中所做的事。
    例如：买房子的事上。(想到价钱够便宜、交通够方便、尺寸够大、环境够卫生和单纯。都很好，可惜太贵了，犹豫的两个星期后，那房却被卖掉了……顺服神的带领后，找到另一间不太喜欢的房……结果半年后，这些都改变了。)　
　　3. 敬重丈夫。
    不要先生背后或子女面前批评丈夫。母亲敬重父亲，使儿女很有安全感。
〖 结论： 〗
　　成功的妻子是能够建立丈夫。懂得用接纳、顺服、敬重，和性关系建立丈夫的自信心和安全感。特别妻子透过性关系，花时间心思布置卧房，主动的安排约会、够买性感睡衣，陪伴丈夫，使丈夫肯定自己是有魅力和成功的男人。许多看来许多简单的事，行为上却做不到。但可祈愿神帮助，将爱、智能和能力赐给我们，建立丈夫。
　　
●祷词：

    神阿！我需要你，我愿意打开心门，接受耶稣做我的救主和生命的主。谢谢你赦免我的罪求你管理我的人生，使我成为你所喜悦的人，成为一位成功妻子。奉主耶稣的名祷告，阿们。　

　　


〖 附录：透明的沟通 〗
　　英国人类学家约翰欧文，他研究人类四千年的历史，发现其中八十个文明的民族的瓦解，与家庭的瓦解有直接的关系。目前，专家发现婚姻第一号杀手是沟通。沟通对夫妻的关系是非常重要。
　　沟通的定义：沟通是一个过程，在过程中两个要做有意义交流。圣经非常强调透明的沟通。透明的定义是除去隐藏真我的面具，表现真实的自己，包括将你感觉和情绪向一个亲密和信任的朋友分享。也意味愿意冒受伤害的危险。
　　创二25，亚当和夏娃的透明沟通，赤身露体也不羞耻的沟通，包括身体、思想或情感上。林后二4，保罗也强调这种透明的关系。他表达了对人格外的爱。
　　沟通包涵下述五个的层次：
　　1. 寒喧的层次——容许一个人停在隔绝、孤立不受伤害的关系里。例如问安，不牵涉个人意见。　
　　2. 事实的层次——分享你所知道的事实，或者讨论工作的问题。不包涵个人意见。　　
　　3. 意见的层次——有个人意见的分享，是沟通过程真正的开始。　
　　4. 情绪的层次——分享你的感觉导致真正沟通。包括理想、疑虑、恐惧、伤心等内心感受。　　
　　5. 透明的层次——完全诚实的，甚至讲述耻于分享的身心灵的感受。包括夫妻、同性的朋友。
　　
　　结语：
    透明的沟通不是向每个人分享每一件事。过分的分享带给自己和别人负担。特别是夫妻不和的，小心与孩子分享什么，免带给孩子压力。
    箴言十19：多言多语难免有过。十二18：语多会伤人。十三13：不良沟通会导致灭亡。

赞美飞扬

　　引言：
    「人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」(创二24)。
    倘若夫妻二人没有良好的沟通，他们就无法幸福的在一齐生活，和有效事奉主。良好的沟通将促进二人更深了解，以致晓得如何满足对方需要。
〖 一. 良好沟通的妨碍 〗
　　夫妻沟通的方法，包括听、问、想。层面包括了话语、文字、身体语言，或灵里的沟通。
    圣经中，Koinonia的意义是「将心灵的感受与另一个人分享，使两者都有同样的感觉，达致了解。
　　John Powell在「为什么我不敢告诉你我是谁」一书中提出五种形式的沟通：即，问候式、报告式、批评式、情感式，和开放畅快式的意见情感交流。然而，在沟通过程中要注意一些妨碍的因素。
　　其一，文化的差异：包括异国、异族、异籍，甚至不同的家庭背景。透过沟通达致文化交流。
　　其二，夫妻角色期待的差异：二人的成长环境或教育的影响会照成这种差异。惟有借着沟通促进更深的融洽，享受愉快的一体生活。
　　其三，因背景不同对文字事物产生不同解释。
　　其四，间接式的沟通：特别通过第三者传来的感受和讯息会打折扣和错误。　　
〖 二. 良好沟通的指引 〗
　　沟通能培育婚姻成长，也是快乐婚姻的基础。　　
　　其一，应当注意下述良好的沟通指引：　
　　1. 沟通需要时间：特别是新婚。(申廿四5)即或忙碌的日子仍要预约沟通时段。　
　　2. 聆听是沟通的重要点。　　
　　3. 注意感受多过理论。　　
　　4. 时间／话题要适当。(箴十五23)　　
　　5. 透过言语行动达致沟通。更要学习用非言语的肢体语言等方法沟通。(太八14－15)　　
　　6. 欣赏。注目积极非消极。尽量了解和接纳他人意见。(腓二1－4)双方都愿意改变自己。　　
　　7. 注重解决目前而非往事。(腓三13)问题一个一个处理。(太六34)遇困难时，应当承担当负的责任。(箴廿6)　　
　　8. 不含怒到日落。(弗四26)　　
　　9. 不翻旧帐。有错先认错请求原谅。(雅五16)饶恕后，不要再提他人错失。(西三13)　　
　　10. 给对方机会下台。待已待人。(太七12)其二：一般良好对话指引如下：　　
　　11. 不要夸张，爱心说真话。(弗四15，25)　　
　　12. 不要轻率说话，想清楚才说。慢慢说话，不要粗鲁。用对方所能明白的言词。(雅一19)　
　　13. 注意聆听对方讲话，不要打叉。(箴十八13)　　
　　14. 非必要莫以缄默为武器，不说话也要讲清楚。　
　　15. 说明，但莫要坚持己见。(箴十七14)　　
　　16. 不要以愤怒的语气回答。(箴十五1)　
　　17. 不要因情绪激动而说负气的话：如「你老是、我不管、你不是真心爱我」　　
　　18. 避免啰唆。(箴十19；十七9)　　
　　19. 不要还击他人无理的责难。(罗十二21)　　
　　20. 避免破坏性，多说造就性的话。(弗四29)
〖 三. 化解冲突的必要 〗
　　婚姻关系中的冲突是正常自然的事情。婚姻冲突可以；带来两种不同的结果。
　　其一，促进了解，促进夫妻间的感情。
　　其二，破坏关系。若夫妻不小心的处理冲突，夫妻间的感情将受破坏。
　　其一，注意冲突的起因。当以下几方面出问题时，冲突就会发生：
　　1. 观念不同：例如，价值观与处世哲学不同。
　　2. 沟通不够：例如，角色与职责的混淆。
　　3. 性格不同：例如，爱静好动差异太大的性格。
　　4. 生理不适：例如，睡眠不足、身体太累。
　　5. 心理不调：例如，情绪低落。
　　其二，慎用一般处理冲突的方法：
　　1. 退避：为了避免冲突，所以安静不说话，或离开冲突之地。极端时，会逃避人和是非地。
　　2. 胜利：凭借忧势才智外貌，或据理力争胜利。
　　3. 退让：为了使大家不为难，维持良好关系，宁可牺性小我，完成大我，在感情和标准上让步，
　　4. 解决：解决问题是最终目的，谈判直到谈妥。虽然有暂时的痛苦，但最终的益处是大的。
　　5. 妥协：另一些人为不使情况闹僵，宁愿降低要求。只要二人仍能维持感情，就是暂时不能达到理想的效果也不太要紧。
　　其三，注意一些处理冲突当注意的事项：
　　1. 论事不对人。
　　2. 积极的思考寻找真正冲突起因，非枝节症状。
　　3. 不要争论问题背后哲学，专注解决方案。
　　4. 曾经讨论处理过的问题，不要翻旧帐。
　　5. 提出具体解决问题的步骤，定时完成。
　　6. 解决方法要灵活多样化，不要死板一法。
　　7. 用基督徒当有的品格与精神解决冲突。
　　8. 尽可能解决小冲突，不要堆积到一发不可收。
　　9. 谨记处理冲突的三大目标：满足当事人需要。帮助双方一起成长。改善彼此关系。
　　10. 最重要的是依靠神，凡事藉祷告交托神。
　　
〖 结论：「二人若不同心，岂能同行呢？」（摩三3） 〗

★反思
　　1. 为什么夫妻间的沟通是如此的重要？
　　2. 有什么拦阻你们进行五种形式沟通？
　　3. 试举例说明你们如何解决冲突事宜？

赞美飞扬

　　夫妻进步的开始：开始沟通为什么沟不通？先生不喜欢和太太沟通？(被太太的“斗争大会”所得罪)
    人际遇到冲突时，快速处理的原则：　　
〖 一. 认真的听（雅一19） 〗
　　这是沟通最重要的第一步。卡内基：善于听的人，更能说服人。　
　　1. 不打叉：不在对方尚未说完前就急于表达自己。　　
　　2. 给予他所有的注意：压迫感最低的坐态是90度的坐势，不要面对面。　
　　3. 站在他的立场去想和感受：如果我是他的话。聆听的目的：「我很想知道你的感受，我现在知道你的感受。」　　
　　4. 重述一遍他的内容和感受：重视是否了解他的内容和感受，免得误会他的意思。　　
　　5. 放下自我防卫：特别是对方说因你的话受伤害时。先承认和了解他的感受，再看有什么补救？用情绪的方式，处理情绪的问题。(特别是面对不讲道理的人，让他感觉爱和受重视)。
〖 二. 聆听的习惯 〗
　　注意应当听什么，不应当听什么：　　
　　1. 专注讯息内容，而不是表达方式和态度。　
　　2. 专注于含意，而不是字句。　　
　　3. 专注于澄清重点，而不是自我防卫。　　
　　4. 专注于问问题，而不是控告。　　
　　5. 专注于了解，而不是论断／定罪。　
〖 三. 爱心说诚实话用爱心来面对对方。（弗四15） 〗　
　　1. 自省说这些话的后用的动机和目的。沟通重要的不是让他知错，而是使他明白看法。　　
　　2. 小心在匆忙的时间、吵杂环境、情绪化心境时不适合沟通。例如：公众场合、第三者在旁，疲乏饥饿。　
　　3. 省察自己是否接受他指出自己的错误。　　
　　4. 一次处理一件事。不要累积尽快处理。圣经教导：「不要含怒到日落」(弗四26)。　
　　5. 针对事，而不是对人。　　
　　6. 专注客观行为，而不是主观性格。　
　　7. 专注明确，而不是含糊笼统(如：每次、从来)。　　
　　8. 表达感觉(如：受伤害、没面子)，而不是论断对方人格(如：你很幼稚)。　
　　9. 用“我觉得”的句子，不是“你不……”(如：尊重我)的句子。　
　　10. 专注客观事实的观察，不是论断他人的人格。　　
　　11. 沟通最终目的是达到了解，不是胜负。

〖 结论： 〗
　　沟通的意义--
　　其一，I want to know how youfeel, now I know how you feel.(我想知道你的感受，现在我知道你的感受)
　　其二. I want you to know how I feel.(我想你知道我怎么感受)
　　其三. I love you no matter what.(无论怎样我都爱你)
　　道理很简单，但人却常常做不到。你可以透过祷告，经验神的爱，支取神的爱去面对周围的人。

赞美飞扬

　　当一个人无法化解人际伤害时，死亡就不再是恐惧的事。无法饶恕时，也就会成为情绪的囚犯。让神的话像一道曙光照在你的心牢，让你看清楚：最迫切的问题不是他人的伤害、忿怒、自怜，忧伤或饶恕他人，而是你自己的仇恨心理和报复行为。
　　你需要承认自己真正的感受，需要祈求神饶恕和赦免，祝福承经伤害过的人——「我得罪了上帝，也伤害了你，请你原谅我。」你将从这点开始得到释放。太十八21－35：不饶恕的结果是自陷网罗。别再将自己和他人关在心牢里！
一. 饶恕不是什么？〗
　　1. 不是忘记：其实也不可能忘记。　　
　　2. 不是认同：替对方开解，「他不是故意」。　
　　3. 不是否认：我没有受伤、不介意。其实没有解决自己心中的受伤的心。　　
　　4. 不是殉道：为主牺性，或因果。　
　　5. 不是一次决定就够了。饶恕是一个过程。耶稣要我们「七十个七」次想起／遇到时就饶恕。
    想起就饶恕医生错手导致女儿手臂终身残废的错误；想起就饶恕撞死至亲的醉酒司机……　　
　　6. 不是有条件。他愿来后悔、道歉、还债……　　
〖 二. 饶恕却是什么？〗
　　1. 饶恕是意志，甚至行动上的决定。　　
　　2. 饶恕是一个健康过程，从中认识自己。为什么同样事情会对自己受伤害？介意？自卑？例如，透过饶恕孩子的缺点，认识自己不能接受孩子如同自己般的缺点。　
　　3. 饶恕是放弃因伤害带来的负面情绪：自卑、自怜、忿怒、苦毒、仇恨以致报复；这些情绪甚至会以其它面目出现：头痛、胃痛、失眠……惟饶恕能医治。
　　4. 饶恕是不再期待伤害你的人，透过道歉、赔偿、坐牢、死刑等方式弥补自己损失。惟有let go（让它走）。别将自己幸福系在他人身上，让神来医治吧！　
　　5. 饶恕是明白无论如何处罚对方，都不能叫自己得医治。让神来审判，也让神来化解。　
　　6. 饶恕是包括饶恕自己，特别是对至亲造成的伤害时。例如，无理伤害无辜孩子时。

〖 结论： 〗
　　耶稣来到人世间，尝尽人间疾苦，最终被人出卖，甚至钉在十字架上。但他赦免了他们。(路廿三34)。耶稣甚至为世人的罪受死。今天，他愿意我们祈求和经历他的赦免，以致得到能力，去饶恕他人和自己。　
●祷词：
    神阿！我需要你，我愿意打开心门，接受耶稣做我的救主和生命的主。谢谢你赦免我的罪求你管理我的人生，使成为你所喜悦的人，让我愿意倾听别人，用爱四周围的人，帮助我去饶恕得罪我的人。奉耶稣的名祷告，阿们。　

赞美飞扬

　　引言：
    「二人若不同心，岂能同行呢？」(摩三3)
　　神愿意夫妻二人快活度日，娱乐和工作并存。(传九7－10)。然而，这一切都需要到时间、金钱和工作等管理。夫妻二人当如何自处和平衡现实和理想呢？
〖 一. 时间的管理 〗
　　感情是需要时间来培养的，这包括了质和量方面。良好的时间管理将使你与能有时间与配偶一齐发展建全的婚姻关系。时间是神赐给我们的一份奇特的礼物。我们应当爱惜光阴，善用每天廿四小时，不然就会失去它。时间管理从个人开始。良好的个人时间管理乃是家庭时间分配的根基。
　　个人时间管理包括设立长期(十年以上)、中期(五年左右)和短期(几个月到一年)的目标。在设立时间表的方面应具有伸缩性；必须现实化做得到；避免超乎你能力以外的理想。
　　一位主的仆人说：「若我能重新活过我的生命，我将做少一点事情，我就能更好的去做。」因此，若能将每日生活中的需要完成的事件，作先后次序的安排，就能今日事今日毕，避免做一些浪费时间的无聊事，或在必要时能大胆的说「不」，也能检视自己，不效法世界，不成为一个工作狂。
　　约定与配偶或家人在一起的时间，要注意质量并重。大家可以在一起工作(例如，做家务、参与教会或社会活动)、一起康乐(例如，散步、打球、郊游)、一起灵修(例如，祷告、读经、敬拜)、一齐用餐等。如此得以促进彼此的沟通，大家能以一同欢笑，一同承担逆境。
〖 二. 工作的管理 〗
　　在婚姻关系中夫妻两人成为一体。因此配偶的职业影响到夫妻间的关系。了解彼此的抱负，志愿和职业能促进沟通，或有助于事业的建立。圣经中有关工作和职业的教训：　　
　　1. 工作是神创造的一部份，正如神创造了人类始祖亚当之后，就安排他修理看守伊甸园，夏娃则成为亚当的助理。(创二15，18)　　
　　2. 神的旨意乃是人人都应当安静作工，吃自己的饭，既使末世即将临到，夫妻二人也应当各司各职，努力工作等候主临。(帖后三6－10)　　
　　3. 耶稣基督为我们设立好榜样，做好天父托咐他到世上来应做的工作。(约五17)　　
　　4. 保罗为我们设立好榜样，他用双手工作，供应自己和同人的需要，更何况连成一体夫妻更需不分彼此，致力工作，供应彼此的需要。(徒廿25－31)　
　　5. 勤劳人必蒙神赐福，懒惰人必有苦难与贫穷。(箴十4；十二11；十三4；十九15)
〖 三. 金钱的管理 〗
　　有不少夫妻因为在运用金钱的意见分歧，而不能远到婚姻的合一。相反的，良好的钱财管理将能增进夫妻的和谐，使婚姻更美满。　
　　其一，钱财的管理
　　当从认知和实践圣经对钱财的教导开始：　　
　　1. 我们所有的全属于主。(诗廿四1；代上廿九11，14)　
　　2. 我们当用神赐的力量才能，努力诚实工作。(箴六6－11；弗四28；帖前四11－12)　　
　　3. 我们当做神财物的好管家。(路十六1－15)　　
　　4. 我们当用智能作良好的投资和储蓄。(传十一1－2；太廿五27)　　
　　5. 奉献与施舍是最好的投资。(林后九6－7；弗四28；箴十九17)　
　　其二，家庭中的财政危机
　　往往是因为夫妻对使用钱财的意见分歧，以及管理钱财方法的错误。
　　因此夫妻当了解彼此在运用钱财的意见。「家庭财政问卷表」可作参考。至于，在财政管理方面若能作财政预算就有助于算计家庭的经常开支，好让家庭的开支时常比收入低。财政预算方法可参考「每月财政预算表」。在钱财管理方面，当注意下述方面：　　
　　1. 认清「需要」与「渴望」的不同：需要乃是我们生存的基本需要。例如，食服、衣服、医药、居所。渴望是只影响我们生活的素质，不会影响我们的存亡。例如，名牌手表和衣饰、豪华汔车、大洋房等。(彼前三3－4)　　
　　2. 一些当避免的陷阱：社会风气的影响(罗十二2)；欠债(箴廿二7)；急速致富(箴十三3，11；提前六9)　
　　3. 支出分配须知的一些事项：第一支出的部份应是属于神(玛三10)；政府的税务(太廿二21)；家庭基本需要(提前五8)；清还债务(诗卅七21)；帮助有需要的人(林后八14)；储蓄(箴六6－8)。
　　
〖 结论： 〗
　　若夫妻愿意有效的分配运用，即管理时间、工作和钱财。二人应当按神话语，到神面前祈求：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。」(诗九十12)
　　
★反思
　　1.为什么必须重视与配偶相处的时间？并且质量并重？
　　2.你如何帮助配偶达成工作上的成就？
　　3.试回答问卷比较夫妻二人对钱财管理的看　法？有什么类同、差别，甚至异中求同？