《宣教是怎么一回事》 09 Dec. 2008
弟兄姊妹平安！
可能因为我在中东工作了一年多的缘故吧，很多肢体问我一个同样的问题，你对目前华人教会广泛很高的一个呼声：到中东去宣教去...!这个问题怎么理解？或者说你怎么看待中东宣教这个问题？或者有什么要和弟兄姊妹说的？接到这个信息，我感到很大的压力，我一时不知道从何开始说起？我喜欢直接面对某一位肢体的提问，有针对性的回答；但是今天这个话题也是个问题，我也要面对，上午灵修了一下关于伊斯兰和基督教的有关文章，感到是有很多话要说，虽然还是不知道先说中东局势，还是先说我的见闻，福音的使命？使命人生？.于是根据重温系统神学老师讲义的启迪，拟定了本文的题目。
我本人不擅于写作，只喜欢直接交通，还请肢体谅解和代祷，求主的灵帮助我让我把我心中的话都表达清楚，让听到的人得益处。还是先看看神学家怎么看这个问提。（以下是摘自和整理系统神学老师讲义的部分内容：）
“首先，我谈一下，宣教是怎么一回事？
圣经中没有宣教 (mission)一词。但是有传福音(evangelize)，宣讲(preach, proclaim)，教导(teach)，使人作基督的门徒(disciple) 等动词。
上帝的呼召和我们的心愿：1、我们的心愿﹕传福音？宣教？2、上帝对教会的呼召﹕敬拜，教导（造就），见证（传福音）。3、教会若没有足够「能教导」的，如何传福音？人信主之后，进入到怎么样的教会？没有足够「能教导」的，如何成为宣教的基地？4、21世纪需要的﹐是「认信」（相信，又承认）的基督徒﹐认信的教会。21世纪需要有道可传﹐又好好忠心﹐勇敢去传的信徒与教会。也就是说，21世纪的教会需要大量「能教导」的信徒，工人。
宣教士（牧师的一种）﹕教导长老若被指派作宣教士 (evangelist) ﹐教会 （区会） 差派他在外国或属灵贫乏的地区宣讲神的话和施行圣礼。区会可能差派 (commission) …授权给他成立教会 (organize churches)；教导﹐审核﹐按立 (ordain) 治理长老和执事们﹐为他们就职 ；接受会友﹐和删除会友会藉﹐直到教会组织自己的长老堂会…。（8-6。）「教导长老」（牧师）的职事﹕教会需要「能教导的」。有道可传的教会。教职涵义与延伸﹕非长老的教导事工。---以上这些神学概念摘自改革宗神学老师的文章。（如果不太明白的话，可以和我单独交通或留言。）
这样看来，不管是平信徒，还是已经被主装备合用的带有职分的神仆，宣教和传福音的工作是每个基督徒的使命！
这里我重申一下做门徒的代价： 路9:23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。9：57-62；10：27；约12：24-26（钉老我，舍世界，背起十架跟随主；）
其二：传福音的对象：向什么宣教？宣教的对象和目标？要向所有人！徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。But you will receive power when the Holy Spirit comes on you; and you will be my witnesses in Jerusalem, and in all Judea and Samaria, and to the ends of the earth.' 单向使徒吩咐的吗？当然神的话说向所有神的儿女说的，所以委身于基督的人应该努力过着使命人生。
其三，宣教有三个目标，这一点常被许多人热衷福音事工的人忽略。
宣教第一步的目标是领人归回 (conversion)﹕悔改，信靠基督，生命被圣灵彻底的改变。
宣教第二步的目标是﹕施洗，建立教会，使教会成熟，有足够的教师，牧者，传福音的使者，以致教会不受异端邪说的影响，在真道上建立自己（弗4﹕11-16）。教会本身就是抗衡文化的团体，是基督徒作盐，作光的基地。因此，领袖培训、神学教育都是属于宣教的范围，不可忽略的使命。
宣教的第三目标是文化更新﹕教会站立起来，作盐作光，更新社会、道德、思想、艺术、经济、法律，家庭；换言之，文化的每一方面。
或者说：
1．带领男女老少归主。但这从来不是最后的目标。作到这步，只不过完成了宣教的第一步而已。很多宣教团体只关心这一个目标。这表示教会观不强，因此宣教观也只停留在第一个目标。
2．帮助教会成熟，达到churchhood（本人发明之英文词，意是：象教会的教会，象样的教会，成熟的教会）。
一个象样的教会应该有三种人：能教导的，能治理的，和能关怀的。（相等于：牧师，长老，执事）。领人归主是第一个目标，比较容易，但牧养更不易。一旦有两个人信主，马上就需要教导，牧养，治理等事工。所以，宣教士在工场上作什么？作牧师，长老所作的！（赵天恩：「教会国度化」。）
3．帮助教会真正的作光作盐。（赵天恩的：「中国文化基督化」。）
我们反对「福音中国化」的说法，而主张「中国文化基督化」的目标。
4.在文化中宣教
群体（people group），跨文化宣教，城市宣教。这些都是过去三十年来流行的词，《圣经》没有用这些字词。
它们的重要性：当教会出去传福音的时候，刚好 (incidentally) 会去与自己不同的文化，走进人群（people groups）走进未得之民（unreached peoples）中。或去大城市里。（当代世界的人口，大部份住在城市里。）跨越文化宣教从来就是宣教的所在（或：宣教的处境context），却不是宣教的本质。不要让文化（关于文化的考虑）主导宣教（宣教学）。
美国的宣教史是19世纪美国乡土文化农村的产品。这些从美国乡土出来的宣教士，到了1862-74中国清代（同治中兴期）的农村。双方有很大的误会与冲突。当时正是士大夫反对天主教与基督教的全盛期。
今天的中国：城市教会怎么做，会影响农村。城市是24小时不关门的系统。城市，充满着破碎的心灵。
还有，穷人宣教（各种意义上的穷人）。改革宗的圣经神学（约，天国）特别偏爱穷人（不要以为改革宗只讲预定论就完了）。天国是特别为穷人建立的。
（Proclaim Liberty）黑人牧师：你要作基督徒吗？作一个真正的男人。白人的制度说：你要作牧师吗？去学神学，毕业后作传道人。我说：你要与人们一齐工作，娱乐，生活，作属上帝的人。这是穷人的牧师（双职）。
那么，我们要问：我们要不要宣教和传福音？ 要，这是使命！即要传福音和装备、壮大、成长教会。
读完了上面的内容，你会有什么神学思考呢？是到中东呢？还是先沉下心来看看自己的生命光景？是需要着手装备的时到了！.... ”
.(未完后续)
佚名In Saudi Arabia
[ 本帖最后由 LUKELIN 于 2008-12-10 15:06 编辑 ]
