雅歌

女人為什麼存在？女人存在的目的是什麼？要回答這個問題，我們必須從聖經的起頭來看神如何創造男人和女人。
「人」的單位
創世記一章神照著自己的形像造的這個「人」是單數的，之後又說，「乃是照著祂的形像造男造女」，從這裡我們看到，在神的眼中，男人和女人是合在一起成為一個「人」的單位的。
一個單獨的人是不完整的。在神的眼裡，男人和女人，兩個人合在一起才成為一個「人」的單位。除非神有特別的呼召或安排；否則，神總是把丈夫和妻子兩個人看成一個單位。
當神看到一位弟兄，自然而然就看見了他的妻子；當神看見一位姊妹，自然而然也就看見了她的丈夫。在新耶路撒冷，羔羊和祂的新婦不是兩個單位，而是一個單位。在以弗所書也說到基督是教會的頭，教會是祂的身體（弗一22～23）。我們和基督不是二，而是一，這就由男人和女人預表出來了。
一場相親大會
在創世記二章神將所有的飛禽走獸都帶到亞當跟前，他可以給所有動物都起名字，最後卻找不到任何一個活物能滿足他的需要。因此，「耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」（創二21～22）雖然這段記載看起來很簡單，卻是一幅真實的圖畫，準確的描繪出主耶穌的受死。
在創世記中，亞當沉睡了；在十字架上，主也「睡」了。亞當沉睡的時候，他的肋旁被打開了；主被掛在十字架上時，祂的肋旁也被打開了。從原文看，神從亞當的「肋旁」取出一些東西來，並用這些東西造了一個女人。就像主耶穌身上有血和水從祂的肋旁流出（約十九34），為著產生教會作為祂的配偶。
親愛的姊妹，妳要認識丈夫和妻子之間的一，也要認識基督和教會之間的一。神看這一是完整的，是完全不能分開的。當我們思考女人存在的價值時，必須要從神的眼光，有這樣一個高的認知。

雅歌

在創世記一章，講到神造人時，分別用了兩個不同的動詞──造作（make）與創造（create）。二十六節提到，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」，這裡的「造」是造作。二十七節是，「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女」，這裡的「造」是創造。
「造作」和「創造」
所有的人都是根據神的形像和樣式造的，形像（image）是神內在的實質，樣式（likeness）是神外在的表顯。也就是說，人的裡面像神，有神屬性的特徵；人的外面也像神，有神的彰顯。人的身體是按著神的樣式而造作的；人的靈是照著神的形像而創造的。
「造作」是從已有的東西中產生出另一樣東西，人的身體是由地上的塵土造作出來的。一面來說，人是會朽壞的，因為人是由塵土造作的；另一面來說，人又是有價值的，因為人是照著神的樣式而造的。「創造」是神從無變有，將神聖的生命之氣吹進我們裡面，使我們有了靈。這「生命之氣」，就是人真正的價值，藉著生命之氣，人成了一個有靈的人。
我們有神的樣式，也有神的形像；樣式是造作的，形像是創造的；我們的身體是造作的，我們的靈是創造出來的。當神的生命之氣進到人裡面時，人就成了「有靈的活人」，原文是「活的魂」，人就有了靈、魂、和身體三個部分；而「靈」是我們最珍貴的部分。
「塑造」和「建造」
創世記第二章描述神造人的細節，也分別用了兩個不同的動詞來說明男人和女人的被造──塑造（form）和建造（build）。男人是「塑造」出來的，女人則是「建造」起來的。
女人為著丈夫被造
男人的被造很簡單，就是以神作為範本，拿塵土「塑造」出一個人，然後把氣吹進去，他就成了有靈、魂、體三部分的人；女人的被造就比較複雜了，因為她是「建造」出來的。
任何建造出來的東西都需要藍圖，都需要根據一個特定的目的而有一個設計。每一個女人都是根據一個特定的藍圖被建造出來的，這個藍圖就是她的丈夫，她是為著她的丈夫而被造的。
相對來說，男人可能比較粗糙，比較平常，因為他是塑造出來的；女人就比較細緻，也較特別，因為她是建造出來的。一面來說，建造的東西有時比塑造的脆弱；但另一面來說，建造出來的東西通常比較有價值，比較精緻。
達成榮耀的存在
男人的被造是榮耀的，因為他是照著神的形像、按著神的樣式被造的；但是男人沒有辦法憑自己來達成這樣榮耀的存在。為了這個緣故，神為男人建造了女人來幫助他。每一位妻子都是為著丈夫的益處而被建造出來的，每一位妻子都是為著丈夫屬靈的得著而被建造出來的。
親愛的姊妹，妳的被造是有價值的，是精細的，是能運作的！然而，不論妳是多麼的好，妳仍是為著妳的丈夫而建造出來的。妳的被造不為別的目的，就是為著符合他的需要，妳的丈夫就是妳存在的藍圖。

雅歌

因為妳們太強了
   姊妹們，為什麼妳們是軟弱的？因為妳們太強了。根據我的觀察，教會裡百分之九十的姊妹都太剛強，聖經裡大部分的姊妹也是非常的強。姊妹們強到一個地步變得盲目地堅持她們是剛強的，因此她們是軟弱的。
   創世記中的雅各可以說是聖經裡最能幹的人之一。但是當他娶了兩個妻子之後，他好像變得什麼也不能做，什麼也不知道，只受他妻子們的控制。
   他的第一個妻子叫作利亞。聖經說利亞的眼睛沒有神氣，通常我們覺得這樣的人是不聰明的，因為眼睛能傳達智慧。第二個妻子叫拉結；我們可能以為她是一個很柔軟的人，因為她常常哭泣。照理說，一個人如果娶了這樣的兩個妻子──一個不聰明，一個很柔軟──他不應該會有任何問題的。
多麼專制
   但是創世記說，「耶和華見利亞失寵，就使她生育，拉結卻不生育。利亞懷孕生子，就給他起名叫流便（就是有兒子的意思），因而說，耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」（創二九31～32）妳相信這是一個不聰明的人所講的話嗎？雅各有了兒子，名字卻不是他起的，他完全受妻子的控制。利亞實在是個軟弱的器皿，妳看她多麼專制，她一連生了四個兒子，沒有一個兒子不是由她命名的。
   接下來說到拉結。「拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說，你給我孩子，不然我就死了。」（創三十1）這裡拉結的柔軟看不見了。雅各向拉結生氣，說，「叫你不生育的是神，我豈能代替他作主呢？」（2節）妳想想，有多少次妳的丈夫被迫對妳說同樣的話？有時候妳把丈夫逼到一個地步，他只能說，「我不是神，我能怎麼辦呢？」從這個事例，我們看見這兩姊妹真是頑固，滿了爭競、忌妒，這就是為什麼說姊妹是軟弱的。
玩弄手段
   不僅這樣，姊妹們還會玩弄手段。我們看見拉結把使女辟拉給雅各為妾，要她為雅各生兒子。我們知道，雅各原是一個知道如何欺騙他的父親、他的哥哥、和他的舅父，他也是個知道如何和神討價還價的人；但是在這裡，拉結的手段卻能叫雅各不知如何應付。拉結的所作所為，實在說出為什麼姊妹是軟弱的器皿。
   雅各聽了拉結的話，順服的娶了辟拉，生了兒子。拉結說，「神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子。」（6節）我們常常聽到姊妹作這樣的見證，「神聽了我的聲音！」而不是她聽了神的聲音。這個兒子就是但；聖經記載，這個「但」日後成了「道上的蛇，路中的虺」（創四九17）。     之後辟拉又生了兒子。拉結說，「我與我姊姊大大相爭，並且得勝，於是給他起名叫拿弗他利（就是相爭的意思）。」（創三十8）接下來的三十章九至十三節說到利亞。她也把她的使女悉帕給雅各為妾，又生了兩個兒子。在這個過程中，雅各不爭吵，也不辯論，似乎也不抗議，甚至沒有機會給兒子起名字，他的妻子們控制了一切。
不承認錯誤
   同章十四節，流便在田裡找到了風茄，拉結向利亞要這個風茄。利亞就說，「你奪了我的丈夫還算小事麼？」（15節上）讓我們仔細想想，到底是誰奪了誰的丈夫？利亞是因著他父親的計謀，才得以嫁給雅各，其實真正的新娘應該是拉結，奪人丈夫的人是利亞自己。在此我們看見，姊妹們的軟弱就是她們從不承認自己的錯誤.
   利亞說，「你奪了我的丈夫還算小事麼？你又要奪我兒子的風茄麼？」（15節上）換句話說，大事我要爭，小事我也要爭，每件到我手裡的事我都要爭。利亞不是真正在意風茄，她就是要製造話題，就是喜歡為著小事來爭，由此看出姊妹真是軟弱的器皿。拉結說，「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」（15節下）拉結為了達到目的，就以雅各去賄賂利亞。拉結很聰明，不生氣也不爭吵，為了得到那個風茄，她知道怎樣來達到目的。
   讀這段經節，我們可以看見一個軟弱的器皿如何堅持，如何爭競，如何控制。她們從不與丈夫商量，也不在主面前尋求，她們只注意自己得到了什麼，有什麼還沒有得到，這就是軟弱。透過這些爭競、自我高舉、操縱、玩弄手段，真正的軟弱就顯出來了。如果妳認為這是剛強，就是還不明白真正的能力。
永不放手
   大多數的姊妹們比她們的丈夫要強勢多了，作妻子的總是要贏得勝利。如果她們不能贏，就會想盡辦法達到目的，如果這樣還是不能贏，她們就會強迫丈夫像神一樣來完成自己的願望。 你看雅各的兩個妻子，她們軟弱到一個地步，沒有感覺，不為別人考慮，沒有合適的判斷，只做心裡所想做的，很難受約束。這就是軟弱器皿的特徵。
   這段經節也說出一個事實，姊妹們是永不放手的。對於利亞來說，她有很多兒子，所以她就贏了；但是拉結也不認輸。這兩個姊妹永不能和平相處，永遠在競爭、爭吵、掙扎，並且絕不放手。
   這個「永不放手」的確是在我們裡面，如果我們只是堅持、固執、競爭、控制、自我高舉，我們還容易得幫助，但問題是，我們的個性裡還有一種窄小，很容易被人冒犯，並且一旦被冒犯了，我們會記得幾個月，甚至幾年之久，直到我們感覺跟他扯平了為止，這就是「永不放手」。這也是為什麼姊妹們是軟弱的。

雅歌

有一次，一位弟兄要去迦納，當時那裡的鑽石很便宜，我告訴弟兄說，你去迦納可以買些鑽石給你的妻子。他馬上說，「最好不要，如果一位姊妹戴著鑽石戒指，馬上很多姊妹都會戴鑽石戒指，這樣弟兄們都要受苦了。」聽他這樣說，我嚇了一跳。為什麼姊妹們要這麼在意一個小小的鑽石？這就是競爭。
喜歡自己是最好的
姊妹們很好強，總是喜歡佔上風。她們喜歡感覺自己是最好的，或者擁有最好的。所有的東西都很容易吸引姊妹的注意力，把姊妹們帶到競爭裡。
屬靈的事也是如此，比起弟兄們來，姊妹們比較不容易欣賞別人。一個姊妹表現得好，其他的姊妹就受不了了，可是弟兄們都不受攪擾，都很高興。這說出姊妹的確是軟弱的，這在我們跟隨主的路上，帶來很大的限制。
一點東西就能佔滿
度量狹窄也是姊妹們的特點。一般說來，姊妹比弟兄度量狹窄。一個人能顧到的事原本就很有限，如果妳是個度量狹窄的人，很容易就被不愉快的事充滿了，這樣，主在妳的身上還能有什麼地位？妳對基督還能有什麼享受？妳如何能有話中的豐富？這樣一來，妳生命的成長就變得很受限制。而妳生命的成長和妳這個器皿的度量如何很有關係。
保羅在提摩太後書三章七節說到姊妹。他說，「常常學習，終久不能明白真道。」一般說來，姊妹的心願總是比弟兄的高。但是因著姊妹天生是軟弱的器皿，她們似乎總是學習再學習，但就是很難有真理的實際。
在提摩太前書五章十三節，保羅說，「並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊。」雖然這一段話是說到寡婦，但是對於姊妹也是同樣的原則。似乎只要一有競爭的環境，姊妹們通常就喜歡懶惰。一般人都以為，競爭來了，人就會緊起來，其實對姊妹們來說，正好相反。
我能贏過別人嗎
弟兄們比較有能力為著積極的事物，姊妹卻不能。一旦有了壓力，姊妹們就變得懶惰，因為懶惰才可以叫她們放鬆。如果有一天妳明白妳是軟弱的器皿，妳不必那麼完美，妳放棄自我的高舉，放棄爭競，放下妳的控制，馬上懶惰就消失了。一旦妳在教會裡變得爭競了，妳就會懶惰。
姊妹們一旦懶惰了，就會挨家閒遊。我們總是以為彼此間有了競爭，應該就彼此互不見面的。但是姊妹們一面可以這樣的競爭，一面又可以這樣的親密；她們如果有競爭，反而可能會更常去對方的家裡，勘察對方的情形。
提摩太前書五章十三節接著又說，「不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。」因為說閒話可以解除她們的壓力。不僅如此，她們還好管閒事。她們好像很忙，從早忙到晚，卻沒有目的，沒有目標，沒有貢獻，只是好管閒事，說些不該說的話。
保羅這裡特別說到寡婦，因為寡婦的壓力是最大的。因著她們的生活壓力太大，整個人都太緊張了，因此她們只好懶惰，只好閒遊，好管閒事，說長道短，說不該說的，來紓解她們的壓力。
丟掉高舉自己的想法
親愛的姊妹，如果妳有主的恩典，認識了自己的軟弱，妳可以來到主面前，丟掉一切高舉自己的想法──那些成為怎樣的姊妹，可以有怎樣的用處，可以為主做什麼的想法，妳只要簡單地告訴主說，「主啊，憐憫我，因為我是軟弱的器皿，在這器皿裡我總是想高舉自己，總是想競爭，總是想控制，總是想為自己得什麼，總是為著自己。因著我是這樣的器皿，我是這麼狹窄，這樣受限制，這麼不能忘記別人的過錯。我很怕我這個人因此就被消耗了。主啊，你一定要憐憫我！」
如果妳常常這樣回到主面前，妳看到姊妹帶人信主，妳會喜樂；看到姊妹有好的分享，妳會讚美主；看到姊妹成長了，妳會為她高興；看到姊妹有一些成就，妳會感謝神。這樣妳就不會懶惰，不會挨家閒遊，也不會說不該說的話。妳整個人會被積極的事所充滿：妳會禱告，妳會服事，妳也會起來積極的盡功用。

雅歌

彼得前書三章一節說，「你們作妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，若有不信從道理的丈夫，也可以因看見你們有貞潔的品行被感化過來。」
總是尊重丈夫
如果妳的丈夫還不信主，還不愛主，妳不要害怕，不要擔憂，仍然學習服從丈夫，妳的態度總是尊重丈夫的。當然順服丈夫有一個先決條件，就是不能妨礙妳的愛主。
彼得在第二節接著說，「這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」彼得注重的是姊妹日常的生活。即使妳的丈夫還沒有得救，也不要憂慮，因為他能在家裡看見妳的生活，妳的品行、妳的純潔至終能得著他。即使他沒有來聚會，他沒有主的話，他也能因著妳的品行，被主得著。這實在叫我們得鼓勵。
活出心中隱藏的人
在第三節至第四節，彼得說，「你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為妝飾。只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾，這在神面前是極有價值的。」這處經節的「裡面」（inner self）更好的翻譯是「心中隱藏的人」。雖然姊妹是軟弱的器皿，但是在妳裡面有一個隱藏的人，就是不朽壞的、溫柔的、安靜的心（原文作安靜的靈）。當妳經歷這個人，當妳注意這個人，當妳讓這個人活出，就能叫妳的丈夫被主得著。
「溫柔」和「安靜」這兩個詞實在太好了，在利亞、拉結身上所缺少就是溫柔；她們充滿了高抬自己、控制、競爭、攻擊、猜忌、妒忌，卻沒有溫柔。懶惰、好管閒事、說長道短的人所缺少的就是安靜。
雖然我們這個人是有限的，但是我們裡面有一個隱藏的人，這個隱藏的人是不能朽壞的，這個隱藏的人是溫柔的、安靜的靈。我們應當以這樣的靈為裝飾，換句話說，我們在實際上應該讓人看到，在我們身上有一個表顯，就是溫柔、安靜的靈。 什麼是溫柔？就是不被冒犯，總是願意接受。什麼是安靜？就是沒有抱怨，不發怨言。在我們姊妹裡面的這個隱藏的人，是溫柔的靈，是安靜的靈。
彼得最後說，「這在神面前是極有價值的。」一個認識她裡面隱藏的人的姊妹，一個有溫柔、安靜的靈的姊妹，在神的眼中是極有價值的。親愛的姊妹，如果妳知道照著妳裡面隱藏的人來操練，是不朽壞的，是溫柔的，是安靜的，這樣的妳在神面前將是極有價值的！