雅歌

神建造妻子是為著幫助丈夫，妻子這個人就是丈夫的幫助者，因此妳的一切，都是妳丈夫所需要的。即使妳不會理家，不會煮飯燒菜，儀表邋邋遢遢，孩子也沒照顧好，妳也不用定罪自己，或是感覺受壓，否則妳不但不能幫助丈夫，反而會成為丈夫的攪擾。
讓主用生命供應妳
幫助丈夫有很多不同的方式，作妻子的應該成長到能給丈夫一些積極的幫助。親愛的姊妹，妳不能拿軟弱作藉口，停留在消極的光景中。妳消極地幫助他，他只好接受，但是他不會喜歡這樣的幫法。妳應該積極的讓主用生命來供應妳，使妳可以用更高的方式來幫助丈夫。
妳若想積極的對丈夫有幫助，就要注意他這個人以及他的生活範圍。他這個人包括了靈，魂，和身體；他的生活範圍包括了教會，家庭，和職業。我們先看如何積極的幫助丈夫這個「人」。真實的幫助是要讓他有健康的身體，健康的魂，與健康的靈。丈夫需要這樣的照顧，因為男人是塵土所造的，是粗糙的，是不拘小節的，是不知道怎樣來照顧自己的，而女人卻是經過精密設計的，為著就是來幫助她的丈夫。
維護丈夫身體健康
身為妻子的首要任務，就是維護丈夫身體的健康。幫助丈夫維護身體的健康不是一件小事，必須要讓他有健康的食物和合適的休息。所有作妻子的都該學習為丈夫準備健康營養的食品，儘量不要讓他任意地吃他喜歡的東西。妳有權告訴丈夫他該吃什麼. 這件事常常被忽略，因為作妻子的常常根據自己的喜好或是方便來預備食物，而不太考慮到丈夫的需要。
妳也要讓丈夫睡得好，床墊和床單可能都會影響他的睡眠。雖然這些事情都很簡單，卻並不是小事。如果妳能這樣好好的照顧丈夫，他就更有力量服事神，並且活得更久。因此妳要學習照顧他的身體，不要讓自己的良心有虧。
從自我壓力裡解放
除了食物本身，妳也要維持餐桌上的氣氛。妻子若是高高興興的，丈夫比較容易吃得下飯；如果妻子生氣緊張的話，不管食物有多可口，也一樣難以下嚥。一個健康的家庭應當充滿一種氣氛，夫妻之間彼此尊敬、相愛，並且喜樂。要產生這樣的氣氛，妻子必須從自我的壓力裡解放出來。妳越在意某些事，越覺得不對勁，妳的丈夫就越會被同樣的事情所攪擾。但是妳如果忽略這些不完美的部分，妳的丈夫可能根本不會注意到這些事，這樣你們兩個人都能很喜樂。
當丈夫年老多病的時候，是作妻子的要照顧他。同樣，丈夫也要來照顧妻子，所以最好是從年輕的時候就開始彼此照顧。姊妹不應該太專注於屬靈的事物，以致忽略了丈夫的健康，妻子的分首先就是照顧丈夫和他的健康。丈夫有健康的身體，他就容易活在靈裡，並且有健康的魂. 因此妻子要盡力給他充分的營養和休息，並且維持健康的家庭氣氛，這樣就能為教會生活奠立一個好的根基。

雅歌

姊妹們也會為著自己的緣故來利用教會。怎麼說呢？姊妹們總以為只要在教會生活中，她的丈夫就會蒙保守，不會出問題，其實她的私心裡，是想控制丈夫，讓丈夫只為著她和家庭。
兩個根基彼此衝突
姊妹們，妳的丈夫在這樣的情況下，是不會有健康正常的情形的，因為妳立了兩個根基：一個是教會，一個是家庭。遲早這兩個根基一定會彼此衝突的。雖然妳不是故意這麼作，但是如果妳和妳的家庭不是完全為著教會生活的話，很自然這個家庭就是有兩種不同的根基。
我鼓勵弟兄們每週至少要花一個晚上和家人相處，或者根據家庭的需要而花更多的時間。不過問題不在於丈夫在家幾個晚上，而是在於作妻子的說，「你為什麼不每週花一個晚上來陪我？」這裡有一個「我」。妳這句話，就說明妳還是把家庭生活跟教會生活分開，妳沒有看見家庭是教會生活的一部分，這是一切問題的來源。
讓丈夫照主的帶領愛主
姊妹們，我知道妳們都愛主、愛教會，但是如果所有的丈夫都能照他們的心意來愛主的話，教會一定會興旺得多。他若回家遲了，不是因為他不喜歡妳，而是不得已的，妳就讓他安心的去做他該做的事。妳要給丈夫自由，讓他能夠照著主的帶領來愛主、服事主。
親愛的姊妹，為什麼妳會掙扎？因為妳缺少這一個奉獻──我的家庭生活就是教會生活，因此妳就斤斤計較丈夫每週花幾個晚上的時間陪妳。妳越有這樣的奉獻，就越不覺得為難。
不要把家庭生活和教會生活分開，要把妳的家交給主，妳要知道，若是妳的家庭生活是在教會生活裡，一切都會是健康的。當妳這樣把家奉獻給主的時候，妳就不會將教會生活和家庭生活分開考慮，教會生活已經進到家庭裡面來了。
日子輕鬆得多
我們若是沒有這樣的領會，我們就不會把教會生活當作家庭生活看待，我們會優先考慮自己的家庭生活，然後再考慮我們能為教會生活做些什麼。例如，妳會說，「今天晚上我心情很好，可以請人來家裡吃飯。」這樣的想法說明妳還是保有自己的家庭生活。如果妳的家庭生活就是教會生活的一部份，在妳考量家庭生活之時，就會同時考量到教會生活，妳的日子就會輕鬆得多。
當然，當教會生活健康的時候，妳會有家庭生活的，但是教會生活必須是第一優先。如果教會生活是妳的目標，妳就會讓教會生活來管制妳的家庭生活。同時，不要擔心妳的孩子，他們在教會中成長比在其他任何地方都好。大部分教會中的孩子都是在合適的環境下長大，在過程中他們可能會離開教會生活一段時間，但是等到他們再回來的時候，就會非常健康。
因著我們這個人是複雜的，因此要使我們的家庭為著教會生活，我們總是有許多的考慮。除非我們自己是一個肯為教會花費的人，我們家裡的每個房間才能為著教會打開，否則我們可能連廁所都不願意讓人使用。
每一塊錢都值得
妳是願意保持地毯清潔，還是盼望看見聖徒被興起？妳若是太在意妳的地毯，年輕人就不敢來妳家裡了。妳願不願意犧牲妳的地毯來興起一位年輕弟兄？如果弟兄能被興起，一塊地毯又算得了什麼？如果弟兄能被興起，妳所花的每一塊錢都值得。妳若是知道如何來愛主，主會顧到你的所有需要，這是處理金錢的方式。妳應該把妳所有的一切，妳的廚房、妳的家具、妳的用品都投資在教會生活中，為著主能多得到一個人。
親愛的姊妹，妳若是想要維持兩個生活，同時維持某個形態的家庭生活和教會生活，就會發現，教會生活永不能符合妳的生活形態。當妳把家庭生活完全擺進教會生活，妳就會有許多的事可以去運作。

雅歌

一位好妻子也要學習不要消耗丈夫的魂。每個人的魂都有一定的能力，也有一定的限制，他的魂在一個方面被消耗掉了，在另一方面就會有缺乏。
魂被消耗靈就難釋放
在教會生活中我們強調運用靈，但靈的釋放是透我們的魂，如果我們的魂被消耗了，就很難來釋放靈。舉例來說，如果我們看了一個下午的電視，之後我們一定很難操練靈。每一個人的心思、情感、和意志的功用都只能達到一個限度，即使是一個很大的魂，也有一定的限制。參孫和大利拉的故事就是一個妻子消耗丈夫的魂的例子（士十六4～20）。聖經說，「他心裡煩悶要死。」（士十六16）一個妻子不知道如何來幫助丈夫，卻去消耗他的魂，那麼作丈夫的就有麻煩了。
女人都知道怎樣去煩擾丈夫來得著她們所要的，至終丈夫都會向妻子投降。人的魂是有限的，每一次妳去攪擾妳的丈夫，就是在減低他魂的能力。要學習讓丈夫在每天的生活中得到休息。如果有什麼事是自己可以處理的，就練習自己去作。我知道這樣的操練叫作妻子的覺得為難，因為她們覺得自己才是軟弱的器皿，才是需要休息的人, 她們以為丈夫很強壯。但是女人在某些方面要比男人更堅強，更有耐力。
妳先安息下來
親愛的姊妹，如果每天丈夫回到家，妳總是心情不好，或是要他處理許多的事情，使他不得安息，這就消耗了他的魂。如果妳很輕鬆，就不會太去煩擾丈夫；如果妳很緊張，他也會跟著緊張起來。妳安息下來，他也會很安息；妳不受攪擾，他也不會受到攪擾，他的安息是來自於妳的安息。姊妹們要幫助丈夫發展魂的功用，而不是去消耗它。幫助他發展他的心思、情感、和意志，他的魂越大，就越能夠為主使用。
不讓他安於平凡
妳還要提升丈夫的魂，不要讓他安於平凡。要讓妳的丈夫接受必要的教育，來得到一分好的職業，這樣可以提升妳的家庭生活。雖然可能會使你們有一段時間經濟很緊，但是從長遠來看，還是有價值的。年輕的夫婦不應該太早有小孩，最好能讓丈夫接受教育。如果他沒有學位，鼓勵他去讀一個學位；如果他沒有特別的專長，鼓勵他去學習。作妻子的如果知道怎樣幫助丈夫，丈夫就容易獲得成功。
但是妳一定要適可而止，可以鼓勵他進取，但是不要有不合適的野心。妳要學習擴大他，發展他的才能，這樣適當的擴大是很寶貴的；但若是逼他去拿三個博士學位就太過分了。
妻子對丈夫的魂的照顧，一面是不要去消耗他的魂，一面是提升他的魂。如果妳學到這兩個照顧丈夫的魂的祕訣，妳就已經作得很好了。更進一步的，妳可以為丈夫禱告，禱告他的魂能夠提升，能有更高的目標，他的心能被擴大，禱告他有個健康的魂來為主所用。
妳的靈餵養丈夫的靈
然後再進一步，作妻子的要學習餵養丈夫的靈。如果妳餵養自己的靈，妳就餵養了妳丈夫的靈。妳若是在靈裡，他就會在靈裡；妳若不在靈裡，他也不會在靈裡，所以妳只要注意自己活在靈裡就好了。
沒有一個人是完全的，不管過去有多少失敗，至少我們應該學習現在活在靈裡。作妻子的要因著丈夫的緣故，學習活在主面前。妳要知道，如果妳活在主面前，妳丈夫也會活在主面前。妳越餵養丈夫的靈，他就越能在教會生活中盡功用，並且也會越健康。
教會生活是否健康，相當在於姊妹們懂不懂把丈夫帶回靈裡的訣竅。因此親愛的姊妹，妳要學習活在靈中，當妳在靈裡享受那靈，妳的丈夫就很容易也活在靈裡。
懶惰的確不好
姊妹們要照顧丈夫的身體，提升他的魂，餵養他的靈，給丈夫積極的幫助，就必須殷勤不懶惰。可能妳有許多的缺點，妳不須定罪自己，但是懶惰的確不好。許多時候因著我們偷懶，就不能給予丈夫所需要的幫助。因著懶惰，我們在許多事上就不積極。懶惰的姊妹很可能就坐在那裡想她的丈夫有多糟糕，她自己怎麼被其他的姊妹誤會，她是多麼可憐、多麼寂寞，甚至想像自己有各樣的疾病。這都是因著懶惰，沒有合適的安排時間所產生的結果。
有時我們軟弱，是因為我們沒有操練靈，而陷到自憐和自愛的裡面。一個積極餵養丈夫的靈的妻子，或是剛剛才享受完一篇生命讀經的人，就不會有時間想到這些消極的事。
身為一位妻子，妳要明白妳是因著妳的丈夫而存在的，而且妳也是特別建造起來為著滿足丈夫需要的。神照著妳的丈夫設計出妳的優點和缺點，因此無論妳做什麼，不論正面或負面，對丈夫都是有幫助的。但是，最好妳能積極的在他的身體、魂、和靈三方面來幫助他，為此妳必須殷勤的活在主面前。
我們都知道，男人是根據神的經綸（Economy）創造的，因此，當作妻子的來幫助她的丈夫時，就應該考慮她的幫助是否能完成神的經綸，也就是說，她所給予丈夫的幫助應該是正面的幫助。明白這一點之後，她就能積極的在丈夫這個人和他的生活兩面照顧他。

雅歌

姊妹們，妳們必須學習把家庭生活擺進教會生活中；學習為著教會生活的緣故，把一切都給教會，這樣每一件事都會變得很容易。
學習更多的給
學習更多的給，把妳所有的為著教會花費。這不光是指著金錢的奉獻而言，妳要為著教會來花費妳的時間，花費妳所有的一切。
不要太去考慮妳能不能做什麼，妳看見什麼地方有需要，去做就是了。就像我們養育孩子一樣，半夜他一哭，妳就要起來照顧他，並且妳白天還要做妳必須做的事。若是妳能這樣為孩子，為什麼不能同樣把自己給教會？妳要學著把一切都給教會，在照顧個人或是在服事的事上要積極主動，這在教會生活中會產生極大的果效。
年輕人喜歡到某些聖徒的家裡去，主要是因為這些家庭不給他們壓力。年輕人喜歡無拘無束，他們在家裡就覺得安息，並且也願意敞開。這些家庭的氣氛很輕鬆，因此年輕人喜歡到那裡去。我們都應當學習更多把家打開。如果年輕人能很自由，隨便一個晚上跑到妳家來吃飯，彼此都不覺得有壓力，這就是一個盡功用的家。
家裡總有聖徒來往
妳主動邀請年輕人到家裡來，可以產生這樣的氣氛。妳不要擔心沒有牛排大餐給他們吃，即使只吃熱狗都好。妳的家若是能好好盡功用，他們就會覺得隨時可以到妳家裡來，和你們一同吃飯，而不覺得打攪到妳。
如果妳的家裡沒什麼人進進出出，妳的家庭氣氛可能很死寂。如果妳的家有一種輕鬆愉快的氣氛，他們都會很樂意去妳家。我們都喜歡到有生命力的家庭當中，因此我們應該積極主動的打開家，讓我們的家裡總是有聖徒來往。
在今天的教會生活中，我們沒有足夠的家庭可以這樣的服事，吞滅人的死亡。相反的，一旦有死亡發生，消極的情形只會更加擴大。年輕人有了問題，他們沒有一個不給他們壓力的地方可去，沒有一個人可以和他們談他們的問題，沒有一個肩膀可以讓他們靠著哭泣。
軟弱被吞滅
若是在聖徒和年輕人中間，妳給他們一種家的感覺，許多的軟弱就會被吞吃掉，而不是彰顯出來。今天在教會生活裡，似乎任何的缺失都會被暴露出來，卻沒有人來「吞滅」它。其實聖徒所需要的是有人來吞滅他們的軟弱，而不是去談論它。如果許多家庭和許多聖徒都是敞開的，很自然我們就能幫助教會中軟弱的肢體。

雅歌

姊妹還要幫助丈夫有健康的教會生活。
不盼望屬靈的表顯
首先妳自己要學習不要太「屬靈」，也就是不要盼望自己的外表有什麼屬靈的表顯。這個不是要妳們不在靈裡，因為姊妹們常常盼望外表能有某種屬靈的樣子。從來沒有一位被高舉的、有屬靈表顯的姊妹至終是健康的。她一旦「屬靈」，就會滿了意見，去告訴別人該怎麼做。
其次，我們不要強迫丈夫有屬靈的表顯。許多姊妹盼望丈夫達到某種屬靈的成就。妳的丈夫能夠屬靈，是在主手中，妳應當藉著餵養丈夫的靈幫助他成長。妳若強迫他，只會叫他覺得為難；即或因妳的推動，他達到某種屬靈的成就，只會壓力越來越大，而越來越受攪擾。妳應該餵養他讓他自然長出主所給他的那一分。
姊妹們，妳自己不要想有什麼屬靈的表顯，也不要強迫丈夫有某種屬靈的成就，只要學習在教會生活中自然的成長。這樣我們都能照著神所量給我們的分，長出該有的度量。
是做事的人
在教會生活中，我們還要學習實際；實際的人是做事的人。姊妹們越實際越好，這比在聚會裡作見證帶人得救更為寶貴。許多未婚的年輕弟兄姊妹，他們每個人都需要一個家可以使他們覺得舒暢，在輕鬆的氣氛中來摸著靈。如果妳的家能為他們打開，照顧他們，使他們得成全，能在教會裡盡功用，這就是一個實際的服事。
許多時候因著我們不實際，我們就不能合適的照顧人，就不能給人真正的幫助。妳可以談屬靈的事，但是新人可能不需要屬靈的談論，他們需要實際的幫助。他們需要一個母親，需要一位年長姊妹，需要一位可信賴、不會出賣他們的人，能向他們敞開，也能使他們敞開。這樣，他們才能真實的摸著他們的靈。
妳可以用許多實際的方法來幫助年輕人，例如幫助他們戒煙，或是為他們剪一個合適的髮型。姊妹最好只幫助年輕的姊妹，妳和丈夫可以一同照顧年輕的弟兄。在他們的經濟、衣著、日常生活上幫助他們，如同妳在他們屬靈的各方面幫助他們一樣。如果妳不會在實際的事上幫助他們，他們就不知道如何實際的來跟隨主。
面對問題讚美主
在教會生活中，妳還要學會面對問題，並能讚美主。如果有一天教會生活不再有問題，這就意味著教會生活不再往前了。如果教會裡有很多問題，妳應該很喜樂，因為這證明這個教會生活是活的。教會人數越成長，問題就越多；教會生活更積極，問題就更多。在面對這些問題時，妳要學會讚美主。
妳不必因著弟兄姊妹突然不再往前而心急；每個人都有下沉掙扎的時候。如果妳只是專注在他們的問題上面，妳就會受到攪擾。這時，妳不要被攪擾，如果妳能幫助他們，就積極的去幫助，如果幫不上忙，就把這些問題放在一邊，妳只要自己積極的往前就好了。
不製造話題
妳也不要去製造話題。有問題就證明有生命，妳要學習為著問題讚美主。若是去談論問題，只是給撒但留地步而已，妳越談論，就越給撒但留地步。
不說閒話
如果有人告訴妳教會裡的任何問題，妳要幫助他們不要說閒話。當問題成了話題的時候，情形就很嚴重了。我們惟一的話題應該是基督和教會，這樣一來，教會生活就會很興旺。
親愛的姊妹，妳一定要學這四件事：不要想作「屬靈人」，不要強迫丈夫屬靈，在教會中實際的幫助聖徒，不要傳話，不製造話題。一旦妳這樣地實行，妳所在的教會生活就會因此大為改觀，妳就能真正成為教會生活豐富的祝福。

雅歌

神第一次提到女人
女人是如何產生的？女人產生的原因是因為男人獨居不好。當神造萬物的時候，聖經多次提到「神看著是好的」，在神造了人之後，神卻說有一件事「不好」。
神為亞當設計配偶
這件事是什麼？在創世記二章十八節，「耶和華神說，那人獨居不好，」接著又說，「我要為他造一個配偶幫助他。」這個「配偶」是為著要來「幫助」亞當，也就是說，為著亞當一切的需要，神為他設計了一個配偶。
姊妹們，這不是一件小事，因為這個原則幾乎已經從今天的文化裡消失了。在今天的社會文化裡，每位妻子似乎都在為著女權奮鬥，似乎都認為每個人必須是單獨的。但是，神第一次提到女人，神給女人的名字是什麼？是「幫助者」。每一個妻子的被造和存在，都是為著一個特定的目的──為著幫助丈夫。
配偶和配搭服事的同工是不一樣的。同工雖然也可以像配偶一樣的彼此幫助，但是他們並不能滿足彼此所有的需要。夏娃被建造出來，不只是為著幫忙亞當完成一些事而已，更是成為他的幫助者，滿足他所有的需要。
就著屬靈的意義而言，丈夫和妻子就是基督與教會的一幅圖畫。教會就是基督的妻子，教會建造起來是為著滿足基督一切的需要。無論基督需要什麼，教會就要宣告：我們能夠滿足基督一切的需要！我們是祂的擴大，是祂的住處，是祂的身體，是祂的軍隊，我們是祂的一切！無論基督需要什麼，教會都要來配合祂的一切所需。
亞當預表基督，當神說「這人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」時，就說出了神心中對配偶的渴望，也說出了基督需要配偶來滿足祂各面的需要。
包羅萬有的幫助者
在創世記第二章，神在為亞當造配偶之先，祂先把所有的動物都帶到亞當面前，看看亞當想要找哪一個作他的幫助者。結果，在所有的動物當中，亞當找不哪一個可以和他匹配的。馬有馬的用處，狗有狗的用處，各種動物都有牠們的用處，但是牠們都不能成為亞當的配偶，來滿足他所有的需要。
身為丈夫的配偶，姊妹不是只能給丈夫某方面的幫助，也不是可有可無的；姊妹存在的意義，就是要作一個包羅萬有的幫助者，來滿足丈夫包羅萬有的需要。
就像教會的意義一樣，她的存在是為著滿足基督。祂要萬人得救，我們就必須去傳福音；祂要更大的表顯，我們就必須在生命中成長；祂要得著見證，我們就必須建造基督的身體；無論祂需要什麼，我們就要去滿足祂。教會沒有權利對主說，主，你的要求太高了，我們搆不上。不，教會的產生就是為了滿足基督所有的需要。
姊妹們，一旦妳結了婚，妳就是丈夫的幫助，只有妳能夠來滿足他。神把妳設計建造起來，不是只要妳為著丈夫做些什麼事，妳存在的價值不是只為了煮飯、打掃、理財而已，妳要知道，妳的價值遠高過這些！

雅歌

妳的設計是獨特的，妳的被造是珍貴的，妳要用妳的全人來滿足妳丈夫的一切所需。妳不是以妳的所作，而是以妳的「所是」來使丈夫滿足。
父親做不來的事
我們可以用母親和嬰孩作例子，一位作母親的，她要應付的不單單是嬰兒物質上的需要；嬰兒所需要的是母親這個人。身為一個母親，她是要擺上她的全人來叫孩子得著滿足。在一個家庭裡，雖然父親還是可以照顧孩子，但是他不能像母親那樣以他的全人來滿足孩子所有的需要。
從這個例子，應該可以幫助妳體會什麼是「作丈夫的幫助」。幫助丈夫不只在乎妳的菜做得好不好，會不會料理家務，是妳這個人能夠完全滿足妳丈夫的所需。家中的瑣事如果妳能做得好，那是主的祝福；然而不是每個人都那麼地能幹，所以不要讓這些事成為妳的壓力。什麼時候妳硬給自己太多規條、太多標準，這些事就會變成難以達到的要求。
妳就是他需要的
親愛的姊妹，是妳這個「人」能夠滿足妳丈夫的需要。如果妳想「做」很多的事，妳就會覺得自己的能力有限；但是如果妳是一個合適的「人」，妳就能滿足丈夫的一切所需。因為他的需要是由妳這個人來滿足的，而不是由妳所做的事來滿足的。
妳這個人就是妳丈夫所需要的。如果你的丈夫個性急躁，妳可能就是個性溫柔的妻子；如果妳的丈夫個性柔軟，妳可能就是急躁的妻子；如果妳的丈夫愛吃，妳可能總是做不出叫他滿意的菜；如果妳的丈夫愛整潔，妳可能總是把房子弄得亂七八糟。妻子就是主特別為著丈夫預先訂製的。妳丈夫的需要不是照著妳的想像，事實上也不是根據他的想像；他真正的需要就是妳，妳的所是就是他的所需。
滿足安息於神所造的妳
每一位姊妹都是不同的，每一位姊妹都是獨特的，每一位姊妹都是根據她的丈夫而被建造的。結過婚的弟兄都應當珍賞主給他的妻子，並且有這樣的認識：我的妻子是獨特的，這世上沒有一位姊妹和她是一樣的，她的每一部分，都是為著一個特定目的而建造的，都是為了符合我的需要。
對於姊妹來說，妳必須看見這樣的異象：在神眼中，丈夫和妻子合在一起才是一個實體；女人的名字是幫助者，妻子被造的目的就是成為丈夫的幫助；為了幫助丈夫，每位妻子都是根據她丈夫的需要被建造起來的。
看見這樣的異象會使妳滿足安息於神所造的妳。姊妹們常常容易擔心太多，考慮太多，抱怨太多，是因為她們不明白自己的一切，正是為著她們丈夫的需要。
姊妹們總是有一套「好妻子」的觀念，實際上只有主知道什麼樣的妻子對她的丈夫最合適；姊妹們總是盼望自己更能幹，主卻知道，一個能幹的妻子可能會使她的丈夫完全倚賴她而不信靠主。親愛的姊妹，妳要知道，妻子是主給每一個作丈夫的最大的祝福，因為妻子和丈夫是同受生命之恩的。
妳是丈夫最大的益處
姊妹們為什麼常有壓力？姊妹們為什麼常有掙扎？姊妹們為什麼常不能平靜安息？因為她們總想要改造自己。每個姊妹都想作她所不是的人，因此給自己帶來很多困擾。然而，妳要知道，妳要被建造成為一個「幫助者」，不是成為一個「屬靈人」，妳是被造來幫助丈夫的，不是被造來帶頭的。妳的所是，就是妳這一個人，是妳丈夫最大的益處，他無法在妳所是之外，得到更大的幫助。
親愛的姊妹，妳當安息，妳當喜樂。妳要有一個認識：「即使我的被造滿了限制、缺乏能力，主還是盼望我喜樂地維持現在的樣子，因為我的所是正是我丈夫的需要！」這就是姊妹們存在的目的和價值，也就是姊妹們能夠滿足安息的原因。

雅歌

5. 從男人身上取出來的
神為了替亞當造一個配偶，在亞當沉睡的時候，神從他的肋旁取出一根肋骨，建造成一個女人。
創世記二章二十一到二十二節說，「耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。」
亞當的沉睡，描繪出基督在十字架上的受死。作為教會（教會的希伯來原文意為蒙召的會眾），我們是從主耶穌肋旁流出來的血和水所產生的；同樣的原則，妻子是從丈夫的肋旁取出來的。
妳存在的源頭
親愛的姊妹，妳的丈夫是妳存在的源頭。妳的存在是神早在創世之前就為妳的丈夫預先安排好的。在神預定的安排裡，祂先設計好一個男人，然後根據這個男人，再為他建造一個女人。神首先看見了妳的丈夫，然後才看見妳。
這個順序是不能顛倒的。從屬靈上來講，基督是教會存在的源頭，基督是教會的丈夫，沒有祂就沒有我們，我們是從祂而來的。在屬人的層面上，丈夫和妻子也是同樣的原則，已婚姊妹存在的源頭是她的丈夫。
女人是從她丈夫的肋旁取出來的，也就是說，女人是從她丈夫的生命建造起來的。姊妹們要有這樣的看見，妳的存在來自於妳的丈夫。如果妻子想要離開丈夫過獨立的生活，就不是聖經的原則。
妳沒有另一個生命
夏娃被造之後，亞當宣告說，「這是我骨中的骨，肉中的肉。」（創二23上）這裡亞當似乎說，這就是我，她就是我。他接著說，「可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」（創二23下）因此對於丈夫而言，妻子就是他自己，妻子不可能離開丈夫而有另一個生命。
妻子沒有理由說，「我有我自己的愛好，我有我的盼望，我有我的未來，我有我的事業，我有我的口味。」就著妳被造的意義來說，妳的盼望、妳的口味、妳的未來、妳的事業，都必須是妳丈夫的。除了丈夫的生命以外，妳沒有另一個生命。這看上去像是中古世紀的觀念，但是親愛的姊妹們，請妳記得，我們這裡說的不在於人的文化，而是說神的話。
妳一定要當心，妳越注意發展自己的口味、心願、嗜好、能力、事業、成功、前途，就越有可能失去自己存在的意義和目的。妳若是過度的發展自我，可能就失去了神建造妳的目的，就不是以丈夫的生命為妳的生命了, 就失去了妳存在的意義。
根據神旨意的存在
妳的受造，是要作幫助者來滿足丈夫的需要，妳的生存，更是要倚靠丈夫的生命，因為丈夫是妳存在的源頭。如果一位姊妹想要過一種生活，是離開丈夫為中心的，那就不是根據神旨意的存在。什麼時候妳離開丈夫的生命，去過自己的生活，妳的丈夫和家人得不到妳的幫助，那麼妳就失去了神造妳的美意。

雅歌

6. 渴望倚靠
今天的教育和文化，正盡其所能的破壞神的設計，鼓勵女人獨立，鼓勵女人自由，鼓勵女人出人頭地，至終卻讓許許多多的女人受苦，而沒有給她們帶來幸福。
人類受了許多的苦
姊妹們，妳們從小所接受的教育和培養，都是要妳發展自我，訓練妳過獨立的生活；但是妳一結了婚，妳的生活就要有大的改變，妳必須學習為妳的丈夫而活。妳的生命就是妳的丈夫，妳丈夫的生命產生了妳的存在，妳的存在源自於妳的丈夫。
這種突然的改變，你要如何接受呢？接受的方式就是心裡有所警覺。如果妳裡面有警覺，明白妳所受的教育和文化，許多是要妳拒絕丈夫作妳的生命，妳就受到保護了。當妳過度發展自我，妳有這樣的認知，會叫妳知道自己正處在危險的邊緣，正在拒絕丈夫的生命而失去自己存在的意義。
親愛的姊妹，有兩件事妳一定要明白：第一，妳的生命就是妳的丈夫，妳的存在就是妳的丈夫，妳要以丈夫作妳的生命。第二，妳的被造是為了作丈夫的幫助，不是妳做了些什麼事，而是妳這個人就能滿足他所有的需要。
放下對丈夫的標準和期望
如果妳的心裡對丈夫滿懷著標準和期望，很可能就會給妳帶來困擾。妳若能學習對丈夫沒有任何的期望和標準，妳就會非常的安息。有許多的姊妹，一心巴望嫁給在屬靈上很剛強或是很顯明的弟兄。不僅她自己為難，每一次她對丈夫有了負面的想法時，教會就要經歷阻礙和困難。這樣的埋怨會使教會軟弱，更是抵觸了她自己存在的意義。
姊妹們，如果妳想要強迫丈夫，想要操縱丈夫，想在丈夫之外為自己得著什麼，至終一定會給妳帶來痛苦。也許因著妳的努力，妳似乎得到了某種的成就，如果這同樣也是丈夫的盼望，那就沒有問題；如果這是在妳丈夫的期盼之外的，是妳個人的渴望，那麼妳一定要為此付上代價，妳也不會因此而喜樂的。
妳裡面有神創造的天性
在教會生活中一些姊妹非常能幹，甚至能幹到操縱自己丈夫的地步。親愛的姊妹，妳裡面有一個神創造的天性叫妳渴望有人作頭讓妳倚靠。無論妳多能幹，妳裡面女人的天性仍然渴慕丈夫來作妳的頭。雖然整個文化背景都在塑造妳。然而在妳內心的深處，卻有一個天性叫妳願意來倚靠妳的丈夫。
我盼望姊妹們都能這樣告訴主說，「主啊，為著我的丈夫，我真是感謝你，我的生活倚靠他，他是我存在的源頭和意義。」妳若能這樣的禱告，妳的生活一定會變得很安息，沒有什麼事能夠給妳壓力。
雙重的祝福
妳必須明白，妳存在的目的是為了滿足丈夫一切的需要，妳的存在、妳的生命也都是從丈夫而來。這不是個容易的功課，卻是必學的功課，妳學得越好，就越蒙福。
親愛的姊妹，妳有雙重的祝福──妳不僅有基督，妳還有丈夫。妳不僅能說，「基督在這裡，所以我很安息。」妳也能說，「我的丈夫在這裡，所以我很安息。他是我的生命，他是我的源頭，他是我存在的意義。

雅歌

7. 誰的自我最強
在我們的家庭生活和教會生活之中，神有祂主宰的神聖安排。對於我們的家庭生活，聖經上說，「因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；祂又是教會全體的救主。」（弗五23）對於教會生活，聖經上說，「我願意你們知道，基督是各人的頭，男人是女人的頭，神是基督的頭。」（林前十一3）因此，在家庭生活中，丈夫是妻子的頭，在教會生活裡，弟兄是姊妹的頭。
為難的安排
這樣的安排有個為難；一般說來，很少有丈夫了解他們的妻子，也很少有弟兄能夠了解姊妹，然而他們卻是姊妹們的「頭」，因此作姊妹要比作弟兄難多了。丈夫作妻子的頭，弟兄作姊妹的頭，這是百分之百照著聖經而有的實行，可是似乎很不合理，也很不公平。
主作弟兄的頭是很合理的，因為主了解他們，主可以告訴弟兄說，「我知道你是誰，我知道你的情形，我了解你。」但是弟兄卻無法對姊妹說，「我了解妳。」因為弟兄並不清楚姊妹的情況。丈夫也無法對他的妻子說，「我了解妳。」因為很少有丈夫是真正了解妻子的。所以，要弟兄來順服主比較容易，要姊妹來順服弟兄或是丈夫就不容易了。這在家庭和教會生活中，都是一個實際的情形。
在現今的社會裡，女孩子從小就受教導不要輸男人；因此無論在學校裡或是在工作上，她們往往表現得比男孩子好。可是一結了婚，她們發現，過去的「手下敗將」，現在竟然要成為她們的頭，她們怎麼能夠接受這個事實？一個屬靈情形不如她的丈夫，忽然間成了她的頭，她要怎樣來順服？
教會生活也是一樣，或許讓姊妹們來當長老，在處理教會的事上會少犯一些過錯。因為姊妹犯的是小錯，弟兄犯的是大錯；姊妹犯的錯通常不是那麼要緊，弟兄所犯的錯卻可能會讓整個教會的做法有了偏差。因此，有的人可能認為，如果讓姊妹來帶頭，教會生活說不定會更好。
可是主只是簡單的告訴我們，「丈夫是妻子的頭，男人是女人的頭」。為什麼主是這樣命定的呢？為什麼主安排男人作女人的頭呢？
「自我」這一件事
我相信主所在乎的不是誰作頭的問題，而是權柄的問題。當我們面對權柄這個問題時，對付的也就是「自我」這一件事。一個自我越強的人，就越不容易服權柄。在宇宙中誰的自我最強？不是神，祂甚至為我們捨了祂自己；也不是弟兄們，他們太粗糙了，可能根本不在乎自我的問題；自我最強的是姊妹，姊妹們是非常自我中心的。
為什麼女人要在男人的權柄之下？為什麼妻子必須服從丈夫的權柄？為什麼神在祂的主宰裡要這樣來命定？就是因為幾乎所有的姊妹都有很強的自我，而且姊妹的自我又和弟兄的自我不一樣，弟兄的自我比較容易對付。
舉例來說，丈夫和妻子吵架的時候，大半誰贏？表面看來，通常是丈夫贏了，實際上卻是妻子贏了。大部分作妻子的都很聰明，知道怎樣來贏得勝利，知道怎麼來對付丈夫，而大部分的丈夫卻不知道怎樣來應付妻子。
姊妹「自我」的顯出
而且這個「自我」還會隨著時間而不斷的成長，不斷的發展。特別是在結婚之後，女人的自我可能會擴張到作權柄的丈夫身上。
如果她不是活在教會生活中，她可能就會強迫丈夫照著她所喜歡的方式生活，逼著丈夫有成功的事業，有豐富的收入。如果她是活在教會生活中，這樣的自我就更危險了。怎麼說呢？在教會中的姊妹，通常都喜歡嫁屬靈的弟兄。一旦結婚了，看見弟兄生活中的每一件事，發現弟兄並不是那麼的屬靈，可能就會懷疑弟兄的「靈性」，甚至懷疑自己是不是看錯人了。
妻子常常想要強迫自己的丈夫更顯明，更有功用，於是丈夫就成了她「自我」的一部分。姊妹也很可能要求她的丈夫成為她理想中的某一種人，比如她可能會想：我生下來就是姊妹，不能作長老，但是起碼我可以讓我的丈夫作長老！妳看，她嫁的似乎不是一個丈夫，而是心目中的理想，是對丈夫的期望。姊妹用丈夫來達到自己內心的希望，丈夫成為她達到目標的工具，這就都是姊妹「自我」的顯出。
欣賞自己過於別人
因為姊妹的自我較強，所以主對於姊妹就特別強調權柄這件事。在教會中，當弟兄們來在一起時，很自然的就知道誰應該帶頭，但是姊妹們來在一起，就不是那麼容易決定誰帶頭了。在教會生活中，最難的就是決定姊妹中誰來帶頭，似乎指定誰都會冒犯其他的姊妹，因為所有的姊妹都欣賞自己過於別人。如果有姊妹是她們所欣賞的，那必須真的是非常屬靈的姊妹。
這就是為什麼神要命定「丈夫是妻子的頭，男人是女人的頭」。女人的個性中有一種特別的東西是很難勝過的，就是只要她們的自我一出現，就很難和她們有交通。如果她們喜歡你，就會完完全全的支持你；如果她們不喜歡你，即使你說的話和別人沒有什麼不同，她們也可能會很強的否定你。
作妻子的心裡可能會想：讀聖經，我丈夫比我厲害；傳福音，他當然很有功效；在聚會中禱告，大家都大聲阿們；在實際的服事上，他也很能幹；只有一件事是他不知道的，就是他不知道教會裡真正的情形，可是我知道。
你為什麼不作頭
作妻子的常常覺得她知道最要緊的一件事，所以她就會堅持己見，直到說服丈夫為止。等到她贏了之後，她才告訴丈夫說，你來作頭！
妻子常會對她的丈夫說，「你為什麼不作頭？」你想，當妻子說這話的時候，誰是真正的頭？丈夫之所以無法作頭，實在是因為他的妻子滿了意見。如果妻子不是意見那麼多，不是那麼堅持自己的意見，丈夫不就自然作頭了嗎？丈夫沒辦法作頭的原因，就是因為妻子已經降服他了。這樣的情形就說出，基本上，姊妹們有比較強的自我。