雅歌

提姆-凯勒（Tim Keller）著（译者不详）


我想，很多人抗拒教会的一个原因，是在于教会如何讲述地狱和审判的教义。其中一个原因是因为地狱和审判的教义被欣然地表达出来，我说“欣然地” ，表示有一种自鸣得意的、洋洋得意的心态。有时候，地狱的教义是这样地表达出来的：“我们是对的，你们是错的，因此你们要被地狱的火焚烧。 ”你可以说你并不是真正感到快乐，然而你可以看得出来，牧者说这话能使（教会里的基督徒）听者感觉良好。如果你从小到大所看到有关地狱的教义都是这样宣讲的话，那么你不会觉得很公平。如果你是个孩子，如果你对人说：“你下地狱吧！ ”别人会责备你说脏话。但是，如果牧者说：“你会下地狱”，那么人人都会说他是个很好的牧者。这似乎不公平。通常总是有一种装模作样的心态，而且抱着“没有眼泪，没有哭泣”的心态去宣讲。我的意思是，假如在宣讲地狱时心中并没有任何眼泪、没有哭泣的话，那就在滥用地狱的讲章。


我认为教会该受责备的另一原因，是因为教会除了抱欣然的态度之外，还常常很不胜任地宣讲地狱和审判的教义。我真希望我没有这么说过，但我亦曾想过这一点，因为这听起来好像我要说：“啊！今天我要贴切胜任地把地狱的教义宣讲出来……”。不过，我要跟你保证，我要保证我不会以欣然的态度宣讲这教义。我要向你保证我对于地狱和审判的教义的自然反应和愤怒大致跟你相似。我的自然反应和你的大致相同。另一方面，我当然不可能完全贴切胜任地宣讲这教义，但这会是我努力要达到的目标。倘若这是真的——倘若耶稣是正确的，当祂在复活之后、升天之前的那 40天里，聚集祂的门徒，我们在路加福音、约翰福音和使徒行传读到，当祂聚集门徒在一起的时候，祂只有一件事要告诉他们，就是说：“圣经的一切都是关于我！每一个角落的记载都是有关我；每一个意象，一切一切都是关于我的。不论是预言的历史，或立约的历史，或律法，或先知书，或诗篇，或智慧文学，一切圣经的内容，都是关于我的”。


倘若这是真的，那么查考地狱的唯一适当方式是问：“地狱的教义告诉我何事是有关耶稣的？” 真的只有透过这个方式！地狱的教义告诉我何事是有关耶稣的？地狱如何向我展示耶稣？啊！因为耶稣与门徒一起坐下，祂向门徒表明圣经如何谈到祂。因此，我们必须问自己：“地狱的教义告诉我们何事是有关耶稣的？ ”直到我们能问那问题而且开始回答之前，我们真是错误地运用地狱的教义，并且真的在误导别人的生命。


另一方面，说了有关教会要负的责任外，我想还有最后一个原因说明人们为何抗拒并远离基督信仰。一些城市教会的牧者主要牧养的对象是受过较高等教育的专业人士，他们对于审判、愤怒和地狱这些概念非常反感。其中一个原因不仅是教会的错。我不知道你会怎么说，但我想是社会上的一种真实反应吧！这种观念叫人认为，神是非常喜爱审判的。这引起人们的对抗，甚至为之恨得咬牙切齿。但危险是，有许多在城市里自称是基督徒的人，不相信有一位以地狱来折磨人的神。如果你这样想的话，我想在某个意义上说，我也不相信有这样的神。我要告诉你为什么。但是就让我说，我不相信有这么一位神，会把人送到地狱去，让他们在那里永远受痛苦。我是无法相信有这样的一位神。但是我是个基督徒，而我真的相信神。我真的深深地相信，并且我还向祂祷告，我相信一位慈爱的神。。。


——摘自凯勒《生命的福音》讲义之“天堂和地狱”系列，全文见：http://www.liangyou.net/files/media/share/article/gl/gl120311.pdf