雅歌

前言：这是刘达芳牧师于2006年韩国祷告山证道的录音内容，由盛信伦弟兄转录成文字，原登载于和散那基督教会的周报，由于许多读者都得着激励，故想再藉此让更多的弟兄姐妹得着帮助，愿荣耀归主名！

经文：约12:1-11;可14:8
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：这香膏为甚么不卖三十两银子赒济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。
14:8 她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。

为什么选这节经文？这里没有提到唱歌、聚会和敬拜，因为敬拜不是外在的行为，敬拜是心里面的崇敬、是意志上的降服、是感情上的呈现、是身体上的屈跪、也是生命上面的事奉。有人唱了歌、聚了会、有鼓、有音乐、有制服、有舞蹈、有投影机、有灯光、甚至有人做烟云，但却可以没有真正的敬拜。有了底下这五样就有敬拜，没有这五样就没有敬拜。今天我们的主题是：敬拜是全然的摆上，我们要从马利亚的身上看到什么是真正的敬拜。

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一、马利亚用香膏浇在耶稣的身上。这里所说的香膏是哪哒香膏，是从一种生长在喜马拉亚山脚下的植物的根所提炼出来的，再经由印度、波斯，然后运到以色列，因为她走了这么长的路，所以这香膏很贵﹔又因为要从很多的植物才能提炼一点点的油，所以这香膏的味道很浓、很香，是一种很难得的香膏。在耶稣坐席的时候，马利亚觉得耶稣非常的美丽，她觉得耶稣是最馨香的那一位。在世界上有许多的恶臭﹔但耶稣是尊贵的，但耶稣是荣耀的，但耶稣是配得的，所以马利亚把香膏倒在耶稣的身上。在旧约，香在敬拜的事情上非常重要。在出埃及记卅章，描述了以色列人要制香来献祭给耶和华。这个香是早上和黄昏都要延点的，是在圣殿里面敬拜非常重要的东西。在出埃及记卅章就说了这制香的例，22~25节就说到要用没药、肉桂、菖蒲、桂皮、橄榄油等做成圣膏油。这膏油要抹在会幕的上面，要抹在祭坛的上面，所有的器具，必须都有这个香。当这个香膏抹在器具上的时候，这个器具就会成圣。所有碰到这个香的，都成圣。弟兄姊妹，我们今天说马利亚没有在外在的敬拜行为，她却是带着香来敬拜。叫所有器具成圣的香，叫所有器皿都要成圣的香，就会有真正的敬拜在我们生命中出现。当这真正敬拜出现的时候，凡是碰到你的，这个人都会分别出来归耶和华为圣。这个香，在出埃及记卅章里面说，是称谢圣洁的香。弟兄姊妹，今天我们手中没有这个香，但我们心里面必须要有这个香。新约说这个香是什么呢？这个香就是认识耶稣而来的香，敬拜是心对神的认识，一个不认识神的人，不可能有好的敬拜。这个敬拜并不是头脑上的认识，而是我们整个生命要成为认识神的生命。也就是这个认识就成为一种香气。各位弟兄姊妹，当我们说我们在敬拜的时候，我们不是在敬拜以前半个小时来准备，也不是敬拜以前两个月来准备，而是时时刻刻来准备我们敬拜的生命。这敬拜的准备是一生之久，就是我们每天来认识神的时候，我就有这个香气来献给神，我这个生命是敬拜的生命，我任何时候都表达对上帝的崇敬，我任何时候我的意志上都降服，每时候我们都有感情的呈现，每个时候我的心、我的身体都在敬拜上帝。每个时刻我的生命都要摆上来服事我的上帝。弟兄姊妹，我们为着这个敬拜，分别我们自己，叫我们里面是一个宁静的心，叫我们可以成为一个敬拜的器皿。弟兄姊妹，你知道吗？世界上面的人，他喜欢想什么就想什么，他喜欢做什么就做什么，他喜欢看什么就看什么，他喜欢怎么样生活就怎么样生活。但一个真正认识神的人，一个真正知道怎么用生命来敬拜神的人，他不是可以随便看，他也不是可以随便想，他不是任何事情都可以做。我有一位好朋友，以前跟我一起追求主，这位好朋友，现在已经在天上了。我相信她这一分钟，在为我祷告。我很记得这位姊妹，当我一开始跟她一起追求主的时候，当我们开始将我们的生命分别为圣的时候，有一天她告诉我：『刘达芳，以后，妳在我面前，妳就不能再唱任何世俗的歌，因为自从我认识什么叫敬拜的时候，我的嘴唇就分别出来，只唱歌给神听﹔所以我的吉他，是要事奉神的﹔除非是我要传福音，就陪着那些还没有信主的人唱的，要不然我唱的歌都是要唱给主听。』弟兄姊妹你知道吗？在早期外国人来到中国的时候，到中国来见满清的皇帝，所有的人都说你必须跪拜，因为这是皇帝。所有的人来到他面前都必须跪拜。这些外国人，他说不行！膝盖，只是跪耶稣的，不能够跪其它人。这个膝盖是分别为圣的，这个心是分别为圣的，只能跪耶稣。所以当他们强迫他的时候，只是一个膝盖跪下来。他不是双膝跪下，他跪下的时候，只有是为了耶稣。弟兄姊妹，今天，我们时间是怎样分别出来的，我们的心是怎样分别出来的，我们的爱是怎样分别出来的，我们的眼睛是怎样分别出来的，我们的耳朵是怎么样分别出来的，我们的身体是怎么样分别出来的？刚过了世界杯，很多人为了看世界杯，通宵没有睡觉。弟兄姊妹，如果你明白什么叫敬拜，你就跟主说：『主啊，如果我在通宵不睡觉的时候，我是为了祢﹔如果我因为太忙而没有吃的话，也是为了祷告﹔我生命的每一个部分，都是为了祢！我要成为一个敬拜的器皿。』当我们去到主的面前的时候，弟兄姊妹，我们不能带着其它的味道。因为在出埃及记卅章那里讲得很清楚，在这坛上不可奉上异样的香(出30:9)，这个坛既然奉献给了上帝，就是一个敬拜的坛，这个坛上就不可以有其它的味道。弟兄姊妹，我们生命里面有什么味道呢？有时候我们有怨气，我们有怒气，有烦气，有一些报复的思想，有争竞的思想，有忿忿不平的思想，我们有强烈的欲望，我们有很坚固的假设，我们坚持自己的意见，我们里面忐忑不安，我们有负面的情绪，当我们在这坛上面，烧着其它气味的香的时候，我们不能敬拜。弟兄姊妹，当我们来敬拜的时候，我们要把所有负面的情绪放下，每一样一样的放下，以致于我们这个坛可以再度烧圣洁的香。弟兄姊妹，当我昨天来到这个聚会地方的时候，在这个地方敬拜主的时候，突然间主就对我说话，祂就对我说，我们的心好像在圣殿有买卖牛羊的声音：我们里面常常计算得失，我们常常在想这个公不公平，我们常常要得着更多的东西，弟兄姊妹，我们要奠定敬拜的基础，我们必须要里面全然的美丽，不让其它的心思进入我们里面。让所有的忌妒、愤怒离开我们，让所有的骄傲、自恃离开我们，因为神喜悦我们行公义、好怜悯、谦谦卑卑地与祂同行。神看中我们是怎样的人，过于我们在敬拜的事情上是怎么的表现。

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二、马利亚用的是真哪哒香膏。这里的『真』这个字，原文这个字是pistacos，这个字根是一源自一个希腊字，pistos，意思是信心，意思是这是可信的。这个真哪哒香膏一个很重要的功用是为了贵族安葬时用的。以前的人曾经用一大瓶很好的酒来换一小瓶真哪哒香膏。有些人称这些真哪哒香膏为伊甸园的香膏。因为它是那么珍贵的香膏，所以这个香膏是纯的是很重要的，是真的是很重要的。我们在香港很明白什么叫冒牌货，因为我们跟大陆很相近，一下说这个米粉是假的，等一下说那个辣椒是假的，等一下说那个奶粉是假的，冒牌货一多，若要出另外一个东西，说是凡是有一个标签，那就是正货，就不是冒牌货。这个哪哒香膏是一个真哪哒香膏，是值三十两银子，买的时候一定是正货，不是冒牌货。在敬拜的事情上面，弟兄姊妹，也有很多冒牌货。很多时候，外面外表的东西都做了，讲的东西对了，动作对了，但闻一闻，没有香的味道﹔没有人知道，可是敬拜的人知道。自己所做的只是外在的功夫，是抄别人的做法，是在另外一个聚会看过的形式，是讲别人的话，这样子的敬拜，愈敬拜，教人的灵愈下沉。敬拜必须要是真的，不是冒牌的，是我们里面涌出来的美辞。弟兄姊妹，你们回去你们教会的时候，很快就出现一个问题，就是很多访韩的人回到自己地方会做的事：就是批评教会敬拜的模式。那么死板，像葬礼一样！好闷喔，你们怎么都不爱主啊？也不兴奋啊？弟兄姊妹，传统教会有传统教会的冒牌方式，很简单：圣经抱着，笑笑的，跟弟兄姊妹说：『弟兄你好吗？姊妹你好吗？』这个就很像牧师。你说还好我不是像这样的人。我告诉你，灵恩派也有冒牌货：当鼓砰砰响的时候，马上所有的人就好像海洋公园的海狗一样，还没有准备好进入敬拜的里面，那双手自动就会举起来，心里面没有敬拜的意思，前一分钟还在想其它的事情；这个人根本不是要敬拜，他只是要兴奋而已。他好像免费去了一个DISCO，每次都要那么兴奋。所以鼓打的时候，他就说我来了！我来兴奋了！弟兄姊妹，这种冒牌货，比起传统教会的冒牌货，更可憎。因为这个冒牌货，还带着骄傲，还带着批评，带着论断，带着跟别人分隔的心态。冒牌的第二种方式，就是有一些正牌，然后再混一些其它的东西。因为正牌的太贵了，没有办法整瓶都是正牌，所以有一点是正牌的，再加一点其它的东西进去，加了些杂质。这里原文的意思，说这是液体的哪哒香膏，当我们说它是液体的时候，就是它里面没有再混其它的东西。前一阵子我去甘肃，那个时候当地盛产一种东西叫亚麻，这个亚麻子收割了以后，就去提炼，在提炼的过程，这好的就用来煮饭，如果还没有提炼好的，那些亚麻子油煮起来，就会产生很多的黑烟，就让那个厨房变得很脏。可是纯正的亚麻子油就不会有烟。然后再另外一层亚麻子油可以用来做油漆，剩下的渣，可以做肥田料。弟兄姊妹，我们生命的里面，有一些不是很纯正的胡麻油，但是有时候要减低成本，我们加多了一些东西进去，这些东西跟杂质，是出自我们自己的欲望，出自我们自己的需要。弟兄姊妹，我们来到这个访韩盛会，有些弟兄姊妹是为了要得医治来的，因为他身体上有很大的难处﹔他很希望神能够在这个地方行神迹，所以我们来到这个地方。有些人是为了要求问自己的前途来到韩国，有些是为了要巩固我们自己的婚姻而来的，有些是为了教会的复兴而来的。弟兄姊妹，敬拜只有一个目的，其它所有的目的都是掺杂，这些掺杂会令我们生命冒出黑烟。如果我们敬拜，是要我们有一种被爱的感觉，有些人一想到敬拜的时候，他说耶稣的爱让我很享受，所以他敬拜最大的目的是希望自己能够享受，希望自己能得到肯定，可以教我们兴奋，可以教我们觉得被呵护，被爱护，有一种奥妙天人合一的感觉。弟兄姊妹，当我们敬拜有这样期望的时候，我们这个敬拜，就是有杂质的敬拜。所以我们献上的香膏，必须是真哪哒香膏，必须是纯哪哒香膏。不是为着我们任何的好处，乃是单单为了主。弟兄姊妹，昨天神又讲另外一句话，祂说我们来到宝座面前敬拜神的时候，就好像是一个性格没有办法改变的小偷，看到宝座那里有珍珠、有宝石，到宝座面前的时候，就趁机偷一颗。我们是在宝座前的小偷！偷一些好处是为我们自己，偷了一些宝贝是为了我们可以带回去；弟兄姊妹，如果我们是为了要被爱而来敬拜，如果我们是为了要被肯定而来敬拜，我们是为了兴奋的感觉而来敬拜，我们就是宝座面前的小偷。

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三、马利亚是拿着极贵的哪哒香膏去敬拜。是在说神要求我们的敬拜，是奉献最好的。马利亚去拿了一斤极贵重的真哪哒香膏，这个真哪哒香膏贵到什么情况呢？三十两银子。三十两银子相当于当时的人一年的薪水。我们知道这次弟兄姊妹来访韩，很多人你们付了很大的代价，要付五六千块的港币，很多人我们会心疼。但是这一瓶的哪哒香膏，不是半个月的薪水，如果香港一般人有一万块的薪水，五六千块就是你半个月的薪水。这瓶香膏，应该是在说十二万，十二万港币，就是为了一分钟，倒在耶稣的身上，倒在耶稣的身体。十二万，就飞了！这是一个非常昂贵的摆上。所以马可福音第十四章第八节说，马利亚所做的，是尽她所能的摆上，献上最好的，是敬拜必须有的。我们有一首传统的诗歌说，我们要把我们最好的献给主，我们都要把最好的摆上，把我们最好的时候摆上，如果你最好的时间是早上，精神最好，状况最好，你就应该早上来敬拜主。如果你晚上的状态是最好的，你就应该把晚上的时间分别出来敬拜主。弟兄姊妹，我们把最好的时间分别出来做什么呢？这就在显示我们的价值观。有些人一早起来念书，因为那个时候他的记忆力是最好的；他拿时间来念书，他成绩就会最好。有些人一早起来，做早操，所以他的身体很好。有些人一早起来，就写书，所以书出了很多。弟兄姊妹，如果你是一位敬拜者，你一早起来第一件事情就是来敬拜主。人生最好的阶段是什么时候呢？我们把这个时间献给神。弟兄姊妹，如果我们是年轻力壮，能够为主奔跑，我们就把这个时段献给主，来事奉祂。你这段时间是最成熟，最有智慧，最有经验的，我们就应该把这一段时间献给主。所以献给主的，必须是最好的。将我们生命最好的摆上给主，是一个爱的表现。当一个妈妈，有一个东西要给她儿女的时候，她一定很细心的预备。你看她预备什么东西给她的儿女吃，你就知道她爱他有多少。有些妈妈当儿女可以吃粥的时候，她就会用鲜鱼，用布包起来，拿来熬汤，熬了很浓的汤，然后把它混在稀饭里面，然后喂孩子吃。她放那么多心思去做这些事情，因为她爱她的孩子。如果我们爱一个人，准备生日礼物给她，我们会想用最好的，我们一定会用尽我们的心思，当他看到的时候，就知道我们爱他。我们准备我们的婚礼，或者我们最爱的人的丧礼，我们也会不惜代价，我们也会做最好的，不是为了自己，而是很喜欢看到他在吃的时候那个很享受的表情。不单只是这样，你也会希望很多人都这样爱她。如果你是为你的妈妈庆生，你花了很多的心思，谁知道你的弟弟，不换衣服，又迟到，也没有准备礼物，你会很生气，你会说你不能这样对你妈妈，因为你一定要把最好的献上。弟兄姊妹，我们是这样为我们所爱的人预备，敬拜永远不可以马马虎虎，不可以随便这样子做，不可以说无所谓，不可以说我已经尽了我的本分，而是应该很认真的去问主：『我们应该怎样来敬拜祢？』小心来准备，准备我们的生命，来呈现给祂。这里的第二点，就是敬拜的这个极贵的真哪哒香膏是一个不计代价的奉献。真实的敬拜，都是要付代价的。在旧约的献祭，所有头生的都用来献给神，英文翻译献祭这个字，叫做sacrifice，这个字有两个意思，一个是献那样东西，第二个意思，在讲牺牲。就是用这个字到一个地步，这两个意义已经合而为一。就是凡是摆上的，一定有牺牲﹔没有流血的，没有让你心疼的，不会让你觉得不舍的，这个不算是敬拜，这个不算是摆上。弟兄姊妹，献上所摆上的，不单只是很多，而是多而又多。就好像所罗门一样，他的牛羊不可胜数，就好像历代志下卅章所说的，甘心的献祭多到一个地步，祭司说你们不要再拿来了，但是他们还是继续拿来。因为他们想更多的摆上、更多的牺牲，他们要多一些为主。所以他们守节守了七日，他们又再守七日。所以弟兄姊妹，真正的敬拜，要求我们牺牲自己。为什么是这样呢？因为一个敬拜者的生命里面，主耶稣祂值得我们这样敬拜，我们无以为报。所以我们摆上任何东西都不会太昂贵。所以我们所有的牺牲都是祂配得的。必须告诉你们一件事情，这次访韩以后，回去你的原居地，有很多人你们要献上自己来服事主。为什么呢？因为在这个访韩的期间，突然间你明白了耶稣的宝贵，你知道耶稣的重要，你知道神的荣耀，你知道摆上自己是一件很自然的事情。我不以性命为念，也不看为宝贵，这是一个认识神自然的反应。弟兄姊妹，这里经文说到，有些人对这样的摆上不高兴。如约12:5，加略人犹大说：『这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？』他觉得这个香膏有其它的用处，其它的用处更好、更合理、更值得，所以犹大批评说，妳错了，应该把它变卖了，换成三十两银子，然后分给穷人。在马可福音十四章，同样记载了这样的反应，还不是只是犹大有这样的反应，还有好几个人有这样的反应。他不喜悦，他说这是枉费的，为什么会这样呢？因为他们觉得耶稣不值得，因为祂不配得，耶稣不配得他们这样的牺牲，耶稣不配得他们这样的摆上，耶稣不配得人这样付代价。弟兄姊妹，你看重什么？这是很个人的事情。在早期贩卖黑奴的时候，非洲人为了一些有颜色的玻璃就把自己的儿女卖掉，因为他们很看重这样子的玻璃，他们觉得这些玻璃颗粒是很贵重的。弟兄姊妹，今天我们有人，付了很重的代价，去买一些钻石，其实也是一些变相的玻璃，也是一些闪闪生光的东西。其实这些有价值，是人的定义，我们一说钻石很有价值，所以钻石在市场就很贵。我们看重的东西，就很有价值，你不看重的东西，你就不会付代价。弟兄姊妹，这香膏是极贵的香膏，是在问一个问题，就是你的敬拜值多少钱？昔日在试探山上，魔鬼牠向主耶稣发出一个挑战，牠说只要你敬拜我一下，我就把万国跟万国的荣华给你。这经文是什么时候想到的呢？就是有一次我在喜福会敬拜的时候，心里面有个思想，每个礼拜我们都敬拜，我们常常都在敬拜，每天早上也在敬拜，那今天不要这么辛苦，无所谓啦！反正这么多敬拜的机会，我今天就不要这么用力去敬拜。忽然间，我就想起来，我的敬拜到底用什么东西可以换呢？为什么我那天会这样想呢？当我敬拜到一半的时候，忽然有个思想飞进来，就是想到喜福协会的经济情况，我在想，钱好像不大够，不晓得怎么样去找一些钱？但是我的思想就变成去想钱，这个经文那个时候就上来了。魔鬼向主耶稣说，我用万国的荣华换你一刻钟的敬拜，你只要说这一刻钟我不敬拜祢，这一刻我来想我的钱，想我的婚姻，想我的前途，想我的儿女，你就是说你的儿女、你的婚姻、你的前途、你银行存折里的钱比敬拜神还要重要，所艾萨克但牠可以用这些东西来换你的敬拜。弟兄姊妹，我们的敬拜到底值多少钱？如果撒但跟你说，（也许我们是在教会里面当财政的），你只要一分钟不敬拜，去操心这些事情，我就赐给你教会三十万，要不要？要不要呢？做不做这个生意呢？只要一分钟你把这些东西放在耶稣的上面，这些东西就是你的，你要不要？我用另外一个比喻跟你说，有一天我到一个大厦那边等电梯，就听到一位管理员在听一个脱口秀的节目，那个时候在香港有一个花边新闻，就是有一位明星为了几十万去拍三级片，后来就有一位太太打电话进去，就批评这位明星，就说她怎么这么卑贱啊！后来这位主持人就和这位太太聊起来了，就说妳觉得她很贱，太太我问妳一个问题，如果我跟妳来做一个交易，秘密的妳跟我一起上床，不会有人知道的，保证妳没有人会知道，我给妳五万块，妳要不要？那位太太说：『当然不行啊！我怎么可以做这种事情呢！』后来这位主持人就说，那我给妳五十万，就一次而已，没有人知道！『不行！』然后那位主持人又再加价，他说五百万，只要很短的时间﹔那位太太突然安静了一下，没有回答他，那个主持人他就很生气了，他说：『太太，就凭妳安静的那一刻，我就知道，买妳，是价钱的问题。我只要给妳够高的价钱，妳就肯跟我上床。就凭着妳考虑的那一刻钟，我就知道妳的贞节是可以买的。』弟兄姊妹，今天神在我们的生命里面，要问我们一个问题，我们这个敬拜的生命，是什么价钱可以买的？是不是地上的东西可以买？是不是这些必朽坏的东西可以买？当试探来到的时候，当引诱来到的时候，当价钱高的时候，我们就会放下所有东西来跟着那个事情走。这个香膏，可以卖三十两的银子，弟兄姊妹，在神面前做这个贞节的新妇，这是无价之宝！是什么我们不能够放下，我们这个等候主的新娘，必须付极重的代价来保守。敬拜，就只有一个目的，就是让我们的主祂满足，让我们的新郎祂满足。让我们的生命可以成为祂所悦纳的生命。

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四、马利亚的敬拜是带着感情的敬拜。歌1:12, 4:14，香膏是代表新娘的爱，是将这激情的爱浇灌在耶稣身上。马利亚把香膏倒出来的时候，她打破玉瓶，她嫌这个香膏倒的太慢了，所以她要立刻打破玉瓶好让香膏可以很快的倒出来，然后用她的头发来擦耶稣脚上的香膏。弟兄姊妹，为什么她不用毛巾呢？当时候的世界也是用毛巾来擦脚的。为什么她要用头发来擦耶稣的脚呢？作为一个女性，我明白马利亚所做的是什么事情。不知道我们在座的女性觉得怎么样，但我知道我的头发是我很个人的东西，不可以随便有人摸我，特别那些手很脏的。当我刚洗好头发，他若手很脏摸我头发，我里面一定会不高兴。因为我的头发是代表我，不允许人家这样子玷污。马利亚她不用毛巾去擦，用她的头发去擦，就是用最直接最亲近的方式来服事我的主。我用我的头发来代表我对神的爱，这是马利亚许多用来表达对耶稣的爱中最好的方式，这是在讲马利亚对耶稣的激情。弟兄姊妹，今天妳对耶稣的激情是怎么样呢？现在我想你试一个东西，你对你旁边的人握握手。我们当中有几种握手的方式，有些人当你握他的手的时候，好像抓着一条软趴趴的死鱼一样，那只手是冰的，软的，没有反应的，代表他不是跟你很熟。如果刚刚坐在你旁边的那位是比较热情的人，他认识你，他握你的手会很有力。若他是你的好弟兄、好姊妹，他会两只手握着你，你一只手握他，他会两只手握着你。因为他很喜欢握你的手，他会说他很喜欢你，如果做你旁边的人是你的爱人，他不会像一般的握手，他会将手指放进你的指缝中扣着你的手，这样皮肤的接触才会最多，也才能够表达你的激情。然后当你爱到很浓时，你的整个身体都要压着她。各位弟兄姊妹，我们对主的敬拜也是这样子。有时候我看弟兄姊妹的敬拜，只是嘴唇在动，并不是他不会唱这首歌，而是他没有什么心情，他不是很想敬拜，他随随便便。有些人呢，就像这样随随便便动动手。可是有些人呢，他脖子伸得很长，手伸得很高，好像整个人想飞上天一样。为什么呢？因为他很想亲近主，他巴不得可以离开地上，去到天上。他巴不得可以把全人献给主。弟兄姊妹，你对神只有一点点温情，还是你是对神的发烧者？你看年轻人在恋爱的时候，你也知道是这样子：刚开始，看到她，对她有一点好感，可是又不知道她喜不喜欢我，怎么办呢？所以不要表露真情。就在某一种情况里面，『啊，怎么这么巧妳坐这个车子！』这样就可以跟她一起坐车。因为不想付代价，万一她不理你，就说『啊，我先下车了，下礼拜见。』如果她理你的话呢，『啊，我送妳回家。』所以弟兄很多计谋的。付出一点，可是大部分保留着，不要受伤，不要让她知道你里面所有的东西。因为当你告诉她你爱她的时候，她说我不喜欢你，那就很伤了。所以你有两手准备，伸出一只手，可是同时你又保护自己，你不想把所有东西都付出。弟兄姊妹，今天，在我们跟神的关系里面，我们很多弟兄姊妹都是这样子两手准备，他说我也要耶稣，我也要看看祂要不要行神迹在我身上，祂会不会答应我的祷告，祂会不会让我经历到很多奇妙的事情，祂会不会把祂所有的祝福降临在我身上，如果祂用圣灵充满我，如果祂叫我可以经历这些神迹奇事，我就可以向前走一步﹔可是如果神不教我经历这一切，我仍旧可以回到世界，我那里还有一条后路。我们对神若即若离。弟兄姊妹，如果我们对耶稣是热恋的时候，你就是没有回头路，无论你对我怎么样我都是爱你，我对你没有保留，你可以任意的教我失望。敬拜是带着激情。没有感情的敬拜，是枉然的。因为，我们的神，因为我们的心远离祂而忧伤。

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五、马利亚她是屈膝来擦耶稣的脚。你可以想象，一个人用她的头发来擦耶稣的脚，她的姿势是很不舒服的。马利亚就是用她的身体来敬拜，因为时间的关系，我就不讲这一点了。

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六、马利亚是用头发来擦耶稣的脚。弟兄姊妹，圣经讲得很清楚，头发是女人的荣耀。在中东的世界里面，脚是最脏的地方，所以马利亚是把她最荣耀的东西，为了耶稣最卑微的那一部份摆上；就是奉献最好的，可是那奉献的角色和地位是最卑微的﹔奉献最多，可是奉献在最卑微的地方。这个是马利亚的摆上，不单只是奉献她最高最好的，而且在中东的世界里面，女人是不应该把她的头发解下来的，一个贞节的妇女，就是在她的门楣下面也不会解下她的头发，她的头发只可以在她的丈夫面前解下来，只可以在闺房里面解下来﹔绝对不可以在公共的场合里解下来。一个女人在男人面前解下她的头发是非常令人震惊的，可以说只有妓女会这样做。当马利亚这样做的时候，这不单单只是摆上她的最好，不单只是摆上她自己的荣耀，也是摆上她自己的美名，是把她的身分置之不顾，惹来很多的批评和误会。弟兄姊妹，当你访韩之后，回去教会，你要跟弟兄姊妹分享你的经历，你分享自己怎么样经历圣灵充满，你要分享明白神是你的挚爱，就会惹来很多的批评跟误会。你要将你的荣耀放下，将你的名声放下，来做一个敬拜者。摸耶稣的脚，就是说放在一个最卑微的地位。去年十一月，我的女儿打电话回来，她在耶鲁大学念三年级。我这个女儿，从小就让我很放心、很安慰的，不用担心她。她很听话、很乖，很漂亮，她在香港一个名校是一位资优生，每天早上早会的时候，是坐在校长的旁边，要带领早会。这个女儿，后来拿到游德奖学金，免费就读耶鲁大学，念的是政治学。十一月她打电话来，她说：『妈妈，我清楚了，我要做宣教士。』当时我在电话里面，说：『好啊』。挂了电话以后，我就跟我先生说：『你刚才答的那么爽快，你里面感觉是怎么样？』为什么这样问他呢？因为我有这样子的感觉，我猜他也有这样子的感觉。那我就问他：『你的感觉怎么样？』他说：『舍不得！』这个这么乖的女孩，这么棒的女孩，她说她要做女宣教士，人家可能不知道，但是我和我先生很清楚，要去泰北，去山上。对那个地方的人，你是小学毕业，还是中学毕业，还是大学毕业，根本他分不出来﹔对他来说根本没有差别，你只要有双手可以抱着他就行了。我里面就有一个感觉：『是不是真的要这样子呢？是不是真的要这样子呢？真的要这样子吗？会不会太浪费了点？去泰北那个地方，随便谁去都是差不多的啊！』弟兄姊妹，这个是妈妈的感觉，『舍不得！』特别是去那个地方，很久都没法回来见一见我，到很远的地方，好像有个女儿不见了。当我想这个事情的时候，我就想起我们的主，耶稣放下的是什么呢？祂放下的是祂的一切，祂不但是放下天上的荣华，而且祂放下了祂的生命，祂放下了祂的尊荣，祂放下了祂跟神的关系，为着我们。为什么？因为祂觉得，你值得！祂觉得，你值得！祂觉得，你值得！所以祂为着祢的缘故，主耶稣祂放下一切。弟兄姊妹，你说你的神值得！值得你放下一切的荣耀，来服事一个最卑微的地方。喔，我们的神！我们的神！我们愿意献上，因为祢是配得！因为祢摆下祢的一切，为着我们。『所以我们将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，我们这样子事奉，乃是‧理‧所‧当‧然！』主耶稣祂离开天上的荣华，离开千万天使的服事，离开极荣耀的天家，来服事我们。我们将自己生命献上，来服事最卑微的人，是配得的，是祂配得的，我们如此事奉，是理所当然的。当作活祭，是神所喜悦的。所以弟兄姊妹，我告诉你一件事情：如果你是追求圣灵充满，我劝你一件事情，将你自己放在祭坛上面，因为当祭坛上面有献祭的时候，火就会从天上降下，烧尽这个献祭。坛上已经没有祭物了，没有需要降下火。你来到韩国寻求被圣灵充满，要将你最好的献上。出31:1-3，在讲户珥的孙子比撒列，是耶和华提名召他的，而且用神的灵充满他。当我们将我们的荣耀摆上给主的时候，圣灵就会充满我们。我讲到这里的时候，我想起我自己，当神要提名召我，那时候我也经历了一段挣扎。那时我也有一个奖学金，是念博士学位的奖学金，我是在康熙大学那里，有一个国家健康局四年的奖学金。那时候，我跟我前面说的一样，我两手准备：主我要祢，我愿意祢完全的得着我，但是主，同时，我也要世界。我可不可以带职事奉？反正很多地方都需要带职的宣教士，要是我在大学里教书，我可以对大学生传福音，反正如果我有一个博士学位，可以让更多的人在我讲话的时候服我。可是那时候神说，我要妳事奉我，所以那个时候我跟主讨价还价，我说神啊，祢还没有向我彰显祢的荣耀，我的脚又怎样会走上那十字架的道路呢？所以主啊，祢先让我被圣灵充满，那我就会摆上来服事祢。当我这样跟祂说，神就说：『妳献上妳自己；我叫圣灵充满妳，是我负责。妳做妳的，我做我的。』就这样子，讨价不成功，我就在神的面前降服。我说主啊，这一刻我决定，放弃生物，来事奉祢。我求祢一样东西，祢给我一个平安，一讲完，就在我里面，平静如镜，非常舒服的感觉。到第二天早上我来敬拜主的时候，毫不花力气，我就进到神的同在里面，神的荣耀四面环绕我，神的爱不断的涌入到我生命里面，在那个喜乐的里面，我就说主啊我现在明白，祢把世界上所有最好的东西给我我也不会看，因为我最爱的是祢！因为我最切慕的是祢！最能够满足我的是祢！得着祢，放下一切，是完全上算。在那个喜乐里面，没有吃早餐，几个小时。后来我就到查经的地方，当我们开始查经的时候，有人建议说谁有感动就祷告，我就开声祷告，我想讲一些话，我说主啊，世界上的人，不明白什么叫真正的喜乐，因为这就是我的感觉，这个喜乐、这个满足，它是只在天上有，在地上没有。我那句话还没说完，忽然间圣灵就大大的浇灌在我的身上，好像触电一样，就一直在那边大笑，那个喜乐是带着荣耀，那个喜乐是带着光芒，那个喜乐是带着神的同在。弟兄姊妹，从那天开始，走上神的路，就是欢喜快乐。同样的，你愿意神跟圣灵来充满你，放下你跟上帝所有的争取，不要再计算代价，不要再怕说神会不会苦待你，要无条件的把自己放在祭坛上，然后神的火就会降下，收纳祭物！

雅歌

七、马利亚是投入她生命的一切来敬拜。有人说，香膏是女孩的家人为她预备的嫁妆，是妈妈准备给女儿，在她出嫁的那一天来熏自己。我不知道我们当中的姊妹是不是这样子，我发现很多小女孩，很小的时候就在梦想自己结婚，玩游戏的时候，就假扮自己在结婚，拿了两条葱，就好像自己在作新娘一样，那么小的时候就梦想自己结婚的那一天。对一个女性来说，特别是中东的女性来说，婚姻是她生命的一切，婚姻是她生命的记号，婚姻是她的安全感，婚姻是她的荣耀，是她生命的意义，是她人生的目的。所以马利亚摆上这个香膏的时候，所摆上的，是她生命的一切。所以弟兄姊妹，敬拜并不只是你的口跟你的心，而是包括你生活中所有的层次，包括言语、衣着、行为、价值观、婚姻、事业、居所、银行的存款；敬拜是全人、全时间的，是要我们毫无保留的放在神的手中，承认这个是祂的主权。怎么样去描述敬拜那包容万有的性质呢？想来想去，想不出一个好的比喻，因为很多身分，我们都可以放下。我们做妈妈，一上班的时候，就忘记自己是妈妈。我们是别人的孩子，我们去旅行，我们就忘了我们是别人的子女。很多身分都可以放下，想来想去就只有一个身分，是没有办法休班，是全神灌注的，是要求整个人投入，这是一个吸毒者的情况。你觉得很奇怪，这个吸毒者，怎么样来形容一个敬拜者呢？因为吸毒者，他是全人的投入吸毒，他先用钱来买白粉，钱花光了，他就卖家里的东西，可以卖的都卖了，他就用不法的手段来找，他看到一个人，他就想，这个人可以怎样帮助我得到白粉，他可以怎样帮助我买到毒品，我可以怎样利用这个人拿到白粉，他的关注是白粉，他的时间是白粉，他的话题是白粉，他起床的第一个念头就是白粉，他睡觉前最后一个思想也是白粉。他就在想我刚刚在吸毒的时候是多畅快，有白粉他就很高兴，如果想到等一下就有白粉他就非常的期待。没有白粉的话他就没有心情，吸的时候很兴奋，吸完的时候他就很快乐，每一样东西，都教他想起白粉。有时候他告诉我，一个这样子的瓶子，也会让他想起白粉，因为以前他就是用这样子的瓶子在吸白粉。那个街上也让他想起白粉，那个人让他想起白粉，某一种的感觉让他想起白粉，这整个人就这样『白粉化』了！弟兄姊妹，我们今天要成为一位敬拜者，就是一个这样子的人，就是无时无刻我们想着我们的主，吃饭的时候想起祂，在街上走的时候想起祂，读经的时候想起祂，唱歌的时候想起祂，事奉的时候怎么样帮助这个人可以更认识耶稣，讲道的时候我就讲神要我讲的东西，我穿衣服的时候我就说我用穿衣服来敬拜祢，当我在看大自然的时候我就将我的心带到神的面前，这个就是全人的摆上。再没有一件事情不是为了敬拜，一个婚姻，如果会叫你离开你的主，你就断了这个感情，不要进入这个婚姻里面。这个工作，会影响你敬拜的生命，就放弃这个工作。那些钱，会让你忐忑不安，你就把这个钱献给主。所有的事情，都是以主来做出发点，每一个人，就可以成为一个敬拜者。最后我要说，这是一个最合宜的敬拜，是为了耶稣安葬之前来预备的。前一阵子，我听江秀琴姊妹她讲这一段经文，她说了一个重点，我觉得非常重要，当主耶稣钉在十字架上的时候，祂从头到脚都是痛苦，祂全身都破烂，祂每一吋皮肤都是带给祂忧伤，让祂难过﹔但唯一让祂心里面有一点点安慰的，就是马利亚膏在耶稣身上的香膏，还有一些味道存留，让祂在被钉十字架的时候还可以闻到一点。弟兄姊妹，主耶稣上十字架的时候，唯有马利亚这个摆上，可以稍微教祂的心得着满足。马利亚知道主耶稣会经过怎么样的阶段和处境，在最合宜的时候，摆上自己的生命跟挚爱来为主。门徒不明白，不明白这个时机，不明白这个日子，不明白这个契机。当爱主的人明白，神现今需要的是什么，这个摆上，也是一个无可取代的行动。『常有穷人在，只是你们不常有我』，主耶稣这样说。有一天，教会没有了；有一天，不需要你再讲道事奉﹔有一天，所有你爱的东西，所可以摆上为主的东西，都不再需要，你还爱不爱主呢？当马利亚摆上的时候，屋子里就充满着膏的香气，这香气从哪里来的呢？是从耶稣的身上出来的呢？还是马利亚的头发也散发这个香气呢？已经分不出来了。主耶稣跟祂最爱的人，好像已经混成一体了一样。所有屋子里面，闻到的香气，是从耶稣而来，也是从祂爱的人身上而来的。所有进到这屋子里的人，都闻到这个香气，都愿意同样的来敬拜。弟兄姊妹，让我们成为一个狂热爱耶稣的人，让我们摆上我们的一切，让我们可以为我们的主，让我们进入敬拜里面。

『主耶稣，我们放下我们的一切，我们跟祢说，在天上，我们有谁呢？在地上，我们也没有所爱慕的。主耶稣啊，当我们唱这一首歌的时候，我们愿我们生命的深处，都能够确认这个话。主耶稣啊，假如我们里面有一些什么，是放在祢上面，求祢用光光照我。』
『喔！主啊，求祢赦免我们，主求祢赦免我们有保留，主耶稣求祢赦免我们，我们勉勉强强的，不肯把自己放上，喔主求祢赦免我们，我们还是两手的准备，喔主耶稣求祢赦免我们，我们爱自己过于爱祢，喔主耶稣，喔主啊，在这个时候，再用祢十架的大爱，再一次来感动我们！祢摆上了一切，祢看我们值得，主啊，我们比祢脚下的灰尘还卑微，但是祢却为我们摆上了祢自己，离开天上的荣华，来与我们这肮脏的人同在。赦免我们，我们的顺服太迟、太慢、太多的挣扎，太多的不甘心。主耶稣，赦免我们，喔主，我们现在要把我们自己摆上。主，我再说，在天上我还有谁，在地上，我们都不要有任何的爱慕。』
『是的，主，我们愿意摆上一切，虽然我们所拥有的不多，以前我们却以为它是宝贝，在今天，我们要看万事为粪土，为要得着基督。因为祢是何等宝贵！我们要爱祢，我们的生命全属于祢，我们要献上我们的一切，愿祢的心得着满足！』