Lazarus

民数记28：4
经文：“……早晨要献一只，黄昏的时候要献一只。……”
标题：晓谕信息（三）

这里让我们看见每日作为火祭献给耶和华的两只公羊羔的具体分配，是早晨献一只，黄昏的时候献一只。

圣经在这里的记载非常奇妙，从早晨到黄昏的时候，让我们看见整个白天都蕴含在内，但却没有记载晚上。而黄昏的时候和晚上是不同的，一个可以有意指，另一个则只代表时间。黄昏的时候，可以表明一个人年纪老迈，接近死亡的时候，晚上则没有这个概念。而且晚上在一定意义上本是一天的开始；黄昏的时候，却是一天的结束。早晨要献一只表明进入一天的劳动或者收获，必须要先与神建立关系。黄昏的时候要献一只，则是需要在黄昏的时候面对一天之内的一切言语、行动、思想等各方面进行反思。是以这里提出“早晨要献一只，黄昏的时候要献一只”。

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民数记28：5
经文：“……又用细面伊法十分之一，并捣成的油一欣四分之一，调和作为素祭。……”
标题：晓谕信息（四）

这里让我们看见以色列人每日要献上的素祭，是细面伊法十分之一，用捣成的油一欣四分之一进行调和达成素祭的祭物。

素祭中最为重要的祭物，就是无酵的面，这里所提及的细面，当然也必须是无酵的面。细面作为素祭最重要的祭物来源，需要的量并不是很多，只要伊法十分之一。由于是每日都要献上两次，根据以色列人的能力，神只要他们每次献上伊法十分之一，是表明他们奉献的心，也是显明奉献的量，是有一定限额的。

素祭之中调和之物，为捣成的油。这里提及油，特别强调要“捣成的”，是表明又要纯粹，经过“捣成”的加工，使得油不受污染，更加清纯，这样的油用在献祭中才是最合适的。这里并没有提及要用何种油，但明显就是橄榄油，因为这是以色列人所共知的，所以晓谕信息中没有强调这点。然而晓谕信息却强调了油所需要的量，就是一欣四分之一，是表明油的需要量也是有明确的指示，并不让人自己揣测，是要按照神的要求来。

素祭的形成，并非细面和捣成的油就已经足够，更重要的一点，是需要调和。如果没有调和，细面就是细面，油就是油，那将永远无法被使用，所以调和的功用非常重要，也非常明显。人的生命也需要不断的调和，因为只有经过调和，才能成就素祭，才能被献上得蒙神的喜悦。

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民数记28：6
经文：“……这是西乃山所命定为常献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。……”
标题：晓谕信息（五）

这节经文描述非常奇怪，前面所记载的信息中提及有燔祭和素祭，但在这里，我们看见将前面所述的燔祭和素祭统称为“常献的燔祭”，是在西乃山命定的。

西乃山的命定，表明是律法的约，我们就此可以知道，这常献的燔祭是在律法之下定规的，受律法的约束。而“常献的燔祭”则更是表明在律法之下的以色列民应当以燔祭为日常生活的一部分，就可以成就律法的命定，常常献上燔祭。

而这里又表明这不仅是西乃山所命定为常献的燔祭，同时也是献给耶和华为馨香的火祭。非常明显，这是献给耶和华的，因为以色列人只能以耶和华为他们的神，只能献祭给耶和华。作为馨香的火祭，则是表明献祭的方式，是要使祭物经过火的焚烧，才得以成就馨香的火祭。这馨香是祭物散发的气息，表明蒙神悦纳的气息。献祭给耶和华的目的，就是求得耶和华的悦纳，是以祭物带有馨香之气，正是表明了自己愿意蒙神悦纳的心愿，也是神悦纳了祭物的证明。

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民数记28：7
经文：“……为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。在圣所中，你要将醇酒奉给耶和华为奠祭。……”
标题：晓谕信息（六）

这里让我们看见的是奠祭的功用，主要有两方面：其一，是为了燔祭的羊羔；其二，是在圣所中奉给耶和华的。

圣经在这里所提及的“这一只羊羔”，所指的自然是前面所记载的那只用作燔祭的羊羔，不管是早上的，抑或是晚上的，都蕴含在内。

为这羊羔，我们看见要同献奠祭的酒一欣四分之一。奠祭的功用，是辅助于其它祭物，有用于燃料的功用，也有用于散发香味的功用。

这里又接着记载到的是在圣所中，接受晓谕的摩西要将醇酒奉给耶和华，也是作为奠祭。这里让我们看见并不是只有亚伦和亚伦的后代，就是祭司一族的人可以献祭，就连摩西也可以奉醇酒和华为奠祭。虽然摩西不是祭司，但摩西是利未人，所以在一定意义上，具有献祭的权柄。并且我们也可以从这里看出，摩西从某种意义上也有祭司的职分，只是并非亚伦子孙那种祭司的职分，而是与麦基洗德、叶忒罗等人类同的祭司。

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民数记28：8
经文：“……晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。……”
标题：晓谕信息（七）

这里让我们看见以色列人晚上要献的祭物，也就是另一只羊羔，必须照着早晨的素祭和同献的奠祭献上，是要以火祭的方式散发馨香之气，献给耶和华。

并列于前面所说的早晨的祭物，这里记载的是晚上的祭物。摩西的工作，是要献那一只羊羔，就是除去早上献的羊羔之外的另一只。神借着摩西传达的信息绝非徒然，两只羊羔都有其功用，早晚各一只，表明一天的开始与结束，都是在献祭之中，建立与神的关系。

晚上献祭的方式，是和早晨一样，照着素祭和同献的奠祭献上，以成就馨香的火祭。也就是说，晚上要献的羊羔，也是作为馨香的火祭，伴随着素祭和同献的奠祭，与早晨一样，或者说与早晨一例，早晨如何，晚上也如何。而火祭则是描述了献祭的方式，乃是经由火烧，成就归于耶和华的祭物。

这里最后让我们看见的信息是最为重要的，就是以色列人每日早晚所献的祭物，都必须是献给耶和华的。只有耶和华以色列人的神，才可以承受以色列百姓所献的祭物。以色列人中，凡有献祭的，必须献给耶和华，只能献给耶和华，因为耶和华是以色列人的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神！

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民数记28：9
经文：“……当安息日，要献两只没有残疾，一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。……”
标题：晓谕信息（八）

这里让我们看见晓谕信息中论及安息日所当献的祭物，主要是两只没有残疾，一岁的公羊羔，另外要用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭配合献上。

安息日的祭物，不同于平时，其中不同之处主要是在素祭方面，在燔祭的祭物上，都是两只没有残疾，一岁的公羊羔，只是没有表明要分开早晨、晚上各献一只的规矩。是以其不同之处，就在于素祭的量上，用了调油的细面伊法十分之二，这表明安息日的祭物，主要强调的就是无酵的信息，不沾染罪恶。

这里记载素祭的祭物，用调油的细面伊法十分之二，是让我们看见细面中带有了油。素祭的信息中，不可缺的就是除了无酵的面，就是油和盐，是以这里强调用调油的细面，是让我们再次注意素祭的祭物，需要有油在其中。而这里提及需要的细面量，是伊法十分之二，是平常每天的两倍数量，显明安息日的不同。

同献的奠祭是作为配合之物，因为是要用于燃料之用，同时也是显明奠祭的最本质作用，就是辅助燃烧，是作为辅助祭物的最重要的祭。

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民数记28：10
经文：“……这是每安息日献的燔祭。那常献的燔祭和同献的奠祭在外。……”
标题：晓谕信息（九）

圣经在这里让我们看见这是每安息日常献的燔祭和同献的奠祭之外的燔祭，就是前一节经文所描述的祭物。

每安息日献的燔祭，表明这是一个定例，是安息日的祭物的定例。这就是“每”带出的信息，也是“每”要表明的具体意义。

而这里也同时告诉我们，这燔祭是不同于常献的燔祭和同献的奠祭，就是让我们知道这燔祭是另外献上的，而常献的燔祭和同献的奠祭也不可或缺。也就是说，安息日的祭物，除了每日常献的燔祭和同献的奠祭之外，还要献上每安息日献的燔祭，就是要献两只没有残疾，一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又有同献的奠祭。这就是每安息日的燔祭。总归起来，每安息日要献的祭物，就是包含了每日常献的燔祭和同献的奠祭，和安息日的特别燔祭。

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民数记28：11
经文：“……每月朔，你们要将两只公牛犊、一只公绵羊、七只没有残疾，一岁的公羊羔，献给耶和华为燔祭。……”
标题：晓谕信息（十）

这里让我们看见的是每月朔当献的燔祭祭物。

“每月朔”表明这是每月要献的祭物，也就是一个月一次的献祭。

要求献祭的人“你们”自然是指着以色列人，就是以接受晓谕信息的摩西为首的以色列人，也即在律法之下的以色列人。

燔祭的祭物，主要有两只公牛犊、一只公绵羊、七只没有残疾一岁的公羊羔。其共同之处，是在于必须都是“公”的，以显明耶和华神所要的，所看重的，是有力量的，并不是延续生命的。延续生命的母牛犊、母绵羊或者母羊羔，都不在祭物的范畴之内，故此这些可以继续延续祭物的生命，不至于使得祭物消失于献祭之中。

以色列人的祭物，都是献给耶和华的，不管是什么祭的祭物，只要是耶和华的百姓以色列人所献，都是要以耶和华为承受祭物者。

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民数记28：12
经文：“……每只公牛要用调油的细面伊法十分之三作为素祭。那只公羊也用调油的细面伊法十分之二作为素祭。……”
标题：晓谕信息（十一）

这里让我们看见每日所献的燔祭要有相伴的素祭，不拘是公牛还是公羊，都要有相伴的素祭。

每只公牛的相伴素祭，是调油的细面伊法十分之三；那只公羊的相伴素祭，是调油的细面伊法十分之二。

这里的信息让我们看见素祭的材料，是调油的细面。也就是说，相伴素祭的主材料是细面，另外还有辅材料，就是成就细面的辅助材料，那就是油。是以油尽管并不是素祭的祭物的主要材料，但却是必不可少的材料。如果这细面预表我们的生命，那油自然就是预表我们里面的圣灵。每一个献上自己的人，都必须有圣灵在我们里面加以膏抹，因为神并不要我们自我的献上；他要的，就是我们对神的顺服，让耶稣基督在我们身上成就主的权柄，那就是圣灵感动的结果。

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民数记28：13
经文：“……每只羊羔要用调油的细面伊法十分之一作为素祭和馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭。……”
标题：晓谕信息（十二）

承接前文所述，这里让我们看见的是每日所献燔祭中每只羊羔的相伴素祭，是由调油的细面伊法十分之一，和馨香的燔祭一同献给耶和华的火祭。

以每只羊羔作为基础，是让我们看见馨香的燔祭为标准。然后有调油的细面伊法十分之一作为素祭，伴随馨香的燔祭献上，与先前所述每只公牛一样。而我们看见这是每只羊羔的伴随素祭，是以前文记载每月朔要献上的羊羔数量有七只，所以素祭的祭物的总量乃是调油的细面伊法十分之七，均分在每只羊羔之上。

以色列人的祭物，是献给耶和华的，以火祭的方式献上，成就每月朔的祭物。

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