Lazarus

创世记第九章

8—17：立约三步

神赐福给挪亚，让他享受后裔与地土。再接下来，神便与挪亚立了一个契约，教会历史上称之为“挪亚之约”，记号为“虹”。

这里提到了神与挪亚立约的三个步骤：那就是立约、确立记号、坚定所立的约。

在神与挪亚立约中，我们看见神启示了立约的双方身份——神与人、非海洋动物；立约的内容——不再用洪水灭世。这是神给全人类的应许，我们知道“神的应许，无论有多少，在基督都是是的；所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀”（哥林多后书1：20）。神所立的约不能被废除，因而一直到今天，我们再也没有看见过这种空前绝后的洪水，我们再也没有看见过洪水灭世这样的事迹。

再接下来，我们看见神与人立了约，并且设置了一个记号，使神不忘记他的约。这并不是说神会忘记一些事，而是神给我们一个保证，让我们对神所立的约有信心。神设立了虹作为神与挪亚立约的记号，这是神给我们的保证，让我们知道他的约是真实的，没有虚谎。我们需要对神的话有坚固的信心，这样才能有平安与喜乐，我们不再惶惶恐恐地、战战兢兢地活着。

神知道人的小信，所以再次宣告神与人立的约不能被废除，因为有一个记号。

很多时候，神对我们说的话我们不能完全相信，不能完全接受，这是我们生命的软点，也是我们生命的问题。我们必须相信出于神的话，都是可信的；但我们是有问题的，经常对神的话产生怀疑。正因如此，神在此坚立他与我们所立的约，使我们的心灵得到属天的平安与喜乐。

神给我们很多的祝福，圣经就是他所赐给我们的应许，只要我们抓住他在圣经中所赐给我们的应许与保证，我们就能得享生命的平安与喜乐。他的应许都是真实的，只要我们坚信，他的应许就与我们发生关系。

很多时候，我们心里充满了各种恐惧、忧虑、疑惑、沮丧……但我们必须知道，只要我们来到耶稣面前，这一切都会被除去，因为我们的神是赐平安的神，他给我们的应许都是有记号的，只要在耶稣基督里，我们的一切问题都会得到解决。

但愿每一个人都能够坚信神的应许，并使用神所赐给我们的权柄，我们的心里就不会被任何从世界来的负面思想所影响。

Lazarus

创世记第九章

18—27：五种遗传

一、生命的遗传（18—19）
二、罪恶的遗传（20—22）
三、爱的遗传（23）
四、咒诅的遗传（24—25）
五、祝福的遗传（26—27）

这段圣经中有五种遗传，这些是我们生命的祝福与警戒。从这五种遗传中，我们可以学到很多。

挪亚出方舟后，我们看见神赐福给挪亚，让他的儿子有后代，有地土，得享生命中的祝福。我们看见挪亚有遗传的祝福，他的生命没有到他自己这里停止，也没有到他儿子这里停止，而是一直有延续。这是生命的遗传。我们从耶稣那里得到了永恒的生命，是否也将这种生命一直延续下去？是否让更多的人从我们身上得到耶稣的祝福？但愿我们能够在神面前有所思想。

挪亚虽然是因信称义的义人，但他的肉体与我们一样，也有软弱，也会犯罪。这里，我们看见他不继续传道，而去做起农夫来了。可能他想反正洪水时代已经过去，神也已经应许不再用洪水灭世了，我也不用再去传道了，以后如果饥饿了怎么办？冷了怎么办？索性去做农夫，可以从地里得吃的，免得饿死；也可以从地里得穿的，免得冷死。（这些都是我个人的猜想，不一定准确，只作为参考。）于是，他栽了一个葡萄园。这只是开始，他还去喝了园中的酒，这一下麻烦了！他竟然喝醉了！而且还赤着身体在帐篷里。这时，我们看见他的儿子来了！他的儿子看见了这种情形！看是看见了，可他却没有照着他所应该做的去帮助父亲，而是跑出去告诉他的两个弟兄。我不知道他是用怎么样的语气说的，但他说了，这是事实。这就形成了他的罪行。我们知道，罪是从亚当一人入了世界的，而挪亚虽然因着信被称为义人，但他在这里也做了一件错事。没想到这种罪恶竟然也产生了遗传的力量，他的儿子含竟然被感染了！这就是罪恶的遗传。

虽然如此，我们看见的不只是含的软弱，也看见爱的遗传在这里产生。闪和雅弗承受了他们父亲的性情，从他们的父亲身上有了学习。他们没有继续含的错误，而是将生命的能力——爱——在此彰显出来！他们用衣服将他们的父亲遮盖，没有看他们父亲的赤身。这就是爱的特性——“遮掩一切的罪”以及“不做害羞的事”。挪亚是一个有爱心的人，他用了一百年左右的时间去叫人悔改，请人进入方舟躲避洪水。闪和雅弗也承接了这种爱的秉性，这就是爱的遗传。

再接下来，我们看见一件似乎非常不合理的事，就是含犯罪，罪恶的咒诅竟然临到了迦南的身上！这是在人看来非常不合理的事！但我们知道神是真理，在他没有错误，他所命定的一定是正确的！可这又是为什么呢？这就是神的法则，神在宇宙中所设定的公义的法则。咒诅是有遗传性的，目的是使人不敢犯罪，让人有“不为自己考虑也要为孩子考虑”的思想。神是有极大的智慧的，他是一切智慧的源头。正是这种思想，使人能够少犯罪，以限制罪恶在世上蔓延。（纯属个人领受）

我们看见神所给人类的不仅有对罪恶的咒诅，他给人类更多的是祝福。挪亚不仅咒诅迦南，他也给闪与雅弗各种祝福，让他们享受神所赐的平安与喜乐。挪亚给闪的祝福是极其美好的，也是史无前例的。藉着这种祝福，神第一次被称为人的神，就是这里所说的“耶和华闪的神”——这种祝福是极其美好的！由于这种祝福，才会有后面的“亚伯拉罕、以撒、雅各的神”。这种祝福是具有启示性的，藉着称颂闪的神，启示出闪的后裔中会出现一些特别的人物。雅弗也同样承受了一些祝福，神使他扩张，让他住在闪的帐棚里。在这两种祝福中，我们看见了一个共同点，就是含要成为闪和雅弗的奴仆。闪和雅弗所承受的祝福极其美好，是由于他们所作遮盖罪恶之义举的结果。

这些遗传给我们学习、警戒、效法，让我们保守自己的心在基督里不至于失迷。愿神帮助我们！阿们。

Lazarus

创世记第九章

28—29：挪亚之死

洪水过去了三百五十年以后，挪亚的死期到了。在这三百五十年之中，记载在圣经上的只有挪亚作农夫这一件事，而这件事引起的后果也是非常糟糕的——因为带来咒诅与祝福。这与分别善恶树的果子所带来的有些相似。

挪亚死了，他的死亡代表一个时代的结束。他是一个跨时代的人，将罪恶的时代带到新的时代中；虽然新时代中仍然有罪恶，但比较洪水以前，却是大为减轻了！

挪亚死了，他的死代表一个时代的更新。旧的时代过去了，该隐的后代已经全然被除灭，所有的“祖师”都已不复存在。

挪亚死了，他的死代表一个时代的交替。拉麦的暴力倾向已经不复存在，所有的一切都已经更新。



创世记第十一章

1—9：示拿平原的城和塔

在这里，我们看见人类的又一次反叛。由于人的口音语言都是一样，有一批人在往东边迁移时，看见示拿地的一片平原，便定居在此。这时，人类享受平安稳妥，便突发奇想，决定在此处建造一座城和一座通天塔，目的有两个：第一、“为要传扬我们的名”；第二、“免得我们分散在全地上”。这两个目的与神的心意全然违背。神创造人的目的是要人在地上荣耀神的名，不是为了传扬自己的名；并且神创造人的时候是要人“生养众多遍满地面”。但这时，人全然不顾神的心意，只顾自己的满足。今天，在我们的身上所见证的是自己的名抑或是耶稣基督的名？我们是要聚集在一处抑或是分散在遍地上？很多教会都在建造属灵的巴别塔，使神的荣耀被偷窃，使人的心灵不得满足。

由于人要建造这样的城和塔，更是因为这座塔要建造成“塔顶通天”，所以神亲自来干预这件事了！今天很多的教会是否也想建成这样的工作？是否想让自己的工作超过其他人的工作？小心神来干预！

从人的口中，我们看见两次“来吧”，这两次“来吧”是人自我膨胀的表达；但是神只用了一个“看哪”就使这项工作停止，这是神眼光的威严。我们知道圣经记载说：“……原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（希伯来书4：13下）神的眼光极有能力，能够看见人心里的一切。

当神干预的时候，人的工作就不能继续了。很多时候，我们想建造自己的工程，但我们必须知道，“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。”（诗篇127：1）

神使用的方法极为奇妙，他使天下人的口音变乱，使人的语言互相不通，人与人之间失去了默契。这样，人的工程自然就无法成形了！

今天教会内部为什么会有那么多的言语不合？为什么大家都说自己的一套？是否教会也在建造属灵的巴别塔？让我们来到神的面前反思！

教会是基督的身体，但如果里面以“砖”代替“石头”，“石漆”代替“灰泥”，我们一定也会看见巴别塔的工程出现。砖是人的工作，是人用自己的方法制造的，而石头是天然的，是神使它出现在地球上的；石漆是人用自己的方法调制出来的，而灰泥也是天然产生的。这里给我们看见的是我们不能用我们的工程来代替神的工作，否则我们的工程一定会被搁浅，无法顺利进行。

但愿我们都能够在基督里说一样的话，前提就是放下自己的工作，让圣灵来充满神的教会，教会就会产生巨大的能力，使世界各处的人都能够听懂我们的语言。（使徒行传2：）

语言的统一必须放下自己的观点，如同五旬节圣灵在教会中所行的，使全世界的人都能够藉着方言的能力得到福音。让我们都来经历这种超然的作为，使神的工作顺利在我们身上完成。阿们。

Lazarus

创世记第十章
1—32：挪亚的家谱
创世记第十一章
10—26：闪的家谱

家谱是圣经中非常重要的一环，因为它有极其特殊的意义。在创世记第五章里，我们已经看见一些关于家谱的一些亮光；在这里，我们继续来看一些家谱的意义。

家谱不仅有前面说的那些意义，我们也可以从家谱中看见它有极其重要的一个关联作用；它能够将圣经中的一些关系人物串联起来，可以起到承上启下的作用。另外，家谱还可以显示圣经中一些事迹发生的准确时间，它能使我们知道一些重要的事迹是在何时产生，并让我们看见这些事迹产生的原因。

我们以这段圣经作为事例，从这段经文里我们可以知道一些事情发生的时代，例如巴别塔建造的时间，我们借着这两章圣经可以知道是在法勒出生以前不久发生的事情，因为在10：25明确告诉我们，法勒起名的原因就是因为那时人分地居住。而巴别塔就是人分地居住的主要原因，正如11：9所说。

圣经中的家谱是非常奇妙的，我们需要用祷告的心来仔细阅读，但愿圣灵亲自教导我们，使我们看出神话语中的奇妙。阿们。

Lazarus

创世记第十一章

27—32：他拉的一生

他拉的生命给我们看见的是走到一半的心路历程。可能他看见迦勒底的吾珥罪恶满盈，就觉得不妙，想要离开；可能他也受了启示，所以他前往迦南地，寻找公义圣洁。但他却只走到了哈兰，就在那里停住了，不再继续了！这就成了他生命终结之点。

很多时候，我们所行的道路是否也是如此？神给我们一些特殊的启示，我们确实遵行了；但很多时候由于看不见方向，我们也会在一些人生的道路上停滞不前？但这并不是我们停止的理由。因为那个目的地还在那里，那个终点还没有到达，我们却轻易地停滞不前了！这真是非常糟糕的一件事！

在我们的生命中，很多时候并不是我们不愿意跟从神的道路行走，而是我们走了一半，就不愿意继续下去了！今天，神也在我们的生命中给了我们很多的迦南地，要我们去进入，但我们可能也会如同他拉一般，走了一半，就无法继续了！愿神怜悯我们！

他拉的死或许就是因为他一直住在哈兰地，如果我们也像他拉一般，必定也会有他那样的结局的。愿神怜悯我们，使我们不要停留在我们人生的岔路口上，让我们继续跟从神的旨意行走！阿们。

Lazarus

创世记第十二章

1—4：亚伯兰所领受的呼召

神对亚伯兰有一个呼召， 要他离开本地、本族、父家，往神所指示他的地去；神也给他一些应许，让他成为大国，蒙神赐福，名声为大，叫人得福，并且使为他祝福的人也都蒙福，咒诅他的必受咒诅，天下万国都会因他得福。

今天，在我们的生命中有没有这样的呼召？在神对亚伯兰的呼召中，我们看见只有一个要求，却有好多的祝福，这就是这位信心之父所领受的呼召。

我们今天也是如此。耶稣基督为我们的罪被钉十字架，我们只需要做一件事，就是接受这样的救恩，就可以承受众多的祝福。

感谢神！为我们预备了如此的恩典，让我们可以因着耶稣基督得以称为神的儿女。然后，我们就可以享受到凡在基督里的一切属灵的祝福，这样的恩典，我们为什么不要呢？

只要我们肯离开我们的本地、本族、父家，往神所指示我们的美地去，我们就会得到如此的祝福。这里所说的本地本族与父家都是今世的，都是短暂的，但神却为我们预备了永恒的祝福，永恒的美地，让我们去得到。今天，神一直都在指示我们，有一块美地正等着我们，只要我们肯放下今天短暂的本地本族父家，就可以去得到。

在那块美地里，我们可以得到神所赐给我们的国度，是一个极大的国度；也可以得到神所赐给我们的福分，是一系列极大的福分；我们可以看见我们的名字被更新，被成为一个全世界统一的极大的名字，就是基督徒。今天，我们可以看见许多人因着基督徒而蒙福，好多人因着基督徒而被改变的，这就是属灵的祝福。感谢主！我们要成为世人的祝福，因为我们的名字已经在世界上为大了！

亚伯拉罕的生命给我们看见，凡为他祝福的，自己必蒙福，凡咒诅他的，咒诅却临到自己的身上。这是何等的福分！今天，我们在世界上岂非也是如此？好多人因着为我们的信仰祝福，自己也得到了信仰的好处；而凡对基督徒进行攻击的，自己却受了极大的攻击，是来自于宇宙之主的攻击。这种祝福今天仍然存在我们中间，让我们更新我们的道路，跟随神走他的道。阿们。

当亚伯兰蒙神的呼召时，他就去了！照着耶和华的吩咐去了！没有跟神讨价还价，没有问神为什么，他就去了！这就是顺服。

但在这里，我们却看见了一个问题，就是罗得也跟着亚伯兰，与他同去！很多时候，我们要顺服神的时候，也会有一些罗得要求跟我们同往。这是我们顺服神旨意的一些拖累，我们是否要把他们甩掉，圣经上没有记载亚伯兰带着他的侄儿是否合神心意，但我们可以看见神的要求乃是要他离开本地本族父家，就是要他与他过去的一切脱节，但他这样带着一个侄儿，我们却不知道是否合乎神的心意。愿神帮助我们，使我们认识他，跟从他，谨慎地听他的话！阿们。

这是一个被记载的日子，当亚伯兰从哈兰出来的时候，正是亚伯兰75岁高龄之时。让我们都能够记住我们从世界上被分别出来的日子，这正是我们信仰的开始！阿们！

Lazarus

创世记第十二章

5：亚伯兰到了迦南地

当亚伯兰领受呼召出去的时候，他已经有了很多的收获，是在哈兰寄居的时候所得到的。他将这一切都带到了迦南地，因为这一切都是神所赐给他的。

今天，我们在地上过寄居的生活，也如同亚伯兰一样。我们需要在我们的哈兰地多多地积蓄财物，多多地得到人口，让我们在属灵的迦南地有所享受，这是极美的祝福。

亚伯兰在哈兰地所得到的这两样宝贵的财富，是我们所要学习的，所该效法的。我们需要从属灵的角度来看这两样财富。

他在寄居之地积蓄了许多的财物，这是物质方面的得到。我们今天在地上也有很多的得到，因为神与我们同在。我们能够承受很多本来不属于我们的祝福，例如平安、喜乐、安慰、安息、依靠、帮助、生活的勇气、生命的方向等。这都是今天我们从基督里所得到的财富，虽然是在地上的，但地上的人并没有得到；而我们在基督里却享受到了！这就是祝福！这就是财富！

亚伯兰在寄居之地不仅积蓄了许多的财物，也得到了很多的人口，这是信仰方面的得到。今天，我们也应该为耶稣在地上多多的得到人口，让更多的人因着我们归向耶稣基督。

这些财富是永恒的，是可以存到永远的。让我们能够为我们的永恒生命多多地积蓄财物，多多地得到人口，能够将这一切带往我们的迦南地，免得我们空手朝见爱我们的主！阿们。

我们看见亚伯兰的信仰使他能够顺利地到达迦南地，这是信心的效果。如果我们也有这样的信心，也能够从我们的本地、本族、父家出来，我们就能进入神所应许之地，因为这个应许是绝对可靠的，是绝对真实的。阿们。

让我们来效法亚伯兰，多多地带着神的祝福进入迦南地。阿们。

Lazarus

创世记第十二章

6—7：亚伯兰初次筑坛

当亚伯兰蒙神带领到达迦南地以后，他进入了示剑之地。但是，当时的情形与神的应许有相当的差距，因为“那时，迦南人住在那里”。

情形虽然如此，但亚伯兰却蒙了神的启示，而且这次是神显现的启示。神藉着向亚伯兰显现给他一个极其宝贵的应许，也算是一种赐福：“我要把这地赐给你的后裔。”

很多时候，神给了我们应许，但当我们去进入这个应许时，我们却会发现情形与神的应许有很大的距离。但是，我们需要感谢神，因为他有信息时刻在我们周围，这些时刻在我们周围的信息是非常奇妙的，会带给我们信心与盼望，使我们不至于失去对神应许盼望的心。

当亚伯兰领受这个应许时，他作了一件美事，就是“在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”。

亚伯兰的一生是筑坛的一生，在他的生命中，我们可以看见一共有四座坛，这是第一座。他筑这座坛的目的是为神给他的应许献上感恩的心，所以这是一座感恩的坛。

今天，在我们的生命中常常会领受一些启示，我们也会遵着去行。但当我们去行的时候，我们却会发现神给我们的启示似乎太虚幻了！离我们太遥远了！这时，神会给我们一些宝贵的应许，使我们可以对神的应许产生信心，正如亚伯兰所领受的一般。但我们是否有像亚伯兰那样，为了神给我们的应许向耶和华筑坛呢？我们有没有为了神坚定他给我们的应许向神感恩？我们应该在神面前思想。

但愿我们都能够有感恩的心，活在神的应许之中。阿们。

Lazarus

创世记第十二章

8—9：亚伯兰二次筑坛

亚伯兰领受了神的祝福与启示，虽然当时的情形与神的应许有相当的距离，但亚伯兰对神的信心没有失去。他在神的计划中继续前进，从摩利橡树那里迁移到了伯特利东边的山。这一层迁移使他的生命又一次长进。他仍然过着支搭帐棚的生活。

今天，我们是否在某一个神的应许中停止了？没有继续前进？我们以为自己已经到了神所给我们的应许之地了！可以享受神的祝福了！但我们却在这种祝福中停止了！这是非常悲惨的一种属灵光景。亚伯兰没有在摩利橡树那里停滞不前，他在继续朝着神应许中的目标前进！

这时，他进入了另一个属灵的宝地——伯特利。而且当他到达那里的时候，他保持着与神交通的美好关系，于是他又筑了一座坛，求告耶和华的名。

这是一座祷告的坛，他在那里向神祈求，寻求神的旨意，寻求神下一步的带领。于是我们看见亚伯兰继续过着迁移的帐棚生活。

他明白神的心意，没有停留在伯特利，而是继续朝南地迁移。

今天，我们进入了神的殿，但我们是否仅仅停留在神的殿中？神的心意却是要我们往南地迁移，而我们认为我们已经在神的殿中了，已经进入了神的殿，天的门，感觉太妙了！然后就一直在那里呆着。求神怜悯我们！

神所要赐给亚伯兰的祝福乃是要使“地上的万族都要因你得福”。我们不能只是停留在伯特利那里，我们要继续往“南地”迁移，因为整个“南地”都是神所应许赐给我们的产业。

感谢主！我们需要过与神相交的生活，因为这是我们生命的动力，是我们生命长进的依据；但这只是一个开始，我们必须更深地去经历与神相交所带给我们的信息，也就是遵着神的旨意行，这样，我们与神交通的目的才算完全。

愿神赐福给各位！让大家都能够多多地寻求神的心意，并遵着神的心意行。阿们。

Lazarus

创世记第十二章

10：亚伯兰下埃及

这时，迦南地遭遇了饥荒，而且是非常大的饥荒。

亚伯兰没有想到会发生这样的事，领受神的应许，随从神的带领，他来到了这块神应许给他的美地，却遇到了饥荒！

情急之下，他失去了等候的心，选择了自己的方法，没有向神祷告求问，却逃避饥荒到了埃及。虽说在那里只是寄居一段时日，但却看出他的信心产生了问题。

很多时候，我们随从神的带领，但却发现神要我们去经历的是“饥荒”，而且是“甚大”的“饥荒”。我们如何面对这种实际情况？我们是选择在饥荒中等候神、寻求神、依靠神还是选择下埃及去寻求人的解决方法？

我们需要在这些属灵的光景中有所学习。我个人也曾有过这方面的失败经验。

凡看过我的蒙恩见证的人都知道，我的生命中有一个极其大的软弱，就是电视机的捆绑。

在我作圣工时，我非常热心；但过后，从圣工中出来以后，我经常会有这样的感觉，就是迦南地遭遇饥荒了！我便会去用这种下埃及的方法来解决属灵的饥荒感，结果就会去看电视。虽然知道不好，但我还是会用这个借口来搪塞，就是迦南地遭遇饥荒，亚伯兰要下埃及了！我也是跟他学的！求神怜悯！

我们知道亚伯兰不应该用下埃及的方法来解决信心道路上的饥荒问题，但当我们自己遇到这种情况时，我们是否也会用同样的方法来解决？

求神指示我们，使我们知道如何处丰富，如何处卑贱，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，让我们都知道如何来面对！

“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓立比书4：13）

让我们都能够靠着加给我们力量的，凡事都能做！阿们。