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灵修日记(五)

申命记28:15
经文:“……你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命、律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上:……”
标题:摩西的嘱咐(二十九)

既有正面的祝福信息,耶和华借摩西传达的信息中自然也带有反面的咒诅信息。我们首先看见的是咒诅所要临到的对象,就是不听从耶和华神的话,不谨守遵行他的一切诫命、律例的人。这些诫命、律例,乃是摩西当日所吩咐的。

这里仍然是以假设语气带出信息涉及的情况,是以人为本,所以人不在假设内容之中。而假设信息所涉及的,主要是一种现象,就是不听从耶和华的话,不谨守遵行耶和华的诫命、律例的现象,哪怕仍然以耶和华为自己的神,却因为不听从耶和华的话,不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例,从而落在了咒诅之中。要知道,这些耶和华的话,乃至于他的一切诫命、律例,都是耶和华所吩咐的,若不听从,即便把耶和华摆在自己的神的位置上,也只能说明耶和华对那些以色列人来说,仅仅是信仰上的认定,而非是生命中的认定。这里的信息所带出的,在本质上要表达出耶和华神对以色列人的要求,不是单单要接受耶和华为自己的神,也要他们接受并认定耶和华为自己的王!

不接受耶和华为自己的王的以色列人,咒诅必将追随于他,并且要临到他的身上。这里记载了两个步骤,是咒诅伴随的两个步骤:一、追随;二、临到。追随,表明有距离,却一直跟在后面,是因为被追随的对象一直在逃避中。临到,则是表明已经降临身上,是已经发生在自己的身上的事件,不再存有时间空挡,也不再有空间的隔距。而从“追随”到“临到”,其中不单单表明了时间与空间,更是表明了神给以色列人悔改的机会,是神的爱在以色列民中的完美彰显!

……
如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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申命记28:16
经文:“……你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。……”
标题:摩西的嘱咐(三十)

临到不听从耶和华神的话,不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的以色列人身上的咒诅,首先论及的是咒诅所涉及的地域:不拘在城里,还是在田间,咒诅都必将追随。

咒诅与祝福一样,城里或者田间,咒诅都必伴随。这里的“必”自然不是应许,而是一种确信,表明信息成就的必然性。而城里和田间这两个地域性信息,是让我们看见咒诅的范畴,不受地域限制,是会追随而来的。

……
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申命记28:17
经文:“……你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。……”
标题:摩西的嘱咐(三十一)

咒诅的信息不仅临到不听从耶和华的话,不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的以色列人本身,就连他们所拥有的物件,哪怕是没有生命的筐子和抟面盆也在受咒诅之列。

这一信息表明受咒诅的对象之中,不仅仅有人类,也不光蕴含着有生命之物,就连没有生命的物品,只要与受咒诅的人有关联,也在受咒诅之列。

物品受咒诅,是表明这物品所沾染之物,都将因咒诅而产生变化,甚至使之失去原本的价值意义。是以筐子和抟面盆受咒诅的现象,是表明此筐子和此抟面盆无法再装载物品,哪怕装了,其中的物品也不能为以色列人所用,是以表明咒诅的范畴,可以借物发挥。

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申命记28:18
经文:“……你身所生的、地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。……”
标题:摩西的嘱咐(三十二)

对称于祝福的信息,咒诅的信息也蕴含了临到本身所生的、土地所产的,以及牛犊与羊羔,只是其中缺少了牲畜所下的这一类。

咒诅的信息所涉及的对象,是与祝福信息相对应的。

这里的“你”指的是某个指定人选,就是咒诅所临到的不听从耶和华,不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的特定以色列人。

他的身所生的,所指的是他的儿女后代,就是他生命的延续、传承。

他的地所产的,表明了他所拥有的土地与土地的地质,以及其土地所带来的收成。

牛犊、羊羔,则是可以食用、穿着、交易,更是可以用来献祭。

是以这里描述“你身所生的、地所产的,以及牛犊、羊羔”都在被咒诅之列,这咒诅的打击面明显相当之大,直接干预了被指定者的生活、事业、信仰、交通、事业、经济等各方面的利益。

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申命记28:19
经文:“……你出也受咒诅,入也受咒诅。……”
标题:摩西的嘱咐(三十三)

对称于祝福的信息,咒诅的信息也伴随着被指定的假设人员,就是不听从耶和华的话,也不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的以色列人。临到的咒诅,伴随着受咒诅的人在出与入的过程中,都将有咒诅伴随。

出与入,主要指着道路与方向,表明与某个特定的可封闭性空间挂钩。出,指的是从某个指定地域离开;入,指的则是往某个指定地域切入。

出与入,也可指着经济等各方面物质的出售与收入。出,指着从自己的手中离开;入,指着进入自己的手中。

出与入皆受咒诅,是以表明此人的道路、物质、经济等各方面,都落入咒诅之中,无法逃脱咒诅的伴随。

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申命记28:20
经文:“……耶和华因你行恶离弃他,必在你手里所办的一切事上,使咒诅,扰乱,责罚临到你,直到你被毁灭,速速地灭亡。……”
标题:摩西的嘱咐(三十四)

临到不听从耶和华的话,也不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的以色列人身上的咒诅,是要在这人一切所办的事上,使咒诅、扰乱、责罚临到,直到那人被毁灭,速速的灭亡。

这里的信息让我们看见对于不听从耶和华的话,也不谨守遵行耶和华的一切诫命、律例的信息,有了另一层解释,就是“行恶”,以此表明耶和华神眼中的恶,就是违背不顺从,就是无法达到耶和华神的要求。

另外,这里对于这类行恶的人的另一个描述,就是“离弃他”,乃是表明以色列人对耶和华神的离弃!行恶,就是离弃神,因为神是与恶相对的,乃是至善的存在!

因为以色列人的行恶离弃神,耶和华神必定促使那行恶离弃耶和华的以色列人手中所办的事上受咒诅、扰乱、责罚的侵扰。咒诅,表明有负面的信息通过话语带出影响;扰乱,表明使人无法集中思想促成某一件事件的运作;责罚,表明即便事情达成目的,最后也会遭遇另类破坏。是以咒诅的情况,通常是在某件事前发生;扰乱的情况,往往会在某件事情的操作过程中发生;而责罚的情况,则是事件发生之后,却遭遇到破坏的情况。

而咒诅、扰乱与责罚,带来的是对于被咒诅、被扰乱与被责罚的不听耶和华神的话的以色列人的毁灭,导致其速速的灭亡。毁灭,是外加的;灭亡,则是自身的。毁灭,是要经历一系列事件的过程;灭亡,则是表明了事件的结局已定!速速的灭亡,正是被毁灭带来的后果,以表明咒诅之刑罚的严重性。

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申命记28:21
经文:“……耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。……”
标题:摩西的嘱咐(三十五)

在咒诅的信息中,我们又看见耶和华必使瘟疫贴在被咒诅之人的身上,直到他将这被咒诅之人从进去得为业的地上灭绝。

这是瘟疫的咒诅,带来的刑罚,使得那瘟疫贴于其身。瘟疫贴身,是非常可怕的,是因为瘟疫有极强的传染性,感染力恐怖。这瘟疫贴身,表明瘟疫的力度,不在范围,而在强度上。是以瘟疫贴身的人,受到的感染,在一定程度上表明了这人身上所遇瘟疫灾祸的强烈程度之大。而瘟疫贴身,对受咒诅的人而言,是耶和华所促使,是必然的现象,无法祛除。

瘟疫贴身,要到一个地步,就是知道耶和华将那受咒诅的人从所进去得为业的地上灭绝。这就不是受咒诅的人一人的灾祸,而是要临到他的地上的每一个人。也就是说,凡属于他的人,都在灭绝令上。只有如此,才能达成灭绝的称号。虽然那地被他进入,更被他得为业,但他因为受咒诅,却无法长存,是以他要在那地上被灭绝,以此表明那地虽属于他,但却只是暂时的;永恒性的掌控权,乃在于耶和华以色列人的神!

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申命记28:22
经文:“……耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(或作“干旱”)、霉烂攻击你。这都要追赶你,直到你灭亡。……”
标题:摩西的嘱咐(三十六)

咒诅是会带来一系列恶果的!

耶和华用来攻击那被咒诅的人的,有痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、干旱,乃至于旱风和霉烂,这些带有各种危害性的攻击,都会随着咒诅临到被咒诅的人,是耶和华用来攻击那些被咒诅的人的工具。耶和华用这些来攻击那被咒诅的人,其方式有点拟人状态,就是追赶,直到被追赶的人灭亡。

这是耶和华的手段,表明这些虽然是负面的事件,但因为被攻击的人落入了咒诅的范畴中,是以也落入了耶和华的攻击之中。这里提及的痨病、热病、火症、疟疾都属于疾病一类;而刀剑,则属于战斗一类;另则,旱风,或者说是干旱,则是属于气候一类;最后的霉烂,却是属于物品的变质。

这些情况,其共同点都是具有攻击力,而且还是具有传递、传染、感染性质的攻击力,是以这里记载到这些现象状况的出现,会对被咒诅的人进行攻击,更是具有“追赶”的特性,直到被追赶的一方灭亡,这种追赶才会停止。这一情况表明其咒诅的危害性极其强大,是对被咒诅的人以斩尽杀绝的手段实施刑罚审判。

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申命记28:23
经文:“……你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。……”
标题:摩西的嘱咐(三十七)

咒诅带给人的,不仅仅是与自身切身相关的毁坏,就连天地都要改变!

受咒诅的人头上的天要变为铜,是表明天将无雨可下!受咒诅的人脚下的地要变为铁,是表明地将无产物可出!

天变为铜,是表明被铜给遮蔽了!地变为铁,是表明地如铁般刚硬!

在但以理给尼布甲尼撒王的异梦的解述中,铜代表了权柄,铁代表了力量。是以头上的天要变为铜,所表明的是失去自由,受到压制;脚下的地要变为铁,所表明的是道路难走,身负压迫。

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申命记28:24
经文:“……耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你灭亡。……”
标题:摩西的嘱咐(三十八)

咒诅的信息论及耶和华的作为,表明促使咒诅信息的发生,乃是神的刑罚。耶和华所做的,是要使降在以色列地上的雨变为尘沙,从天临到那受咒诅的人身上,直到那被咒诅者灭亡。

咒诅的信息带来的,不单单是一些外界环境的变更,诸如头上的天变为铜,脚下的地变为铁,降下的雨变为尘沙等等。这里记载降下的雨变为尘沙,其意义不单单是针对气候而去,更是在一定意义上表明了地理环境将要产生的改变。所谓降在地上的雨变为尘沙,可谓是沙漠场景,亦或是恐怖的沙尘暴之类的气候反应,是以为刑罚,降在人身上,便是一种压迫,更是对地球的环境产生恶劣影响的激素。

这是一种灭亡的措施,其本质所要产生的,就是对被咒诅者的刑罚——使其灭亡!

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如果你要成为教会领袖,神学一定会给你帮助;但如果你要成为基督的仆人,神学绝对会成为你极大的拦阻!你只需要好好在环境中学功课——以耶稣基督为最好的榜样,以圣灵为最好的老师,以圣经为最好的教科书,以神所赐的环境为最好的课堂,以周围的弟兄姊妹为最好的同学——有此足矣。

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