民数记22:30
经文:驴对巴兰说:“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗?我素常向你这样行过吗?”巴兰说,“没有。”
标题:驴与巴兰的新一轮对话
在这里,我们看见当驴在感到生命危机的时候,便通过自己与巴兰的关系来表明自己所做的是有原因的。
非常明显,驴所说的话,并非出于自己的智慧,而是通过巴兰的声音感受到了巴兰对他的杀意。所以驴对巴兰表明自己所做的事情,并不是无故的。
驴乃是通过自己的身份,就是巴兰从小时就骑着的驴这一陪伴身份来向巴兰表述自己并不是无缘无故的与巴兰作对,也并非如巴兰所说的那般是要戏弄巴兰。在驴与巴兰的共同成长中,明显驴与巴兰之间建立了深厚的信任感。不说多年同行的感情,但说彼此之间的信任,巴兰也不应该对驴说出“恨”与“杀”的话。驴描述了两方面信息,分别是伴随巴兰成长,从来没有伤害过巴兰。也就是说,就着巴兰的成长历程来说,驴的伴随对巴兰而言,不带有任何伤害。
巴兰的回答让我们看见了驴对巴兰的忠诚,因为巴兰的回答极其肯定,就是“没有”。这“没有”二字不单单是一个回答,也是一种肯定,或许还带有一种情感。从自己小的时候就跟着,一直到自己长大了,这驴也从来没有对自己有任何的伤害,对于有感情的巴兰来说,这是非常值得思想的。然而,此时巴兰竟然为了自己的道路而两次不分青红皂白地打自己的驴,这是带有相当压抑感的回答。
驴与人有着共同点,就是有感情。这种感情不仅驴有,其它动物也有。但动物仅仅有感情,却没有叫人活的灵,这就是人的被造不同于动物的原因。驴可以说人的话,而且所说的话,正是巴兰所能听懂的话,这表明巴兰的驴说话,乃是因为与巴兰在一起时间久了,才带来的话语的智慧。所以不可否认,动物也会有智慧,对于自己所要表达的信息,驴也是能够表达的非常清楚。但是驴说人话,本身就极为怪异,而且还说了听话的人能够听懂的话,这就极其值得深思了!如果那驴今天对我们说当时对巴兰说的话,那我们并不一定能够明白,因为有语言的差异。但如果是神要借着我们身边的某种动物对我们说话,相信也一定会用我们能够明白的预言,这也在无意中表明了驴所说的话,在驴的社交圈中就是一种方言,乃是超越驴的语言概念。
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