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出埃及记第三十六章

17：帐幕幔子的工程（十）

这里提到罩棚幔子上的纽扣，是与整体幔子的纽扣不同，是另外的，而纽扣数量则是以两边幔子末幅边上分别要做五十个的数量为准，共计一百个纽扣。

由于幔子以五幅和六幅的数量分为两边，所以相对的纽扣也就有了两边的需要了！而纽扣的位置，是圣经在这里详细记载的，是需要分别在“这”和“那”两个方位“相连的幔子末幅边上”制作出来，所以这一百个纽扣，也随之分列了两侧。

纽扣的功用，自然是扣住一些物品，让分开的合成，或者说是合一，这是纽扣的实际功用。

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出埃及记第三十六章

18：帐幕幔子的工程（十一）

这里记载到帐幕幔子的工程中的铜钩信息，是从数量和功用两方面来具体描述的。

数量，有五十个。既然是铜构，其价值自然不同于金钩，虽然都是一样的功用，但由于质量的不同，所表明的意义也就不同了。按照价值来说，铜钩当然是不如金钩的，但铜钩所注重的含义其实并不是价值概念，而是权柄地位概念。这就是要让我们知道钩子在帐幕幔子工程中所起到的作用，以及它们所代表的属灵权柄是超越一切的。

铜钩的实际功用，是使罩棚连成一个。会幕中，罩棚本来就应该是一个，但由于制作的原因，在会幕还未成型的时候，罩棚是无法显出其结构模样来的，所以罩棚连一个都不成。但在这里，经过比撒列、亚何利亚伯以及以色列中那些智慧人的操作，罩棚成型了！是连成一个的形状。当然，中间有幔子、纽扣和金钩的合成。这就是告诉我们，会幕罩棚的成型，正是由幔子、纽扣和金钩这三种物件组成。

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出埃及记第三十六章

19：帐幕幔子的工程（十二）

这里记载了罩棚的盖的制作以及罩棚的顶盖的制作，主要是通过制作工具来描述。

制作罩棚的盖，工具是染红的公羊皮，这个信息是告诉我们，整个罩棚是在红色之下的，所要表达的，是经过了血的意义。这是表明整个罩棚最高处，是血染了的，也就是预表耶稣基督的宝血的洁净功用，是整个罩棚的最高峰。

用海狗皮作一层罩棚上的顶盖，这是比罩棚的盖更高的，却并不一定更为明显的。海狗皮，虽然没有美观的外表，虽然是犬类的代表之一——海狗之皮，但却有着铺盖的功用，以遮蔽阳光雨露会给罩棚造成的毁坏，起到护卫作用。

重要的并不一定美观，但有意义的一定是非常重要的。

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出埃及记第三十六章

20：竖板（一）

这里让我们看见帐幕竖板的制作。是从制作者与制作材料两方面来描述。

制作者——他——毫无疑问，所指的是比撒列。这是神所特选的，是神赋予他非常的智慧，他就拥有了制作一切与会幕有关联的圣物的能力，竖板自然也是其中之一。

竖板的制作材料，与会幕中一般木制品的制作材料相同，是皂荚木。这皂荚木在圣经中出现众多，是会幕木制品之根本制作材料，所以在出埃及记的记载中，长期出现。

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出埃及记第三十六章

21：竖板（二）

圣经在这里让我们看见竖板的长度与宽度的记载，是以每块竖板都相同的标准来记录的。

每块竖板，说明所有的竖板都是一样的。

这里特别描述的是竖板的长与宽，长十肘，宽一肘半，这是要让我们知道这竖板是长方形的，也是要让我们知道竖板的具体长度与宽度，是要让我们知道圣经记载竖板的时候，是非常细致的，从长度与宽度的描述，就可以看出其细致程度。

这里让我们看见竖板的描述中，是以长度与宽度为主，这就让我们知道，竖板的记载，主要是以平面为主，描述的是其平面图形，而非立体状态。这就是竖板描述的基本性质。

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出埃及记第三十六章

22：竖板（三）

这里记载到竖板有两榫，是相对排列的，而且是每块竖板都有这样的两榫。这里又让我们看见，帐幕中一切的板，都是这样制作，这就给帐幕中所有的板都定规了统一的制作方式。

榫这种物件在前面已经出现了很多次，这里不再重复。但这里又让我们看见榫是两两相对的形式出现在每块板上，这是要让我们知道，这些所有的竖板都并不是单一的，都是有辅助的物件共存。

这里又让我们看见，帐幕中一切的板都要这样做，这表明竖板的制作方式，是帐幕中所有板类物件的集中形式，所有的都以帐幕的竖板作为板类在会幕工程中的统一标准。这标准不仅包括榫在竖板中的重要性，也包括竖板的制作材料、制作规模等等各方面信息。

就着总述性对于竖版的信息的描述，竖板的所有信息就是这几方面。但我们知道竖板是帐幕中木制品的基本，是最重要的。由皂荚木开始，经过加工制作成为竖板，又从规模以及实际的用途来表明这竖版的具体功用，是要表明竖板在会幕中虽然不是很显眼，但却成为木质主流。

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出埃及记第三十六章

23：帐幕的南面（一）

圣经在这里开始让我们看见帐幕的整体安排，是从南面开始描述。

在帐幕南面的信息中，我们看见的是南面需要作板二十块。

这是整个帐幕的一面。帐幕有好几面，这是让我们看见，以帐幕的位置概念，南面为首。这是非常奇怪的一个现象。通过很多不同经文的描述，我们可以得知神的荣耀宝座现在居于整个宇宙的极北之处。而在这里让我们看见帐幕的第一面，是南面，这是让我们知道神的在人间所设立的帐幕，神与人同在的居所，是以人的方向为首，他首先所要面对的就是人。

这里让我们看见帐幕的南面需要作板二十块。这板自然是前面所说的用皂荚木为帐幕作的竖板。而二十块的数量，是有原因记录的，而这原因，乃是后面所述……

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24：帐幕的南面（二）

记载帐幕南面作板二十块后，圣经又让我们看见这二十块板底下又作了四十个带卯的银座，并且通过这四十个带卯的银座的记载，让我们看见卯与板的连接是通过板上的榫。

这是正在行动中的信息描述，实际的操作，是由比撒列、亚何利亚伯以及以色列百姓中的一些智慧人。

在这里的操作记载中，我们所看见的信息仍然是帐幕南面的情况，是他们在帐幕南面的制作工程。不仅有二十块板，我们也看见这里记载了在这二十块板的底下，制作者又作了四十个带卯的银座。这里让我们看见银座的实际工程，是照着神对摩西的吩咐出现的。这带卯的银座，是在板下，而且板的数量与带卯的银座的数量的比例，是1：2。这是要让我们知道，带卯的银座是跟着板而来的，但这并不代表银座是为板而制作的，相反的，我们更加确信，这板是为银座而制作，也就是说，先制作的板，只是为银座的制作做准备。有四十个银座，这就是数量上的超越，两个银座用一块板连接，这就是板的功用。

而后面让我们看见的，是实际的连接方式。这里描述道，两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。这里有一种分别，并不是说明这里只有两块板，而是要表明这里的二十块板分为了两列。这里的“这”与“那”是指着两个系列，并不是指着数量的分列。而这里更是通过两卯与板的记载，要让我们看见板上两卯的连接点，就是“两榫”。这“两榫”是在每一块板上都有的，这是要表明这些板并不是直接与卯接触，而是要通过榫。在帐幕的信息中，这些板、榫、卯、银座等等，都是要让我们看见，以色列的神在以色列百姓出埃及地后，他与以色列民同在的见证。

这是帐幕第一面的信息，也就是帐幕南面的信息。

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出埃及记第三十六章

25：帐幕的北面（一）

这里开始记载帐幕的北面。

首先是表明这是帐幕的第二面，也就因此可以确定前面所说的帐幕的南面在整个帐幕制作的历程中，成为第一面。

这里将帐幕的第二面立为帐幕的北面，可见在帐幕的制作中，是以纵为始的，非常明显，先是南接着是北，正是这个说明。

这帐幕的北面，也要作板二十块，这是与南面相对的说明，表明南北对称，完全一致。

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26：帐幕的北面（二）

这里承接前文所述，就着帐幕的北面继续描述。

不仅有前文所述的要作板二十块，这里让我们看见的是要带卯的银座四十个，是以每板底下有两卯来连接。

这里主要记载的是银座，卯是为了银座而描述，起到连接银座和板的功用。

前面所述，板有二十块；这里所述，银座有四十个。圣经就此作出分配，仍然是以“这”和“那”来区分板的分列，共有两边。圣经给我们看见其分配，是“这板底下有两卯，那板底下也有两卯”。非常明显，“这”是标准边的说明，“那”是配搭边的说明。其实就着帐幕的北面所描述要制作的二十块板而言，圣经将这整个北面分为“这”与“那”似有点要让我们知道，圣经的分边是非常清楚的，绝不会有任何混乱。

两卯所处的位置，是在板底下，这是表明卯的功用，并不是显露自己，而是要显露银座，突出银座，一切都是为了银座！