以利亚

他是对我说的吗？
在加利弗尼亚的一座小山丘上，有一位矿工躺在他的小屋里奄奄一息。这时，一位女基督徒正给他读约翰福音3章16节。他睁开眼睛看着她，问：“圣经是这么说的吗？”
“是的。”女士回答。
“是对我说的吗？”
“当然，”她肯定地说，“就是对你说的。”
他静静地躺了一会儿，然后问：“还说了什么？”
于是她又读了约翰福音五章12节，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿全。”然后她又温和地加了一句：“他是在对你说呢。”
这位矿工睁开眼睛又一次低语：“我接受他，我满足了。”说完，他就死了。
一位基督徒这样说：“上帝在以赛亚书41：10这样说：‘你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。’我不知道这是否是对我说的？”
“在耶利米书33：3上帝说，‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。’他是在对我说吗？我能这样求他吗？”
“还有以赛亚书  45： 11：‘将来的事你们可以问我；至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。’这也是说给我的吗？”
“在约翰福音15：7中，耶稣说：‘你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。’这是写给我的吗？是不是说我可以这样求他，并且他会垂听呢？”
是的，这些应许都是给你的。就如同地球上只有你一个人一样，这些是他为了你得益处而特别写给你的。
向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。——约翰福音16：24
这一应许就是给你的。毫无疑问这是属于你的。这就好像是一张签给你的已背书完好的支票一样。如果这是属于你的支票，你就可以拿它到银行兑现。圣经所载上帝的应许正如这张支票一样是属于你的。
当你有所缺乏时，你就可以大胆地宣告：我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。（腓利比书4：19）。

以利亚

当你患病时，你可以大胆地说：因他受的鞭伤，我便得了医治（彼前2：24）。
信靠上帝的话语就是信靠上帝。如果你想建立对上帝的信心，那么你就站立在他的话语的根基之上。不相信上帝的话语就是不相信上帝。当你相信上帝的话语之时，你就非常乐意地将它宣告出来。
我们对上帝的话语的态度决定了我们的一切。
用上帝的话语来迎击撒但，“经上说”会驱散它带来的一切疾病、疼痛以及各种症状。
说上帝说过的话，撒但就会屈服于你。它是一个已败之敌，它很清楚这一点。从耶稣复活战胜了死亡与地狱那一刻起，它就知道自已经输了。而它却一直在企图蒙蔽教会，向他们封锁这一信息。它始终降服于信徒们运用上帝的话语发出的命令之下。它今天也是如此。
当他一旦发现了我们已经知道用“经上说”来对付他时，它就举手投降。
                    
承认上帝的话语
“他发命医治他们”（诗篇107：20），是针对你而说的。这句话会医治你。用你自己的话来宣告这句经文：“上帝发命医治我。”然后你赞美感谢他医治了你。
上帝在某个人身上所成就的，他就会在所有的人身上成就。
当你承认上帝的话语，你就会得到医始。而当你承认你的病，你的病就会缠着你。我们应始终承认上帝的话语，即使我们的感觉与之相违背，但还是要承认上帝的话语。承认上帝的话语必然得胜。他的话语在今天仍会带来医治。
面对与之发生矛盾的自然现象，你仍坚持承认上帝的话语，以此来证实你的信心是建立在圣经之上的。上帝的话语始终是得胜者。
当你宣告：“因他受的鞭伤，我便得了医治，”你的话就绑住了撒但的手。它已失败了，它清楚这一点。上帝的话语是这世上用来抵挡撒但的最好武器。
耶稣在旷野中面临巨大试探时，他用来抵挡撒但的只有一句话：
“经上说”这也是每一次撒但企图击倒他时耶稣所使用的武器。
“经上说”，耶稣说完，就引述上帝的话语。结果怎样呢？于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他在（马太福音4：11）
这是最后的胜利。撒但由此彻底失败了。耶稣运用的唯一武器就是上帝的话语。它常胜不败。

以利亚

第二十一章 承认才会拥有

你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。（罗马书 10：9）
“得救”一词是从希腊文“sozo”翻译而来的。“sozo”的原意是“灵与肉体得医治”，即灵魂与身体都得医治，或从罪与疾病中得拯救。这个词也被译成“医治，保存，拯救，痊愈”。
                  
先承认，后经历
保罗进一步说到：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗马书10：10）
承认就可以得救。未曾承认之先，救恩不会来临。一个人必须在经历得救结果之前，先相信并承认这一结果。这就是信心。你们得救是本乎恩，也因看信（以弗所书2：8）。
请始终铭记：承认是第一步；然后我们所认为为大祭司的耶稣就会回应我们，成就我们所承认的事。
没有承认在先的救赎是不存在的。这次序一定是承认，得救，承认之先不能拥有得救。
我们承认这位我们所认为为大祭司的，他就将我们心里相信我们所拥有的赐予我们，于是我们就拥有。这就是信心。上帝是信心之上帝。就是说，他是一个向我们要求信心的上帝。我们只能从上帝那里得到我们相信能得到的东西。
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得者。（马可 11：24）
                     
什么是承认
承认就是用口说出一个人心里所相信的事。    承认就是与上帝有一颗心意相同的心，从而说出神所说的话，用上帝的话来宣告，认同上帝的话语。
承认是表达内在信心的信心之举。
保罗宣告他所传的是信心之道。接着，他告诉我们这道必须存在我们的心里、口里。
让信心之道存在我们口里的唯一方式就是讲上帝的话语。这就是承认——让我们的唇赞同上帝，用我们的口说上帝的话语（读罗马书10：8）。
启示录12：11告诉我们那些胜过魔鬼的是因羔羊的血和自己所见证的道，即，通过他作见证时所引用的经文。
               
在他那里没有虚伪
有人让我们为一个病得很厉害、身体已十分虚弱的人祷告。他没有立刻感觉到有任何结果。后来，我们让他重复上帝的话语：因他受的鞭伤，我便得了医治，并让他为了根据圣经他所得的医治而感谢上帝。
病人觉得我们的做法大虚伪了，当即告诉我们他不做假见证。他说他这个人很认真，绝不会卷入任何掺杂着虚假的事情。他用自我感觉来衡量医治的效果，这不是出于信心。
我们说上帝所说的话语绝不是虚伪。当我们发自内心地承认上帝给我们的应许时，我们就会得到它。
我并不是让他说他没有病。我只是让他说上帝说过的话，认同上帝的话语：“因他受的鞭伤，我便得了医治。”你没有说谎，因你所说的是上帝曾说过的。
最后，上帝怜悯了他，让他感觉到了医治。他就好像那个说：我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。的多马一样。（约翰福音20：25）。

以利亚

症状是靠不住的
我们曾为一个肩膀和胳膊患了关节炎的人祷告。当我们祷告时，他感受到了上帝的大能触摸，他十分兴奋。但后来，他又感受到了一阵疼痛，这使他很沮丧。他过来对我说：“你听听我的关节啪啪作响。”
他没有说：“上帝已告诉我，我得了医治，我知道我已痊愈了。”他太多关注他的身体感觉到的东西，而不是专注于上帝的话语。
我向他讲述了一个类似的病例。我们为一位女士祷告，她满怀信心地相信医治。两天以后，她又回来给我们看，她的关节已完全康复了。是她的信心解救了她。
这个人回答说：“我很高兴你给我讲这件事，这对我是一个鼓舞。我刚才担心我得不到医治。但既然她能被治好，那么我也会好的。”
上帝的话语对他曾是没有意义的。耶稣给我们的应许“他们将手按病人，病人就必好了”，对他来说是空洞的。他觉得痛，所以就推断上帝的话肯定失效了。而当他感觉好时，他就肯定上帝的话是真的。可照他这样想，疼痛会倾刻打消他所有的信心。
请学会去承认上帝的话语，他将成就他的应许，因他是我们所认为为大祭司的。
我们必须首先承认他的话语（我耶和华是医治你的）因他受的鞭伤，我便得了医治，然后医治的效果才会显明出来。就好像我们承认耶稣基督是救主，然后才会经历救赎一样（罗马书10：9－10）。
耶稣是我们所认为为大祭司的。当我们嘴唇发出的言语符合他的话语时，他就照我们说的成就了。
我们除了胜利不要承认别的，因为保罗说在这一切的事上我们已经得胜有余了（罗马书8：37）。

以利亚

第二十二章 知晓权柄得信心
                  
为求信心而祷告
人们常常会错误地去求信心，其实这是绝无必要的。信道是从听过来的（罗马书10：17）。这才是得到信心的唯一途径。
永远也不要去求相信医治的信心。当你学会去了解上帝的话语，你就会得到信心。一个怀疑者常常会祈求已经存在的东西。
彼得说：“上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们（彼得后书1：3）。”
医治与生命密切相关。
一切关乎生命的事已赐给我们，要相信这一切是属于你的。要承认这些事实。
                 
永远不要祈求信心
上帝的应讲，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的。叫上帝因我们得荣耀。换言之，保罗说的是：“基督以死为代价所赢得的一切上帝的应讲都是肯定成就的，所以去交取吧！这是属于你们的（林后1：20）。”找到上帝给你的应许，相信它，承认它，这是上帝给你的。
因他受的鞭伤，你便得了医治。你得医治是上帝已经预备的，就像你灵魂得救赎一样，是不需你来祷告求得的。你要做的就是承认它，接受它。
通过读圣经，你听到了上帝对你说话。你听他说：我耶和华是医治你的。你听他说；因他受的鞭伤，你便得了医治。
你不需祈求信心来相信上帝的话是真实的。你已听到了他的话，你已相信了他的话。你可以为得医治而祷告，但使医治得以实现的是信心。
了解了你自己的权利，你就会产生信心。但了解自己权利的唯一办法就是读圣经，听他的话语。
如果你已知道你口袋里有五十美元，那么，去相信你有这数目的钱并非难事。你会不自觉地在这个数之内信心十足地花销。
可能你会开一张支票，却根本不认为需要操练对支票薄或是银行的信心。
你知道这张支票会生效，因为这上面的说明告诉你：你的帐户中有这笔钱。

以利亚

信心住在你里面
我相信我们能够成为非常了解上帝的话语之人，以至于到了需要医治之时，我们都无需操练信心。我们非常清楚医治是属于我们的，是早已预备好给我们的。疾病早已被基督抛在一边，我们已从中获得了拯救。
上帝说：“我耶和华是医治你的。”这是一个活在我们里面并不断地发挥着作用的生机勃勃的真理。
我们看待这个真理好像我们看待一座横跨大峡谷的桥梁，我们不会担心它能否承载我们汽车的重量。我们很平常地开过去，虽是凭着信心，但这是在我们不自觉之中而行的。
上帝的话语充满生机和能力，在我们面临困境时，上帝的话已经预备好我们所需的，我们得以驶过那不可能之桥。我们不用担心任何事情，因为上帝是他的话语的后盾，他的话语不会失败。我们要做的只是承认这个真理，承认它的能力，大胆前行。上帝的话语绝不会让我们失望。
我们再不需去努力得医治，上帝说我们已得了医治。我们承认这一点，为此而感激上帝，知道这是上帝赐给我们的。我们再不需努力去相信，我们若已得救即是信徒，一切福分都给我们了（林前3：21）。
真实的信心是确确实实存在着的。信心的存在正如物质的存在一样。属灵的事物如同物质一样，是现实的。
要常说上帝的话语。让自己熟悉上帝的话语，培养自己因这话语丰丰富富地充满内心而从口中将之涌流出来。

以利亚

第二十三章 信心的言语

人们常说沉默是金。有很多人把时间花在无益的闲话之中。我小的时候，爸爸告诉我要少说多听。
有很多的时候，人们本该倾听却说个不停。有智慧的人总是观察多于表达。他们的话虽少却很有份量。
许多了不起的胜利者刚刚大功告成，却因几句无益之语而功亏一篑。耶稣把这样的话称为闲话，这些话将来当审判的日子，必要句句供出来。（马太福音12：36）
所罗门说：谨守口的，得保生命。（箴言13：3）
雅各曾说舌头是不止息的恶物。他给我们的忠告值得三思：要快快地听，慢慢地说（雅各书l：19）。
很多人祈求没有得着，这是因为他们没能了解他们如何去谈论所求的是多么重要。
有的人已被上帝的大能医治了，但不久他们发现他们的疼痛甚至疾病本身又向他们卷土重来了，他们不知道这是什么缘故。
当你读完了这本书，我们相信你会了解其中的“为什么”，我们也相信这样的书再也不会发生在你的身上。
        
我们不自觉地在承认着我们心里所信的
我们在谈论我们所求之事时，虽未看到听到感觉到却仿佛已经得到。
要知道，当你承认疾病时，实际上你是相信疾病过于相信医治。你口里所承认的就是你心里所信的。因为心里所充满的，日里就说出来。（太12：34）
有一次，我们在一个病人家里为他祷告，上帝的大能触摸了他的身体。根据上帝的话语，这个人必将痊愈。我让他确信这个真理。
当我准备离开时，他的妈妈说：“千万要继续为他祷告。”    这个要求实际等于她承认了她怀疑上帝的话语：病人就必好了。她暗示着除非我们继续向上帝祷告祈求，否则，上帝就不会成就他的应许。圣经对她来说毫无意义。她雪上加霜，开始夸大魔鬼的能力。她不谈上帝的信实却大肆褒奖撒但的威力。
“只要你们一走，”她说，“撒但肯定会给他一个大的试探，我知道这个老对手会竭尽全力来破坏医治的效果。所以一定多多为他祷告。”
这可真是一位自称为他的“信徒”之人对撒但威力的承认。她从不承认她对上帝有多少信心，对他永不失败的应许有多少信心。她的这番承认是颂赞撒但言出必行。
我说：“看起来好像你对撒但比对上帝更有信心。你好像十分肯定撒但会来试探你儿子，但你对于上帝的同在、上帝的保守却没那么把握。”
然后我问：“如果撒但能说到做到，上帝不是更能持守诺言吗？”
她答道：“当然。”
我告诉她：“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营。搭救他们。”（诗34：7）

以利亚

我又提醒他耶稣的应许，我就常与你们同在（太28：20），以及上帝的应许：我总不撇下你，也不丢弃你（希伯来书13：5）。
然后我问她：“有上帝的天使在这里，有我们的主他自己在这个房间，你还会怕撒但耍威风吗？”
这样一说，当然帮助了她，鼓励了她相信上帝的话语。
                     
废除信心
基督徒常常根据经文来祷告，可是当病症出现时，他们就会轻看上帝的话语，开始承认疾病，这样做等于废除了祷告和它的功效。
当我们的言语与上帝的话相悖时，就会阻挡上帝的祝福。如果疾病威胁着你的身体，别承认它。要承认上帝的话语：因他的鞭伤，我便得了医治。说上帝所说的话，承认他的言语。
当你认同自然症状给你显明的证据时，疾病就占了上风。你的五官感觉在信心国度中是没有发言权的。
承认疼痛、疾病，就像签收邮局发送过来的邮件。于是，撒但有了收据——你的承认，表明你已接受了这个邮件。
千万别接受魔鬼发来的任何东西。即使你的五官感觉证实了这个邮件已到你这里，你也要拒绝去承认。你应做的是马上看上帝的话语，记住你已经得了医治。
                  
怀疑会再生怀疑
人们承认他们的软弱与失败之时，这种承认之语就加增了他们的软弱。他们承认他们缺乏信心，于是这种话就滋生了怀疑。
他们为得信心而祷告，却忘记了这样做正是在承认怀疑。上帝不会回答这种祈求，他们的疑心因而日益增长，上帝已说过，信道（信心）是从听边来的（不是祷告求来的），听过是从基督的话来的。（罗马书10：17）

以利亚

寻求同情心的人
你不要向人讲述你的疾病，当你这么做时，你通常会得到他们的同情。
你的疾病来自于你的敌人魔鬼。当你讲述你的麻烦困扰时，你是在见证撒但有困扰你的能力。
当你谈论你的疾病时，你是在荣耀你的敌人，说他有能力把疾病加给你。
人们常常喜欢被别人施予怜悯和同情。怜悯解决不了你的疼痛。同情不能帮你痊愈。同情是与他人一同承受患难。你需要的不是同情心，而是替代者，代替你承受患难。耶稣来不是作一个同情者，他来是作你的替代者。
很多为病人所作的祷告，其内容却与施予同情、怜悯相差无几。这只会喂养滋补你最凶恶的敌人。
作为信徒，我们的责任不是同情病痛之人，而是要因着基督的代罪之死运用胜过疾病的权柄，奉耶稣之名命令那些病痛远离。
上帝曾对约书亚说：“你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华作的上帝必与你同在。”（约书亚1：9）
你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。（约书亚书1：5）
耶稣对你说：我已经给你胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（路加福音10：19）
                     
得胜有余
学会承认上帝的话语。你重复他的话，这样就没有什么力量能胜过你。承认他的话语，你将永远是胜利者。上帝从不失败，他的话语也从不失败。
在上帝没有难成的事（路加福音1：37）。
现在，让我们把这两段经文连起来：你们没有一件不能作的事了。（马太福音17：20）
你开始懂得运用两样不败的武器——上帝的话语和耶稣之名，上帝的坚不可摧就会成为你的坚不可催。你的武器锐不可挡，撒但无计可施，只有甘败下风。
承认：靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。（罗马书8：37）
承认：我靠着那加给我力量的，凡事都能作。（腓利比书4：13）
运用上帝的话语你永远不会失败。他的话是永恒的、全能的、超自然的。
我们承认上帝已带我们离开失败之国，他将我们安置在一个为成功、平安、喜乐、力量所充满的地方。当我们运用上帝的话语大胆地承认这一切，我们的信心就会更加坚固。
这将会给你带来巨变，给你的事工带来革新，这也将给你的生命翻开新的篇章。

以利亚

上帝是你的力量
你曾为成功祷告，你曾为能力祷告，你也曾为发生医治的神迹而祷告。现在你明白你的力量从何而来。耶和华是我性命的力量（诗27：1）。
照你所知的去行吧。你的愿望、渴求将会成为现实。就像一个美梦成真，你以往祷告、祈求的那么多东西早就已经给你了，只是等着你凭信心和行动会支取。
在这一瞬间，救赎成为现实。它不再是空洞的教义、信条——如同你曾分析过并以哲学的思维方式所接受的那些理论。
你的承认之言在表明你的信心程度。
人们在承认他们的软弱、失败，他们的疼痛和其它病症以及承认他们做不到的事时，他们必然就降到了他们所承认的水准上。
有一个灵界的法则，极少有人意识到，那就是你们所承认之言在驾驭着你们。
当我们尊崇基督，心口合一地认同他时，我们就将生命转交给了他。这是焦虑与恐惧的终结，是信心的开始。
当我们相信基督为我们从坟墓中复活，他藉着复活为我们战胜了撒但时，当这个事实成为我们口所承认、心所相信的真理时，上帝的话语就会充满我们的生命，并通过我们的生命将这祝福带给更多的人。
如果我们接受耶稣为救主，承认他是主，我们就成了一个新造之人。我们是上帝的后嗣，和基督同作后嗣（罗马书8：17）。
疾病再也不能转制我们。我们已经知道了我们是与上帝联合的。
这可能不会立刻做到。但随着我们学习圣经，并依它而行，活在上帝的话语中也让它住在我们里面，这一切就会成为活的现实。通过我们的承认，这一现实会得到更大的拓展。