以利亚

根植于你内在的信心之上，由你的嘴唇所发出的宣告，将在任何一场争战中击败对手。
承认撒但的能力会大大的捆住你的手脚，使你不得成功，而它则占了优势来压制你。它会用恐惧和软弱来笼罩你。
但如果你大胆地承认无父的保守，宣告在你里面的，强过一切围绕你的恶势力，你就会从撒但的恶劣影响中站立出来。
每一次你承认你的疑虑和恐慌，你就是在承认撒但而抵制上帝的能力与恩典。当你承认你的软弱和疾病时。你就是在公开宣告，上帝的话语是靠不住的，上帝没有成就他的应许。
上帝这样宣告：因他受的鞭伤，你们使得了医治；并且，他诚然担当我们的忧患（疾病），背负我们的痛苦（病痛）。你没有宣告他担当了你的疾病，医治了你，却宣告你仍在生病，你以自然症状为据，却不以上帝的话语为凭。你这样做，就是失败了。只要你还在固执地宣告你的软弱、你的疾病和你的疼痛，你就无法摆脱它们。你可能花很多年找属上帝的弟兄妹妹为你付上信心的祷告，却毫无起色，那是因为你的不信毁掉了信心的果效。
只要你还在宣告着你的罪和你的软弱，你就是在你生命之中垒筑软弱与失败。
读上帝的话语，说上帝的话语，宣告他的话语，依他的话语而行，这话语就会成为你生命现实的一部分。

以利亚

第十八章 解放宣言

基督既为我们受了咒祖，就赎出我们脱离律法的咒诅。（加拉太书 3：13）
这咒诅是什么呢？
从申命记第28章我们得知，人们对上帝的律法的悖逆导致了如下的疾病：瘟疫、痨病（结核病）、热病、火症、灼烧、霉烂、疤、痒，以及膝上、腿上、眼上的疾病。
如果这些还没有囊括你的病，那么再请看本章60－61节：也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃，降在你身上。
这里就包括了你和你的病。
                  
脱离咒诅得救赎
保罗说：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅（加拉太书3：13）。律法的咒诅包括纵观历史我们所知的各样疾病、灾殃（申命记28：60－61）。
基督为救赎我们脱离这可怕的律法的咒诅，他就自已受了咒诅；即，他为我们承受了律法所命令的惩罚。所以，他不得不亲身代替我们的软弱，担当我们的疾病（马太福音8：17）。
亚当和夏娃将我们卖身为奴，身陷那恶者的捆绑与权势，任他妄为。但基督救赎了我们。把我们买回来了。他用自己的身体和宝血为重价赎出了我们，使我们自由。因为你们是重价买来的，所以要在你们身子上、灵里面荣耀上帝。因为这都是从上帝而来的（林前6：20）。                    

丰富的生命
上帝这样爱我们；他付出重价来救赎我们，这是多么令人兴奋的事呀。他用自己的儿子代替我们作为罪身担当了我们应受的刑罚，承受了我们的罪责，为免去在撒但王国我们背负的一切债和重负，这样，我们就可以作为无罪之人与上帝重新和好。他既成就律法又救赎了我们。他证实他是多么的珍爱我们，多么想与我们分享他的至宝——丰富的生命。
神圣世人，甚至将他的独生子赐给他们。（约翰福音3：16）
这是我们所无法理解的爱——上帝的爱。
拯救就是上帝把你从一切非他意愿的东西中解放出来。你可以随之有相应的行动，你可以作为一个胜利者那样说话。
宣告你的自由，不再述说你的捆绑。宣告因他受的鞭伤，我使得了医治，不再承认病痛。宣告你已得救赎，脱离了一切疾病（诗篇103：3）。承认你的救赎是完全的脱离罪与疾病。
宣告撒但对你的辖制在十字架上结束了。因为就在那里，上帝解救了你。上帝的话语已清楚表明这一切你就这样宣告。

以利亚

奴隶获得自由
当美国黑奴被解放时，他们仍住在奴隶的住所。看起来他们仍像是奴隶，他们仍感到自己是奴隶。但当他们听到了《自由宣言》，他们就有权说：“我自由了！”并凭着自由的权利而行。
相信你的自由吧：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳（加拉太书5：1）。
你自由了，宣告出来吧。告诉那恶者，你已找到了真理。它是知道真理的，但它却骗你，蒙蔽你的眼睛。它不让你知道你在基督（你的救主）里的正当权益。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（林后4；4）。
告诉撒但你已找到了真理，这真理会让你脱离它的辖制。向它宣称上帝的话语，让它知道，你已脱离了它的辖制，获得了自由，并且，如今你已确知了这一切。
他（耶稣）担当了我们的忧患（疾病），背负我们的痛苦（病痛）。对这一事实的宣告就是为你得到痊愈而开的一张支票。以宣告他的话语来在支票上背书，上帝赐的痊愈将在你的身体上显明出来。
                  
慢性病的末日
你身体上的疾病已加在了耶稣身上。你再也不需忍受它们了。因为他已为你担当了这一切痛苦。现在你需要做的就是相信这一事实，并开始把它宣告出来。
不让疾病在你身上停留，因为耶稣的鞭伤已经医治了你。若基督徒能够相信这一事实，所谓慢性病的末日就到来了。要记住：撒但是一个骗子，一个谎言家。
疾病、罪、软弱，这一切都已加在了基督的身上。他担当这些痛苦，把它们从我们身上拿开，使我们得自由得痊愈。我们应在这自由中欢欣。
救赎对于很多人还未成为现实。它还只是一种理论、一种教义或一种信条。撒但就是利用这一点在我们身上做工的。

以利亚

我们已从撒但的一切权势中被救赎出来。这意味着我们从敌人的手中被赎买回来了。我们获得了重生。我们是新造的人。我们脱离了黑暗王国，获得了自由。我们再也不是撒但的奴仆了。罪与疾病再也不能辖制我们了。
因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上、灵里面荣耀上帝，因为这都是从上帝而来的。（林前6：20）

脱离撒但的攻击
当疾病使你的身体虚弱时，你如何来用身子荣耀上帝呢？身体充满病痛却要在身体上荣耀上帝，这与灵魂充满罪恶却要在灵里面荣耀上帝同样是不可能的。
告诉恶者：“撒但，你是个谎言家。你明知我已被救赎，因我已接受耶稣为我的救主。我再不会住在你的王国了，你也再没有权利侵犯我的财产了。我的财产再也不属于你，你再也管辖不到我。耶稣基督救我脱离了你的势力范围。”
对你的敌人说：“你加给我的疾病已在十字架上被咒诅了（加拉太书3：13），你知道我不必再忍受它了。我奉耶稣基督的名命令你，离开我的身体。我已脱离了你的咒祖。经上说。‘因他受的鞭伤，我便得了医治’，所以我被医治了。上帝是这样说的。撒但，你是个骗子，你施的疼痛是骗人的，你施的症状是骗人的．你说的话是骗人的。你是谎言之父，耶稣说你是谎言之父。”
然后，你感谢上帝拯救了你。
这些撒但都知道。当它知道你发现了真理时，它就必须顺从你的话。很少有人知道自己已脱离了撒但的攻击。可如果你还蒙在鼓里，它就会继续在你的生命里为非做歹。很多人英年早逝，因为他们尚不知道他们在基督里的权利。

以利亚

与基督同钉十字架，同埋葬，并一同复活
当耶稣被何十字架时，我们也与他一同被钉了。我已经与基督同钉十字架（加拉太书2：20）。
当耶稣被埋葬时，我们也与他一同埋葬（罗马书6：耳；歌罗西书2：12）。
当耶稣战胜死亡并从坟墓中复活，我们也与他一同复活了（歌罗西书3：l；罗马书6：4一5）。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来……又叫我们与基督耶稣一回复活（以弗所书2：5－6）。
当耶稣回到宝座之上，坐在上帝的右边（马可福音16：19）。他又叫我们……（和他）一同坐在天上（以弗所书2：6）。
我们原是他（上帝）的工作，在基督耶稣里造成的（以弗所书2：10）。通过耶稣基督，上帝使我们成为新造之人。
若有人在基督里，他就是新造之人。旧事已过，一切都变成新的了。（哥林多后书5：17）
我们现在是新造之人，藉着耶稣基督的大能我们重新被造成上帝的样式。上帝赋予我们他的本性、他的爱、他的信、他的生命、他的灵、他的能力。我们重新被造了。
耶稣所做的一切都是为了我们，他所战胜的每一样东西都是为了我们打胜仗用的，他没有必要为自己征服撒但。他本身没有什么罪需要摆脱，他担当了我们的罪而成了罪身，他这样做是为了我们。
他自己也没有什么疾病需要摆脱，他为了我们而被摧残，饱尝伤痛。他这样做是为了我们。他为我们去征服敌人，如今我们在耶稣基督里重新被造，他让我们与他分享这战果，我们因着他成了胜利者。
然而靠着爱我们的主，保罗说，在这一切的事上已经得胜有余了。（罗马书8：37）。

以利亚

一切都是为了我们
耶稣所做的一切都是为了我们，我们如今成了他胜利成果的分享者。
我们曾被俘，但基督把我们从被俘中释放出来。
我们曾被罪和疾病咒诅；但基督，我们的救主，把我们从这咒诅中解救出来，使我们脱离了它的辖制。
我们曾软弱，但主已成了我们的力量，所以如今我们是刚强的。
我们曾被捆绑、监禁，但基督把我们从奴役中释放出来。
我们曾疾病缠身，但基督已经担当了我们的疾病，把它彻底拿开。所以，如今因他受的鞭伤，我们使得了医治。
记住，你曾是撒但的奴仆。你曾被罪和罪的惩罚——疾病所捆绑。你曾服在撒但的权势之下，但现在你自由了。如今你拥有基督给你的自由宣言——圣经，这是属于你的。
你自由了。大声呼喊你的自由，宣告你的自由，相信你的自由救赎已成为事实。凭这自由行动吧。你不再有捆绑了。你的牢笼打开了。上帝已给你自由。
主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（以赛亚书61：1）

以利亚

第十九章 撒但的失败

请看约翰一书3：8：上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
再看歌罗西书2：15：既将一切执政的，掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。
根据以上经文，耶稣已除灭了魔鬼的作为，掳去了他的权势，彻底战胜了他。既然撒但的作为已被除灭，它的权势已被掳去，它彻底地战败了，那么它只不过是一个败落之敌。
耶稣的胜利就是我们的胜利。他的成功就是我们的成功。他做这一切不是为自己，乃是为了我们。他是为我们而击败了撒但。他是为我们掳去了撒但的权势。他是为我们除灭了撒但的作为。他是为我们征服了他。
                  
撒但无权盘据
可撒但（败军）却捆绑了它的主人（教会，基督的身体）。这个败落之敌现在捆绑了它的主人。根据新约，远高过败军撒但的教会已被赋予了能力和权柄。
你会再去从属于撒但的统治吗？决不。你要从他的捆绑中挣扎出来，向他宣告你才是胜利者。确定你要坚守你所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的（希伯来书10：23）。要持守你所宣告的上帝的话语。
“每一位信徒都能够突然之间成为撒但的主人，”F•F•博斯沃思这样说。
耶稣从死里复活的那一刻，他把一败到底的撒但远远抛在了身后。请始终视撒但为一个永远败落的敌人。记住，他是一个服在耶稣以及奉耶稣之名你们权柄之下的家伙。    圣经宣告：我们原是他的工作，在基督里（重）造成的（以弗所书2：10）。
若有人在基普里，他就是新造的人（林后5：17）。
我们在基督里的确是“新造”的。
我们成了他身上的肢体，他的骨，他的肉（以弗所书5：30）。

以利亚

信徒的权柄
基于这些经文，我们得出结论，我们已成为基督的一部分，我们就是他本身。我们在他里面。他已确认这一点，他是这样说的：我所做的事，信我的人也要做；并且要作比这更大的事（约翰福音14：12）。
如今我们有了权柄奉耶稣之名去做耶稣曾做过的事。如果我们所做之事与耶稣一样，那么，我们在上帝面前的身份也该与他相同。
上帝已将我们放在基督的里面：这恩典是他在爱子里所赐给我们的，我们借这爱子的血，得蒙救赎（以弗所书1：6－7）。
上帝是在基督里面看我们：从他丰满的恩典里，我们都领受了（约翰福音1：16）。这些事实就是我们要宣告的内容。我们如此想，如此说，如此祷告，并相应地如此行。
述说撒但在你生命中的作为就是否定你在基督里的身份。当你了解到，你的身份与基督所说的你的身份相吻合时，你会有相应的行动，承认在你身上的作为。这会荣耀上帝和他的话语。
当耶稣在马可福音9：23中说在信的人，凡事都能，他的意思是，对于信徒来说，一切都是能够做得到的。他将我们变成了多么大能的主人啊。
我们相信他？可他是谁呢？他是什么？如果说我们是他所造的，这又意味着什么？如果说我们是在他的里面生活与行动，是在他的里面拥有一切，那么我们必须去了解他的一切。
                    
住在我们里面的基督
他是坐在上帝右边的人，他爱我，为我而死，如今也为我而活。他是上帝对全人类呼求的回答——是上帝肉身的显现。
耶稣不是寻求真理的哲学家，他本是真理。他不是不解之谜；他是现实。他不是一个改革家，他是重塑人类的造物主。他不是一个空想家，他是这世界的光。他从不需推理。他无所不知。
他从不急躁，从不惧怕。他从不表现软弱，从不犹豫不决。他总是胸有成竹，胜券在握。他所言所行皆坚定不移。
他没有罪，也无需赦免。他从不寻求，也不需要他人的劝告。他 深知自己为什么而降世。他知道他来自何方。他知道他的身份。他认识那位天父。他了解天堂。他知道他将去何方。他了解人类。他了解撒但。他一无所缺。他的能力没有穷尽。

以利亚

我们是在耶稣基督里的新造之人。我们就住在他的里面。我们是他的一分子。
耶稣没有畏惧。他从不失败。在酷刑与剧痛面前他毫不退缩。即使在他们逮捕他之时，即使在他身陷危难之际，他也是掌管一切的主人。他是全能者，但他也是一个人。他住在我们里面。
基督在我里面活着（加拉太书2：20）
基督因你们的信，住在你们心里（以弗所书3：17）。
基督在你们心里成了有荣耀的盼望（歌罗西书1：27）。
基督是我们的生命（歌罗西书3：4）。
但你们得在基督耶稣里是本乎上帝（林前1：30）。
有耶稣基督在你们心里（林后13：5）。
这些如实难道不让你感到震惊吗？
当基督徒开始认识到他们在基督里的身份，开始明白上帝使他们在他的爱子里成为怎样的一份之后．他就开始承认这些事实．而不再里去谈论自己的软弱、缺乏、无力和疾病．他们的身体办成了某督的那不可攻克的身体。作为新约的信徒，当他们在凭信心而赢得的辉煌胜利中不断前行时，他们找到了自己应有的角色。
若要真正明白自己与上帝的关系，了解作为在基督里新造之人你所处的位置，你必须牢记你已被授权运用他的名字。这个名字掌管着撒但，控制着它的一切作为，而上帝已将这个名字授权给每个信徒去使用。
他们将奉我的名赶鬼（马可福音16： 17）。如果我们能驱赶撒但，我们也能够驱散他带来的疾病。
记住：撒但已永远失败，万劫不复了。

以利亚

第二十章 上帝的话语的大能权柄

很多时候，神学家们并不是我们的朋友。他们把真理说成了哲学，把等同于主亲自在这里对我们说话的圣经变成了教条。
圣经会对我们说话，就如同耶稣若以肉眼可见的方式站在我们中间他就必会对我们说话一样。它取代了耶稣的位置，就如同耶稣出现在我们面前。它与耶稣有着同样的权柄。
当我们拿起圣经，我们就要知道这本书中有上帝和生命存在。圣经是永不过时的。这话语过去是，现在是，将来永远都是上帝的声音。它不会陈旧，它总是新鲜的，富有活力的。对于与上帝有密切契合的心来说，圣经就是上帝活的话语。
经上的话语如同它的创作者一样是永恒不变，是有生命的。这话语是上帝的思想，上帝的意志。
这话语就是上帝自己在说话。它是上帝本身的一部分。它永在永能，与上帝同一。
耶稣就是上帝的话语，他住在我们里面。我们读上帝的话语，我们以此立定根基。这话语就在我们里面。如果我们想更多地了解他，我们就多多学习他的话语。我将这话语在手中掌握，在心中持守，在口中述说。它中有我，我中有它。
上帝的话语使我得医治，得力量。它是我的生命之粮，是在我里面的上帝的能力，是基督的生命。他所具备的一切，他的话语都具备。上帝的话语是我口所承认的，是我的亮光，我的救赎。它使我得安息，是我的安眠之枕。
在慌乱之中，上帝的话语给我平安；在失败之际，上帝的话语给我成功。当寂寞笼罩着我时，是上帝的话语给我喜乐。
               
圣经不同于普通的书
基督徒最危险的习惯之一就是把圣经看成一本普通的书籍。    他们在过去的某一时刻宣告他们相信圣经是从上帝而来的启示之作；随后，可他们明明知道上帝已应许了他要完完全全地救赎人类。他们把救赎这一事实当成虚构的文学，把上帝的话语当成一般文章来阅读。
他们唱诗赞美上帝的话语，却仍旧生活在撒但的辖制之中。面对上帝所赐的救恩，面对我们的替罪羔羊基督，面对他已成就的救赎大工——这是满足了上帝公义的要求．也满足了人类的一切所需的圣工——更面对他已坐在上帝右边这一事实，他们却还不停地承认自己有病、空虚、恐慌、软弱和疑惑。
人们从书中读到了救赎，他们甚至也开口歌唱救赎，但当他们谈及救赎时，却似乎在谈论一篇小说。
这正是导致今日教会（基督的身体）被大量的疾病、软弱、恐慌所充斥的原因，也是一般的基督徒面对撒但的威胁只有畏惧却没有胆量的原因。
有一个办法会使这一切状况即刻得到改变，那就是把圣经看作是基督面对面亲自对你说的话。