以利亚

信心总会兑现的
一个迦南的妇人来到主的面前为她躺在家里的女儿寻求怜悯，她的女儿被鬼附得甚苦。耶稣看到她坚持不懈、毫不动摇的信心后，回答说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了”（马太福音15：22，28）。
一个患血漏症十二年的女人，挤过人群，心里这样想：我只摸他衣裳，就必痊愈。耶稣说：“女儿，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的灾病痊愈了”（马可福音5：28，34）。
在马可福音10章，耶稣对那个瞎眼的人说：“你去吧，你的信救了你（马可福音10：52）。
耶稣对那个长大麻风的病人说：“起来，走吧！你的信救了你了”（路加福音17：19）那人就归荣耀给上帝。
某人请耶稣到他的家里医治他的儿子，因为他儿子快要死了，耶稣说：回去吧，你的儿子活了。圣经上这样写道。那人信耶稣所说的话，就回去了。在他回家的路上，他的仆人遇见他，说他的儿子活了（约4：47－53）。
在福音书中也有很多的事例并没有指明被医治的人是否有信心。比如那个驼背的女人（路加13：11一13），枯干了一只手的人（太12：10， 13），毕士大池边的那个病人（约5：5－9），以及很多群众（太12：15；14：14，35－36；可6：56），还有很多其他的人。
但他们肯定有信心得到医治。因为马可说耶稣在他的家乡不得行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好了他们。他之所以没有行什么异能，是因为家乡百姓不相信耶稣。（可6：1一6）。
保罗在路司得传讲福音时，那里有一位天生跛脚的听众。毫无疑问，保罗一听说这事就想立刻医治他，但保罗却等他听到了上帝的话，对医治产生了信心之时，才这样做（罗马书10：17）。那时，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说；“你起来！两脚站直。”那人就跳起来，而且行走（使徒行传14：9－10）。
在世界各地我们的传道大会中，我看到成千上万的饱受疾病之苦的人们，在通过媒体听到我们传讲的信息后，得到了完全的医治。当人们相信我们所宣讲的上帝的话语时就产生了信心。
圣经上说：上帝的子民在这信上得了美好的证据（希伯来书11：2）。当我们的先人表现出极大的信心时，他们蒙了上帝的喜悦。人非有信，就不能得上帝的喜悦。（来11：6）

以利亚

个人的信心
上帝的应许是给每个人自己的。你个人有权向上帝祈求并得到他应许给信徒的每一个祝福。
耶稣说：凡祈求就得着。他曾六次强调这一事实。所以你应该完全领会：他愿意你坦然地向他祈求。
他说：你们祈求，就给你们；寻找．就寻；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得者；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（太7：7—8）。
在整本圣经中，上帝都极力让他的每个儿女明白他们有平等的权利。他不厚此薄彼，他没有偏爱，他期待我们每个人都有信心。
耶稣说：到我这里来的，我总不丢弃他（约6：37）。他是对你说这番话的。基督说：“那些为他们的各样所需来到我面前的，无论是什么需要，我总不拒绝他们。”
耶稣说：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就（约15：7）。
耶稣说：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。（可11：24）
保罗说：你若口里从耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救（罗马书10：9）。
                    
表达你的心意
若要得救，你必须亲自悔改，亲自相信他，亲自承认他的名，亲自接受他，这样，你才会得救。
若要得医治，你有权自己去祈求他，自己去信靠他，自己去要求并接受这一祝福，这样你才会得到医治。
成千上万的基督徒靠着别人的祷告和信心过活，仿佛别人离上帝会比他们更近一些，仿佛别人的祷告会比他们更好一些，仿佛别人的祷告会比他们的更快地蒙上帝垂听。
每一个基督徒都有着平等的权利。上帝的心意是让他的每个孩子都来要求并得到他的所有祝福。
每个人都可以祷告并得到上帝的回应。耶稣说：凡祈求，就得者。
每一个尚未得救的罪人都要来证实基督的宣告乃是真理。否则他们无法得救。
如果“凡祈求，就得着”这一恩典能临到不信之人，那么它更能临到上帝的儿女。就是说，我们在不信之时尚有这一恩典，那么我们得救之后这恩典将是怎样的丰富呢？
                  
连婴孩也会求
每个孩子都可以自己来请求父母。
每个婴孩甚至在他会说话之前就能自己向父母提出要求。他什么也做不了，他只会哭，但他能自己向父母提要求。家里别的孩子们当然用不着恳求父母来喂饱这个婴孩。这个婴孩自己会要这要那。
有成千上万的基督徒还没学会运用这一特权，即，为了自己向上帝诉求。他们不惜花时间写信、打电话请求别人为他们代祷，让别人为了他们向上帝祈求。
别人可以为你祷告，但别人的祷告不能代替你的，因为耶稣说：（每个人）凡祈求，就得着。
每个人若有自己的银行帐户都可以自己提款。如果我非得请别人费尽周折到银行从我的帐上提款，这事多么不合情理。这是我的钱、我取用它是不费力。我有权取用，因为它是我的。

以利亚

他说什么，你信什么
耶稣为我们每一个人而死，他的死所带来的祝福是给予我们每个人的个人产业。
圣经告诉我们，每个被蛇咬的以色列人，一望这铜蛇，就活了（民数记对：8－9）。他们每个人都必须自己来望这蛇。当生命垂危的人们向上帝呼求，他发命医治他们，救他们脱离死亡（诗107：20）。
在成千上万次的布道大会上，听众们的各样疾病得到医治，通过他们各自的信心，这信心是他们听了上帝的道而产生的。信心就是相信上帝会照他所说的去做。上帝从未让任何人对他根本不曾应许的事情发生信心。
上帝说过：我耶和华是医治你的。先知以赛亚说：因他（耶稣）受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。
耶稣对大麻风病人说：我肯；你洁净了吧（太8：3）。
他对百夫长说：我去医治他（太8：7）。
对瞎眼的，他说：你可以看见（路加18：42）。
彼得说，他亲自担当了我们的罪；因他受的鞭伤，你们使得了医治（彼前2：24）。
耶稣说：他们（信的人）手按病人，病人就必好了。他们将奉我的名赶鬼。”（可16： 17－18）。
雅各说：你们中间有病了的呢，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来（雅各书5：14—15）。
信心就是相信上帝言出必行。我们需要做的就是相信他的话。
你若能信，在信的人，凡事都能（可9：23）。

以利亚

你们当信服上帝
我们能找出许多事例来引述耶稣的吩咐：你们当信服上帝。（可11： 22）
信心迎来上帝的大能。信心便是拥有。信心是持久的力量。信心是仰赖上帝。信心与失败无缘。信心是百炼成钢。信心无需争辩。信心从不兴奋异常。信心并不夸张自己。信心从不焦虑紧张。信心不会瑟瑟发抖。信心永不低头退让。
信心直接仰望上帝的话语。信心了解上帝的话语，因它本由此而生。信心知道，上帝的话语就是他旨意要做之事的启示。
信心将上帝的话语作为最高权威。信心将它宣称出来并依它而行。信心抓住应许。信心期待结果。信心索求着那已列入盟约中的权利。
当理智跳出来争辩，当人们开始恐慌、焦虑，信心却坚定不移，因为它知道上帝所说过的。这就让信心足以安然无忧。信心是战无不胜、不可征服的。
以上帝的话语为站立的根基。了解上帝的话语。这样你会了解他的旨意。
将你的要求告诉他，并将结果交托于他。给他一个机会，让他为你成就这一切。他早已切望如此而行，他一直在等你对他的话语产生信心并准备付之行动。
像亚伯拉罕那样去行。他相信上帝。他的信心不软弱。他仰望上帝的应讲，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀也给上帝。且满心相信上帝所应讲的必能作成。（罗马书4：19；21）
现在就来到上帝的面前，向他道出他的任何一个应许，请他来为你成就。为此献上出于信心的祈祷。将你的要求投入信心的邮箱，把它交托全能的天父，一切让他来做，他会给你一个满意的答复。
别为一件事再三祷告。释放你的信心，信心会给你答案。
持守坚信的态度，不要动摇。不要让任何东西改变你对上帝的话语的态度立场。这样，你的祷告就会得到上帝全面的回应，因为上帝这样对你说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。（太8：13）

以利亚

第十七章 当知自己言语的重要

你说你做不到——就在这一刻，你已经失败了。
你说你没信心——就在这一刻，怀疑立刻膨胀，它像一个庞然失物抓住了你。
也许你还没有意识，在很大程度上你受你自己言语的管辖。
你说自己会失败，失败就捆住了你。
你说你害怕，恐惧就会更加猛烈地抓住你。
所罗门说：“你被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（箴言6：2）。
                     
证明•承认
基督徒大多没有认识到他们自身言语的重要性，不知道这言语在自己的生命里占据怎样的位置。我们在内心承认着我们信什么或不信什么，由此发出了言语。一说到“承认”一词，有的人会不由自主的想到承认罪，承认软弱，承认失败。但这只是它的消极方面。消极的承认罪只是为积极地宣称上帝的话语开通道路。
“承认”一词对基督徒来说是极具重要的，而传统神学理论很少提到这一点。
根据希伯来书第三章，对基督的信仰可称作是一种“承认”的信仰。在钦定版圣经中，译为“声明（Profession）”一词的原希腊文，在其它地方也被译为“承认（confession）”；在希伯来书3：l中的“所认为（Profession）”希腊原文即是“承认”或“认同”的含义。这两个词密切相关，但它们有重要的细微差别。译为“承认”的希腊原文含义是“说同样的事”，即“说上帝所说的话”。意思是，关于你的罪、你的疾病、你的失败、你的健康、你的救赎、你的成功，或是你生命中的任何事情，上帝在他的话语中是怎样说的，你就怎样说。换句话说，证明或承认上帝所说的话语。
         
面临严峻考验，仍大胆承认上帝的话语
举个例子：疾病正在迫切地想摧毁你的健康，一些病症已开始显露出来。撒但在图谋破坏你的健康，使你作为基督徒的生命毫无救恩的果效。
但上帝为你的健康另有预备。他已与你立下医治之约。他曾应许说：你们要事奉耶和华你们的上帝”他——必从你们中间除去疾病（出23：25）。因为他应许过：我耶和华是医治你的。（出15：26）
上帝的话语这样说：他医治体的一切疾病（诗103：3）。
耶稣基督已把你们从疾病中拯救出来，因为他代替你们的软弱，用他被鞭打的伤处（太27：26；约19：l）担当你们的疾病（太8：17）。
所以说，因他受的鞭伤，你们使得了医治（彼前2：24）。
知晓这些真理，你的信心便有了基础。你知道撒但无法把疾病加给你的肌体，因为基督已经为你担当了疾病。
因此，你能抵挡撒但，抵挡那骗人的症状。你不害怕这些。你知道你的救赎已成事实。你知道你的疾病已经伏在基督的身体之上，他为你担当了这一切。你不再恐慌了。
你要用上帝的话语，奉那为你死，给你自由的耶稣基督之名，大胆坚定地斥责你的敌人撒但。你要坚定自己的态度。

以利亚

像当年耶稣那样去回答
你要像你的榜样基督在旷野被撒但试探时所做的那样去做、你要说：“撒但，经上说（太4：4；7；10），”然后引述上帝的话，“因他受的鞭伤，我便得了医治。他医治我的一切疾病。基督他自己代替了我的软弱，担当了我的疾病（以赛亚书 53： 5；诗篇  103： 3；马太福音8： 17）。
这就是承认。
承认就是说上帝的话语——始终讲圣经上的话。这是用主的话抵挡撒但。这是宣告你的权利及承认上帝的话语——上帝的应许。
译为“承认”的原希腊文意思是“说同样的事”，即，“说上帝的话语”，或“在你的言谈中认同上帝”，“认同他的话语”。
                  
学习基督的态度
当你的信心受到考验时，一位朋友对你说：“噢，你可得当心呀；我认识的一个人就死于这种病。你必须马上卧床，赶快请医生来。”
但你说上帝的话语，因为你相信上帝所说的。你把上帝的话语放在你的口里，放在你的言谈之中。你大胆地声明：“耶和华是我生命的力量，我还惧怕谁呢？基督已担当我的疾病：因他受的鞭伤，我便得了医治”（诗27：l；赛53：5）。
无论何时何地，你始终说上帝的话语。你让你的语言、你的思想与上帝一致。当你高举他的话语时，他的态度进入了你的生命，撒但终于败下阵去，因为上帝的话语已经成了你生命和性情的一部分。
你变成与上帝一样不可征服，因为上帝的话语已经掌管了你的祷告，你的言谈，你的思想和你的行为。
承认就是证实、断言你所相信的，是对你所确知之事的证实，是对你所信奉的真理的亲身见证。上帝的话语是你证言之中唯一的主题。

以利亚

语言是桥梁
耶稣的计划是让福音这一伟大的信息通过语言，即，通过那些相信他的人对这一信息的承认与宣称传遍全球。
在世界各地，见证上帝的人们一直走在复兴耶稣基督（基督肢体）新生命的前沿，是复兴运动的中坚力量。
我们所面临的主要问题是要认识到，无论何时何地，无论面临怎样的患难，置身怎样的处境，我们都要单单承认上帝的话语。
承认就是肯定圣经的真实。承认就是用我们的嘴唇从内心说出神说过的话语。
                     
应该说什么
你不可能承认或证实一件你一无所知的事。你所承认的耶稣基督必须基于你个人对他的认识以及在他的里面你拥有的是什么。你是通过他的话语来了解这些的。
怎么有效地承认以及如何获得坚实信心，都源于对以下事实的真正了解。
1．耶稣确实为你做了什么？
2．你因而在他那里拥有了什么？
3．根据圣经的应许，因他在你身上成就的大工，你将能够做什么？
有了这些了解，加之对此肯定的承认以及相应的行动就能带来更高程度的信心。而这些了解来自上帝的话语。
如果你只是爱慕这些圣经内容，仅仅说你相信这一切，却拒绝（忽视）大胆地承认、宣称并付上相应的行动，这样做等于是在你最需要信心的时候掠夺了信心。
                    
你成了胜利者
当你认识了耶稣的权能，了解了他为你所做的一切，知道了你现在真正拥有了什么，并晓得了在每天的生命里能享受的一切，你就是一个胜利者了。
你已知道撒但被你的替代者击败了，他的失败是永远的败落，这就使你得救赎成为神圣的事实。
撒但的失败就掌握在你的替代者之掌心，他将这一战果存在了你的帐户之中。在宇宙间至高的法庭的备案之中、你现在已是撒但的主人。撒但深知你奉耶稣之名统治着他。一旦你领会这个事实就如同二加二等于四那么简单，你就会很自然地掌握了信心，随之宣称你的权柄。
你的言谈自然而然地与耶稣相似。你完全理解了救赎的事实。觉悟一切之前，你的恐惧那么容易攀升，而今，信心自然而然地代替了它。
你知道了上帝已亲自将撒但和他的黑暗势力践踏于你的脚下，无论在父的心里还是在撒但的眼中，你都是个胜利者。你已得释放获自由了。
你的语言仿佛从一个超人口中发出。你说起话来仿佛是来自另一种族另一个国度；你是被拣选的族类，是有君尊的祭司（彼前2：9）。
你有权柄。上帝是你的后盾。你无所惧怕。你说起上帝的话语就像不信之人谈论他们的恐惧那么平常。

以利亚

救赎大工的瞬间性和确定性
如果今日基督徒能够站在上帝已赐予他们的至高点，说出神所渴望他们说的言语，这将使教会里产生怎样的惊人的巨变。
就在不算久远的以前，一个大胆宣称教恩已临到的基督徒会被视为渎圣。若有谁坚信并宣称救赎之工已经成就，说这是神圣的事实，就会被说成不敬。但随着这盏明灯的不断普照，我们渐渐认识到了这一救赎的真理——一锤定音，是上帝无限恩典所瞬间成就的圣工。
但只有很少的基督徒能向世人承认圣经中对他们身分的宣称。请读这一节简洁明了的经文：若有人在基普里，他就是新造的人（林后5：17）。
这节经文并不是说我们只是得饶恕的罪人一穷困、软弱、动摇。不断犯罪的教会成员。它说的是：我们现在是新造之人，我们是在基督耶稣里面的新造之人，上帝的生命、上帝的性情和上帝的能力就在我们里面。
旧事已过，都变成新的了（林后5：17）。承认这一点吧，相信它。它所言极是，我们是新的。一切都是新的。旧事已经过去。那旧有的印记，无论是罪性的，疾病的，失败的，软弱的还是恐惧的，都成为过去了。
              
你发出命令，使撒但起敬
如今我们有了上帝的本性——他的生命，他的力量，他的健康，他的荣耀，他的大能。我们现在拥有这一切。
如果基督徒们能相信这些，并且开始以这样的本性去谈话，去生活，去行动，那将会产生怎样翻天覆地的变化啊。而这正是我们的天父所切切盼望的。
假设你去病房探望，疾病几乎牢牢抓住了你所爱的人。你大胆地宣称：“在我里面的那位，远比这个侵蚀我所爱之人的病魔要强大。”你命令疾病离开，奉耶稣基督的名吩咐撒但放手。你平静地让病人起来得康复。病人就好了。
为什么会这样有效呢？因为你知道你的身分、你的权柄和你的权利，撒但对你的命令也不能不肃然起敬。
再看看歌罗西书1：13—14：他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得获救赎，罪过得以赦免。

以利亚

这意味着撒但统治的终结，耶稣掌权的开始。你重生的那一瞬间，撒但对你的统治彻底瓦解了。你迎接了一位新的君主来统领你的生命，他就是耶稣基督。
                  
把握你的生命
疾病、软弱和失败再也不能辖制你的生命。旧的种种习惯再也不能控制你。你被赎出了。你得救了。
如果我们看到这节经文成为现实，那将是多么的激动人心：
你不要害怕，因为我与你同在；不要惊憧，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你（以赛亚书41：10）。
上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（罗马书8：31）
这是我们所领受的，最富革命性意义的宣言。当你站在世人面  前，必须让这类经文成为你的宣言。你相信并说出来：“今天早晨，上帝与我同在！”
小子们哪，你们是属上帝的，并且胜了他们；因为那在你们里面以 比那在世界上的更大（约一4：4）。
                    
革命性的改变
你无畏地面对生活：你知道那住在你里面的，比一切攻击你的势力都强大。
你面对难以偿付的帐单，面对无力胜过的敌人，但无所畏惧。你确信：在我敌人面前，他为我摆设筵席。
你心中充满喜乐与胜利的豪情，因为上帝已经拿去了你的难题，刊为你奋战。
你不害怕任何境遇，因为你靠着那加给你力量的，凡事都能（腓利比书4：13）。他不仅仅是你的力量源泉，他站在你的一边、是你的救主，你还惧怕谁呢？他在你的生命遇到难题时，光照你的路，好让你智慧而行。他从敌人布下的每一个陷讲中拯救你，从敌人铺设的每一个网罗中解救你出来。
耶和华是我住命的保障，我还惧怕谁呢？（诗27：1）。
你不惧怕任何事情。你没有恐慌，图为上帝站在你的一边。这就是你的宣告。
                  
家族的语言
你当学习耶稣，他不断地大胆宣告，宣告他的身分。
你也要宣告你在基督里的身分。你要宣告你已得蒙救赎。你的救赎是于真万确的事实，你已脱离了撒但的统治。你大胆地宣告这些事实，态度要坚决，因为你知道这些都是事实。
你宣告你是新造之人，在基督耶稣里重新被造；你与他共有上帝的本性：恐惧、软弱和失败都成为过去了。

以利亚

你的言谈使你的朋友们惊奇。对他们来说，这些听起来似乎荒诞离谱。可对于你，这只不过是在陈述圣经中已写明的事实：这些是上帝的家族的语言。
你敢于面对那些人所共睹的似乎与上帝的话语相反的证据，镇静地宣告上帝的话是真实可信的。
比如说，你身体上有些症状表明你已得了某种不治之症。你大胆地宣称，上帝已把这疾病加在了耶稣的身上，他已替你担当了，撒但再无权利把这疾病加给你，因为困他受的鞭伤，你们使得了医治。你坚信这一点，尽管面临着那些似乎能推翻这一事实的反面证据，但你所宣称的上帝的话语赢得了胜利。你得医治了。
               
我们言语的大祭司
在希伯来书3：l中，耶稣基督被称为“我们所认为为大祭司的”。下一节又称，他为那设立他的尽忠（我们所认为为大祭司的），如同摩西一样尽忠。
在患病期间，我们大胆地宣告他的应讲求得医治。当我们宣告了他的话语，这位大祭司——耶稣基督就代表我们行动起来。他根据我们宣告的他的话语，为我们能得这应许的恩惠在父面前代求。他是我们所认为为大祭司的。
在我们向上帝求那些已应许给我们的恩惠和他将这一祝福显明出来之间这段时间里，我们也要持守我们所承认的指望，不至动摇，因那位应许我们的是信实的。
我们知道这位我们所认为为大祭司的是信实的，如同摩西，为我们恳切代求直到天父应允。这应允的依据是我们在祷告中、在言谈中。在见证中、在脑海中、在行动中所坚信所宣告的应许。
            
错误的言语也是具有能力的
什么是错误的宣告呢？就是承认失败，承认撒但的霸权。你谈论你与邪灵的争战——说到它是怎么妨碍了你，它是如何捆绑了你，使你疾病缠身——这就是失败的宣告。
这是一个错误的宣告。这只能荣耀你的敌人。你是在无意识地宣告：上帝，你的天父，令你失败了。我们今天听到的很多宣告都是荣耀撒但的。这种宣告在渐渐地侵蚀你的生命，破坏你的信心，使你不得从捆绑中脱身。