栽在溪水旁

四十九、堪萨斯市国际祷告之家（简称IHOP-KC）的异象，价值，及策略性的计划

【国际祷告之家】使命宣言:
　　按大卫会幕的精神，在堪萨斯市及世界上其他的城市，建立【祷告之家】事工基地和24 小时的【祷告之家】。为要呼召并训练代祷宣教士，使其能在先锋者事工的精神之下及先知性的呼召中来运作。
　　新郎之友（FRIENDS OF THE BRIDEGROOM，简称FOTB）使命宣言：
　　FOTB存在的目的，为要呼召并训练先锋者，使其接受先知性的先锋精神，进而进入经常禁食的生活型态，并宣告神的荣美－他是我们的新郎，也是君王与审判者，他将装备信徒，使信徒能在这末后的世代全心全意地接受耶稣。
　　FOTB与IHOP-KC的关系：FOTB是一种信息和心态，是IHOP-KC的燃料。它使我们有热情，能完成我们在IHOP-KC所做的一切事工。
Ⅰ. IHOP-KC的主要活动

1. 代祷式的敬拜—‘琴与金香炉’的精义

2. 训练（技巧）发展（品格）

3. 差派团队—去训练 或/且 建立祷告之家

4. 传授与分赐(而非管辖)—对人的管辖应当属于当地的属灵权柄

5. 服事基督的身体—成为他人的资源

Ⅱ. 期待的结果

1. 改变属灵气氛—逐出空中的执政掌权者—弗6:12-18

2. 传福音—将灵魂带到耶稣面前

3. 宣教—为耶稣得着列国

4. 更新—因着圣洁所带来的能力享受与神的亲密

5. 神迹奇事—以怜悯为动机的先知性恩膏

6. 教会的合一—约17:21

7. 释放神的审判—诗篇149篇所形容的能力得以释放

Ⅲ. 【祷告之家】事工基地
A. 它是什么？为何存在？这是一个代祷宣教士聚集、受训、组成团队的地方。他们并要在此受差派往世界各地建立祷告之家。
B. 【祷告之家】事工基地组成三要素

1. 一天进行24小时的祷告殿—使用‘琴与金香炉’模式

2. 全时间的祷告学校—【先锋祷告学校】

3. 差派代祷宣教士的国际性策略。祷告目标:在世界各地建立100个【祷告之家】事工基地

Ⅳ. IHOP-KC核心价值观
没有被执行的价值观就不足以成为价值观。我们必须确认我们的价值观已被转化。我们也必须帮助所有在IHOP-KC的同工去实践IHOP-KC的价值观。
A. 经由对神的认识所产生对耶稣的热情

1. 国度里的新妇意识型态—耶稣是新郎，君王，审判官

2. 与神亲密的默想式祷告—坐在耶稣的脚前绝对不是浪费时间。我们强调‘所是’（我们在神里面是谁）远胜于‘所做’（为神所完成的任务）。在强调我们是耶稣的工人之前，先强调我们是他所爱的人。与圣灵有深刻的相交。浸泡在对神的默想之中。

3. 激励人热切地爱耶稣—太22:37;约17:26;歌8:6。
B. 以神为中心的属灵争战—按着大卫会幕的精神进行‘代祷式的敬拜’。将敬拜与代祷结合－(启5:8)。敬拜中强调因神的庄严而战兢，因救赎恩典而欢庆，并在亲密中亲吻神的心—(诗2:11-12)。我们争战模式的中心思想，就是将基督耶稣的荣耀光辉显明。也就是说，对神的认识是使IHOP-KC成熟长大的主要因素。是对神的知识使我们得以争战。
C. 在歌者与音乐同工身上培养先知性的恩膏—(代上25:1-3)。在恩膏中的团队事奉或交互轮唱神的话语(拉3:11;尼11:23-24)。
D. 禁食的生活型态—心甘情愿的爱人，甘愿成为软弱。
E. 弟兄与姊妹皆可成为领袖—主要的领导团队需要弟兄也需要姊妹，才能将神的本性全然表彰。神的领导形象是同时具有男性和女性的特质。
F. 昼夜祷告—这是义不容辞的一件事，因为这是神在地上设立公义的方法—路18:7。他应许圣灵将全然彰显，但唯有以昼夜代求为前提。神应许在地上设立昼夜的代求。赛62:6。代祷宣教士是大使命中很重要的一环。
G. 以地方教会为基础。我们很重视地方教会。【国际祷告之家】有很强的地方教会基础。（我们不希望【国际祷告之家】取代地方教会。）每一个【祷告之家】以及【祷告之家】事工基地都必须与该地区的教会及使徒领袖建立关系。我们不期望成为一个有属灵权柄的国际性组织。我们也不以在堪萨斯市以外发展组织为重，这包括了不对其他事工执行属灵的权柄。每一个【祷告之家】以及【祷告之家】事工基地都必须顺服所在地区的使徒领袖。
H. 城市性的合一—我们是众教会的仆人，服事所在城市中凡敬拜高举耶稣的所有宗派、所有信徒。承认每个城市中的各个宗派都是同一个教会。
I.
训练与发展—我们的同工、我们的学生以及其他在堪萨斯市之内或之外的人。
J. 传福音—小型的聚集（友谊布道）与大型聚集(布道会)。John Piper：“传福音最终的目的是要敬拜”。
K. 成为提供资源的事工基地—发展资源并慷慨贡献。IHOP-KC要成为提供资源的事工基地。使我们的事工资源不必付出高价便能取得，除少数例外状况，一般皆以无版权限制为共通原则。
L. 公开的宣告（歌唱及讲道）皆以经文为基础。装备代祷者、讲员、音乐同工及歌者皆具备神学上的深度。
M. 代祷宣教士是大使命不可或缺的一环。为歌者筹募经费，使其能成为全时间投入的歌者/代祷者。
N. 真诚的事奉风格—高举耶稣，拒绝属魂的自我展现。
O. 在恩膏中运行—我们喜爱恩膏。在先知性的敬拜环境中进行长时间的服事。

Ⅴ. IHOP-KC七项主要的训练事工:

1. 有同工作为全时间代祷者的IHOP-KC事工基地

2. 【先锋祷告学校】（Forerunner School of Prayer）

3. IHOP-KC实习课程（Internship）

4. 带领者训练课程（Directors Program）

5. 特会—差派团队外出传授训练， 并与其他城市中的祷告之家建立起国际性的网络

6. 为期一天的研讨会

7. 外送FOTB的训练资源及事工产品

Ⅵ. 五项外展事工—本地 / 全国 / 国际

1. 特会—有意地差派团队前往参加。目前我们正在发展差派团队的标准，并订立IHOP-KC 赞助特会的规则与限制。

2. 我们期待呼召上千位的代祷宣教士，并相信神将建立100处的祷告之家事工基地。

3. 国际性的网络关系，但对彼此却无属灵权柄的从属关系。对其他城市的祷告之家亦同。

4. 城市性的外展—在堪萨斯市的各教会中发展‘琴与金香炉’的祷告会。IHOP-KC 的同工加入堪萨斯市各个不同的教会且在其中服事。

5. 使用网路技术作为媒体。

Ⅶ. IHOP-KC 前提—我们以之为运作根据的主要想法
A. 圣灵正在进行一个全球性的祷告策略，将为大收割带来无法计量的人数，教会历史上其他的祷告运动与此相比都将黯然失色。每天进行24小时的代祷敬拜事工将在世界各地成为习以为常的事。
B. 祷告将成为下一波的宣教运动—大使命有三个主要的层面:布道、慈惠行动、祷告。大使命在祷告的这个层面过去一直被忽略，但如今圣灵要重新将它恢复。
C. 可享受的祷告成为新的意识型态 －“使他们在祷告我的殿中喜乐”(赛56:7)。教会会因这喜乐而讶异。
D. 重修大卫倒塌的会幕—摩9:11;徒15:14-18。我们相信，这场全球性的祷告运动将按照大卫会幕的精神来运作。也就是说，根据天堂的敬拜模式，专注在神荣美的这个领域。
E. 昼夜不间断的祷告—一天24小时持续不断(赛62:6-7)。这是神对付撒旦的方式之一，因为撒旦也是昼夜控告教会(启12:10)。亚拿就是这种极度委身的一个写照，因为她禁食祈求，昼夜事奉神(路2:37)。使徒保罗毫不迟疑地以此呼吁他那个时代的寡妇(提前5:5)。
F. 全时间的‘代祷宣教士’。路2:36-38，耶稣暂且由亚拿及伯大尼的马利亚养育。路1-2章描述神第一次差派他儿子到世上的情景；就好像是神将如何第二次差他儿子到世上的正式彩排。这种亚拿与伯大尼马利亚的恩膏超越性别及年纪。
G. 列国中的大震动已经开始并且逐渐增加—世上需要祷告之家才熬得过末世的审判。这不是一个流行，这是一件紧急且必要的事。
H. 在亚拿与马利亚之中，24小时祷告的火最能兴旺。

Ⅷ. 大使命—提供资讯作为动机
A. 世界人口总计6千万—36,000种语言
B. 将世界人口分为三类—共计20,000个族群

1. 未曾听过福音—10,000个族群，1千6百万人，27%

2. 尚未领受福音—4,000个族群，2千4百万人，40%

3. 部分领受福音(受洗)—6,000个族群，2千万人，33%

a. 全然接受福音者(成为门徒)—超过7亿人；超过5亿人是五旬节派/灵恩派—1亿人是天主教的灵恩派
注—10/40度窗信徒的百分比在1900年到2000年之间未曾改变。然而，这些都是对福音不排斥的人，只是我们尚未差人前往。

Ⅸ. IHOP-KC在组织上的各阶段
A. 阶段一—拓荒阶段

1. 许多兴奋的事，许多活动—相当传奇。异象来到时，过程便已开始。这是确定必要事务的时候，如模式，信念，应用，与特质等。不是所有参与其中的人都必然清楚异象—务要清楚且实际地对新团队不断阐述，他们必须经常调整自己的个人期待。

2. 确立及调整期待需要时间。理想必须化为实际。IHOP-KC 的组织会继续有变动及成长，使其在不断前进之际，与起初的异象愈发靠近。会有新的想法涌现，我们需要时间尝试、实验这些想法，直到确定它们禁得起考验。同工不能只有一个总异象。异象必须化成实际的做法、必须被指导。
B. 阶段二—指导阶段

1. 就目前的实际状况过滤掉不切实际的异象与想法。找出关键性的领导人，使他们各就各位，清楚知道个人的职责。工作的分摊务必清楚明白。

2. 务必对领导的危机有所回应。这个结构将如何被带领？谁来管理？如何做决定？上层的想法如何贯彻到基层？成熟的异象家务要能带领整个团队实现异象。

3. 核心信念务要贯穿在整个系统中。需要一套系统以确保工作的品质能持续。
C. 阶段三—分派阶段

1. 界定控制系统—人力管理的危机开始出现，在系统内拥有权柄的人可能开始造成紧张与压力。

2. 保持重点对内的时间；在执行的行动上，不是强调外展的好时机。
D. 阶段四－增殖

1. 神在我们心中放下想和别人分享这个工作的渴望，使我们进入一个新的层面—从内向转为外展。

2. 务要决定什么是我们要增殖的，什么不是。

3. 清楚的模式是增殖我们价值观的最佳方式。

4. 然而，模式会转移我们的软弱胜于转移我们的刚强。

Ⅹ. 策略性的计划
A. 计划要实现我们的目的、目标与串联

1. 目的（Objectives）－质的部分—一个事工所有活动的精神所在。也就是说，必须要能代表它的主要信念。

2. 目标（Goals）－量的部分—时间，数量，行程表以及金钱等部分。也就是指战术和策略。

3. 串联（Cascading）— 把异象的大图片带进细节中。使在上的领导与每日的管理找到共通的介面。这是以线状的方式来看整个过程。
B. 长期的活动计划 －为期3年以上

1. 各地区的特会与灵修会—发展巡回团队，组成地区特会的网络

2. 在我们的网站上建立大型资料库

3. 资源中心—建立可供【新郎之友】及【祷告之家】训练使用的材料，包括:教导录音带，书籍，手册，教学录影带，敬拜CD。
C. 短期—1-3年内即将实施的新活动 －

1. 特定年龄(18-25岁)的特会

2. 训练—尤重价值观的传递—FSOP，IHOP-KC 实习课程，西班牙语实习课程，亚洲实习课程。

3. 在堪萨斯市各处设立IHOP-KC 同工以服事当地教会。

4. 藉由巡回团队进行国内及国际性的祷告事工

5. 关系网络，可提供友谊、支持、以及勇气来坚定站立

6. 【新郎之友】圣经研讨—欢迎当地教会参与—无监管性质的研经领袖，不对教会现有结构进行改革。

栽在溪水旁

五十、设立新祷告主领的程序

前提：人人学会在麦克风前祷告

A. 较长的祷告—祷告主领示范代祷的品质与心意

B. 短的祷告—连续不断地

1. 祷告主领—循环1

2. 助理祷告主领

3. 小组

4. 短而连续的祷告—同工示范这种祷告，让在场的参与者都能明了这种60秒祷告的独特重要性。两者间的时间，则唱一首副歌（反复）。

5. 神所启示的祷告—极受看重与欢迎。带着负担的祷告最多到5分钟。

6. 为10/40度窗祷告
声明：我们承认有给公开带领祷告的一种呼召与恩赐。我们期待简短的祷告受到看重，神所启示的祷告得着欢迎。(模式必须要将各样都囊括在内)

C. 三项我们注意的目标：

1. 牧养的—敬重人。30-60 秒的焦点时间。所有怕祷告太短的人都欢迎加入。

2. 教育的—使人领受这模式。新朋友也能加入这个模式。

3. 属灵的。在圣灵中运行。

D. 训练策略：

1. 他们要听(Mike Bickle)训练同工祷告的录音带

2. 书籍。建议阅读Carson 所著《属灵转化》（Spiritual Reformation）。

3. 现场操练。在某一天特地为同工而设计的某个班次中练习。

4. 出示祷告日志。

5. 经常到麦克风前祷告。目标是持续三个月经常的练习。

6. 回馈时间。

栽在溪水旁

五十一、建立新的祷告之家

Ⅰ. 建立新祷告之家的三个阶段：

A. 孵育阶段—开始一个区域性的‘琴与金香炉’祷告会

1. 我们是从教会或地区开始一个网络作为最起初的‘琴与金香炉’。要开始属于城市性的24小时祷告之家，必须从一些基本的步骤开始，例如，和你所在城市中与你有相同心志与异象的其他祷告事工建立伙伴关系。我们务必明了，在整个城市性合一的24小时祷告之家被建立起来之前 ，几年的准备功夫是必要的。

2. 目标是要在一个地区建立起‘琴与金香炉’祷告会的网络。

a. 和多人分享异象，在不同的教会、家庭…开始‘琴与金香炉’祷告会。

b. 地区性的‘琴与金香炉’祷告会网络或许可从每个月一次开始，渐渐增加到每周一次，之后再增加到甚至一周3-5次。

c. 然后主就会按他的时间建立起固定在一个地方、一天24小时进行的祷告行程。

3. 孵育阶段的主要目标

a. 个人的—发展心中的异象，学习用神的话交互轮唱祷告。

b. 团体的—在当地教会发展一连串的‘琴与金香炉’祷告会。

4. 实际的期待—避免因为不实际的期待而带来的耗尽

a. 人数在150人左右的教会通常资源有限，一周平均最多只能有3次大约10-20人参加的祷告会。以一周一次作为开始，随着时日渐增，就有可能成长到一周3次聚会。

b. 教会人数在150人左右的牧师，通常不该将祷告之家这个主题作为主日固定的信息。反之，他们应当专注在牧养的主题上，然后另外再进行较少人数参加的训练聚会。也就是说，不建议将主日作为祷告之家固定的训练时间，偶一为之尚可。

B. 建立阶段—在一栋建筑物内建立起一天24小时的祷告行程，开始一个与该城市所有教会（而不是仅一群会众）有关的代祷事工基地。

1. 在这个阶段，合一的异象、合一的价值观、一个共通的模式应当被全体认同。

2. 祷告事工日渐巩固，可独立在一处建筑物中聚会，所做的事工也将超过一个大型本地教会所能做的。我个人认为，一个合一的城市性祷告之家，最多要花上三年的时间在奠基的阶段。

3. 期待先知性的转化或激励事件，作为建立阶段开始的记号。

4. 祷告之家事工基地的开始，是为要聚集并训练全时间的代祷宣教士。

5. 祷告学校可在这个阶段开始。

C. 成熟期—成熟地在恩膏中运作，直到诗篇149:6-9实现。

1. 将有大群受过训练的代祷敬拜者，有远大的心志，并娴熟于在合一中唱神的话。

2. 诗篇149:6-9的属灵权柄开始以极大的能力运行。

3. 前提－我们不能单藉组织一个祷告之家的行程表就想达成目标，却不愿经历早期的形成与准备阶段。这可能需要5-10 年的时间。

Ⅱ. 牢记在心的原则：

A. 要明白小与慢在开始时的价值—亚4:10

B. 宣布至少需要三年作为奠基的时间。就拿建筑作为比喻—早在我们铺地毯之前，我们必须先挖一个大泥坑来奠基。

C. 准备以马拉松的速度—40年—来完成这一切。

D. 祷告之家最终一定得以完成，因为大使命的领导者耶稣自己就是一位永恒的代祷者。

E. 当你有了足够的人力与经济来源加以支持的时候，找属于自己的建筑物是必要的。小心不要过早进行，因为将带来不必要的压力。

Ⅲ. 祷告之家圆桌会议

A. 我们会举行祷告之家圆桌会议，邀请那些有带领导告事工的人一起来进行脑力激荡。

B. 目的是要分享彼此的看法，以加强改进‘琴与金香炉’模式，并查验分辨圣灵要在地上建立祷告之家的策略。

Ⅳ. 国际性的大卫会幕聚会

A. 年度特会:国际大卫会幕聚会，与大家分享对‘琴与金香炉’属灵争战的最新亮光。

B. 藉此年度特会介绍新的领袖与事工，并与发起其他祷告事工的领导者建立关系。

Ⅴ. 指导者课程—请参考手册与网站
请参考 IHOP-KC：异象、价值观与策略计划

栽在溪水旁

五十二、大卫会幕

Ⅰ. 世界性的祷告运动
A. 圣经里曾宣告，神要重新修建大卫的帐幕。我相信这是一股世界性的动力，并且将在三个层面被修建起来。

1. 祭司的层面—以24小时不间断的敬拜和代祷为重点，反映了大卫对敬拜所立下的规矩。

2. 先知的层面—以先知性的事工为重点，将在耶稣基督的教会中释放先知性的服事。使徒行传2:17 说到，‘凡有血气的’…要见异象、要做异梦。

3. 君王的层面—以使徒性的服事为重点，要按属天的次序在权能中建造教会，在主回来的世代完成大使命。
B. 在使徒行传中的新约教会，大卫会幕的这三个层面都已开始被修复。然而，这三个层面的修复在使徒行传时代仍未完全。我相信，这三方面仍未完全彰显。
C. 我相信，处在主将再来的这世代的教会，我们将亲身经历大卫会幕这三方面的全然彰显，并见到万国因此得以认识神。
D. 神应许教会在末后的世代将有灵魂的大收割，大卫会幕对完成这大收割非常的重要。
E. 不断有祷告运动涌现，并以大卫会幕祭司的这个层面为重点。也就是，按着大卫所设立的敬拜次序来服事主，而这种敬拜是可以持续一天24小时不间断的，并能扩及到一个城市里全体的教会。
F. 大卫所设立的敬拜次序，只是天上的次序向我们的初步启示。在启示录4-5章宝座前的天堂交响乐，那才是新约教会的最高理想。
G. 我们相信，世界各地许多城市最终都将按大卫会幕的精神建立起一天24小时、城市性的祷告之家—摩9:11-12;赛56:7;太21:13;亚8:18-21;12:10;启5:8…
H. 我们相信，在主再来以前，像这种城市性的祷告运动将遍及各地。但在目前，这类型的事工尚未在世界各地普遍建立。
I. 我们祷告的目标是，在与神认同并与各城市基督肢体的领袖认同之下，世界各地每座城市都有一天24小时、城市性的祷告之家按大卫会幕的精神建造起来。
J. 我们相信，主甚至会在全以色列设立这样的事工，尤其是在耶路撒冷。想像一下在耶路撒冷建立祷告之家这样的任务…。

栽在溪水旁

五十三、轮唱诗班

Ⅰ. 未来的发展—诗班

A. 旧约中的轮唱诗班。两种的诗班:三人诗班及称谢大队，两者交互应答。

1. 照大卫命令成立的三人诗班
“ 利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照着神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。”(尼12:24)

2. 称谢大队
“我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队…”(尼12:31)
“第二队称谢的人要与那一队相迎而行。…”(尼12:38)
“ 这两队称谢的人…站在神的殿里。”(尼12:40)

B. 在天上有交互轮唱的诗班，这样的诗班也曾在历史上各个不同的时期在地上被设立过。

1. 在旧约里，诗班照大卫的命令一班一班地轮替。

2. 为什么大卫要这样命令？很可能是因为神就是用这种方式来组织他在天上的交响乐团。为什么？因为神要这样的方式！为什么神要这样的方式？因为这是最好的方式！

C. 彼此回应交互轮唱称谢的诗篇（可能）
“利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。9 他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。”(尼12:8-9)

栽在溪水旁

五十四、文章：祷告的镕炉

遵循大卫会幕的精神，一天24小时进行
就是现在，圣灵正展开一项全球性的祷告运动。相形之下，教会历史有过的祷告运动都将黯然失色。圣灵正装备教会，使我们与耶稣在父右手边所做的代求事奉同工。最终的结果是为神国度带来灵魂的大收割。目前在各国归向耶稣的人数已是历史上前所未见。我相信，这数目还会继续增加，同时也会愈来愈有能力、愈来愈激烈。耶稣再来不是为不祷告的教会，而是为能与他在代祷中一同期待大收割、能在成熟中享受新妇地位的教会。教会将要在圣灵的大能中，得着255个国家，完成大使命(太24:14)。
大使命有几个主要的部分—布道、慈惠行动、祷告…等。在过去的历史里，祷告这部分一直被忽略。相对的，我们的布道也因此受阻碍。大使命中布道和祷告的部分将会完全结合起来。

新的名字、新的特性
“我的殿必称为万民祷告的殿”(赛56:7)。先知以赛亚有许多关于全球性祷告运动的预言。他描述将有一个时候来到，届时神在世界各地的子民都将在祷告中经历超乎寻常的恩典与权柄。他的结论是，神将称他的教会为‘祷告的殿’。这个先知性的新称呼本身就是一个应许，应许教会将因祷告得力，在恩典中发挥功效。想像一下神为教会取了一个名字叫:‘祷告的教会’。世界各地将对一天24小时不间断的代祷敬拜事工习以为常。神已把得着‘列邦’的热情放进我们的基因里。在地上那些被赶散的都将归回耶稣(赛56:8)。这些一天24小时进行的代祷事工将是得着10/40度窗城市的关键因素。

给列国的新观念－可享受的祷告
以赛亚还预言了一种关于祷告的全新态度，他将这种态度归类为‘喜乐’。主应许:“我要使你在祷告我的殿中喜乐”(赛56:7)。教会将因所得着的喜乐而惊讶。也就是说，神让教会中充满可享受的祷告，是‘带来更新与激励’的祷告。想像一下‘可享受的祷告’这个意识型态中所代表的含意。世界各地的基督身体将有截然不同的气氛，因为它们在祷告中与那位永恒的代祷者、也是我们的新郎建立了一种新的‘伙伴关系’。如果祷告不是可享受的，便不可能一天24小时地进行。在过去，祷告一直是件很困难且倍受忽略的事；但如今，新的日子随着更新的祷告已经来到。

大卫会幕
我相信这场全球性的祷告运动将按照大卫会幕的精神来运作。什么是大卫会幕？看起来是什么样子？对于这个经常被问起的问题，我自认尚未寻得完全的答案。按照历史的记录，大卫王在耶路撒冷建造了一个特别的帐棚(会幕)来放置约柜(代上15:1;16:1)。神的荣耀停留在约柜之上，而这约柜被放置在一个仅10或15英呎高与长的小帐幕之内。在摩西的会幕中，神荣耀所停留的约柜却是隐藏在以厚重幔子隔开来的至圣所。大卫的帐幕之所以独特，是因为没有厚重的幔子把人与神的荣耀隔离开来。大卫以前所未有的方式，将约柜放在公开展示的位置！大卫王在约柜前安置乐师与歌者，取代摩西所用的幔子。大卫组织了4,000名乐师和288歌者24小时不间断地轮班服事神(代上6:31-33;15:16-22;23:4-6)。事实上，大卫还给予这些人经济上的支援，好让他们可以将昼夜敬拜作为全时间的事业(代上9:33;25:7)。在全时间的状态下，他们得以在恩典和技巧中有更多的发展。技巧纯熟的歌者在神的约柜前唱主的歌，这已成为一种常态(代上25:1,7;代下29:27)。如果想更多了解大卫会幕中祭司性的服事，请查考代上13;15-16;23;25;代下29;尼12。
为什么大卫要在约柜前设置歌唱者？大卫教导说神是居住在他百姓的赞美之中或以他百姓的赞美为居所(诗22:3)。大卫知道，神在地上的百姓可经由敬拜进入属灵的认同，与神宝座前的天堂交响曲认同。这种甘心的认同（敬拜）是神所设立的一个工具，借着它可以释放出神的生命与力量(诗8:1-2)。他藉由赞美彰显他的生命。当撒但的控告进驻我们心中时，我们便与神的生命失去连结，无法更多经历神的生命。与控告相反的就是与神认同。这种认同就叫作赞美。赞美不是替神吹牛。赞美能在与神的认同之中，恢复起初受造的次序，将神的生命带给他的受造物。

天堂交响曲与神的荣美
使徒约翰对神渴望被敬拜的方式有极深刻的理解。他在启示录4-5章里记录了他所看见的部分启示—真是一段庄严伟大的经文，描绘了神同在中不间断的天堂交响曲。再没有别的经文像这里一样启示我们在神宝座前是何等荣美。碧玉、红宝石、绿宝石的荣光只能略微形容神所展现出的荣美光彩，我喜欢将此称为‘神荣美的领域’，或者说活在神荣美的吸引之中。那些最靠近他的人心中将充满惊讶、敬畏与赞叹。仅仅略微触摸这个领域，便能使你欣然与神同活。或是像一个思念神的敬拜者，在地上充满敬畏地活着。那吸引人的神巴望他的百姓每天过着被他吸引的生活。
指引‘代祷敬拜者’去瞻仰宝座那无以伦比的美，这是一件很重要的事。在神荣美的国度中坐席是大卫拥有高品质敬拜的秘诀之一。大卫一生主要的心志就是要瞻仰主的荣美(诗篇27:4;145:5)。‘神荣美的领域’对那些要遵循大卫会幕精神的代祷敬拜者而言，是非常重要的基础。当我们在神的荣美中坐席时，我们的灵‘被吸引’，并因此‘欢欣快乐’。(注：靠神恩典进行的禁食就像属天的触媒，能帮助我们的心更多更自由地领受关于神荣美的启示)。哦！瞻仰神荣美、经常禁食的生活型态－何等有智慧！西方世界在神国度中一个历代相传的疾病，就是属灵的无聊。和我们这位荣美无与伦比的神一同生活，灵里实在不该感到无趣。当我们的心被吸引，我们就能更深地敬拜顺服耶稣。我称之为快乐的圣洁，因为是出于一种圣洁的思念。
也就是说，圣洁应当来自对神荣美的更多发现，以在爱所带来的欣喜为动机。出于律法主义的圣洁无法摸着我们的心弦，也无法带给我们力量，去进行在大卫会幕中的那种代祷式敬拜。我们可以从宝座前看到按心灵和诚实来敬拜的最理想模式(启4-5)。耶稣教导我们，要祷告‘神的旨意行在地上，如同行在天上’(太6:10)。启示录留给教会亮光和启示，让我们能在地上如同在天上一样地敬拜神。显然大卫对这种属天的敬拜模式拥有无比的热切。神也把相当多的启示交给大卫。这些启示有的隐藏在诗篇中，有的则隐藏在大卫设立在会幕中的敬拜次序。我们一直努力寻求明了大卫会幕的敬拜模式，因为这将指引我们来自天堂的启示。

‘琴与金香炉’代祷式敬拜
当耶稣展开书卷时，24位长老都俯伏在羔羊面前，每人手中各拿着琴和盛满了香的金炉，就是众圣徒的祈祷(启5:8)。在天上的长老与四活物带着两样东西来到耶稣面前：琴与香炉。琴指的是属神的音乐和敬拜的歌，香炉指的是代祷。也就是说，在宝座前的敬拜包括了属神的音乐、给神的歌以及献给神的祷告，三者流畅交织在一起。这就是以赛亚所预言‘可享受的祷告’的关键。当琴(敬拜音乐)与香炉(代祷)结合时，便产生属灵的动力。神设立在宝座前的敬拜音乐，就是要和代祷在一种互动的关系底下来运作。在启示录里，敬拜通常和祷告一同流畅而出，我称之为‘代祷式敬拜’。敬拜的灵赋予代祷翱翔的双翼。我们称之为‘琴与金香炉模式的代祷敬拜’。我相信，这对现今在世界各地的祷告运动是非常重要的。这些代祷的镕炉将一天24小时持续燃烧，以对神的爱歌为烧着的燃料。当赞美和表达别人需求的代祷结合在宝座前时，在地上将释放出极大的属灵好处。有代祷成分的敬拜是有动力的。大卫是地上第一位将敬拜歌者、乐师与代祷者放在一起的人。许多代祷的诗篇都是在大卫的会幕中写成。
在做法与原则上，我们仍在寻求，渴望能更明白敬拜该如何与代祷在一种互动的关系中结合，如同在天上一样。与受膏的音乐结合起来的代求，能开启我们的心，使代祷者合一，并加添我们心中祷告的渴望。
大卫王在他的会幕中，非常重视歌者与音乐同工能领受先知性的灵（启示的灵）(代上25:1-3)。在我们的祷告会也是一样，学习如何让先知启示的灵更自由地在音乐同工、歌者及代祷之间自由地互动，是一件很重要的事。大卫也很重视应和的歌者和交互轮唱的诗班(拉3:11;尼11:23-24)。

在代祷敬拜中对耶稣的三种反应
大卫王描述被神全然得着的人会有三种反应。他们战兢，喜乐，亲吻神的心(诗2:9-12)。这些话说到代祷敬拜同时可以带出的三个焦点。第一，敬拜使我们专注在神的威严，以致我们战兢。第二，我们在敬拜中喜乐庆贺，因为我们得着救赎的好处。第三，在敬拜中我们亲吻了神的心意，因为我们寻求与耶稣更亲密。在过去的历史中，我们经常可以见到不同的基督身体对恩典的这三个层面作单一的强调。然而，圣灵正在将这三者结合，好装备教会经历可享受的祷告。遵循大卫会幕精神的代祷敬拜，看重在神威严中的战兢，强调庆贺救赎的好处，也重视在亲密中以嘴亲子。这三项都必须在地上的敬拜中呈现，如同在天上一样。

大卫会幕的恢复
使徒雅各在耶路撒冷会议中面临一个危机，是关乎那些因信得救却未遵守摩西律法的外邦人。雅各在会议中引用一段出自阿摩司书9:11节的冷僻预言，预言中说到，神应许将要恢复大卫倒塌的帐幕(徒15:14-18)。虽然雅各的重点主要是在因信得救，但他随之所表达的次要重点却对活在今天的我们非常重要。在他那次要的重点中表达了一件事：大卫来自天上关于代祷敬拜的亮光，对福音要传到地上列邦是很重要的。“‘此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来；叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’这话是从创世以来，显明这事的主说的。”(徒15:16-17)。神已选定将大卫会幕的恢复，作为列邦经历大复兴的要件。大卫会幕中的代祷敬拜将被恢复，好让大使命得以完成。我们确信我们必能完成大使命，在那一日，万族、万民、万邦都将来到主的面前(启7:9-10;5:9;14:6;15:4;太24:14)。
什么是大卫会幕的恢复呢？可分为祭司与君王两个层面。从古时大卫会幕中的原则看来，其中所包含的不只是祭司性的敬拜和代祷服事。我相信这其中还说到了君王（使徒性）的层面，意指得胜合一的教会得着列邦、成功地在大丰收中收割，也指着教会在爱中成熟长大…等。也就是说，这个恢复不止说到大卫会幕中属于祭司层面的敬拜代祷事工。本文受限于现在所谈的主题是祭司层面的部分。关于君王的这个层面，也就是操练神的管理与权柄好完成他在地上的心意，这也是一个很大的主题，我对它的关注不亚于对于祭司性主题的关注。

昼夜不止息
以赛亚预言说到，代祷将会一天24小时不间断地进行(赛62:6-7)。历史上第一个一天24小时进行的代祷敬拜事工是由大卫王所发起。我相信，在主再来以前，将有许多一天24小时持续进行的敬拜代祷在许多城市兴起。这是神对付撒但的方法之一，因它昼夜对教会发出控告(启12:10)。亚拿正是这种极度委身的最佳写照，她禁食祈求昼夜事奉神(路2:37)。使徒保罗毫不迟疑地呼吁他那个时代的寡妇投身这种事奉之中(提前5:5)。

历史上的例子
1727年，德国一位年轻而富裕的贵族Count Zinzendorf将他在东德的地业命名为Herrnhut－意思是‘主的守望者’，并奉献来进行一天24小时不间断的代祷事工。这个摩拉维亚教派的祷告事工一天24小时不间断地持续了100多年。带出昼夜代求祷告镕炉的这位贵族，他也领导了新教徒在历史上的第一波宣教运动。他差派代祷者两个两个出去，到那些未得之民的族群中。而当他们出去传福音的同时，祷告的火遮盖他们。也就是说，第一次的新教徒宣教运动，结合了大使命的祷告层面和布道层面。Count Zinzendorf使这两者得以结合。

我们在堪萨斯市的故事
1983年5月，我们教会为呼求复兴主办了一个为期21天的城市性禁食祷告。我们为教会能突破更有能力代求。就在这当中，主用很奇妙的方式对我们说话。他告诉我们，有一天他将在我们当中建立一天24小时进行、遵循大卫会幕精神的祷告事工。
当然，在当时—甚至直到现在，我们并不完全了解这预言将如何全然实现。16年之久，我们把这应许贴在教会祷告室的墙上。我们对这应许最初的回应，只能忠心地做一些小小的开始。在这16年等候的期间，主在恩典中帮助我们建立了一个一天持续3-5小时对外开放的代祷事工，直到后来敬拜团开始出来主领一天24小时的代祷敬拜为止。16年之久，我们迫切且期盼地等候一天24小时的时间表能释放建立在我们中间。
1999年5月7日，我们在教会一英哩外租下一栋可容纳200人座位的建筑。我们以一天13小时的代祷开始，这些代祷皆由敬拜团主领。四个月之后，在9月19日这一天，我们进入了一天24小时的行程。

伯利恒的马槽及供养歌者
我经常强调，我们现在所做的实在是胚胎期的工作。我告诉敬拜团，不要因为身处早期的建造和训练时期而灰心，我们所做的实在还很‘微小、粗糙、又不美丽’。但是，神常常藉伯利恒微小而粗糙的马槽来诞生他的计划。我鼓励所有想进入这类型服事的人，如果仍处在伯利恒马槽的时日中，不要灰心，这是神做工的方式之一，是很必要的一部份。
我们渴望看见歌者、音乐同工及代祷者在我们称为‘琴与金香炉’的模式中以互动的关系一同服事。举例来说，一位代祷者先祷告几分钟之后，再有一位歌者以几分钟的歌唱诠释这段祷告。然后，代祷者继续发展他的祷告，几分钟后又再停顿，让歌者回应他的祷告。
我们会用由7到10位歌者与音乐同工所组成的敬拜团来进行这模式，同时还使用新约中使徒的祷告、启示录中的颂词以及诗篇作为基础。我们一天24小时这样做。每周有84堂祷告会，每堂为时二个钟头。每堂祷告会皆由敬拜团主领，并与代祷者配搭。我们有三种型态的祷告会。
第一种是代祷式的敬拜。我们会为地上各城市的复兴进入属灵争战(如殿中的亚拿—路2:37)。第二种形式里包含了灵修式的祷告，提供受膏的气氛使人能坐在耶稣的脚前(如伯大尼的马利亚—路加福音10:38-42)。还有‘话语敬拜’，则是团体一起以交互轮替的方式来唱诗篇(如大卫王)与雅歌。在每一堂祷告会中我们都会寻求为10/40度窗祷告。我们使用Floyd McClung所著的‘Light the Window’，它提供关于10/40度窗之内66个国家的简要资讯。至于交互应答的轮唱诗班则处于刚起步阶段，这也是敬拜模式中的一部份。有两种形式的轮唱诗班可带来极大的影响，一是小型的应答诗班，一是大型的称谢诗班(尼12:23,24,31,38,40;拉3:11)。在我们的网站上，我们会定期张贴最新的结构与原则(网址:www.ihopkc.com)。
目前，我们已经每天24小时持续进行了将近三年。我们有大约120位自行募款的‘代祷宣教士’。他们一周事奉50小时。大部分都是音乐同工和歌者。我为我们的年度预算每年要劝募上万元的经费。这当中除了为建筑物等的固定开销以外，有些也用来帮助歌者作为经济上的支援。照神藉大卫王所做的命令，让音乐同工及歌者能有经济的支援、全时间来服事，这是非常重要的。因着有经济上的支援，他们得以在神里面更进深，学习在圣灵的带领下与团队合一运作。要使他们成为全心投入事奉的‘代祷宣教士’，不只需要时间，也需要金钱，这样他们才得以充裕地学习。这可以为教会带来极大的好处。帮助他们得以全时间投入而投注金钱的代价是相当值得的。我们常有来自世界各地的访客。通常每周都会有来自4到5个不同城市的访客。他们往往组团前来，住宿在对街专供访客留宿的公寓中。他们来此为要有个人的经历。许多人离开时都是带着被激励的心，预备要在他们自己的城市中建立类似的事工。我们有两套全时间的训练课程，可供那些对此有意更进深研读的人选修:【先锋祷告学校】（The Forerunner School of Prayer）－为期三年的全时间圣经学校课程，以及【大卫会幕实习课程】（Internship Program）－为期一年供年轻人选修的课程。相关细节请见我们的网站。
我过去曾在堪萨斯市【都会基督徒团契】（目前约3000名会友）担任17年的主任牧师。我辞去主任牧师的职位，好让自己能全时间投入这个城市性祷告事工的带领工作。IHOP-KC不隶属于任何一间教会，但却归属该地区教会所组成的网络。我们的教会以它的人力与财力助生了这个事工；但是，我们在一开始就强烈的觉得，这样的事工应当属于整个城市。目前大约有20个教会的会友参与在我们中间。但我们计划让更多的教会得以加入。愿主帮助那些对大收割有负担的人，都能参与在代祷的敬拜中，都能按大卫会幕的精神来服事他。

栽在溪水旁

五十五、祷告信

亲爱的朋友：
神正在我们的生命中运行！今年三月，神再次带领我们搬回堪萨斯市。此外，他还呼召我们加入一个他亲自在堪萨斯市催生的工作—这个工作将会很快就扩展到地的四极。
你们大概都知道，我在17岁的时候就已经领受全时间服事的呼召。过去几个月里，神终于向我显明这个呼召的目的与时机，这是我已渴慕等待（也常因此彷徨疑惑）28 年之久的事。
简言之，这个呼召就是要（姓名）加入【国际祷告之家】（International House of Prayer，简称IHOP-KC），并在其中将主所赐的技巧与才干完全发挥。我在信末会更详细解释属于我们个别的呼召。但在此请先容我对【国际祷告之家】的异象略作解释:

IHOP-KC的异象是什么？
1983年5月，主应许【都会基督徒团契】的领导者Mike Bickle说， 他将释放并建立一个一天24小时进行、城市性的祷告事工。这个事工内容包含持续地在喜乐中敬拜与代祷，全心期盼神赐下复兴，带来灵魂的大收割。

IHOP-KC成立多久？
1999年7月【堪萨斯市国际祷告之家】正式成立、献堂，实现了一个等候十六年的异象。

谁拥有IHOP-KC
该地区内所有遵照圣经敬拜耶稣的教会，不论宗派都可以来参与这个事工，目的为着是给基督的身体带来合一，并期盼复兴得以临到堪萨斯市、临到美国，临到全世界。

IHOP-KC如何装备圣徒？
我们计划训练装备别人也能在他们自己的城市中建立祷告之家。我们也主办地区性的特会，提供并解释一天24小时进行、且遵照大卫会幕精神的祷告之家所依据的圣经原则—如使徒行传15:14-18及阿摩司书9:11所提。我们也计划示范神所设立的模式，训练歌者、音乐同工及代祷者，使这三者能在圣灵的水流底下合一同工。

长期的异象
我们最大的期望及长期的异象就是，世界上的每个主要城市都能有祷告之家的建立。我们采取外援的模式在经济上供应事工的领导者。借着许多个人对这些人的支持，可以有更多基督的身体在神的国度里进行投资。

我将投入在领敬拜这部分的服事，同时也在课程的设计、发展与应用上担任重要的角色—这课程将用来装备前来【国际祷告之家】的人，他们来此为要学习如何在自己的城市或国家中建立祷告之家。
我们相信，主要我们栽植在堪萨斯市。我们主要的重点将是装备来自世界各地的信徒—他们来此学习如何在自己的城市或国家中建立24小时的祷告之家。然而，我们也领受呼召有时要到其他的城市和国家，呈现【国际祷告之家】的异象，并作为开始进行此等工作者的导师。
有一点很重要，我要在此说明:【国际祷告之家】不是又一间教会，而是主对这末后世代伟大计划的重要一步，这计划将带出耶稣升天登上宝座前提到的灵魂大收割。Mike Bickle期待【国际祷告之家】能像二次世界大战中赶在我们部队攻上滩头前就抵达的‘空中支援’部队。以不间断的敬拜和代祷24小时进行的‘祷告镕炉’将为地面的攻击开路。几世纪以来，我们不断差派宣教士（地面部队），却没有24小时的祷告镕炉作为他们的空中支援。如今时候到了，主已将他的计划完美地彰显在我们眼前！
我们迫切需要您的代祷，因我们将凭信心前往，辞去过去的工作，完全倚靠主，相信主会带领其他的信徒投资在他给我们的呼召上。我们很兴奋地邀请您一同加入这个事工—借着您的代祷和/或经济的支持成为我们的一分子。
非常欢迎您将这封信影印、传递给您的牧师及朋友。【国际祷告之家】是属于世界上每个城市中的每位信徒。
谢谢您拨冗阅读此信，更谢谢您在祷告中的支持。
神祝福您！
主内
（姓名）敬上

亲爱的（姓名）---：
我写这封信是要告诉您，随着堪萨斯市【国际祷告之家】（International House of Prayer of Kansas City，简称IHOP-KC）的设立，（姓名）也面临了一个全新的的机会与挑战。主近来开始设立一种新的宣教方式，我们若要在这世代完成大使命，这是不可或缺的。圣经中所描述的大使命包含两个很重要的层面。第一是‘行动层面’（布道、慈惠行动…等）。这部分在过去向来为人所理解、接受。但是，大使命另外还有一个也很重要的层面，我称之为‘祷告层面’。在现今这个重要的时刻，主正兴起能同时传递这两个层面的宣教士，因这两面都是大收割所必须。圣经中形容到，在主再来的世代，将有一波大有能力的世界性祷告运动。也就是说，圣灵正使‘代祷宣教士’成为末世大收割中极重要的一环。神应许这波全球性的祷告运动将以喜乐为主要的特质(赛56:7)。要得到这种在祷告中享受的经验，大卫会幕的设置是关键之一。
大卫会幕的服事是什么？我先从这个服事的一些基本观念谈起。音乐和祷告在天堂是交织流畅在神宝座前的。使徒约翰看到24位长老手中拿着琴（属神的音乐）与炉（给神的祷告）来到神的面前(启5:8)。大卫王在他那个时代，在他所设立于耶路撒冷锡安城的帐幕之中，就见证了这种‘琴与金香炉’的音乐性的祷告。这股动力在圣经称之为大卫会幕的地方得以呈现。神对大卫‘琴与金香炉’模式音乐性祷告的享受，对世界各地开始涌现的‘代祷宣教士’而言是非常重要的。圣经预言到，当神在末后世代聚收禾捆的时候，他将会恢复大卫倒塌的帐幕(徒15:14-18;摩9:11)。
大使命的祷告层面与大卫会幕间的关联，对‘代祷宣教士’是极为重要的基础。容我略为解释一下IHOP-KC是如何建立起来的。在1983年5月，主用一种很戏剧化的方式应许【都会基督徒团契】（Metro Christian Fellowship）的教会领袖说，他将在他们当中建立起一个24小时不间断的城市性祷告事工，并且是按着大卫会幕的精神来建造。十六年之后，在1999年5月7日，IHOP-KC正式在新的地点献堂。IHOP-KC呼吁所在地区凡按圣经敬拜耶稣、不论宗派为何的各个教会同来参与。IHOP-KC的主要目标是要为各国各邦的复兴寻求神。其次，是要训练并建造代祷宣教士。这些‘代祷宣教士’在世界宣教的过程中如何发挥功能呢？首先，他们委身要受差派去各国传福音。我们对福音未得的国家最有负担。‘代祷宣教士’将同时接受大使命的行动面与祷告面。这些‘受差者’将以团队出发，在各国建立【祷告之家】。大部分的人将作长期的停留。但是，他们有时也要接受短期的差派，去训练其他的本国人如何进行‘代祷宣教’。其次，当他们停留在堪萨斯市的期间，他们将在【先锋祷告学校】中接受训练、也参与对别人的训练。这是一个全时间的训练事工，有为期一年、二年以及三年的课程，重点在训练未来的‘代祷宣教士’及先锋者，他们将受差遣建立新的【祷告之家】。IHOP-KC异象的重心之一就是训练‘代祷宣教士’，并将他们差派至世界上的各大主要城市。我们极大的期盼与长期的异象就是:按着大卫会幕的精神，在世界上每个城市‘栽植’24小时进行的【祷告之家】。第三，这些代祷者也就是宣教士，因为他们为受差者代求祷告，并且祈求神在世界各国释放大丰收的来到(太9:37-38)。我们计划借着受过训练的歌者、音乐同工及代祷者在圣灵中同心的运作，来示范神所设立的模式。大部分的宣教士会参与为期两个月到两年的短宣。他们来自世界各地，反映出神的创意与多样。在此他们将浸泡在IHOP-KC的模式并与其他的代祷宣教士组成团队，出去在世界各地栽植【祷告之家】。所有IHOP-KC的全时间代祷宣教士，都委身致力于达到基于IHOP-KC异象而建立的标准。例如，我们坚持每周应有50小时的时间投入协助主领祷告会、训练其他代祷者、维持行政方面的运作。他们将带领别人祷告和敬拜，同时也将学习传递异象，好将【祷告之家】传播到各国。这些宣教士在这里的时候并不是在度假。他们将维持火热的祷告生活，并受到鼓励经常禁食。
接受外来支援是我们事工领袖得着经济支援的模式。这么做能使更多的基督肢体经由对他们的支持而得以投资在神的国度中。（姓名）目前在IHOP-KC负责监督并训练负责音响系统的同工。她的主要目标是从我们的领导中得着训练，以致她也能将IHOP-KC的异象教导给在此地或国外特会中受训的代祷宣教士。我以堪萨斯市【国际祷告之家】事工负责人的身分邀请您，借着代祷与财务的支持，慎重考虑成为这事工的一部份。我们衷心感激您的参与。
神祝福您！
国际祷告之家事工负责人
毕麦可（Mike Bickle）　敬上

可加入祷告信中的材料
在这历史性的时刻，神正在各地兴起一波新鲜的祷告事工。
主将再来的这个世代会有许多独特的事发生。随着时间日渐逼近，我相信：
我们将会见证到在代求与音乐及歌唱间一种新的互动。这种敬拜与祈求的结合将会按照大卫会幕的精神一天24小时不间断地进行。
这股祷告与赞美的泉涌将由城市中全体的教会合一努力而得，不分宗派、不分历史背景。
以这种方式寻求主与大使命有非常重要的关联。因此对未得之民—如10/40度窗的居民—将产生火热的关注。
圣经以两个重要的角度将大使命连结起来:一是行动面，一是祷告面。
我相信圣灵正兴起两个类型的宣教士，好回应上述两种层面。我们过去对宣教士的观念，都是按大使命的‘行动面’被差派到列国去的人。但如今圣灵也兴起代祷宣教士，将‘祷告面’的工作交托给他们，将他们送到世界各个城市里去。
在堪萨斯市有一群信徒领受呼召要建立一所【国际祷告之家】，目的就是为训练像这样的代祷宣教士。他们将在这里聚集‘恒切地祷告’(徒1:14)。他们也将在这里组成策略性的团队，奉差到别的城市去教导信徒按大卫会幕精神进行24小时祷告事工。

什么是堪萨斯市【国际祷告之家】的使命？
堪萨斯市【国际祷告之家】（International House of Prayer of Kansas City，简称IHOP-KC）的设立是要恢复大卫倒塌的帐幕：
首先，它是一处宣教训练中心，它创造训练代祷宣教士的环境。此外，IHOP-KC还提供使代祷者得以彼此认识、相交、组成团队的一个环境。而后这些团队将委身受差派前往其他的城市，在已被当地认可的使徒权柄之下，开始24小时的祷告事工。

为什么需要有堪萨斯市【国际祷告之家】事工基地？
大卫会幕的模式若单用讲授，吸收有限。这是一个需要领受远胜于讲授的模式。
我们的异象是兴建一处有两类全时间同工的宣教中心：
小部份的人将会长时间停驻在堪萨斯市，提供事工永续性及成熟度。
大部分的人来到IHOP-KC则只会作为期两个月到两年的短期停留。他们来自世界各地，反映出神的创意与多样。他们来浸泡在我们的模式中，认识别的代祷宣教士，然后随国际团队前往其他城市。

什么是大卫会幕？
先知以赛亚预言到，在主再来的世代，圣灵将发起一个全球性的事工，并且会遍及全地。这个祷告事工被归类为满有喜乐；真的可享受、使人想参与(赛56:7)。先知阿摩司形容这个祷告事工将与大卫会幕有关联(摩9:11)。使徒雅各强调神的应许，就是当各国在使徒性的权能中得听福音时，大卫倒塌的帐幕将被恢复。这个可享受的祷告模式所奠基其上关于敬拜和祷告的基础原则，最先就是由大卫王所设立的。

卓越、勤奋、可靠
所有全时间的代祷宣教士，不论在堪萨斯市停留的时间长短为何，都必须致力达到基于IHOP-KC的异象而设立的标准。我们坚持一周投入50小时委身的服事：
10-20小时用来协助对其他代祷者的训练，介绍新的教会进入代祷的事工，经由文字或网路表达代祷的异象，维护行政工作的进行。
其余30-40小时则实际参与IHOP-KC祷告室的服事。许多来自堪萨斯市各地的信徒会来参加，还有【先锋祷告学校】（Forerunner School of Prayer，简称FSP）的学生也会来参加。
这些宣教士在这里的时候并不是在度假。他们将维持火热的祷告生活，并受到鼓励经常禁食。他们将带领别人祷告和敬拜，同时也将学习传递异象。他们致力于创造一个自己也能从中得益的环境。
　　因此，IHOP-KC的目的是要更完全地训练这些宣教士，好让他们也能训练别人。我们的心愿就是要不断差派代祷宣教士出去，直到世界上每个城市都设立了属于自己按大卫会幕精神的24小时祷告之家。

[ 本帖最后由 栽在溪水旁 于 2010-4-24 12:39 编辑 ]