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夫妻相处之道01:沟通(1)

夫妻相处之道01:沟通(1)

讲到夫妻相处之道,有几个方面我发现是最容易产生问题的一个就是沟通第二个就是金钱上的观念关于金钱的处理这一方面还有一个跟公婆的相处,跟双方家长的相处。这三个方面是我想到常常在婚姻上面会出问题的,另外就是教养孩童方面也常常使夫妻头痛。

在讲到沟通这一方面,我盼望大家可以反复听录音带,或者自己写一下笔记。我们都需要认真去学习,我们的婚姻才会越来越幸福,越来越甜美。

l 在不断学习和改变中建立婚姻

婚姻是神所设立的,是何等的美好,神那么看重婚姻,可是仇敌就是一直要来破坏婚姻。

我今天还接到东岸一位弟兄的电话,他说他们那里有太多太多婚姻的问题。他们现在是在职侍奉,很多问题都好处理,就是婚姻方面的最难。我说这就是为什么日常生活需要带领他们好好追求,因为那常常和我们的生命很有关系。如果我们不能够好好的让主一直来建造祂的生命、性情在我们身上,在婚姻相处这些方面我们也很难被调整。日常生活中好好照着神的话语去做,跟主亲近,愿意被改变,这是非常重要的否则我们教导很多技巧上的事情,你会发现你还是做不到。我们可以去参加很多婚姻、夫妻的这种方面的聚会如果我们不是一个常常愿意学习、愿意被改变的人,我们这个人就是这么硬,很不容易亲近别人的话,你会发现这些技巧对你也没什么用。这需要我们这个人的生命和性情是柔软的,是愿意被改变的。

那个弟兄跟我讲到他们东岸的事情,我说我们加州这边也是,有太多的离婚外遇。有些虽然没有离婚,可是彼此都好像生活在水深火热之中,好像婚姻真的是地狱都是为着孩子,只好继续在一起。因为这背后有一个仇敌,就是魔鬼,牠一直要破坏每一个家庭。

要维持我们的婚姻,很需要靠我们的意志,而不是靠我们的感觉感觉好的时候就很好,感觉不好的时候就离婚算了。神就是常常着婚姻夫妻两人在一起,把我们磨成神儿子的形象。所以结婚的人比单身的人有更好的条件和环境让你磨成神儿子的形象因为有另一半在你旁边,成为主的工具在帮助你让你更像祂,让主在婚姻上一切美好祝福都成就在我们身上。我们要把握这样的环境,这会帮助你成长的更快。

在婚姻里面最重要的就是学习爱。爱是需要付出心血汗水不断学习的,需要一直去学习不要觉得这个我都懂了,我们已经老夫老妻了,我们就是这个样子了。不婚姻是可以一直学习,是可以越来越甜美的。

讲到沟通方面,你会发现两个相爱的人如果老是沟不通,实在是很痛苦尤其是夫妻,因为神把两个人绑在一起了。有一些痛苦没有办法找人谈,可是两个人在一起,好像不管我怎么讲,对方总是会生气。对方到底在讲什么呢?她总是觉得我不了解她,摸不到她的心。

我们有一个雅歌小家,我们盼望着每一个月聚在一起,日常生活中可以彼此打电话,彼此敞开心来交通。我希望每一对都可以成为属灵同伴,可以彼此的互相帮助。

l 促进婚姻幸福的话语

我们今天要讲夫妻沟通这方面,其实很盼望大家下一次可以带笔记来记一下,哪些话是你特别不该讲但是你却常讲的哪些话是你从来不讲可是却是特别重要的,你可以记下来。这样可以帮助我们一直学习,好让我们一直进步,让我们的婚姻可以美好,更能让主得着荣耀,让主那么喜悦。

在讲到夫妻沟通这方面,我想到有三方面的话语——最能增进双方的感情,使对方能够得着造就,而促进婚姻幸福的话语。有这三方面的话语是我们可以常常注意的

1、称赞、鼓励、肯定对方的话

一方面就是常常称赞、鼓励、肯定对方的话。例如,我去一位姊妹家,她家这位弟兄就告诉我,结婚的时候他太太本来是不会煮菜的可是这位先生就很会称赞太太,煮一点菜他就会说好好吃啊,他太太就越做越有兴趣。现在他太太就好会做,连中秋月饼都会做,钓鱼回来就会把鱼做成鱼排鱼松鱼丸,什么都会做。她当小姐的时候什么都不会的,只是因为她先生很会称赞她鼓励她。他们有一个邻居,那个太太其实还很会做菜的,可是先生从来不称赞,所以那个太太越做越没意思,到现在就不太会做菜了。

先生的称赞对太太很重要,这些称赞常常可以建立起太太的自信心和安全感,也使太太更青春美丽。如果你觉得太太怎么越来越老了,那是因为你太少称赞她。你会发现如果先生很会称赞太太,太太就很青春美丽。如果先生很不懂得鼓励、怜惜太太,把爱浇灌在太太身上,虽然太太年轻的时候很漂亮,但是不喜乐,她的脸没有被爱滋润,没有被爱浇灌所以都发不出光来。当然太太们不要每天都等着先生来爱你,其实你可以更从神那里得着爱。

我也认识一些太太,虽然先生对她逼迫没有爱,可是她很懂得来亲近神,神的爱那么满足她,所以她一样那么青春美丽因为从天上来的爱常常浇灌她。

所以称赞很重要。在生活的各方面,尤其像煮菜这样天天的事情,你如果要你太太煮的好吃,一定要常常称赞,不要吝惜。如果只是一直吃一直吃,太太说你怎么都不称赞,说都不好吃嘛,可是不好吃怎么会吃两碗

这也会影响你的孩子。我爸爸常常称赞我妈妈,所以我哥哥结婚以后,我嫂嫂刚结婚不会做菜,只会炒青菜,他们家不爱吃肉。我哥哥特别喜欢吃肉,可是我嫂嫂常常就是炒青菜但是我哥哥每次都说,太太做的怎么样都好吃他就很会称赞。我去年去我嫂嫂家,发现她现在也很会做菜了。

称赞不只是煮菜方面,家庭也是。如果你讲“太太,要把家里整理干净,不要这么乱”这些没有用。你要常常说“哇,太太,你好能干啊,把这个家整理的这么干净”,虽然有点乱,你还是要说“哎呀这么干净,只有这一点点的地方比较乱”。如果你讲话有技巧一点,你太太就会很不好意思,赶紧把那里收拾好。其实整理家庭,不只是太太整理,特别是现在夫妻两个都上班的话,先生也要在家事上帮忙。太太做菜,先生就洗碗。你不要觉得我是在帮你洗,因为你也吃饭了对不对这个家应该是大家同心协力建立起来的家,所以做什么都不是在帮对方,而是把爱浇奠在这个家,使这个家更充满爱。

夫妻不管在做什么事,特别是妻子,因为妻子在家事上做的比较多,不管多么殷勤的工作,如果妻子是抱着一种为先生为婆婆而做的想法,她就会觉得对方应当感谢我,好像我为这个家付出了多少劳力。如果是这样一种动机,你会发现对方一点都不会感觉到高兴和快乐。

如果我们在拼命的工作,但是心里面却是“怎么样?你还能埋怨什么呢?我已经做了这么多事了,你能不能给我一个好脸色”在家中所做的一切事,都不是要强索对方的感谢,都不应当有这个念头,而是应该比赛,彼此谁更有爱,谁更愿意去爱那才真的一个得胜者——谁爱的更多。我觉得这样的家庭就很美,所以在做一切的事上,如果你是带着一种“你看,我都帮你做了这么多,你总该高兴你总该感谢了吧”,对方的灵里都能感觉到,他不会感激的。无论做什么事,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。

一方面是做的人这样,另一方面呢,虽然我们不强索对方的感谢,但是我们要常常感谢对方,称赞对方。有一对夫妻,我发现他们很相爱,相处的非常好。我就问那个丈夫,你们是不是一结婚就相处的这么好他说,不是的,我们刚结婚的时候,有好几年夫妻有很大的问题。我们是什么时候开始越来越爱对方呢?是从我们开始学习称赞对方。所以我觉得夫妻幸福的秘诀就是称赞对方,特别是在别人面前,当着你的另一半的面,一直称赞他。多多在别人面前称赞“我妻子多好,多能干,她实在是神给我的最大的礼物”妻子对丈夫也要这样称赞。你常常在别人面前称赞,会使对方各方面都做的更好,而且那样的称赞是很建立起他来的,使他各方面更完全。

还有,在孩子面前称赞另一半也很重要。常常对你的孩子称赞你的另一半“你有没有谢谢妈妈,感谢主给我们这么好的妈妈,每天都给我们煮这么好吃的菜”或者说“感谢主给我们这么好的爸爸,这么爱我们,你看爸爸每天都这样早早的下班,就是为了我们”“你看爸爸好辛苦赚钱,就是为了给我们有冰淇淋吃”。就是要常常在你的孩子面前称赞另一半。在别人面前,就要说“我们孩子这些好的个性都是遗传他爸爸的”“这些聪明温柔顺服都是跟他妈妈一样的”。你越多在别人面前称赞对方,会使家中越来越有甜美的味道。

鼓励也是这样。有时候太太说“我都不会做家事啊”“我都不会煮菜啊”或者觉得“我最近怎么都这么糟糕”,你要跟她说“你已经进步很多了”“我觉得主实在很爱你”。还有,你要常常去肯定她,常常称赞她好能干,把家收拾的这么干净漂亮。每一天都有一点这样的称赞最好,每一天应该都有几句称赞对方的话。

这跟我们现在追求主也很有关系。最近讲到赞美,如果我们更会这样感恩,在我们家中学习赞美学习感恩,我们对神也更会赞美,而且里面没有那么多乌烟瘴气。

最好的就是在家中的家庭礼拜的时候,或者和孩子一起祷告的时候,感谢主给我这么好的另一半——“主啊,我何等有福,你为我预备了这么好的另一半,属天的伴侣,他这样扶持我忍耐我包容我帮助我支持我鼓励我”,你就常常为你的另一半而感谢。

为你的孩子也是要同样感谢。即使你的孩子非常调皮,你也要在家庭礼拜中常常为他们感谢主。“主啊,感谢你给我这么可爱的孩子,他实在是我们的宝贝。”“主啊,谢谢你给我这么乖的孩子,我最近发现他那么听话,越来越乖。”你找到可称赞的就一定要来称赞他这都会使家中充满了快乐,而且这些都是积极的建造。

我们刚刚讲到要称赞鼓励肯定对方,但是你会发现现在很多家庭是常常否定对方——“这个你不行”“这个你没有办法,我早就知道了”。不要常常这样去否定对方,要常常说“你可以的,我知道你可以”“你一定办的到的”。

有些丈夫对妻子学开车很受不了——怎么这么笨这么没有方向感其实神的创造本来就是这样的。你如果要她学的更快一点,你就要多一点肯定她“有的,一定有办法的”,“主一定会帮助你越来越会认路的”。各方面这样常常肯定她,会给你太太信心。

妻子需要常常去欣赏她的丈夫。我觉得妻子给丈夫的帮助不是教导他,告诉他该这样该那样。妻子要帮助丈夫,绝对不是站在上面把他拉起来,而是一定要低下来,把他推上去扶上去。要自己更低,把他推上去。所以妻子如果常常带着欣赏对方,爱慕你的丈夫,很崇拜你的丈夫,那你的丈夫这方面就要被建立起来。有些男生天生很胆小,如果妻子说“你是我的英雄”,你看他胆子就越来越大了越来越勇敢了。如果先生本来比较懒,不喜欢做家事,你如果趁机称赞他一下,他就会做的很有兴趣。

丈夫做一点点事你就要开始称赞他。例如先生一开始洗碗的时候,妻子说“你洗的这是什么碗啊我都得从头洗一次”,先生以后就会不想洗了。平时他洗的再不干净,你也要说“你好能干啊,这么快就洗好了”或者你就说“哇你洗的好干净”,他下次就不好意思乱洗。你多去称赞他肯定他,他就会越做越有兴趣。特别是能干的那一方去称赞不能干的那一方,就会把他扶持起来,否则你一辈子就会是劳碌命因为你能干嘛,你每次都嫌我,那就都你干好了。你会发现很多太能干的太太就很可怜,她先生不但一点不做,而且也不感激。有些老夫老妻,太太很能干,把家弄的一尘不染可是她先生不但不感激,还会说“她就是喜欢这样,她就是爱做”。

夫妻相处真的很需要艺术。你要多去称赞鼓励肯定对方,而不是说为他做,拼命的做牛做马。如果你只是拼命做牛做马,却不懂得从心里面去称赞他欣赏他,时间久了,另一半也会觉得理所当然,反正这些事就是该你做,他不会感激的。

我们中国人就很不会称赞,说话都很直,而且都是讲不好的那一面好的呢,一下就抹杀过去了。这是我们每一个人都要去学习的,而且我们一定要很认真去学习。你绝对不要说“没必要,我们夫妻已经习惯了,他习惯了我对他讲话这种口气的,不需要谢谢,不需要称赞鼓励,我的另一半已经很习惯了”。其实不会的,另一半只是很无奈的接受因为没办法,他的另一半就是这个样子,他只有接受。但是,有一天当他在外面工作,有机会去接触另外一个异性,很会欣赏他称赞他,那他就容易有外遇。男的女的都一样,都很容易有外遇所以这些方面不要听了而没去做。

其实我们这样做正是在效法我们的神因为我们的神对我们讲话都是这样讲的如果你读旧约的雅歌,你看神对苏拉密语说的话(苏拉密语代表我们这些信徒)——“我的鸽子,你全然美丽全然可爱,你何其美好何其可悦”。即使还很不完全,可是神常常对讲的话就是这样——“我以永远的爱爱你”“我以慈爱吸引你”“以法莲啊,我心所爱的啊”神对我们讲话常常都是这样,所以我们要去学这样的性格,学这样的说话方式不要说“哎呀,太肉麻了,我们都已经老夫老妻了”我们真的需要去学习而且你会发现夫妻彼此学习这样的说话,你的孩子在这个家会更快乐更有安全感,会更觉得自己很幸福他的性格会更健康。我盼望我们真的去学习这些,我们每个人都成为一个更sweet的人。

我知道我们的背景我们的父母带给我们的都不是这样的,常常都很硬邦邦的一板一眼的,我们实在不会讲,可是可以去学。我上次讲到说,我一直到去新竹服事,我们那里的小羊,有些人的讲话就很好,我自己就去学。我们那里的小羊就会说“我爸爸好,我妈妈好”我就会觉得这样很好听,因为我回去都是“爸”“妈”,都是四声。我从小连对爸爸妈妈说一句“谢谢”都不好意思家里没有听到谢谢这样的话,就是接受,即使心里觉得很感谢,也说不出,因为没有榜样。

我是当了传道人之后才开始学习的。因为爸爸妈妈那时候还没有信主,我就一直想要怎么讨他们的喜悦。我从新竹回到台北,一打开门“爸爸,我回来了”,刚开始觉得非常不好意思,很别扭。当我们说话的形态口气要改变时,都很别扭可是渐渐就变成习惯了。现在我有时候看到我妈妈就会说“妈咪……”然后跟她开玩笑,故意跟她撒娇,我觉得这会使家里更甜蜜。我们每一个人都需要很认真的去学习这些。

2、包容、了解和接纳对方的不完全

第二方面的内容,就是包容、了解和接纳对方的不完全,包容对方过错。

有一位妻子觉得自己非常的受伤因为她有时候开车会比较紧张,容易出车祸,但是先生是很认真的一个人其实这个先生很爱神,也很爱妻子。发生事,他就直接对这个事表达“这个保险又不知要花多少钱”“那个又要花几千块”,他第一个想到的就是这些,嘴巴很自然的讲出这些话。他妻子就会觉得我还不如那个车子其实先生是爱她的,但是先生很容易就事论事。他总是会想到又要花很多钱啊,怎么不小心一点啊。

其实夫妻很需要学习的就是把握对方犯错的机会,去表达你对他的爱。这种爱会让对方很appreciate(感激),很深很深的觉得你爱他所以你要把握对方犯错的机会,赶快去表达你对他的宽容解。如果妻子一出车祸,先生赶快说“感谢主,你平安就好了”“你比这车子重要千万倍,这个车子算什么呢,几千块算什么呢,我慢慢赚总是可以赚回来的,你只要平安”。就是这样,常常给妻子一个拥抱,这时候妻子会好爱你。

你会发现夫妻结婚以后,不再像以前去约会,很难创造什么新鲜的爱。可是就在对方做了一件错事,搞砸了一件事,把什么弄的一团糟的时候,正是你来创造新鲜的爱在你们当中的时候,所以你要把握这个机会。可是我们人很自然的反应就是会“哎呀,怎么这样,你怎么又闯祸了,刚刚还劝你小心一点”。所有事情发生了,你再去讲那些怨言都没有用其实对方闯祸了已经很自责了,这时候很需要别人的安慰和包容——“哎呀,没关系”。

有一个先生在厨房一打破一个碗或者盘子,他太太总是说“碎碎平安”“旧的不去新的不来”这样会让对方很感激你。包容对方、宽容他、了解他并且接纳他的不完全和过错,这方面话语我们很需要去学习,你不要马上就去捡那些破了的盘子,你要讲出来“感谢主,没关系”。

如果你交代对方做的很重要的事,他居然忘记了他说“对不起我忘了”你就说“没关系,我知道你已经很忙了,不可能每件事情都顾到的”。就是这样给他一个包容,会让对方觉得很感恩。这些话盼望大家能努力学习。

虽然我们这样讲,但是当遇到车祸要花一两千块钱这样大数目的时候,天然人都会很不愉快。但是你想想,如果这一两千块能换来你妻子更柔顺更爱你,或者换来你丈夫更爱你,你会觉得都值得。这时候不要埋怨不要唠叨不要指责,多在这时候给他恩上加恩。

对方如果工作很累,你其实很心疼,这时候不要说“你看你就是不听劝,总是把自己搞的这么累”其实说这种话是不会让对方觉得很舒服这时候你可以说“那你早点休息,不要这么累了”。你会发现夫妻有时候是关怀对方的你关心对方,所以就会觉得“你为什么总是不听啊总是把自己搞的这么累”,可是你的关心的话反而让对方不高兴。我们这次就是讲积极正面促进彼此感情的这些话,多去学习这种话。

在堵车的时候,你的另一半在开车,可能就是因为你的另一半晚出来,所以搞的你们很急,又遇到堵车你们快迟到了这时候你要说“不要着急,没有关系,慢慢开,感谢主赞美主,主耶稣会带我们到那里的”这些话就会让他急躁的心平静下来。这种时候都是建立一个credit在对方心里的机会,所以大家要把握这样的机会。如果在交通堵塞的时候,对方已经很急了,你还说“你看,就说让你早点出来,你还不着急,你看现在怎么办”这些怨言的话,发牢骚的话都会破坏感情的。不要小看这些事,就是这样发牢骚,夫妻之间的爱就越来越没了,越来越激不起对方的爱

3、表达爱意的话

第三方面的话,就是表达爱意的话。每一对结婚的都喜欢对对方说“I love you”而且他们说常常听都不腻的。你不要说这种话我讲不出口,那你中文讲不出口就讲英文嘛,对方都会很喜欢听的。

妻子常常很在乎她在对方心目中是不是还很漂亮。我知道我们当中有很多弟兄不在乎妻子漂不漂亮,其实这是很好的弟兄了,不会一直要妻子打扮的很漂亮,连妻子穿什么衣服他都不会很注意但是女为悦己者容,妻子还是会很在乎她是不是一直在丈夫心目中很漂亮。虽然你不在乎这一方面,但是还是要留意偶尔去称赞一下你的妻子比如她穿一件新衣啊,一起出去吃饭啊,要去聚会啊,你要说“你一直都很漂亮,而且今天特别漂亮”,要会这样称赞一下但是,被称赞的那一方也不要说“你少来”,这会使对方被泼了一盆冷水。其实,会跟你说少来还是表示她蛮高兴的像“你少肉麻”这种话其实都是表示她蛮喜欢听的。当对方称赞你的时候,你说“哦,谢谢你啊”这是我们中国人很需要学习的。

结婚纪念日的时候,跟妻子说“你跟我认识你的时候一样美”,这样很积极可以建造起她的话,建立起她的信心。还有例如“我们礼拜六要不要请你的家人来吃饭”,这种都是为对方着想,对他表达爱。这些话很促进夫妻之间感情。

我觉得结婚的人很需要了解对方和满足对方的需要。很多婚姻,结婚的时候只是想娶一个满足我帮助我适合我的,这是一个错误的观念。其实设立婚姻是要我们去帮助对方去建立对方的,所以很需要留意对方需要的是什么。有些妻子他们家请客,客人走了之后有很多碗盘,丈夫很殷勤就赶快去洗碗,可是他妻子还是感觉很疲惫因为久了以后她觉得我已经煮饭了,洗碗当然是你洗,她也不会感激。其实有时候妻子她很需要的就是,当送走了客人以后,丈夫给她捶捶背啊,按摩一下,说“哎呦,主啊,谢谢我的可爱的妻子,实在辛苦你了,今天你忙了一天了,来我帮你捶捶背”。你先来让她很得着安慰,很觉得被体恤,然后你再去说“来来来,我来洗碗”,有的妻子就说“啊不用了,不用了,我来洗”。所以,要让她觉得被了解,被称赞被鼓励。

但另外有些妻子呢,她很在乎的就是——“你要行动,你不要老是嘴巴那么甜啊,老是跟我说辛苦了,然后就又回到房间去了”“知道我辛苦为什么不赶快来帮我洗碗啊”你要知道你太太最需要的是什么。有些妻子做牛做马都愿意,只要先生浪漫一点,懂得生日结婚纪念日写卡片送花很甜蜜。可是有的太太不是,她很实际派的,她需要的是你很实际的分担她的劳力的事因为她很累,可能她的体力比较不行反而先生送她花,她却觉得“卡片写的那么甜,一点都不肯帮助我做”或者你送她一束的玫瑰花,她心好痛啊——她觉得“把这钱给我,我还可以去买好多白菜”“玫瑰花好贵啊,一打玫瑰花多少钱啊,不如把钱给我”。所以你需要了解你的太太需要的是什么,因为每一个人是不一样的不要觉得你已经很爱她了,可对方一点都没有感觉到。

我有一个同学,她说她的爸爸真的很爱她妈妈,可是到了六十几岁,她妈妈说:“结婚那么多年,我从来都没有感觉过你爸爸的爱。”因为他爸爸就是一个很忠厚老实的人,薪水全部都交给她妈妈,中规中矩并且很不会甜言蜜语,吃饭觉得好吃都不会称赞。如果比较一点他就说:“嗯,这个好像太咸了一点。”只会讲该改进的地方,可是不会称赞六十几岁了从来都没有感谢过她妈妈,所以她妈妈很悲哀啊。其实几十年来,他先生很爱她,但是妻子感觉不到先生的爱,这样她也回应不出那个甜蜜的爱。所以两个人尽各的责任在这个家中而已,就是为着孩子,没有什么甜蜜可言。

话语积极可以促进我们婚姻幸福,盼望大家要很认真的去学,管对我们天然人不容易,努力去学,渐渐地就习惯了。

4、积极、赞美的话

我们要做一个在家中常常开口赞美的人,给家中带来快乐的气氛,不要常常回来老是讲那些不好的消息——“哎呀,我们公司最近都一直在解雇,已经解雇两批了,我看下一批可能就是我了”或者“哎呀工作好重,老板常常怎么样怎么样”,回来都是报不好的消息,让家充满了愁云惨雾。

有一先生,是一个很杰出的人,也很爱主,他对各方面都要求要达到高标准,可是神就是会兴起环境来做这样的一个人。他回家就常常会抱怨他的工作,像一些老板的不公平啊,或者对中国人的歧视等等要不然就是抱怨教会里牧师讲道都没有预备呀,实在是得不到供应啊等等,就是常常会抱怨。他只是习惯讲这些,因此他在家中就常常叹息。他的太太就越来越产生不出对他的爱,可是先生不知道是他造成的,先生只是觉得太太对他很冷淡,他们的闺房生活等等太太也都提不起劲,好像对什么都很没兴趣。

我有一次去辅导这一对夫妻,我先听先生这样说,所以就想去帮助这个妻子让她跟先生要更配合。结果我一去帮助他妻子,我听他妻子讲,我才知道原来先生常常这唉声叹气、埋怨话语所以妻子都快乐不起来,对什么也没有兴趣,也产生不出对先生的那种以前的热情的爱。妻子也是一个很好的妻子,家事做的很好,可是大家就是如此。他们还很年轻,日子还很长后来我就辅导他们彼此,大家都愿意改进,也就会一直好起来。

我觉得一个家先生是头,神造男的,在是当头的。圣经里讲丈夫是妻子的头,那个头不是发命令的头,而是榜样的头,就是凡事丈夫是个榜样。如果丈夫很希望回到家家中充满了热情,你希望妻子孩子很像以前谈恋爱那样爱你、崇拜你,很喜欢跟你在一起很欣赏你,你要创造快乐爱的气氛,尽量不要把公司的重担带回家。

彼得前书说:你们做丈夫的要按情理与妻子同住。那个“情理”小字做“知识”,丈夫要按知识来跟你妻子同住,因比你软弱丈夫很需要去了解妻子在很多方面的软弱。有些妻子她受不了丈夫常常讲公司这些压力的事将面对的危急的事。有一个妻子就是这样,他丈夫回来常常讲好像很容易要被解雇等等,妻子就开始紧张,一段时间以后妻子就精神有毛病,丈夫陪妻子去看精神科大夫。其实丈夫的工作他自己还是可以应对,只是他回来就是这样顺口讲啊讲啊。你要留意你的妻子如果属于比较神经衰弱型的、容易紧张的,你不要常把这个重担跟她说,反过来也一样。

前面说最好在家里常常开口赞美主,可是如果你的另一方就是一个很会发牢骚、很愤世嫉俗、很会埋怨的人怎么办呢?你最好方法就是他只要一在家,你赶快赞美主、哈利路亚,然后你就歌唱,这也会提升他起来。

有一个牧师说有一次他教会里一些信徒讲了一些毁谤的话,给这个牧师带来很大的愁苦。牧师回到家躺在沙发上,他觉得整个灵很下沉很灰心。他的妻子很有智慧,看见丈夫这样就赶跟他讲:“你要赞美、要感谢、要凡事谢恩。”这时候特别不要用圣经的话去教训你的另一半,在家里不要讲道,要智慧去爱和鼓励。妻子就在厨房里面开始一直歌唱,唱一些信心的歌。牧师就这样听她太太唱,忽然他整个里面就起来了,他自己也开始起来赞美、起来得胜。所以你要帮助对方,有时不要直接的去说什么,就是你自己要更多的歌唱、赞美。

还有呢,在家中彼此都学习更有幽默感,说一些幽默的话,让这个家中更有笑声。我们要有正面的思想和反应例如,我们小组里面,有一些太太会有这种反应,丈夫称赞太太说:“哇,太太你今天好漂亮啊”,太太就说:“那你意思是说我以前都不漂亮是吗?”这种思想就很不好,你要他怎样称赞你呢?好像他正在称赞你这件事,你马上就一个反的思想在你的里面。我们要常常有一个正面思想,别人称赞你这句话,你就直接吸收进来就好了这样别人才能够继续对你说好话,否则对你说个好话、称赞的话马上就碰壁了,那人家就不愿意说什么了。

夫妻需要像朋友一样,相敬如宾、保持距离。不要好像整个的依赖对方,把对方抓得紧紧的,让对方更受不了,更想离你远一点也就是给对方生活的空间他有他的朋友,你也要愿意去参加对方感兴趣的活动。有的先生很喜欢运动,妻子总是懒得出门——“我没兴趣,你去你去”。你现在不陪他一起运动,以后有别的女的喜欢陪他运动,就会出问题那时候你要求说“我陪你”,他已经不要了,有别的人陪他了。所以夫妻最好可以去参与对方感兴趣的活动,去培养起跟对方一样的喜欢的活动、嗜好、兴趣例如对方很有心服事主,你不要都指望对方去服事,你也喜欢跟他一起去探访,跟他一起去服事,这样会更融合、更合二为一。所以,无论一起运动、一起服事,都是为着友情更加入在婚姻生活里面,彼此更像个好朋友,互相帮助,双方才会有历久弥新的感觉。

在生活里面尽量不要计较、不要苛求,要宽宏大量一点,彼此都学习住在基督里面。家庭礼拜很重要,两个一定要有一起的读经,可以一起祷读、一起祷告,有这样的家庭礼拜,神的宝座在这个家中,设立祭坛在家中,会让冲突大大减少,会使神的爱更一直的增加在这个婚姻的里面。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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夫妻相处之道04沟通(2)

全套录音链接: https://www.pastorgrace.us/862




我们上次讲到怎样使夫妻彼此增加感情,怎样使对方得到造就的一些话语有些夫妻照着这些话去做,他们感情增进很多夫妻关系也越来越甜蜜。我们希望每对夫妻越来越相爱这是何等美,也是神在地上设立婚姻的见证。

我上个礼拜讲的是积极的方面那些话语如果你反复地去听,积极地照着去做,你们夫妻的感情就会越来越好那是在积极地建立你们夫妻之间的爱家庭的快乐和爱的浓度。

今天我要讲的是在夫妻相处沟通上最常发的问题。夫妻是彼此相爱才结婚的,可是很多时候生活越久,就彼此受伤越厉害。他们会觉得为什么我永远都没有办法跟你沟通好像我们两个一沟通就吵架,一谈话就吵架这是为什么?

l 沟通中应避免的话语

夫妻在沟通时有哪些话是一定要避免的很容易伤害对方的话有哪些?如果你觉得自己就是常这样,你就记下来,帮助自己以后不要总是用这种口气讲话作为自己的十诫,绝对不要去犯。上一次你觉得有用的那些,也自己记下来,对自己也会有帮助。

1、不要攻击和否定对方

第一点,人身攻击这方面要特别去注意的。我们夫妻整天在一起,讲话要注意就事论事,不要人身攻击。例如你觉得怎么房间好像很乱呀,你就说:“太太呀,房间好像有点乱,要不要整理了”这样讲比较好你不要说:“为什么房间总是这么乱你怎么这么懒你在家做什么呀怎么都不会整理整理。”像这种话——你怎么这么懒呀你怎么这么笨呢开车这么久了还是学不会”、“你怎么这么自私呀”——这些都是人身攻击。

不要用一个形容词去冠在对方的身上,也不要攻击对方没有办法改变的一些事实。例如说你怎么这么丑呀”、“你怎么这么矮呀”、“你怎么这么瘦呀”、“你怎么这么肥呀”。像这种话,这些事都是人家不喜欢的,你不需要再说这些了。这些都已经让他够自卑了这些事实都无法改变的。当然你说胖可以变瘦一点可是谁不喜欢呢问题是瘦不下去呀可以瘦她当然愿意瘦呀女为悦己者容,她当然是会喜欢自己更漂亮一点嘛。所以你这样讲会非常地伤对方去攻击那不可改变的事实。

还有,不要去攻击他的亲人。说“哎呀,你爸妈都是这个样子了你们全家都是这个样子,所以你也是这个样子。你妈就是这么唠叨了,生你这个女儿也是这样了。”或者说:“你看,你爸爸就是这么专制,所以你也是一样,总是这么独裁。”或者说:“你们家都是没有受过教育的,讲话都是这么粗鲁的。”就是不要去攻击他的亲人因为他是血缘的关系。你不要想说我们夫妻是一体的,你是一体,但是他们是血脉相通的,是血缘的关系。即使你对他的家人有一些不满,但你不要跟着攻击他可以讲,但是你不能讲。他可以说“我觉得我的家人真的很自私”,但你不要讲“对呀,对呀我也是这样觉得”你可以听,但永远不要去攻击对方的亲人。

不要去攻击对方,否定对方用一些词去伤对方。像“你怎么总是这样恶劣呀”、“我哥哥都不会这样对待我”其实你讲这种话就很恶劣用这种形容词很伤害对方

神让夫妻沟通是为了爱沟通是为了增进彼此的了解,以至于更爱对方可是我们在血气里面就变成一直在伤对方。你要知道夫妻是一体的,你在伤害对方的时候其实也在伤害你自己。那个伤害和攻击一定会反弹回来到你身上的,即使你看她好像很好欺负。夫妻有时有一方比较温和,逆来顺受,另一方就一直高高在上,到年纪老了就会整个反过来。所以夫妻要平衡一点,不要总是一方高高在上,斥喝对方到年老了整个会反过来,我们要留意。

2、不要用反问的、质询的说话方式

第二点,不要用反问的、质询的说话方式。有时这会成为我们习惯的说话方式,有的是从父母学习来的父母对你讲话常常是这个方式,你讲话也就常常是这个方式。例如说——“你为什么总是把小孩的衣服穿反了?”、“你怎么这样批评人哪难道这是你从教会里学回来的吗?”、“你怎么还没有找到工作呀你今天到底寄了几份履历表呀?”。讲话常常是说你怎么这样呀,你为什么不那样呀,你怎么总是这样呀,就是这种反问话。

我到一个家庭,看见那个妈妈在一楼喊她的孩子:“你们不会赶快下来吗?”我发现那个太太她所有讲的话都是这种反问的话。“你们不会赶快下来吗?”,“你们不会赶快做功课吗?”你们不会怎么样吗?这种反问、质询的话都是很负面negative很伤害的。或者常常用“不”,例如说:“你都不关心我。”,“你都不做家事,都是我做的。家里什么事都是我做的,你都不做。”就是这种“不”,“你都不”,都是否定对方的,会带来夫妻感情不好。

我们如果已经习惯这种讲话口气,要怎么改过呢?你如果今天知道了,你可以祷告,求主帮助你以后不要用这种反问、质询的口气另一方面等下夫妻彼此互相认罪的时候,你先跟对方讲:“对不起,我过去常常用这种口气对你说话,你能饶恕我吗?你能帮助我改过吗?”然后你就是真诚地说:“我真的愿意改,请你帮助我。我下次有讲这个话的时候,你就说:‘哎,你又这样了。’我会马上跟你道歉,改过来。”有时候家里忙乱,不耐烦,很容易里面厌烦,讲出来的话都是这种质询口气,没有恩慈无论对另一半还是对下一代很不好。下一代学你这样说话,以后你渐渐老了,他长大了,他对你讲话也是这样所以很需要去留意。

3、避免不坦白不诚实伪装的话语

第三点夫妻的沟通要避免一些不坦白不诚实伪装的那些话语。夫妻真的要愿意坦白来面对我们彼此,而不要敷衍了事过去。例如另一方问你是不是会在乎这件事呀,你说:“没有,我才没有把这件事放在心上”或者“我才不在乎呢”。其实你是在乎的,而且你不愉快的态度和表情都已经表示出来了。特别是对方要跟你沟通时,你要坦白地把你真实的感情表达出来不要只是敷衍过去否则你结婚几十年了,对方都不了解你。

还有,“你看到我有错,你不要告诉我,你为我祷告就好了。”这也是很不好的沟通,你不愿意面对你的错在哪里这就是自尊心太强。或者有一方在问另一方:“我是不是有哪些事得罪你了?让你不高兴了?”“没有。你自己仰望主好了,你自己问主好了。”这都不是一种敞开坦白的沟通都是很不好的,会使对方越来越放弃要去了解你,放弃要去跟你沟通的意愿。所以只要有一方愿意来沟通的时候,另一方一定要很有兴趣的来配合,来彼此更了解。

你永远不要说算了,我就不要讲了,我就背这个十字架呀我就把它吞下去呀。那个不是背十字架,夫妻有什么要尽量讲出来。我向来是觉得如果你跟外面的同事有受委屈了有不舒服,你就是下来。可是夫妻之间家人之间,跟亲密的同工之间,你有什么很不舒服的会让你受伤的,这种还会继续发生的,你要沟通出来。也许你会发现对方一点都不是这个意思,虽然你听起来是这个意思,他讲这句话的意思完全不是这样的。如果你讲出来后,彼此就更了解,你不需要一直对付自己的难过呀,背十字架呀,其实这种不需要的。

特别是夫妻之间,有很多事情你讲出来,对方马上就改了。例如对方说:“你怎么总是这样呀你怎么不快点呀。”其实是他妈妈、爸爸口气就是这样子,所以他习惯这样。其实你讲出来,他很愿意去改,你不用一直背十字架,也会幸福多了。

这是一个真实的故事。有一位弟兄,在他太太结婚二十五周年纪念日那天跟他太太讲:“太太,我有件事已经隐瞒你二十年了,我今天要坦白地告诉你,就是我们结婚第二天你煮蛋煮糊了,糊包蛋,因为怕你难过,我就说我最喜欢糊包蛋。”结果从此他太太每天都煎一个糊包蛋给他,他说:“我今天就是坦白地跟你讲,我实在是很怕糊包蛋。”这是真实的。一方面觉得这个弟兄的功夫实在是到家了,可是最终他还是讲出来了,因为他想到婚姻还有几十年漫长的日子,为了以后不必那么受苦,他就讲出来了其实你坦白讲就好了嘛你怕她难过,你也可以学习智慧点地讲你就说:“偶尔吃吃糊包蛋也有一番风味。”这就是很有智慧的话。你这样讲她又不会难过对方就知道你平常是不这样子的,今天是别有一番风味,所以是偶尔

沟通要学习有智慧幽默,可是也要坦白,不要压抑你的感觉,这样彼此会越来越了解,去配合对方因为你们是常常在接触你那种压抑有一天会火山爆发的。你看那位功夫那么深的弟兄,最后还是不能忍耐了,还是要讲。所以很多事情你只要说出来,对方就可以改了,不是那么难这种十字架我觉得不需要背的。所以沟通一定要坦白,不要敷衍了事,要真实地把你的感受尽量表达出来,只是不要去责怪对方他如果说:“哎呀,你煎的是什么蛋呀你怎么会煎这种蛋”你可以尽量表达你的感受,但不要去攻击对方批评对方。所以这个很需要学习。我们如果常常表达我们的感受,“哎呀,我觉得这个房间是不是要整理整理”“哎呀,我觉得这个窗户有点脏了,我们是不是要大扫除呀”用这种口气,不要老是用你怎么这样,你怎么那样。你只要表达你的感受就好了。

4、不要拿你的另一半去跟别人比较

第四点就是不要拿你的另一半去跟别人比较。例如说:“人家某某人都是怎样,你为什么会这样呢”“别的弟兄都这样,你怎么会那样呢?”或者说:“你的菜都没有做得像我妈妈做的那种味道。你看我妈妈这种菜都不是这样做的。”或者“我爸爸都会怎么样对我妈妈的。”你不要拿你的另一半去跟任何人比较,或者跟你的亲人比较,或者跟别人比较。我们需要认定我的另一半是神为我预备的最特殊的一位他就是最合适我的,是神在创世以前就为我们配合的要我们在一起,而且是对我最有造就的他是千万人中唯一的,所以他是这么特殊,你不需要拿他跟别人比较。

5、不要用夸大的形容词来说对方

第五点,不要用夸大的形容词来说对方。例如“你整天就是听收音机”他当然不可能听整天的,因为你讨厌他在听收音机。你一直这样你总是这样你都这样不要用这些夸大的形容词“整天”“总是”“都”“永远”来说对方。

另外有些话可能我们没有说,可是我们的肢体语言一直都在说话的特别是不说话,有时候会带来很大的伤害。其实夫妻本来就应该常有沟通,夫妻彼此不说话,会让彼此之间的感情越来越淡漠,这点要留意

l 在差异中沟通

1、积极沟通,共同祷告

有时夫妻都忙碌,就越来越没有沟通所以为什么说家庭礼拜很重要你再忙要两握着手一起祷告,彼此为对方的灵性祷告为对方的工作需要祷告为对方的服事祷告为对方的家人得救祷告关怀对方的服事,你这样的祷告都会增加彼此间的感情。还有祷告的时候不要一直限在两个的小圈子,那个爱就很狭窄。先为对方祷告以后,两个携手同心地为别人祷告,为教会的弟兄姊妹们祷告为肢体祷告这种祷告会使两个人爱的度量越来越扩大,越有同心爱的目标那会使两个越来越同心的,这个很重要。你们再忙,也都要有两个人一起的祷告。

还有没有孩子的,如果现在就忙得没有时间祷告,将来有了孩子怎么办有了孩子不知加几倍的忙碌所以现在一定要好好地培养。有个先生就说不管他做什么——整理行李把油倒入罐子里了把盐倒入瓶子里面,他太太虽然不说什么话,但她要把行李打开来重新再整理一次他洗过的碗她也会重新再洗一次。虽然没有说什么话,却是在用无言的话语表示对方的无能和愚笨。这种方式说话是一个很不真实的沟通,也是很不好的沟通。你会说她明明看见先生洗不干净呀其实你可以说:“哇,你洗碗越洗越干净了。”这就是给他称赞等他没看见的时候你再去洗。如果你在他面前洗,他会说:“好嘛,你洗干净,我从此不洗了。”还是都丢给你了。所以有的时候太能干的太太很劳碌命凡事你都得自己做,因为你嫌对方做得不好。虽然你会说我没有说什么,他为什么总是生气呀?可是你虽然没有说什么,你的动作已经在对他说话了。

另外,不说话总是不好。例如无言的抗议,就搬到别的房间去睡觉了,分床分被,分房……这种是非常伤害婚姻的。有位弟兄他不是我们教会的他结婚以后跟他太太吵架,他太太有时就很气,认为她先生很不讲理她就想到隔壁房间去睡,她先生就拉住她“我妈妈跟我讲无论怎么吵,绝对不能分房。”因为这样感情就越来越冷淡了。圣经里讲只有为了某些事特别要专心祈祷才分房,其它时候还是要夫妻在一起,免得给撒但留地步。

一方在跟你说话,另一方不回答,这个也是很伤人的。不管你多累,或者你认为他怎么问这么无聊的话,或者问这么幼稚的问题,你还是要回答的,你不回答很伤害对方就是觉得我不屑跟你说话。还有如果你丈夫跟你说:“太太呀,我实在不喜欢这些东西你能不能不要煮这些东西”“哦,不行呀,孩子都喜欢这些东西呀。”我觉得聪明的妻子还是要以你的丈夫为主,不要以你的孩子为主你跟你的另一半要一辈子相处,孩子到一定的年龄会分开的。可是做太太的一有了孩子,心都在孩子身上因为他可爱,你为他付出的劳力,心力,体力多,而且半夜起来喂奶呀换尿布呀,你服事他多你就爱他多。所以夫妻间很危险的就是有孩子以后,夫妻间的感情就渐渐冷淡下来,好像忽略了丈夫的需要孩子有一天还是飞走的,所以一定要培养夫妻间的感情。

我觉得你不要一直去体贴孩子的口味,孩子要顺服大人的口味的,我煮什么你就什么。可是妻子煮菜总是要讨丈夫的喜欢,丈夫喜欢什么,你就煮他喜欢的嘛妻子就是为了要帮助丈夫,使他更快乐更爱主,使他各方面成长、被建立。神造妻子就是为了要帮助丈夫的,所以丈夫有什么要求,你不要以孩子为主,要以你的丈夫为主。

我们要特别去记住的就是说话时一定要留意是不是有恩慈特别是结婚以后,我们有时讲理却忘了恩慈,忘了爱。

2、认识差异,彼此尊重

我觉得夫妻在沟通这件事上,最重要要认识一点是男女基本上的差异有太多不一样。我们了解彼此间的差异,了解彼此成长背景那么不一样,而且神所配合的夫妻婚姻常常特别的互补,性格特别不一样。一个快,一个慢;一个怕冷,一个怕热;一个非常理性,一个非常感性,神配合的常常是这样互补。为什么,因为这样建立起来的家庭常常更黏,而且让夫妻两个的个性更被磨成基督的形象。因为两个都一样,一样的快,你就不知道你常常的不耐烦,常常不知道我是这么急躁的,因为两个都快嘛。其实一个很慢,你才知道自己太快了,才知道我是那么不耐烦那个慢的。

有个太太结婚后说:“我看我先生出门,单单穿一双鞋子好像一世纪那么久。”所以她说她结婚好多要学习的我觉得这是故意这样配合的。所以夫妻在沟通方面,当你跟对方的差异这么多的时候,你要从对方边去学习去沟通,而不要从我的角度来想对方。

一个良好的沟通必须以尊重彼此的差异为核心最基本的就是你需要尊重我们彼此间的差异在尊重彼此间的差异中来沟通才会有有效的沟通要不然你会说:“为什么你会这么怕冷呢?为什么穿这么多件衣服呢?”他的体质就是不一样嘛,他就是怕冷嘛。你不能老是用自己来衡量对方“你讲话怎么这么慢呀,弄得我老是不知道你在讲些什么。”你要尊重彼此的差异:“对啊,我讲话可能讲得好,表达力好,可是我总是在伤害对方呀对方就是这样慢呀对方就是常常被我伤害。”所以要去尊重对方

所谓尊重,在彼得前书第二章17节,彼得说:“我们务要尊敬众人。”个“尊敬”就是“认识他的价值”,就是认识每一个人在神眼中的价值。我觉得在配偶方面要特别去尊敬对方的价值我们在沟通方面如果常常有尊敬,就会避免很多的伤害。如果我们尊敬对方,我们讲话就会更有从神来的智慧。

3、接纳对方的感觉

我们很需要知道夫妻这么的不一样,差异性这么大,彼此对一件事情的感受常常不一样所以在沟通上很需要的是接纳对方的感觉,而不是讲道理。我们,特别是弟兄,在沟通的时候常常是要证明你是错的,你这种感觉是错的。她明明有这种感觉嘛,所以你需要先去明白她为什么会有这种感觉,是在什么情况下会有这种感觉。你需要去听对方叙述她的感觉,你不要一听到对方说:“我觉得你妈妈好像对我有排斥感。”“哎呀,你错了我妈妈才不会对你有排斥呢。”

有一个太太要做月子,婆婆来帮她。她婆婆做皮蛋豆腐这种小菜她很爱婆婆中午就不:“哦,这个留到晚上儿子回来的时候再。”她东西就是要留到儿子回来的时候再。后来丈夫回来,她就跟他的丈夫讲“你妈妈呀,我爱那个豆腐,她就是不给我。”她丈夫就说:“我妈才不会这么小气呢我妈不会这样的。”就否定对方你先需要听她讲。本来他们夫妻两个感情很好的,只因为婆婆来帮她做个月子而已,夫妻开始闹一年,孩子已经一岁了,还是常常这些事,太太就老是说你妈妈这样,儿子就一直为他妈妈辩,一直说他妈妈不是这样。其实他说他妈妈不是这样是为了宽解太太的心可是他这样说给对方的感觉都是你护着你妈妈,你都站在你妈妈那一方,所以太太就越要说。先生就觉得你怎么这么烦呀,一年前的事到现在还在提。结果夫妻两个闹到要离婚的地步了。

我那一次刚好到那边去,那是在别州有人就跟我讲这个家庭的事情,希望我可以辅导这个太太。我就说我觉得我要先辅导先生,他们就觉得太太不讲理,你要辅导太太,但我说我觉得要辅导先生。后来就约了那个先生来我住的那个人的家我就跟他谈我说:“其实你太太这样讲的时候,你只要跟你太太讲:‘哎呀,对不起呀,我妈妈就是偏心嘛就是偏儿子,只好委屈你了。你实在为我受苦了我以后一定会好好补偿你的我会买很多的豆腐来给你的。’然后你就抱抱她,说:‘你跟着我,实在为我受了这么多的委屈我要更爱你。’你这样的话,太太就没事了,她不会再跟你念第二次了。”

沟通很重要,当一方在表达她的委屈,她的受伤的感觉,你只是一直她否定:“不会的,没这回事的,她就越要表达所以你们就没完没了的。如果你去接纳她心里的感觉,诉说她心里的感觉,我觉得是最好的沟通。样不管婆婆怎么对待她,妻子知道先生是和我站在同一方的,我就愿意忍受,反正就只忍受短暂的几个月嘛。所以做丈夫的很重要,要有智慧例如妻子在很软弱的时候“哎呀,我腰酸背痛”或者“我身体很不舒服呀”你说“你怎么老是这里痛那里痛,这里酸那里酸的”“哎呀,你不要烦我了我公司的事还没有想出来。你现在不要烦我,不要跟我讲话了。你这样子会使妻子整个心都凉了。她说这话的时候只希望你说:“哎呀,我帮你捶捶背好不好?我帮你按摩按摩好不好?你要些什么?”你这样妻子就很得安慰了,很多时候就没事了。

还有一种表达,太太说她哪里不舒服很痛,她先生就看看她,然后继续做自己的计算机。这都很爱主的,也这样子因为这先生也不知道怎么办,也不知道要做什么。如果每次都这样,太太就会很心寒,会觉得当她丈夫哪里不舒服的时候,她都会呵护他服侍他可是当她身体不舒服的时候,丈夫好像不会做什么。其实她很需要的就是丈夫说:“我为你祷告,好不好?”你就来为她按手祷告,她就觉得很得温暖了,也很蒙祝福。

所以我们很需要活在主的里面,以免当对方很软弱很需要帮助的时候,你也在软弱中,也在情绪不好的里面。你有时被老板骂了一顿回来,心情很不好,回来她又这样唉哼的,你自己就回房间去了你会觉得我需要你的安慰,回来你又是这个样子。所以夫妻更需要警醒地活在主里面,婚姻才能够一直地被建立起来。

接纳对方的感觉是很重要的一件事。例如有些事情对方给你的一些建议后来证明是错的,像有一位弟兄要出门去另外一个地方,他就想带一把伞,太太就说不会下雨了结果去到那边的时候就下了倾盆大雨。他就很想打电话给他太太说:“太太呀,这里下了倾盆大雨呀。但是这只是告诉错了,会让对方难过。我觉得夫妻在沟通上常常是这样,我只是要证明我是对的结果这位丈夫本来要打电话,可是一想这样只让她难过而已,所以他就不打

有些夫妻的沟通只是要证明我是对的,其实越证明越破坏彼此间的关系因为对方也要开始防卫起来了,要开始数算其实有多少次我也是对的,虽然这次我错了,可是也有好多次是我对了她就开始计算哪几次是我对的,那你们就变成是对立的。要留意沟通是要增进彼此的爱感情如果那些话不会增进彼此间的了解、彼此的爱和感情,那就不要沟通了。

4、以智慧的方式劝诫

对方都不爱主呀,我要不要说他对方都这样懒散,不好好追求呀,要不要说他?当然要说,只是要有智慧因为有些不是说了就有效的圣经上说智慧妇人建立家室弟兄也是需要用智慧。那你说所让对方听了不高兴的都不要说不是有很多说了会让他不高兴的还是要说,因为人都是不完全的,这种不完全让他在外面在人际关系上会得罪别人你看在眼里,你要不要说?当然要说呀要先祷告主:“主,我要怎么说?”在一个很好的气氛底下,又要很有智慧地说这很重要。

你要在不带责备的情形下让对方看见这个问题例如有位先生看见他太太每次跟别的男人讲话都一副很亲热的样子,非常的没有尺度,因为他太太很天真活泼。这位先生看了实在很不高兴,因为会嫉妒嘛可是如果他说:“你怎么对别的男的都这么好呀?”或者说:“你怎么对别的男的都是一副亲热”你这种话就很伤害对方了。跟对方去沟通,是先把这个问题担起来,说:“太太,有件事情我要跟你沟通。我就是太爱你了,所以我会很怕失去你我会很没有安全感。当我看见你对别的男的过分友善,就叫我没有安全感,因为我实在太爱你,太怕失去你了。”你这样子,对方就知道以后要收敛一点,要注意一下。你看你讲这些话,实际上是你已经不高兴了,看到心里痒痒的,很气可是你不发作,这个问题变成是我的问题,然后讲在你的面前我需要你的帮助,帮助我这没有安全感这样对方就很愿意去改进。

例如我们有时候很希望对方更爱主,我们可以说;“我好需要你跟我一起祷告我希望你为我祷告。”你用这种来鼓励他更起来。“我的灵里好需要你的帮助和扶持”“我好需要你率领我往前去”这些都是很好的鼓励对方的方式。

5、倾听对方真正的意思

为什么有的夫妻觉得两个在沟通方面都沟不通,好像一有什么问题要谈,就是火药气很重。我们需要了解彼此的差异性,以至于我们更愿意去了解对方倾听对方特别是要去摸着对方话语没有表达出来的意思你不只要去倾听她的话,也要去倾听她的感觉,她的感觉是什么如果你们夫妻觉得你们沟通总是有问题,也许你们可以去看这本书《不要对我沉默》它谈两性之间的沟通和表达。这里面讲一个例子很好例如先生跟太太说:“太太,你每次加油的时候要检查一下机油。”其实这句话的用意是什么?这位先生是很有技巧地讲如果这先生把心里的感觉比较直地讲出来,就是说:“机油没有了,引擎会烧坏的。”那个太太常常没有定期地保养车,所以没有常常换机油,弄到引擎要被烧坏的地步可是这个先生就有技巧地讲:“你加油的时候要看一下机油。”这就是有技巧的沟通那太太也要在恩慈里面有技巧地回应。如果太太一听了就说:“你是什么意思你是说我都要把车子烧坏了,是不是?”如果太太讲话是防卫性的破坏关系。如果太太说:“你的意思就是你不太同意我保养车子的方法,是不是?”这就很好了。所以讲话要在恩慈里面你才会有智慧,如果你在血气里面,常常就一直在破坏婚姻。一定要留意不要去破坏婚姻,不要去割那个伤痕很多伤痕以后是很难补的要努力去建立。在婚姻里面一定不要任性任何婚姻都要努力去学习的。

位牧师跟他的太太相处了几十年,一直在沟通上好大的冲突,因为他们性格太不一样了。例如先生说:“我们搬去一个地方。”太太就说:“那个地方房子会不会太贵呀?保险会不会负担不起呀?”先生就觉得我只要一提议,你就给我泼冷水他的感觉就是这样。其实太太的重点都不是房子、保险这些问题,重点是太太可能很怕换一个环境她又不敢直接地把她的意思表达出来,所以她就说会不会有这个问题会不会有那个问题。可是先生的感觉就是我只要一提议什么,你就给我泼冷水,否定掉我。还有那个先生的个性就是一直冲一直冲,那个太太的个性就是一直在后面拉一直拉。所以这很多时候都造成很多的伤害。他们看书学习,渐渐才明白,在沟通里面不是我的意见比你好,而是我的意见跟你的意见不一样而已。

我们需要这样的认识不是我们的意见谁的好,而是我们看法不一样我们需要去接纳,然后我们去寻求一个方法。有的夫妻是这样决定的厨房的事、家事一概由妻子决定,对外的事一概由丈夫决定对两边亲属的关系,像给男方父母送红包多少,由丈夫决定给岳父岳母要包红包多少,由妻子决定,先生就不过问。他们有一些彼此间的沟通如果是厨房的事,像冰箱用多大,妻子常在用就是妻子决定先生觉得我这个比较合理,用电量多少是计算过的,可是厨房是太太弄的,她常要开冰箱,就由她决定她要买什么牌只要她高兴就好了。我们有些事是需要放手的。

在沟通方面容易误会对方的意思,所以你要留意听对方讲听完后你再重诉对方的意思。你不要对方才讲一句,你马上就把它否定掉“我觉得这个不好”或者她才讲一点意思,你就说:“我就知道你会这样,你这么自私,只是为你自己讲。”他讲的时候你就让他讲完无论他表达他的意见或者感受,你就听,听完后你再重复一下:“你刚刚的意思是不是……”“哦,我知道你很难过是因为……”或者“因为什么什么事,难怪你会这么想。”你先去叙述她的感觉,而不要急于去解决这件事,不要急于教导她回答她而是先去听她的感觉,去了解她,而且去重述,表示你听对了对方要表达的是什么。很多时候夫妻是根本没有听对方要表达的意思就已经发作了然后对方就非常生气,然后两个就闹起来了其实他根本就不是这个意思。

在沟通的时候,如果你还没有弄清一件事情,你一定不要先责备。例如说:“你把我的东西又拿到哪里去了?”其实不是她拿的,是你的孩子拿去玩不知道玩到哪里去了你不要还没有搞清事实就责备,这也会带给对方伤害。还有话语不要带着怀疑的口气,好像不信任对方,“你钱怎么用得这么快呀,你用到哪里去了”这种都是不信任对方,好像对方隐藏了一些私房钱。你讲话一定要留意,不要带着怀疑和不信任要很留意那个态度。在沟通里面,别人常常受不了的不是那个内容,而是你说话的态度口气会让对方受不了。比如妻子要顺服丈夫“好嘛,我就是要顺服。”妻子顺服的那个表情、动作会让对方觉得我宁可不要你顺服。我们的表情、口气、态度很重要。还有说话不要带着讽刺的口气,这样也很伤害对方。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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夫妻相处之道01:金钱观1

全套录音链接: https://www.pastorgrace.us/859


夫妻的金钱观或理财之道往往会成为夫妻间的问题,如何用钱,常常会造成夫妻间的摩擦、吵架。因为夫妻的家庭背景不一样,所以,对金钱的看法会不一样,以至于产生很大的问题。

例如,一个是乡下长大的人,觉得只要吃饱饭就好了;一个是都市长大的,就觉得我们家要养狗,还要养名牌狗。这两个人结婚后在用钱方面会不会有问题?一定会有很多的问题。一个非常节省,觉得温饱就够了;一个觉得,我们家一定要有草木呀,还要买漂亮的、可爱的。这个方面,不是谁对谁错,而是成长背景的不一样,以至于他们对金钱的观念、用度、看法有很大的不一样。如果教会没有教导,夫妻各执自己的意思,每个都觉得自己的方法对。一个认为,我们家都是这样用钱;另外一个觉得,我们家都是那样的呀,这就会产生很大的问题。

讲到夫妻的理财,我们首先要讲到基督徒的金钱观,圣经里面对于我们基督徒的金钱观念到底是怎么样?

l 知足者常乐!

然而,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书6:6-10)

其实,一个知足的人就是快乐的人;一个不知足的人,即使他的手上已经有很多了,可是,他还会看见别人有更多,就不满足。人就是有这种心态。我们叫了一盘菜来,虽然这盘菜是我们精挑细选的,可是,菜一送来,我们马上又看隔壁的,好象他的菜更好吃。这就是不知足呀!我们人的心思是这样。

所以,神告诉我们,敬虔加上知足的心便是大利了。祂说,最有益处的,大利的,就是敬虔加上知足的心。如此,你就是最丰富的。所以,为什么神要我们凡事谢恩。如果凡事你都感谢,为你所拥有的一切来感谢,你就知足了,就快乐了。

然后,神说,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。亚历山大帝建立了横跨欧、亚、非三洲的大帝国,可是,他去世的时候,却叫人把他的手伸出去,也就是说,我空空地来,也空空地回去。即使他建立起一个大帝国,叱咤风云,可最后,他什么都不能带回去。这就是神要我们基督徒在地上该有的一个心,知道我不能带什么去,唯一可以带回去的就是永生,这是可以存到永远的,不能存到永远的都不能带去。所以,祂说,只要有衣有食,就当知足。

有一位弟兄整整一个月都非常挣扎、沮丧,灵性景况非常不好。因为他的公司一直在调薪,可是,当他看到那些临时签约的工程师,都是以小时来赚钱的时候,他就觉得,凭他的技术和学历,一点都不输他们,他们赚这么多,跟他们比起来自己就少了很多。所以,里面就开始不平了,整个月,他都很痛苦,灵性光景也不好。因为他一直在挣扎。虽然他很清楚,当时是神带他来这个公司的,才来不是很久。可是,他就一直很想要换工作,不是工作不好,也不是没有加薪,只是看见别人的薪水比他更高,心就不平了。

他说,一直到我回来,礼拜四讲的那篇道全在对他讲,给他那么大的帮助,他整个得着释放。神的道可以建立我们。我们一不小心,就中了魔鬼的诡计,一直在不满足和痛苦的里面。其实,神给他的恩典还是很大,没有人做对不起他的事,可是,他那个月那么不快乐,是因为眼睛看到了别人按小时得高薪。

所以,神教导祂的百姓:我们知足,就是大利。另外一个姊妹也告诉我,她回台湾去工作一年,在那赚了很多钱,地位也蛮高。可是,她看到另外卖计算机的销售员赚的回扣更高,心里就不平。她说,因为大家都想着赚钱,生活得很紧张,压力很大,彼此之间也没有什么真实的感情,彼此就是要争竞,要一直地赚钱。

那段时间,她看见环境这样,就一直很小心地保守自己的心。她不想再这样,下班都很晚,整天就是赚钱,她向神说:“主啊,带我回美国去,就是做听电话的都愿意。”她在台湾是做计算机的,在蛮高的位置上。可是,她求主把她带回美国去,即使做听电话的秘书都愿意。

回美国后,主就给她预备一个工作。这个工作真的轻松很多,可是待遇就比较低了。有一天,她看到别人薪水的数字,就觉得怎么比我的多那么多啊,就又开始不平起来了:“我一丁点都不比他差,却比他赚得少。”忽然间,主就对她说:“你不是说当接线生都愿意吗?”她就回想:“对呀,我曾经这样对主说。”我们有时给主说的都忘掉了。所以,她就又平息下来。现在,她又很享受主给她的这个环境。她说:“主,我宁可待遇没有那么高,但我不要过那一种的生活,整天都在于人家竞争,要更多钱。”她就觉得很感谢主。

在这个末后的时代,魔鬼常常用钱当作饵,要钓我们,使我们里面失去平安,失去喜乐,失去天国的福份在我们的里面。今天,我们敬拜时唱那首《我是客旅》,我们唱的时候有没有感受到我是客旅。歌词里说:“我们只不过在世过一夜而已。”我只能过一夜,就是很短暂。

l 贪财是万恶之根

神形容我们的生命就象一片云、一株草,早上还长,晚上就割下来了。眨眼之间,这个生命就没有了。基督徒讲到理财,讲到金钱观,我们真的很需要先有这个认知,我的生命就是这么短暂,知道我们是客旅。神还说:“那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”

神形容得真是惟妙惟肖。那些想要发财的人,整天就陷在迷惑中:是买这个股,还是买那个股呢?他会在很多的迷惑里面。而且,他会落在网罗,心都被网住了。在台湾,许多人玩大家乐,以至于很多人跳楼自杀。他们曾经赚过大钱,可是,魔鬼就是这样,刚开始会让你尝甜头,最后就会要你的灵魂。

魔鬼要你的灵魂不是一下子。牠先要你开始神经紧张,然后要你的睡眠,开始你没有办法有好的睡眠;再就要你的健康,让你开始常常胃紧张、焦虑、心脏开始乱跳。这样一点一点的,最后,你发现活得太痛苦了,就自杀吧!这些都是魔鬼的诡计,是一步一步的。所以,神说,人就落在网罗和许多无知有害的私欲里面。

人们常说:“贫贱夫妻百事哀”,神的话更好:“吃素菜,彼此相爱,强如吃肥牛,彼此相恨。”在世上,那些比较穷的夫妻,有的还会彼此相爱一点;开始有钱以后,他就开始有很多的私欲。我看到一篇新闻就是这样:一对夫妻奋斗,建立起贸易公司,两人胼手胝足地建立起贸易公司,非常辛苦的建立起好几家贸易公司。开始有钱起来,先生就开始有外遇。为什么?因为有钱很容易落在安逸里,就很容易犯罪。

无知有害的私欲叫人沉在败坏和灭亡中,他们的结局就是败坏和灭亡。第10节说:“贪财是万恶之根”。为什么贪财是万恶之根?很多人偷钱、抢劫都是从贪财来的。人因为贪,才开始要抢,要偷,要收受贿赂。

我看到,美国连监察委员都犯罪,他们本来是弹劾别人的,却知法犯法,他们去监察院的时候,就赶快消灭证据,并做到深夜,而外面调查员一直看守着,准备抓他。这很丢脸,最后,他出来,半夜搭车子回家,然后又下来,等着一辆摩托车来送机票。他赶快放入口袋,搭出租车就要走,调查员赶快就追去,把他逮捕了。调查员在他口袋里看到的就是飞机票。他多么丢脸啊!

其实,他已经当到那么高的官了,薪水也那么高。为什么?就是贪。别人用几百万贿赂他,给他很多股票,很容易得,他就贪心了。所以,贪财是万恶之根,很多的恶是从贪财来的。贪财甚至会使人杀掉父母。而且有钱人的父母,他们的儿女常常都不孝顺。穷人家的父母,儿女很会体恤父母的辛苦,很孝顺。可是,父母有钱了呢,儿女整天就觉得:“你应该给我。你怎么不快点把遗产先过给我?我应该分到多少。”

所以,有钱人的父母好可怜。他们一直给他们的儿女,可是,他们的儿女都不感恩,觉得是理所当然。孩子认为,父亲留这些钱干什么,总要分给我们的。所以,你给他再多,他都觉得理所当然,不会感恩。为什么?因为有钱的家庭父母一定给他给惯了。他用钱就是习惯用,所以他不会感恩。可是,如果他看到父母是在卖面,给人家洗衣服,煮饭挣那么一点钱,如果给他一点钱,他就会很感谢。

有些有钱人家的孩子,有时为了要钱而打他的父母,或者杀掉他的父母,还请别人来杀掉他的父母。这太可怕了!所以,为什么父母不要为儿女积财,很危险。你们做父母的,能给儿女最好的产业就是给他永生,给他认识这位神,帮助他凡事倚靠这位神。

我读到过一篇见证。他说,他的父母是台湾最早期的传道人,在台湾建立第一间长老会。父母没有留下任何产业给他们,但是,他的父母把一个爱主、敬畏神的榜样赐给他们。他们一家十个孩子,后来大部分都做传道人。这样的父母多么成功!

贪财是万恶之根,你要保守你的心!你觉得,你不会贪,如果哪一天,一大堆钱摆在你面前,你只要伸手,就可以拿到,好容易呦,你就发现,你会很挣扎。魔鬼都知道。除非我们立志在主面前,求主保守我的心不贪财。“我只要贪你自己,主,我就是要你!”

我们绝对要保守自己不去贪财,才会不去中那个恶。否则那个饵很容易让我们上钩了。祂说:“有人贪恋钱财就受了引诱,离了真道,用许多的愁苦把自己刺透。”贪财就是这样,被许多的愁苦把自己刺透。

l 好施舍,做神的好管家

你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书6:17-19)

神特别告诉提摩太,要他嘱咐那些今世富足的人不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。就是看你的心倚靠什么。有些人会说:“我们当然是要倚靠钱财呀,钱财看得见,而且钱财很好用呀。”可是在箴言里面神说,钱财会长翅膀,忽然间飞掉。祂说:“你要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

厚赐百物,就是祂很喜欢赐给我们。只要我们听话,你可以凡事倚靠祂。祂要祂的百姓每一个人都过一个信心的生活。祂嘱咐我们要行善,在好事上富足——你不要在钱财上富足,要在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人,为自己积成美化的根基,预备将来。

在圣经另外一处,耶稣教导我们,钱财给我们应用,是要预备将来的。用钱财去为我们的永生效力,预备将来,叫我们持定那真正的生命。在哥林多后书第八章也有讲到,钱财是种子,你种多少,你就收多少。少种的少收,多种的多收。然后说,那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种子,又增添你们仁义的果子,叫你们凡事富足,可以多多施舍。就藉着我们使感谢归于神。

耶稣告诉我们,钱财是用来撒种的。你种了多少,你就可以收割多少。这里讲到理财,我们基督徒对金钱先要有一个观念:我们在地上只是金钱的管家。钱不是不好,钱是一个中性的东西,看你怎么用。你不要去做它的奴隶,乃要去用它,去做它的主人。

在台湾乡下,有一些很有钱的大地主,但他们穿的衣服却都是破旧的,几十年的衣服;吃的是粗茶淡饭。其实,他们的银行里有很多存款,地也很多,他这些钱就积攒给子孙。这等于,他的钱,他都没有用到。有些人会吝啬到一个守财奴的地步,他变成财的奴隶了,守那个财,是奴隶。

神告诉我们,我们是金钱的管家。神在地上把钱交给我们,是要我们来做管家,管理好这些钱,来运用这些钱在神的国中。神把儿女赐给我们,我们也是管家,要治理这产业,将来在神面前要交帐。那不是我的孩子,我高兴怎么样对他,就怎么样对他。神将来说:“我给你这么美好的产业,你怎么治理他?”神给我们时间、金钱,我们都是管家,怎么在地上来管理、运用这些东西。

l 金钱观点一:献上当纳的十分之一

有关钱,圣经里面告诉我们,钱是神赐给我们的。祂给我们生命气息,安排机会,给我们去赚钱。所以,钱是祂厚赐给我们的。但是,祂也告诉我们有一份是祂的,就是十分之一。我们所有收入的十分之一是神的,如果十分之一,我们把它窃为自己的,神说:“你们就是偷我的钱。”玛拉基书里讲到:“通国都夺取我的供物。”神说,这个十分之一是我的。如果你们没有把十分之一给我,你们就一直在偷我的钱;如果你们把十分之一献给我,我要祝福你们,使你们成为喜乐之地。

这是一个基督徒与一个没有信主的人不一样的地方。基督徒知道,他是神的百姓,所以,他的十分之一是归给神的。但是,这个十分之一归给神之后,他可以尝到神敞开天窗,倾福于他的祝福。所以,这个地特别是喜乐之地,与没信主的人是不一样的。

没信主的人需要倚靠自己,努力多少,赚多少。而且,他也随时在害怕,所赚的钱会不会忽然间贬值了,或者所投资的忽然间就没了,他都不知道。他的一切都没有可倚靠的。可是,神说,我们可以有倚靠。如果我们把当纳的给祂,祂要使我们在万国当中分别出来,成为祂的百姓,使我们成为喜乐之地。

这就讲到我们基督徒收到钱以后,所有的收入,包括我们的薪水、股票、红利奖金、父母给我们的红包、孩子满月别人给的礼金,所有我们收到的,是神给我们的恩典拿到的。关于你的孩子,你给他的零用钱,你都要在他从小教他要十一奉献。荣教士小的时候,妈妈给她的零用钱,她都十一奉献。其实,他们家没有什么钱,可是她好想奉献,特别对教会的宣教很有负担。

她们两个姐妹就走很远的地方去摘盛产的一种果子。然后,去邻居一家一家的兜售,花了差不多一天的时间,赚了一块钱,就主日拿去奉献。她们姐妹好快乐。她们的父母这样教导她们,她们姐妹就很喜欢这样做。所有孩子从小有零用钱,父母要教他去主日学的时候要十一奉献,让他从小就养成这个习惯,这是孩子蒙福的开始。

我们基督徒收到钱的时候,第一个就把我们的十分之一先拨出来。十分之一当然是税前的十分之一。有一对夫妻,在十一奉献上看法不一。一个觉得是付税以后的十分之一,一个说要课税以前的十分之一。后来,那个觉得税前就应该十分之一的就为另一半祷告。结果后来,另一半也愿意这样。他们夫妻俩个就同心,愿意税前领到的支票,薪水该有多少,都奉献十分之一。结果,祝福就一直来。她说,神就替他们斥责蝗虫。以前他们的投资从来没有赚过钱,可是,从他们开始这样奉献之后,他们的投资就开始赚钱了,祝福就一直来。

我们有太多得祝福的见证,因为他们遵守神的这个命令,神的眼目都在看。如果我们基督徒都在遵守这个命令,神的百姓每个家都会富足。什么时候你觉得你们家很穷,常常什么都很紧,你一定要开始好好遵守十分之一奉献。有很多人都有这样的见证,走出这一步以后就经历到好多的祝福。

以前有一个教会,在美国经济大恐慌的时候,很多人都没有工作,以至于很多人都来教会祷告。可是,他们在经济大恐慌的时候,教会的奉献收入比以前还要多。你就知道,在经济不恐慌的时候,很多人都没有十一奉献。可是,经济恐慌的时候,虽然大家收入少,虽然经济很拮据,可是,他们知道,我必须紧紧倚靠神。所以,大家都十一了,教会的收入反而更高。可见,神的百姓多么亏欠神呀!

如果我们每个人都十一奉献,神的家必会大大地兴旺,而且神的家有更多的钱,可以用来做更多的事。韩国的教会就是这样,他们非常强调,不只十一奉献、宣教奉献。十一只能全然纳入府库,你不能指定十一用来宣教、建堂、救济某一个弟兄,这个都不能指定。圣经讲,十分之一只能全然纳入府库,或者给利未人。圣经只提到这两种。你没有权力来指定,十一用来买教会的椅子……,都不行。那都在十一以外。

至于教会的收入,例如:列入教会的建堂基金,不够款项的时候,教会可以把一般收入挪为这个,那是教会可以做的。可是,我们个人没有资格来指定十一用来宣教奉献。因为神说,那是我的份,那是我的,你们只能全然纳入府库,使我家有粮。其它,圣经里讲,他们拨下他们的首饰来建堂,那都是十一以外的。

我为什么讲这些,因为有的夫妻虽然两个都是基督徒,因为有关十一奉献的观念不一样,有时候也会发生一些争执。我们今天就神的话要有一个一致的看法。如果十分之一的奉献,夫妻有一方不愿意怎么办?这个分为两个:如果那个不愿意的一半没信主,那没信主的本来就不用十一。因为只有神的儿女才有这个权利去享受这个投资。你投资在神身上,你可以经历神敞开天窗的祝福。

所以,如果另一半没有信主,你要去争取,你自己一定要十分之一。如果你的另一半逼迫你,不许十分之一奉献,你还是要坚持。你可以为他祷告,但你在这方面要坚持。与我们信耶稣一样,刚开始信耶稣,我们都会受到逼迫,家人的逼迫,有的时候是另一半的逼迫。可是,除非你一直坚持,你在这一方面坚持,在其它方面尽量柔顺地去顺服他,去爱他,也为他祷告,也告诉他,这是个祝福,神会祝福我们家,你的另一半至终会看见神所做的。

你赚的钱,你一定要十一。可是,如果太太没有上班,先生上班,他不准你十一,而先生又没有信主,你怎么办?你可以祷告,求主给你这个恩典。当他给你菜钱、零用钱,一些可以花的,你就从这里面为你先生去献上十一,你尽你可能的。你知道,你先生赚多少钱。他给你这些,你可以尽力去。主啊,让我买到on sale的、便宜一点的菜。主一定常常让你经历到这样的神迹和喜乐。

在韩国教会也是很多一半没有信主,只有一半信主的。他们十一奉献,太太以前煮十筒米,现在就煮九筒米,把一筒米留起来,她们就拿米去奉献。她们很穷,可是,她们拿食物去奉献十分之一。神就祝福他们,在韩国就一直有钱起来,韩国的教会就一直有钱起来。他们就差派出很多的宣教士出去,神就祝福他们。

如果你的另一半已经信主了,两个都是基督徒,可是,那一半就是不愿意十分之一。怎么办?一方面你要跟他讲这是神的,神会祝福我们。你尽量地劝他,如果他不愿意,你自己去奉献你的十分之一。甚至,你可以帮助他去奉献十分之一,就从你自己的收入里面献上他该献的那一份。主会很悦纳的。

你说:“主啊,这是我先生的十分之一,我也为他献上,求你纪念他,求你祝福他。”主会非常祝福的,主会垂听这样的祷告。另外,你也可以特别地祷告:“主啊,你要特别地祝福我,给我的另一半看见。你让他看见我这样子的奉献,我得到的恩典何等大。”主也会做给你的另一半看。这个就是讲到我们的第一点金钱观。

l 金钱观点二:如何理财

第二点讲到我们的理财之道,怎么去管理金钱。我们收到的钱十分之一奉献以后,把家里应有的开支先拿出来。例如,家里房屋的mortgage、payment、保险费,家里共同要用的先拿出来。收入的钱先放在负责大的花销,但家里食物的开支,生活费就由太太去花这个钱。只要你们两个取得协调,而且彼此满意就好了。

在有一些家庭,夫妻的钱各用各的,你赚的钱你用,我用我赚的钱。这样,夫妻分得太开了,失去了爱。夫妻是一体的,可是却在金钱上这么斤斤计较。你已经破坏你们之间的爱和感情。建议你:夫妻的收入视为共同财产,不管是一个人的收入,还是两个人的收入,都属于共同拥有。

如果丈夫在外赚钱,妻子在家照看家务,丈夫不能轻看太太,认为这些钱都是我赚的,我比较大,我高兴怎么用就怎么用。你要知道,你太太在家,如果算起来的话,你去请一个人帮你照顾孩子,帮你理这个家,还要煮三餐,还要整理家。你请一个这样的佣人,每个月薪水是多少钱?保姆费用是多少钱?

所以,丈夫赚钱,不能轻看太太在家做家庭主妇。如果算,你的这些薪水可能还不大够用呢。而且,她还不会偷你的钱。因为你请一个管家来,他可能还会偷你的钱,还不知道哪个贵重的东西给偷走了。而且,保姆还不见得会很爱你的孩子,可能会虐待他,煮东西还可能给他下一点安眠药,让他下午睡觉。如果你与太太算,你的薪水大概要全部归给你太太了。

夫妻是一个爱的关系,是平等的,不能一方赚钱就去轻看另一方;而要很尊重另一方。你再怎么样,也不会请到一个这么有爱心的人来照顾孩子,什么都免费。而且你也没有给她年终奖金,你都还有年终奖金。而她工作五年、十年,你该给她几个月的年终奖金呢?所以,一个家是一个爱的关系,不能以金钱来算。

夫妻不管是一个人赚钱,还是两个人赚钱,他们的收入都应该是共同的,是一个共同的账户。我们第一个该归给神的要拿出来,这是表示我们对神的尊敬,谢谢祂使我们可以赚这些钱,我们把那一份先拿出来。然后剩下的就是家中该有的开支,固定要付的钱。再剩下的就是节余。

如何支配节余?应该最好夫妻两个都有一些零用钱。为什么有点零用钱呢?零用钱就是让她自由来使用。一个人年龄这么大了,每次要点钱还要向对方伸手,是不是很痛苦的一件事呀?并且,我要用一点钱都要被对方管,这也是很痛苦的一件事呀!所以,夫妻最好都有一点自由的空间,每个人都要有一点零用钱。

例如,每个月,每个人一百块,或者两百块。这个零用钱就是她想要买鞋,你就不用问:“你买几双了?”她要做什么,她高兴就好了,因为这是她的零用钱。所以,你不管再看不过去,都不要说出来,会伤害夫妻的感情。当然,如果你有零用钱,就觉得这是我的自由度,都把它花光了,这也不对。你可以不用就存起来,那是你的私房钱。丈夫也可以有私房钱,这个是光明正大的私房钱。

除了零用钱以外,你们夫妻应该有个预算。如果你们有父母需要供养,你们应该从共同的钱里面预备父母的生日、过年红包,那个数字应该是比较公平,是一样的。丈夫不能说,我薪水比你多,我赚的是你赚的两倍,我应该给我的父母也是你的父母的两倍。因为你太太在家里煮菜,她也可以说:“你要给我煮菜的薪水呀,让我可以给我的父母。”这个不可以这样争。

两边的父母都是我们的父母,夫妻一结婚就是一体,就要有这个认识。都是我们的父母,所以,我们要给他们多少,都应该一样。除非有一个例外,就是我们某一方的父母是蛮有钱的,并不需要这些钱;可另一方的父母因为还有好多的弟妹要读书,或者经济实在比较困难。这就不能一概而论,因为是有需要。所以,有需要的,我们可以给这方的父母多一点,那个就少一点。

如果你们有需要要给父母红包之类,就可以把这个预算先弄出来。例如,有的家庭,其中一方的母亲、或者父亲需要寄钱来帮助他们,可是另一方总是说:“我现在要寄钱给我妈妈,我觉得应该要孝顺她。”这也很不公平。因为一方的父母还要寄钱来帮助他们,表示他们经济上还有需要,可以比较宽松一点。另一方就要来拿给自己的父母。这个当然实在是说不过去,除非是另一方的父母经济上有一个很迫切的需要。

夫妻之间应该学习彼此体恤。不要以为我父母接济我们的,我就站在高姿态,声音就比较大。夫妻要讲爱,不要有一方居高位。夫妻最好越平等越好。如果一方总是站在高位,例如,他学历比较高,家世比较好,比较轻看另一方的学历、家世、背景;或一方脾气比较大,总是对另一方这样。到年纪大的时候会反过来。

我爸爸年轻的时候脾气比较不好,妈妈都是逆来顺受。爸爸发脾气,她都不说什么。现在年纪大了,都是我妈妈在凶我爸爸。有一次,我看见妈妈在凶爸爸,我就说:“你怎么这样,爸爸也没有怎样呀?”爸爸就说:“没事没事,我年轻的时候骂她比较凶,多给她骂骂没有关系。我一天没有给她骂一下,我都觉得怪怪的。”爸爸这样讲,是因为他很爱妈妈。他虽然脾气大,但很爱我妈妈。

一方被压下去了,或者比较受气的,到年纪大的时候都会反弹回去。所以,我们年轻的时候,最好对别人多有恩慈一点,年老的时候收的果子才会是好的。你要多有恩慈,因为你不知道,你年老时会不会很需要另一半来照顾你。你不要觉得,你现在身体很好,你不知道哪一天生病了,或中风,你就非常需要另一半。我们都不是为这些功利主义,而是要去爱对方。

理财很在乎的就是爱,不在乎谁对谁错,只在乎谁爱的多,谁让的多。基本上,除了大开支以外,两个都有点零用钱。而零用钱不管对方怎么花,你再看不过去,你都不要指责,而只要去欣赏。即使她每天都要去做头发,你要说,实在很漂亮,而不要说:“又做头发了!”你就是去欣赏,就好了。

零用钱以外的钱,你们就要有一些计划。如果你们要储蓄,要投资,就是要取得双方的同意。除了十分之一以外,如果你们对宣教、对建堂有负担,如果有一方说要在建堂、在宣教上奉献,另一方还没有这个感动,而且还不舍得的时候,一方要体谅地去为对方祷告,同他说,然后取得两个甘心乐意。

另外,帮助亲友,有人提到帮助亲友是救急不救穷,我觉得这个蛮对的。有些人在你帮助他以后,他就觉得你很有钱,就一直对你愈趋愈求。因为你的亲友可能并没有信主。如果他有救急的需要,你就帮助他。但是你没有办法一直这样帮助他。有些亲友向你借钱,你怎么办?你也知道他借了很可能不会还,那怎么办?也许你可以给他钱,对他说:“我顶多可以给你这些钱,你就不用还了。我也没有多余的。”那些就是给他了。有些是借了,又再借,我们有的时候就很难。这只是一个建议。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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夫妻相处之道02:金钱观(2)

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l 基督徒金钱观的前提:十一奉献

上一篇,我们讲到,神给我们金钱是让我们在地上做一个管家,管理钱财,而不是作钱财的奴隶。神在地上交给我们的一切,我们都只是个管家,将来在神面前都要交帐,我们怎么来使用这些。孩子也是神赐给我们的产业,我们怎样来管理他,将来都要在神面前交帐。

另外还讲到在圣经里的教导,我们一收到钱的时候,有十分之一已经是属于神的。我曾经到香港,有一位教授告诉我,他教导他的孩子说:“你拿到十块钱,已经有一块钱不属于你了,这一块钱是属于神的。剩下的十分之九你拿来奉献,那才叫捐献。”所以,为什么在玛拉基书中说:“你们夺取我的供物。”

那个十分之一是神的,你奉献十分之一,这不叫做奉献,这本来就是神的。剩下的十分之九,我们用来为建堂、宣教,以及一些福音机构奉献,帮助一些贫穷的人,才叫捐献。在圣经里面特别讲到,十分之九其实也是神的,我们只是个管家而已。所以,我们的金钱观是:我们是个管家,我们不是爱怎么花就怎么花。

我们要有个观念:神给我们这些钱,给我们能力赚钱,都是祂的恩典和祝福!如果不是祂的恩典祝福,我们怎么拼命也没用。如果神不祝福的话,我们怎么劳力,庄稼都不长起来;如果神不祝福的话,我们跳到这个公司,这个公司就倒闭了,跳到那个公司,那个公司又倒闭了。若不是神祝福,人怎么劳力都没有用。所以,我们要明白,不要以为凭我就可以赚很多钱。如果我们一夸口,什么都没有了。

我爸爸所有买的房子都是在房价最高的时候买,要卖的时候都是在房价最低的时候。房价一直跌,可这个时候要搬家,没有办法,只好卖了。所以,他向来没有办法赚这方面的钱。我上初中的时候,我爸爸就买了一个五星街的房子。我初二时买的,80万,我大二、大三的时候,我们隔壁邻居家的要卖,和我们家完全一样大,卖60万。

80万买进来,多年以后,其间没有一点利息收入,还变成60万,如果不是神要祝福,怎么都没办法赚到钱。大学毕业三年半以后,我要出来全时间服事主时,家里因着我就发生一件事情,爸爸说要把那个房子卖掉,结果就卖到565万。60万变到565万,就这么几年而已。

我爸爸就把他欠银行的一点钱还掉了。而且,这个房子不只卖到565万,在卖房子前,我一直在祷告,希望家能搬到离教会很近的沟子口去。可是,我爸爸从来不往沟子口那里去找,他们往台北的北方去找。我们的锡安堂是在沟子口的南面。我只提出一点意见,“爸,我们要不要搬到公馆附近?”“啊,你不知道的,你都不要插嘴了。”

我就没有说话的余地,只有祷告。那时,我在新竹刚当传道人。一天早上,我还在为这件事祷告:“主啊,求你让我们家能搬到教会附近,让我爸爸有机会去教会,有机会信主。”结果那天,我回台北,爸爸一看到我就说:“秀琴呀,我们要搬家哩。”我说:“搬到哪?”他说:“沟子口。”

原来,那天我在新竹祷告,我哥哥突然间想到他前几天捡了一份报纸。他去天母、北同那边看房子,那里抢房子会到这种地步:我哥哥看上的,早一分钟给别人买走。可是,他想起来前几天捡的一份报纸一直没有看,就拿来看,有沟子口的房子,去看,一看就中意。那么大的房子才252万,而且252万连2万都不肯减。

我哥哥一看,马上给10万块定金,马上买了那个房子。结果,我爸爸得了560万,买了那个房子用掉252万,还有一些钱,就又买了一栋房子;然后又卖掉一栋,又赚点钱,结果,我哥哥就开始做起房地产了。那时我隔一、两个礼拜就回家去。哥哥说:“秀琴哪,你看,我多会赚钱呀。如果我们家每个人都象你那样去当传道人,妈要吃什么?”我就说:“哥,这是神给我们的祝福。”从我哥讲了这个话以后,他的房地产就一直跌。

那时回家去,爸爸就说他今年的运气非常好啊,赚了很多钱。我就对爸爸讲:“爸,那是因为你的女儿服事主,主给你的祝福啊。”“你不要跟我谈这些!那是我今年的运气好!”从他讲了以后,我们那两栋房子好几年都卖不出去。我爸爸有一栋房子是250万买的,经过好多年(大概六年)才卖了190万,亏了60万卖掉。

那时,我心里觉得:“爸,神不要你什么,只要你有颗感恩的心,为什么要觉得自己运气很好呀。”所以,我们要何等的谦卑。有关金钱,神要祝福我们,实在是一件很容易的事情。可是,如果我们没有谦卑感恩的心,常常倚靠自己,你不知道会发生什么事。

前些日子,台湾猪肉得了瘟疫。我马上想到,不只卖猪肉的,还有卖排骨面的,做恭丸店的,做肉松店的,做米粉汤的,做咸汤圆的,全是用猪的某个部位的,一下子牵扯到好多的行业。你本来生意很好,忽然间就要关门,什么都没了。我就想到,这些人的家都怎么办?小孩的学费怎么办?生活费、房租等等都怎么办?这些房子都是一签就签一两年的。谁知道会发生这种事?这些都是耳从未听见的。

忽然一件事,你以为可以夸耀的,转眼间就没了。不但没了,你还要欠很多钱。我们多么需要存谦卑、敬畏、感恩的心来倚靠神,特别在这样一个末后的时代。末后的时代,在圣经里面讲许多天灾人祸,你不知随时会发生什么事。所以,我们多么需要存颗敬畏的心来顺服神,感恩的心来爱神。

对于金钱,我们要知道,我们只是个管家,对自己要节省,对别人要慷慨。为什么?因为圣经里讲,钱财是种子,少种的少收,多种的多收。你钱财多种下去,你以后收成越多。有些人会用世上的钱财结交朋友,可是,神教导我们:我们要使用钱财来为我们的永恒着想,我们要积财宝在天上。

以前在新竹,有一位姊妹向我讲一件事,我吓了一跳。她说:“江姐,我觉得好可惜呦。我那个房子贷款只剩70万,去年我们把所有的钱存起来,又还掉了20万。我就觉得好可惜,这20万实在不应该还掉。70万付贷款,一个月也没有多少,钱就越来越薄。以后要付的会越来越薄,为什么要急着还掉?我这20万如果放在神的国里,让神自己来运用的话,那可以运用出多少?我实在应该把钱投资在神的国里面,让神来用这些钱。”

我听了吓了一跳,这个姊妹有投资的观念。这个姊妹以前照她妈妈说,是钱到了口袋就出不来的,而且是吝啬到这样一个地步,她自己说,她是非常吝啬。公司派她到美国出差。她一个礼拜在旅馆里面都吃吐司面包,她是很会省钱的一个人。她说,第一次知道要十一奉献,她把钱投下去的时候,她的心好痛呦。那时她刚赚钱,她投下去十分之一的时候心好痛,可是,她知道,她投下去的时候有很大的喜乐。

从那天开始,她越投越多,到一个地步,她先生都心疼了。他说,他这个太太有的时候都是十分之三、十分之四的奉献。虽然她先生心疼,可是,他还是与他太太同心。神也一直祝福这对夫妻。我有时都好稀奇,这么多的奉献,神让他们还可以买房子!恩典就一直很大在他们身上。我从这个姊妹身上知道,她有投资的观念。圣经的话那么真的在她里面,她知道:我种下多少,我就可以收多少。她也知道种在永恒里面,那个价值不会因货币贬值亏损掉。她就有这个观念在。

以上是我们金钱观的前提。接着,我们就要讲到钱财与我们基督徒的生活很有关系。

l 简朴的生活带来满足

夫妻两个有不同的生活背景,一个生长在富裕家庭的和一个生长在农村里的结婚,这两个人的用钱观念不一样,有时候会在生活里产生很大的争执。如何从神的观念来看这件事呢?

有一个作者,写了一篇《俭朴生活好处多》。他曾经在我读大学的时候当过我的辅导,是荣总的一个大夫。他说,有一位弟兄到他家,以一种奇怪的语调说:“以你一个医生的收入和地位,家中装潢如此俭朴,你是我所探访的人中的第二个人。”这位医生弟兄说:“是的。我们家的设备以简单、实用为主。没有不必要的装饰,这是我们一贯的观念。”

他说,俭朴生活有很多的好处。例如,没有过多的需求就可以节省很多的时间。他把逛百货公司、观赏表演、应酬吃饭的时间都省下了,都可以用来更多地服事主,传福音,使我们更能专心地爱主。他们家中的设备尽量减到最少,例如,冷气设备。

有些父母太爱孩子了,孩子很怕热,就一直给他扇,干脆在孩子的房间装冷气。其实,你反而害了孩子,那个孩子以后耐热力很弱。现在的孩子一上车就说:“爸爸,开冷气。”为什么?因为他享受冷气惯了,已经不太耐热了,天气一热就叫爸爸赶快开冷气。现在的父母都是听孩子的话,惟命是从,孩子一说就赶快开。孩子很小,父母看他出点汗就舍不得。孩子出点汗有什么关系!如果怕长痱子,就给他擦点痱子粉,只要给他一段时间,他就可以适应。

初为人父母的,有时候不懂,处处都是顾念他,其实反而害了他。父母很多都不会想到这一点。如果父母用天然人的爱去爱孩子,常常是会爱得害了孩子。那些照顾太周到的父母,反而害了孩子。孩子养尊处优,就不容易适应比较不舒服的环境。现在有些父母,爸爸被聘到台湾、香港、大陆去工作,全家就搬到那里去,如果这时候孩子已经是小学或成长到青少年,去到大陆、台湾、香港,他们就受不了那种生活。

为什么?他会觉得房间太小,好象被关在监牢里一样,空气太糟糕,因为他在美国太舒服习惯了。在美国生长的孩子去到哪适应都最难,因为他已经习惯了处处舒服。很少的父母会为孩子着想,多让孩子小时候吃点苦,不要太舒服,对他有好处。

我常常为着小时候不是生活在很舒服的环境里感谢主,无论去到哪里,我都可以躺下去睡,没有一定要什么样的床。那位弟兄,虽然他已经是个医生,收入多,可他一直留意过一个俭朴的生活。例如,他家睡的床尽量用地板加上最薄的床垫。

我不是说,家里都不能装冷气了。家里整天都是稀饭,有时是没有办法,那又是另一回事。我是说,对孩子不要他有点什么要求,就赶快为他做,要给他一点适应才好。我们每个人都要可以适应。我刚来美国的时候,嘴唇一直很干,我就一直涂油,结果嘴唇就好痛。后来,我尽量拖很久不涂,忍耐一下,然后多喝水。现在,别人说很干,我都不需要涂油。忍耐一段时日就可以适应了,你不要剥夺神给孩子的适应力。

那位弟兄家里的床尽量用地板加上最薄的床垫,这样,他去参加福音队,到设备简单的地方时,他可以马上适应,这就增加更多可以被神使用的机会。他在台湾,他的家离上班的地方走路十几分钟,十几年来他都不买车子。他说,没有车子又省掉很多照顾车子的时间。他让孩子走路去上学,也养成孩子走路上学自力更生的习惯。

他想到,一个被主使用的人,属灵的装备越多越好,但是生活上的需求越简单越好,如此,他才能更被神用。有一位专门训练宣教士的属灵长辈,来他家小住两天,第二天就对别人说:“我虽然只住了短短的一个晚上,我就发现,他家的孩子谈吐表现十分不一样。他们家中教养孩子是有一套方法的。”

这位弟兄说,家中最重要的不是物质的装潢,而是父母与孩子之间的爱。不但爱,而且教导。他孩子投稿写他爸爸说,他爸爸工作再忙,中午都回来吃饭,晚上就会带着孩子们读圣经,祷告。爸爸给他们多好的榜样。他的孩子们非常尊敬、敬爱这个爸爸,因为爸爸活出一个敬畏神的生活来。同样的,他说,他不在乎更多的物质享受,乃是对主爱的体会。

唯有对主的爱有更深的体会时,才可以了解保罗把万事看作粪土,为要得着基督的心态,这才是过俭朴生活的真正动力。过俭朴生活并不是因为牧师这样教导,我就必须这样做,而是我们更多去追求神的爱,在神的爱里更多得着满足。当你满足了,你就快乐了。你的快乐不是建立在家里有音响,有什么贵重物品上面。当你有节省的观念加上满足的心态,你自然就不会有奢华的生活方式。

节省很重要,有些人赚再多,但用钱好象流水一样,很不会节省。一个太太是否会节省,会关系到这个家的家境。即使先生赚的钱很少,太太也没有上班,太太会节省,家里的生活也会很不错。在台湾,我有个同工,她的嫂嫂就是这样。他们的爸妈都去世了,哥哥要养妹妹们,而哥哥赚的钱很少,嫂嫂就很会节省钱,她会去买很少的肉,切很细的一点点细丝,然后炒一些豆腐、豆类。所以,他们从小营养也够,而且又蛮好吃的。所以,一个会节省的人,你家里就会有余。这是很重要的。

在节省的这方面,象刚上市的水果蔬菜一定最贵,你不急着买,过一阵子买,卖的很多了就会便宜些。有些进口的就比较贵,买当地产的就比较便宜。只有你有点概念,就可以节省很多的钱。一方面节省,另一方面对别人不要吝啬,对你的另一半也不要吝啬。节省是对自己的要求。

l 关于股票:你的财宝在哪里,你的心就在哪里。

先生要买股票,太太就吵架了。现在很多人上班,老板就让你用薪水的十分之一买股票。如果他的薪水被扣下来买股票,他的心不在那上边,那就算是个长期投资。最怕的是,他整个心在上面,一跌心就沮丧,心脏就一直跳。神说,你的财宝在哪里,你的心就在哪里。如果你的财宝整个投资在股票上,你的心就在那个上面。这很夺去我们的心,是很危险的,渐渐的,它已经是你的神了。所以,那种短期的股票就比较可怕,很多事是看我们的动机。

l 消费观念:物品的价钱与质量

关于消费,每个人都有不同的观念。有些先生比较喜欢买百货公司的东西,觉得那里的质量好;而太太就比较喜欢买地摊的,因为价钱便宜。那时,我在台北买一件毛衣75块,两件就150。太太觉得,买地摊的便宜,衣柜里就可以多两件,可事实上,她根本穿不了这么多,而且过了些日子就不喜欢了。

可是,有些人说,我要买质量好的,可以用十年,可是用十年,它已经过时了,虽然它没有坏,但是也比较旧了。一件衣服,几十年后,你还会想穿吗?十年以后,你身材会不会变呢?还不是白浪费。所以,不见得要买那种质量好,贵的。特别是孩子,因为孩子一直在长大,不需要给孩子买质量太好的。

我以前大学的辅导张晓风,她给孩子买的都是粗布的,很便宜的衣服。为什么?因为孩子一直在长大。宁可不要给孩子买那么漂亮的衣服,给孩子存点钱,当将来的教育费。孩子的鞋子又另当别论,如果你的孩子总是又蹦又跳的,给他买那种便宜的鞋子,一个礼拜就穿坏一双鞋,就不如给他买比较坚固的鞋。要看孩子的年龄,孩子还很小,走路很少,而且脚长得很快的时候,不要买质量太好、太贵的。

有的太太买东西都要买price club或者home sale的。每次去price club,一去就买一大包。其实,去price club,虽然它价钱比外面便宜,可是它的分量都是很多,比如蒜粉,多久才可以用完一罐呢?买那么一大罐,要用几年,会坏掉的。

你需要去想一想,有时候因为便宜,一次就买很多,但这种东西,你会用那么多吗?例如卫生纸,经常用,那还没关系。可是有些东西,你不可能用那么快,你宁可去外面买个价钱比它贵,但是分量比较少的,够你用就好了。如卫生纸,家里要大量用,你就去买那个大批的。

l 关于购物狂

有些人有购买欲。有购买欲的人渐渐也会有一种灵在他里面。有一位弟兄,他的姐妹说,他购买欲之强,只要去上街,就会花很多钱,买很多东西回来。他都不见得要用、要穿,那个叫购买狂。有的太太特别有购买狂,她的先生给她三万块港币,她只要一去到香港,就全花光了才会回来。这是有购买狂,我们要留意,这也是一种灵。

有位姊妹说她就有种购买狂。一到夜市、地摊,她就一直买。她被圣灵充满以后,主就光照她,她就在这个方面向主认罪。她就祷告,主慢慢让她可以经过地摊,不管别人贴出标价多少,她的心都不被它夺去。要留意,因为邪灵、仇敌总是藉着各样事一直抓你的心,你要知道,你的心会不会在那里被抓?

当超级市场大减价,那个姊妹就会大批的搬回来,把整个冰箱塞得满满的,够吃一、二个月。有一次,她婆婆来了,就说:“我儿子的冰箱里有一大堆木乃伊呀!”很多东西冰了很久,因为便宜,鸡腿一买就是五磅、十磅,要吃几个月。我们不要觉得东西放很久都不会坏,其实放久了,还是不好的。所以,一次不要买那么多。

有些太太煮菜,她把昨天的剩菜放到冰箱,今天又新煮,她就不会把剩菜先弄出来,看看还缺点什么,再弄点什么。剩菜她就不想去碰,一直放冰箱,因为是昨天吃剩的,要丢心里也不安,就一直煮新。隔几天后,才又把它丢掉。这就有浪费。可能是她当学生的时候,只管读书,没有学习的对象。如果你自己也是这样,你可以多去别的太太家走走,或者问问别人,大家可以互相观摩学习一下。

l 关于日常生活节省

有的人很会料理金钱。在东岸有一对夫妻一个礼拜只订一天的报纸,因为那天的报纸有coupon,有各个地方寄来的东西。他们就买礼拜三的报纸,一看就知道哪家店肉、青菜在减价,他们就勾起来,每个礼拜就选一个晚上,夫妻一起去,去这边买了肉,去那边买了青菜、买冰淇淋、买蛋糕,都是在减价的时候买,再加上coupon就很便宜。

他们回到家,一个就把鸡腿一弄,把骨头除掉,另一个就绞肉,把鸡肉和猪肉绞在一起,然后就用三明治的袋子把它装进去,装了十几个袋子放在冻库,每一个都很薄。为什么很薄?她把它拍得瘪瘪的,这样褪冰就褪得很快。每天晚上一吃完饭,她就把一叠放到冰箱下面,到明天下班回来以后刚好褪冰了。

下班回来以后,她就赶快炒一炒,就很快。他们一个礼拜的菜钱大概只有二十块,因为他们用coupon加上减价。当然加州可能比他们贵一点。他们晚上回来吃过晚饭,先生就洗碗,太太就把第二天要弄的青椒、蔬菜洗洗,切好,等第二天下班回来炒一炒就很快了。晚上,他们就预备两个菜,两个人吃,吃完再装两个人的便当。

这个太太很会理财,她买的圣诞卡、衣服也是garage sale的时候买的,他们也吃得很好,可是又节省了很多的钱。我们在生活里面常常觉得钱都不太够,钱都花到哪里去了。是不是我们在很多地方上可省的,我们都不懂得省。明明夫妻两个都在一个房间里面看书,可是外面到处的灯都开着,很多灯是可以关掉的。我们可省的就要省。

孩子也是,我们要让他从小学习不浪费。在美国生活久的人,用卫生纸都用得很浪费。例如擦手,有的人一抽就是三张,其实一张就可以擦了,为什么习惯用那么多?这都是我们的一种习惯,用得很奢侈。如果这些长期节省起来,都是钱哪。有些垃圾的纸都可以留着,可用来吐骨头、鱼刺等。为什么鱼刺、骨头都要用纸巾来弄呢?那也都浪费掉了。

很多地方,我们都可以省。有些人的观念就是:“我一天就可以赚三百块,我干吗去省那些钱呢?我用头脑赚大钱嘛,何必省这些小钱呢?”你可以赚大钱,但你也还是可以省小钱。神不喜欢我们浪费。如果你越追求主,越跟随圣灵,你就知道,神很不喜欢我们浪费。祂希望我们对自己越节省,就越可以有钱来让祂使用,那都是一直在积财宝在天上。

有人在地上很有钱,天使带他到天上去,他说:“我的房子在哪里呀?”天使就带他到一间很小的茅屋。他发现,他家的佣人住在很高大、很华丽的房屋。这个人就问:“为什么我就住这么小的房屋呢?”“因为你从地上寄给我的材料就是这样,我已经尽到我最大的力量,也只能把它建成这个样子。”因为他从来没有积财宝在天上,没有为永恒存财宝。

我们所投寄的材料就是我们私底下与神的关系,没有人知道。我们自己怎样来做个管家,这都很影响到永恒。有些人为现世的生活很会打算,可是,他忘了为他永远的生活去打算。所以神说,知道为永恒来打算的,才是聪明人。

l 夫妻在金钱上的冲突问题:

在用钱方面,丈夫和妻子会很有冲突的是什么呢?例如,丈夫大部分都很不愿意计较小东西,所以,他想买什么就去买,可是,太太对他说,明天就会有50%的折扣。他觉得,50%折扣才两块半呀,何必等这两块半呀。他要什么就赶快买,这也不对。

可是,两块半也是钱呀。你省出很多的两块半,就省出很多钱来。这也是培育我们的性格,我们要什么,就非得马上到手不可。而你不仅可以节省,还能让你的另一半高兴的事,这么一个小小的牺牲,我们都不能牺牲吗?所以,我们不用那么急,另一半给我们的建议,我们可以采纳,也可以让我们的另一半高兴。

家里买东西,例如买冰箱、洗衣机,厨房里的东西,干家务、煮菜一般是太太在做,她用起来怎样比较快乐,你就让她作决定。计算机比较多是丈夫在用,他要买什么牌,买什么样的,就让他去决定。尽量不要为金钱的使用造成夫妻的不愉快,不值得。两个长久地相爱,感情还是最重要的。

而且,你要尊重对方。例如吸地毯。如果常常是太太在吸,那先生就不要说买便宜的就好,要让她方便。如果吸不干净,你要便宜,那以后都你吸好了。所以如果洗衣机你要买旧的,冰箱要买小的,那以后煮菜就你来煮好了。所以最常使用的是谁,就要尊重她,让她来决定。

先生不能说:“你没赚钱呀,钱是我赚的,要买多大多小要由我决定呀。”你赚钱,可是太太都白白地帮你煮饭,你都没给她薪水,至少要买她喜欢的。而且我上次讲到有关金钱,夫妻要有平等的观念。像在家中,财产夫妻共有,没有谁比较尊贵,谁比较低微,两个人是共同的,在圣经里也是这样。夫妻是一体的。神把多少钱给你,不是你会赚,神是给你们家的,是夫妻一同来管理这个钱。

有些人还特别容易被广告吸引。广告一说什么就完全相信,然后广告一打出什么就很爱买。可是兴冲冲地买来,用了一、两次就不大想用。我想我们都有过这种软弱,有些人知道自己有这种软弱,而且会早一点醒悟和悔改;可是有些人是多少年都不知道、不自觉,这样另一半就很痛苦。

特别像运动器材,刚开始都雄心万丈:“哎呀,我要运动来减肥呀,我一定要买。”买了来,几天热而已,可能运动了一个月以后,那台机器就一直放在那,冷了。以后你要再买什么的话,你的另一半当然不高兴。为什么?因为浪费,家里又多了一个东西。我自己不太喜欢家里多了一个不太需要的东西,很麻烦。因为年日那么长,东西越来越多,很烦的。所以不要轻易多添购一样东西。

你看到一个东西,最好再问自己:“我真的要运动嘛?我真的可以每一天都运动嘛?我真的可以一个星期花上一、两个小时运动嘛?”再多问自己几次再去买。这些我都不说让你去仰望主,因为你这样去仰望主都太有偏差了,自己想的都是说:“嗯,有感动。”

弟兄就特别喜欢音响——哇,凡是最新出来的、坐在客厅里就象听音乐会一样的,就想整个搬到家里来。可是你要问问你自己,你到底有多少时间真的坐在客厅里慢慢地听。广告都会打得很好,在灯光底下,一杯茶,听一听音乐……可是你要先问问自己,你又要割草,又要看房,一天你有多少时间可以坐在那里享受那音乐。如果两、三个星期你才有时间享受一次,那你觉得值不值得花那么多钱来享受?

所以你买这些的时候,要先让自己的心冷一下,不要被广告吸引,越看越想买。我们都有这种软弱。我以前在台湾的时候,去市场看到什么最新出来的机器,又可以烤鸡,又可以卤鸡,好多的用途,就会很想买。买回去,你可能用了几次以后就很懒得去用,为什么?烤鸡是烤了,可是你要去洗那个,很麻烦,花很多时间,就会懒得用。

我这次回去,妈妈说有个炖锅要给我,刚开始我想“也很好呀,又省时间”,可是又想想,我一个人能吃多少呢?炖一锅要吃多久?所以我不大会去用的。尽管这个炖锅她不用了,我也不要。家里多一样东西,麻烦,多占一个位置。这都需要我们经过一些年日学习。可是有些人的软弱好象一直都学不起来。

另一半给你规劝,最好认真听下去。否则你继续体贴满足自己肉体的情欲,你的另一半已经气到火冒到头上来了,你都不知道。与一个很有购买欲的、每次广告都相信的人在一起生活,家里的东西一直增多,又基本上不用,日积月累,另一半会非常受不了。

有些人一听到什么很好就去买。有的太太建议说最好还是作一些调查再买。象买比较大的东西,几百块的东西,人说货比三家不吃亏,买那么贵的东西还是要比一比,有时价钱差很多,特别是在美国。只要不花太多时间,你可以稍微调查一下再买。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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夫妻相处之道05:姻亲关系1

全套录音链接: https://www.pastorgrace.us/863




姻亲关系:一个是讲到婆媳之间的关系,一个是翁婿之间的关系,也就是岳父母跟女婿之间的关系;另外就是讲到姑嫂、叔嫂之间,小姑和小叔之间的关系。

婆媳关系,这个是姻亲关系中最大的问题。几乎十个家庭中有九个家庭这个问题都比较大。

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最好离开父母,二人生活

以弗所书5:30-31  因我们是他身上的肢体(有古卷在此有就是他的骨他的肉)。为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。

“因我们是祂身上的肢体”讲的是我们是耶稣的骨,是祂的肉,是祂身上的肢体,祂是头。主耶稣离开天上来到地上,与我们联合,所以这里讲到说因这个缘故,人要离开父母。婚姻最好的状态,就是丈夫离开父母,去和妻子住在一起,二人成为一体。

现在的新时代,好多男生去到女生家,住在她家里。这样问题就少很多,不会遭罪。有的是男生的父母去世了,就住在女生家,丈母娘照顾他们。常常岳父岳母很疼女婿,这种情况就常常很少有问题。但我们中国人是女的嫁到男方家,常常婆媳间的问题很大。

结婚以后,夫妻两个要建立家庭,离开父母,与妻子联合,二人成为一体,这是一个单位。美国是基督教背景的国家,他们就是这样,以这个小家庭为他们最主要的生活中心。双方的父母都可以来爱他们,但都是来作作客。可是我们中国人非常强调孝顺,认为孝顺就是跟父母住在一起。其实这个不符合圣经原则,因此产生许多的问题。

从圣经上来看,结婚以后,夫妻两个人最好不要和父母住在一起,但是父母可以住在附近,就近照顾他们,孝顺他们。我们会发现两家只要不住在同一个屋檐下,问题就会少很多,彼此也比较容易和睦相处。虽然还是会有问题,但是比较少。如果实在是需要,例如,爸爸去世了,妈妈一个人,他又是独子,他还是得照顾妈妈,接妈妈来家里住,最好是一个住楼上,一个住楼下,有一点隔开来,让夫妻两个人有点单独的生活空间会比较好一点。

为什么问题会这样呢?因为儿子是妈妈生的,妈妈从小把他养大,所以妈妈整个心都在儿子身上,以至于因着爱的缘故,各方面都要管,每样都是为着儿子好,每一样她都要参与她的意见。她作妈妈作惯了,作主作惯了,她就要一直干涉这个家的许多事,那就会产生很多的问题。

l 厨房问题,尊从婆婆

厨房是一个最先发生问题的地方,因为妈妈当家当惯了,这个厨房是她习惯来作主的,而且她掌厨掌了几十年了,驾轻就熟,所以她的动作快,手艺好,她再看这个年轻人,怎么样都不会比她更能干。因为年轻人操练的年日总是有限的,而大部分女人是当妈妈以后手艺才更好的,刚结婚还不见得很会煮菜。而且刚结婚时,小两口可以常到外面吃饭。可是有小孩子以后,她就必须亲自下厨,小孩子是不能一直在外面吃饭的。

随着孩子的年龄越来越大,就要给他带便当。她就越做越快,手艺越来越好。可是一个年轻的太太无论手艺多好,在一个作妈妈的眼中还是笨手笨脚的。因为妈妈是几十年的经验,老鸟看菜鸟总是看不顺眼,她觉得媳妇怎么笨手笨脚的,动作又慢,刀子怎么这种拿法,怎么这种切法呢,这个不是这么炒的……各方面她就会有很多的唠唠叨叨,要提出自己的意见。

这样对于年轻的太太是一个很大的打击,因为她正在学习要来服侍这个家。处处给人家看不好、嫌弃,她就会对做菜越来越没有兴趣,对这个家将来的幸福是很大的伤害。而且人大部分是这样,年纪越大讲话越直。因为在父母的眼中,你即使四十岁了,还是小孩子;你五十岁了,在七十岁的父母眼中还是小孩子。所以她讲话会比较直,这就会一直在破坏彼此间的关系。

所以说一个厨房常常容纳不下两个女人。还有,作妈妈的不只是煮菜的问题,还有洗碗。有的就一定要用洗碗精,而且用很多,年轻人可能就觉得那洗碗精不要用那么多,这个会让残渣留在碗上;或者有的妈妈不用洗碗精,她要用柠檬来洗……就是她有她的一套方法,对于这个年轻人,她的看法会不一样,就会产生很多的摩擦。

这是厨房之战。解决之道就是:作媳妇的,如果妈妈很喜欢掌厨,就让妈妈去做,两个都很能干的在一起问题就多。如果妈妈很能干,妈妈喜欢在这些方面多来作主,媳妇就尽量在旁边听吩咐就好了。她可以在旁边打杂,要切菜就帮忙切菜,媳妇就是听她吩咐,尊她为主,这样媳妇就会被疼爱。

有个姊妹就说,她家有几个媳妇,都回家去的时候,就发现有一个媳妇最得人缘,人家都最喜欢她。为什么?因为这个媳妇尽量少说话,多做事。人家说什么,她就说“好好好,我去做”,不多出意见。例如,这个媳妇在炒菜,我们这位姊妹就说:“大嫂呀,这个可能不是这样炒的呦,要这样……。”那个媳妇就说:“要这样子的呀,好好好。”她就照着这样子做。

我们这个姊妹也是一个很会学习的人,她发现其实这个嫂嫂手艺更好,可是她就是像一个奴仆一样,听人吩咐。所以这个大嫂无论上辈平辈,大家都喜欢她。谁都可差遣她,所以人缘很好。有些媳妇有一两手的,就蛮骄傲的,意见多,会吩咐别人,这样人缘就不好。这个姊妹发现嫂嫂的秘诀是这样,她就学起来。

不要觉得太懂什么,因为厨房没有什么绝对的。就是没意见多做事,人家就很喜欢这个媳妇。所以不要老是要精明能干,特别是有长辈在,又有这么多的妯娌,学习做一个没有意见,没有主见的仆人,服事人的人。人家说什么,我们就:好好好。多做事,就得着上辈、平辈众人的喜爱。

并不是说一个很能干的媳妇,就会成为一个很成功的媳妇,或者很成功的太太。我们发现,有时候太太越能干,反而后来离婚了。为什么?因为她太能干了,所以就容易骄傲,不是那么柔顺。结婚以后,常常家人最喜欢的就是柔顺,无论男女都一样。越柔顺的,常常就越幸福;意见多的人,都要人家听她的,爱发表意见,常常就是没那么幸福。

我讲的第一个是厨房方面的事,这个是常常影响婆媳间关系,出现很大问题的事。例如,婆婆常常会放味精,媳妇就不要放味精,因为知道味精会致癌。可是婆婆从小至大习惯了吃味精,没有味精她就觉得没有味道,不甜。有的时候她就一勺一勺地放,媳妇需要柔顺地去接受,有时候,媳妇需要死就死吧。

因为媳妇里面有健康的观念,可是如果她为味精在那里争:“这样不行呀,我们全家的健康会栽在你手里了。”这个家就不和睦了。因为婆婆就是要有味精才吃着有味道,那媳妇就让婆婆好了。而且你可以祷告:“主啊,求你宝血遮盖,祝福这些食物。”主会祝福的,因为她是因着顺服。

不要老是怕不健康,怕不干净。

有的媳妇是会嫌婆婆做什么都是脏脏的,很不卫生。媳妇不说什么,只是皱眉头,婆婆都看在眼里,去儿子那里告状,说:“我在那里洗碗,就看见她老是在皱眉头,她就是不欢迎我。”这媳妇的日子就不好过了。所以作媳妇的很需要温顺,用笑脸来对待婆婆。凡事接受,尊她为主。

l 二人成为一体,认定公婆为我爸妈

以弗所书6:2-3  要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

孝敬父母,神说这是第一条带应许的诫命,祂命令我们,而且带着应许,就是说如果我们遵守这条命令,我们就会在世得福,而且在世长寿。

我们要知道,结婚后要离开父母,二人成为一体。但今天婆媳间,一个根本的问题就是:媳妇有没有把婆婆当成是“我的妈妈”。二人成为一体,我丈夫的妈妈就是我的妈妈。有的媳妇结婚以后还是常常说:“你妈、你爸”,或者对别人说“他爸爸,他妈妈”,这就很不对了。要说“妈妈怎么说,爸爸怎么样”,需要认定我们二人已经成为一体了,他的爸妈就是我的爸妈。这是个很根本的问题。

结婚,和丈夫联合,就要认定“我的公婆就是我的爸妈。”不只是认定“公婆是我的爸妈”,还要把他们当成是我的爸妈来孝敬。如果一个媳妇认定孝敬公婆要像孝敬自己的父母一样来孝敬的话,不仅她得福,整个家都得福。这是神的应许。所以很多问题的根源在这个问题上。

还有生活习惯背景的不一样。有的姊妹家境比较好,而她丈夫家里是乡下人,即使父母在台湾,他们在美国,他们还是需要回去看看他爸妈。结果一回到夫家,发现他们乡下什么都脏脏的,闻到猪圈的臭味,也没有磨石地,更不要说地毯了,地就是这么脏脏的;有的时候乡下人客厅里还摆好多东西,也许她的婆婆公公有这个嗜好,什么都舍不得丢,所以家里破铜烂铁,什么都很多,要找一个椅子来坐都找不到。她就觉得坐在这里很不是滋味,坐在那里也很不是滋味,因为脏脏的,就很不习惯。厕所是那一种厕所,不是抽水马桶。

她回去就觉得浑身不对劲,老是皱着眉头,她公婆都会看在眼里,她的丈夫也会看在眼里。她不是把这里当成“我的家”。丈夫是出生在那个家,所以他回到那里很适应。不管他来美国多少年,大部分回到那里还是很适应。可是媳妇因为成长的背景不一样,她就很不适应。如果媳妇认定“这就是我的爸妈,这就是我的家,我就要爱这个家”,这个家哪里让我不高兴,我就去动手扫,去清洁,而不要一个排斥感。

她可以把自己当成宣教士。宣教士生长在美国,到中国大陆去,到苗族、黎族、云南边疆,他们也会住在那个地方。主耶稣来到地上,为了跟我们联合,生在马槽里。所以,我要去与我的另一半联合,他就是生长在市场里面,或者乡下,环境就是脏脏乱乱的,我也要去习惯,去接受那个地方。如果我们结婚前就知道有这样的代价,那我们愿不愿意?如果我们愿意,这才是爱,才是联合,我们需要和他的家联合。

我们成长的环境是良好的,忽然间要去面对那样的环境,都是脏脏的,暗暗的,我们要学会适应。有时候,乡下人很节省,灯都开得很小。吃的是粗米,什么都很粗糙,或者吃肥猪肉,我们都要努力去接受,去适应,这叫成为一体。我认为一个要结婚的人很需要有这个认定。但是现在很多人结婚就是“我爱你,你爱我”就好了。

昨天,我对清心小家单身的弟兄姊妹讲:“弟兄们,如果你要结婚,你认定要离开父母来与妻子联合,也就是不要再活在你父母的阴影下。你要离开父母与妻子联合,那个离开不只是身体的离开,而且是心理的离开。你需要离开过去的生活习惯来跟妻子联合。妻子也一样,你需要离开你过去成长的背景去跟丈夫联合。否则,你就不要结婚。结婚,意味着你嫁给一整个家,不是一个人,所以你要接纳他整个的家庭背景;你娶也不是娶一个来,你要娶她整个的家,包括她的阿姨、叔叔,来了你都要尽心地接待他们,你不能娶这一个人,却轻看她的哥哥、姐姐,她弟弟学历低,或者她弟弟是个吸毒的,你需要接纳她整个的家,跟她一起来帮助她的弟弟。”

l 作丈夫的很重要,智慧就有福

很多人结婚前没被教导。今天我们把经文给大家看,大家就是需要有这个认定,结婚就是要离开父母与妻子联合。这个离开不只是指身体,而是我们的心理、经济、各方面的依赖都要离开。很多婚姻的问题是因为,丈夫没有离开父母的阴影,他要娶个太太跟他联合,又要紧紧地在父母的荫庇底下来过生活。这两个就是一个很大的冲突,且不符合圣经的教导。

我听过有些没有信主的人讲这种话:“妈妈只有一个,太太可以再娶。如果婆媳之间有问题,就牺牲太太。”一些没有信主的丈夫习惯讲这种话,可是基督徒是不行的。基督徒的太太与丈夫是一体的,是与他立婚约的,约就是到死都不能改变的,除非死亡可以让他们隔绝。所以这里讲到人成长到一个地步要离开父母,和妻子联合立婚约,在神面前立永约,只有死亡可以隔绝他们。无论男的女的都要有这种认定。

我对清心小家的弟兄说:“你要认定,结婚以后离开对父母的依赖,不要‘我妈妈的菜都不是这样做法,我妈妈都很温柔,我妈妈怎么样……’,你总这样讲,就在树立太太与你妈妈成为敌人。”丈夫的角色很重要,要有智慧。丈夫讲这些是希望太太可以改变,可是他讲这些话,其实是一直在刺激太太,使她里面一直把他妈妈当成一个敌对的人。

婆媳之间,丈夫扮演一个非常重要的角色,丈夫是要使她们和睦,而不是使两边越来越紧张。例如,一个作丈夫的绝对不能对太太说:“妈说你动作很慢,还有很懒,睡到那么晚才起床。”他不能这样讲。很多丈夫这样讲是希望太太可以改进,但是他不知道这样会使太太产生一个印象:“你妈妈在告我的状,你妈妈在我背后说我坏话,你妈妈在隔离我们夫妻间的感情。”他这样就会树立太太对他妈妈的反感,会使她越来越难爱丈夫的妈妈。

有的时候丈夫也会去对妈妈讲:“妈,太太就是说你有时太唠叨了。放东西你总是丢三忘四的。”他这样说也是树立妈妈对太太的反感:“哇,这个媳妇在背后告我的状。”所以丈夫要记住,处在这两个女人之间,永远不能传达不好的话语就对了,只能传达好话。

当这两个女人中的一个讲对方一点点好话的时候,他就要赶快去给对方讲,坏的不能讲。你要做使人和睦的人,就有福了。否则丈夫就成为夹心饼干,没有好日子过。丈夫很重要,非常重要。可是有智慧的丈夫很少,因为他觉得没有什么,实来实往,听见什么就去传达,这样会惹来很多问题。结婚以后作丈夫的更要有从神来的智慧,小心说话,你们的幸福就在此。

l 作用爱接受、回应的智慧妇人

刚刚讲到家庭背景。例如,媳妇家庭可能是个知识分子,教育程度很高,从不打麻将;可能嫁过去的家庭又打麻将、又抽烟、又喝酒。常常是家人喝了酒,就酒味很浓地在那里讲话,讲的可能是很没有水平的笑话,或黄色笑话,媳妇听了可能心里很不舒服,又要皱起眉头。

一定要小心,有皱眉头习惯的媳妇,要留意脸上的面部表情如何,要刻意地用笑容、笑脸来对待公婆,对待这些小姑、小叔。有时候因为她很疲倦,很累,笑不出来,就可能惹来误会。对方就觉得她就是因为做事很不高兴,因为给家人煮饭很不高兴。其实不是。所以,媳妇要刻意地用笑脸来服侍他们,去接纳他们。如果公婆是抽烟喝酒的,也需要接纳:“主耶稣,请把爱放在我里面来爱他们。”

还要尊敬他们。孝敬父母,就是孝顺恭敬。如果公婆学历低,或是乡巴佬,媳妇还是需要对他们很恭敬,不要觉得“我是博士,这个乡巴佬每次讲话都不知道表达什么”,就有点藐视他们,这个神很不喜悦,我们要孝敬父母。

另外,如果我们真的把他们当成自己的父母,要真的从心里面说:“主,让我爱他们像爱我的父母一样,孝敬他们像孝敬我的父母一样。”我们一直为这个祷告,去认定。如果这样,有时被公婆说一下就不会觉得不得了。因为我们被爸妈说都没关系,说一说就过去了。可是为什么被公公、婆婆说一下就好象一辈子伤害都过不去,就是因为我们没有把他们当成我的父母。

其实父母爱孩子,多多少少都会唠叨的,有时候真的是为了我们好。台湾有一个姊妹,结婚后跟和先生在外面租一个房子,婆婆就常常打电话来,好像把他们当小孩子一样,其实他们已经三十几岁了,“瓦斯炉有没有关呀?睡觉窗户有没有关呀?电灯要关呦……”就是什么都一直问。换一个别的媳妇可能就会觉得怎么这么唠叨?怎么老是把我们当小孩子,我们都这么大了。可是,我们这位姊妹就很会学习,她说:“妈,谢谢你这么关心我们。”这就很好了。而且她还更进一步地学习,以后主动地打电话回去:“妈,台风要来了,你窗户有没有关哪?妈,你窗户要关呦。台风来,你记得那瓦斯炉要关呦。”变成她关心妈妈,主动地来说这些话,她妈就知道她已经长大了。这是很聪明的媳妇。

换一个媳妇,可能老是不高兴,可是她用爱来接受,再用爱来反应。她变得会主动来关心妈妈,这个妈妈就知道这个媳妇自己会记住了,以后就不会一直这样子打电话了。所以婚姻是一门很大的学问,是夫妻两个在各方面需要很用心地去学习的,留意别人的长处去学。不能那么粗糙、粗里粗气的,反正结婚了,反正就是这个样子了,合则合,不合就分,不是的。

我们是需要在神面前负责的,这是需要一辈子去经营,去学习的。而且当我们去学习的时候,就会发现这个婚姻越来越甜蜜,越来越有神的同在。而且这与我们得着主的同在都是很有关系的,都是爱的学习。

要接纳对方的家庭,对方家庭可能学历低,是务农的或做工的,身上都是脏脏的,说话都是粗里粗气的,可是她却是需要融入这个家。不能只喜欢跟我的家人相处,回到夫家就只躲在房间里面。如果我们有一点这种心态,所有人都感觉得到。我们知道人的灵是很敏锐的,我们有没有爱,是不是有点瞧不起,是不有点不耐烦,别人都可以感觉到,这些都是需要我们要去注意的。

夫妻有时会有饮食习惯的不一样。早餐,我们家过去都是习惯吃面包、色拉、牛奶,嫁到夫家,他们家就是一定要煮稀饭,早餐一定要炒几个菜。没关系,我们就是要融入这个家,去适应他们,去做他们所喜欢的。我们越舍己,舍掉我们的习惯去融入,去适应,我们就越蒙福。

还有一个就是价值观,这个也会带来很大的不一样。例如,你们家可能都是男女平等。特别是外省人都非常强调男女平等,是非常疼女儿的。台湾人重男轻女,而且有的观念好深。如果你在家里是很被宠爱的,父母都是很平等的,你嫁到一个重男轻女的家去,会很不习惯,因为在这样的家庭里媳妇是很没有地位的。我们知道每一省的价值观不一样。

例如,我以前去家教,去一个上海集团老板的家,是很有钱的人家,去教他的媳妇。他们家就是公婆和儿子、孙子先上桌,他们吃完饭媳妇才能上桌吃饭,媳妇要在第二桌吃,有钱人家的媳妇实在是不好当。也许我们都不会到这种地步,但是台湾人,或有些家庭实在是重男轻女,不要说媳妇了,就是女儿在家中也没有儿子有地位,更何况是娶过来的媳妇,媳妇比女儿就更下一点了。

姊妹也是,如果她要结婚,就要认定这个家是这样的阶级,要去接受。特别姊妹要结婚,嫁到这个家,要把自己当成最没地位的,没有什么需要的,不去开口发表意见的,看自己是最没地位的奴仆去服侍他们,而且是一个爱的奴仆在那里服侍他们。试试看,如果她以这样的地位自居的话,人就会把她升高,神也会把她升高。

很多媳妇受不了的就是,我的婆婆来到我们家,我们夫妻两个都上班,婆婆做好饭,如果我先回来了,婆婆就会要等我的弟兄回来才吃饭。如果是先生先回来,他们就先吃了,说明这个媳妇是不重要的。我们会发现有很多的不平等。

还有,因为儿子是她生的,婆婆什么话都跟儿子讲,张扬事情都跟儿子张扬,好象没有媳妇这个人。只有做事的时候有这个人,她就好象一个女佣人一样,这个会给媳妇很不舒服的滋味,好象只有他们两个人。

吃东西也是,有的是只给她儿子夹菜,不会给她媳妇夹菜,或者煮菜就只是想到我儿子喜欢吃什么。其实这真的是非常不平等的待遇,但是我们得胜的方法就是自己更低,要认定:“我就是这个家的佣人,是完全没有地位的佣人。”以这样自居才会有喜乐。如果我们总是要讲道理,去和先生争吵,要知道先生其实也很为难。先生夹在两个女人的当中,有的时候他的头都要爆炸了。

如果我们低下,人就会怜悯那卑微的。我觉得越低微的人,神就会把她升得越高。更何况我们是神的儿女,神常常说:自卑的必升为高。神要我们坐在末位,这是很符合圣经原则的。所以一个基督徒的媳妇,如果把神的话存记在里面,求主帮助我们,我们会更有力量去生活的。而且越这样去做,就越有幸福。

l 作丈夫的智慧和责任

丈夫疏导化冤屈

有一个太太做月子,她婆婆从台湾来帮她。有一天她很想吃豆腐,他们那州豆腐比较贵一点,不象我们加州很多。她那天中午很想吃豆腐,就对她婆婆说。婆婆就说:“等我儿子下班回来再做。”她中午很想吃,她婆婆就不做,一定要留到晚上她儿子下班回来再做。这个媳妇在里面就一直耿耿于怀,从做月子到孩子一岁,她老是跟她先生念叨这件事:“你妈妈呀,她很偏心。对我很刻薄,连一块豆腐都不给我吃。”

先生总是说:“我妈不是这种人哪,哎呀,你总是乱想。我妈不是这种人。”他越是这样讲,他太太越老是提这件事,提到孩子一岁多了,这个苦毒一直没过去。而且后来他们回到台湾去,也是因为肉羹什么的,他妈妈就是不舍得给她吃了,或者给她的就很小碗,她跟她先生念叨,她先生就说:“哎呀,你这个人就是爱乱想乱猜了。我妈妈不是这种人。”结果孩子才一岁多,他们闹到几乎要离婚的地步了。

这么小的事就引发不愉快,甚至到了要离婚的这种地步。我到那州去,有人就对我讲,希望我去辅导这位太太,因为这位太太有很多的苦毒在里面,到精神都受不了的状况了,想要离婚。本来这是一对很好的夫妻,郎才女貌,别人也觉得是很好的一对夫妻,就为了这点事弄成这样,他们就希望我去辅导这个姊妹。我说,我觉得我先要和她先生谈,我觉得要先辅导她先生。结果就约了她先生。

我就告诉他:“其实你太太跟你说这个话,你只要对她说:‘哎哟,对不起,一块儿豆腐妈妈都不先做给你吃,我妈妈心中真的是只有儿子,没有媳妇了,真的是让你受委屈了,亲爱的。你跟着我,让你受苦了。为我的缘故请你饶恕妈妈,好不好?’然后你抱抱你太太,亲她一下就没事了。你太太觉得她的委屈有人了解了,丈夫接纳了她的委屈,她就没事了。而且你这样讲了以后,她就知道她的丈夫是跟她同一阵线的。她就可以再去孝顺你的父母。”

“你知道吗?丈夫是在扮演很重要的角色。可是太少丈夫有从神而来的智慧。我听她的事情,感觉她真的很委屈。今天被不公平对待的是她,不是你,如果你常常被不公平对待,你也会不舒服的,所以你没有将心比心。今天如果你住在岳父岳母家,这个岳父岳母心中只有女儿,没有女婿,什么都是想到我宝贝女儿要吃这个,等我宝贝女儿回来再吃。你也会不舒服的,你也会发发牢骚的,所以要去体会对方的感受。

当你的另一半,是与你同为一个身体的,在跟你诉说心里感受的时候,你要去听,而且从心里接纳她,去抱抱她,让她发泄她的感情。‘对呀,我妈妈真的是重男轻女,在这件事情上确实我妈妈太小器了。’你讲这些话是帮你太太在出气,她的气立刻就都不见了,这叫有智慧的丈夫。你需要这样去做的,这是一个爱的侍奉。其实妻子跟你发点牢骚,讲点什么,她只是希望你哄哄她了,抱抱她,体恤她的苦而已,你不需要对她讲大道理。你要凡事谢恩,感谢主,不要发怨言。否则你只会使这个事情更糟糕,使她把委屈闷到肚子里去,以后就生出毒根来了。你只要有智慧地处理一下就没事了。”

所以弟兄要常常做疏导的工作。洪水来了要去疏导,不要去堵住。我教那个弟兄这样做了以后,他们夫妻很快就好起来,没事了。所以有些不明白的就认为:“哎呀,这个媳妇怎么这么小心眼,弄得这样。”其实是因为她的委屈没有人可以倾诉。还有,她是与她丈夫合为一体的,结果她发现她丈夫是与他母亲合为一体的,她等于孤伶伶的一个人。

她觉得嫁到这个家,服侍这个家,是把自己当一个不要钱的女佣人,又不被疼惜,不被尊重,然后先生的心又只在爸爸妈妈的身上,她其实很可怜。所以作丈夫的要去体会她,主要是她的心需要有人去体会。我觉得一切要回到圣经里,二人成为一体,夫妻无论如何是成为一体的。

只要把这个一体的原则把握住,就是我凡事想到妻子受委屈了,她的委屈就是我的委屈,她的苦就是我的苦。我要把这个苦拿掉,去抱抱她,帮她发泄她的委屈。这样与她站在一阵线上,对她说:“哎呀,你嫁给我真的是委屈你了,月子里还受这个委屈。”丈夫这么讲,太太整个人都快乐起来了。然后说:“太太,在咱俩之间,我母亲确实做的不公平。你实在是我的好太太。她总是我的妈妈,你为我的缘故就原谅她,我们一起来孝顺她,好不好?饶恕她,包容她。”

那他太太一定很愿意的,她一定会用丈夫给她的爱,一起来爱他的妈妈,爱他的爸爸。这就是智慧,非常重要。所以夫妻要常常回到圣经,我们两个是一体,要同一阵线。特别是如果你的妈妈没信主,宗教信仰也会成为一个真实的问题所在。如果你的父母是没信主的,父母来到这里,你说:“我们礼拜天一定要去做礼拜,爸爸妈妈跟我们一起去,好不好?”

面对信仰,丈夫在前担当

我们不能怕,爸妈来了,我就不去做礼拜了,那是等于我们是在人面前否认神。耶稣说:“我在天父的面前也必否认你,不认你。因为你在人的面前否定我,所以我在父的面前也不认你。”我们应该是父母来到这,要趁机会把他们带到神面前。但去做礼拜,不能好象是太太发动的,这是不行的。父母会往媳妇那里施加压力,说:“礼拜天不要去了。”媳妇一定要说好。媳妇一定要记住公婆对你说什么,你一定要说好,不要有No。

公婆对媳妇说什么,她都要接受。学习说好,马上就顺服,不要作难。然后把这个事告诉先生,让弟兄去处理。弟兄要站出来说:“No。我想去聚会。我要去聚会。我在这里工作压力这么大,我需要好好做礼拜去遇见神,让神来更新我。”我们需要表达我们的信仰。

如果我们真的是信主,不能说我们偷偷地上天堂,让我们父母掉到地狱去。当初我宁可每次聚会回来被打,也一定要公开我的信仰。为什么?因为这样我父母有一天才可能信主。如果我偷偷地去聚会,我可以撒谎,假借别的理由去聚会,那么我父母永远不会对我的信仰认真,他们永远不会信主。我受不了有一天我的爸妈要到地狱去。所以我需要在他们的面前公开我的信仰。

我被打是为着爱他们的缘故,我不要他们下地狱。所以弟兄姊妹,我们在信仰方面一定要坚持。公婆来,就要由先生出面,不要由太太出面。像我刚刚讲的那一对夫妻,在台北,他们的父母没有信主,公婆就会常常跟他们说:“哎呀,你们不要常常去聚会了,这样子太累了。”她就说:“好,好,好。”她公公婆婆跟她讲什么,她都说好。但是她的丈夫要说:“哦,我要带她去聚会,她都听我的。”

所以做媳妇的只要对丈夫讲就好了,把责任推给丈夫,丈夫要去承担。丈夫要说她都是听我的,我就是要她去。在信仰方面弟兄要承担起这个责任来,不要让父母觉得是太太把他带去信主的、你太太比较拧。这是不行的,一定要丈夫承担起来。

教养孩子,儿子坚定、媳妇顺服

教养孩子观念不一样的问题,两代之间教养孩子很少有观念一样的,特别是没信主的跟我们信主的观念更不一样。我们要照着神的话语来教导他们。所以在教导孩子方面丈夫要出面,说:“妈,你已经养了这么多孩子,把我养得这么大,太辛苦了,现在这个孩子就让他的妈妈去教养好了。孩子就让孩子的妈去教养,你就不要去操这个心了。你已经教孩子教了几十年了,你也让这个孩子去操练操练他妈妈。所以我们就不要插手,让她全权去教这个孩子。”

父亲去讲这个话就很好了,免得公婆处处都要管,处处都要插手。不过弟兄姊妹要记得,无论如何,不要在你爸妈的面前打孩子。没有一个祖父母看见她的孙子被打不心疼的。无论怎么样,带到房间去打。可是教养孩童的原则,我们还是要照着教养孩童的原则去做,要坚持。有一个方法就是:故意在家里放《如何教养儿童》的录音带,让你的公婆不知不觉地听进去。

然后有时候作儿子的要给她介绍:“妈,这个录音带很多人听呢,你看我们教会的孩子,他们的父母都照着这个教导去做,孩子都变乖了好多呦。”如果父母愿意听,我们就用教养儿童的规矩,教养的方法,去教养我们的孩子。可是作媳妇的也要记得,当公婆在教育孩子的时候,即使他们的方法不对,媳妇不能出面去拦阻,或去说他。作媳妇的要认定自己是最小,最没地位的。

媳妇不能去和公婆讲道理。和自己的爸妈可以去讲道理,和公婆只能默默地去接受,去顺服。如果媳妇去和公婆讲理,给他们的感觉就是顶撞,就是不孝。所以不能去和他们讲理,只能接受,去顺服,这是媳妇实在需要去注意的。

如果媳妇实在是很心疼,例如,看见婆婆一直把大把大把的糖塞给孩子,或者她喂孩子吃饭,先把饭放在自己嘴巴里嚼得烂烂的,再吐出来塞进到孩子的嘴巴里,她觉得这么不卫生,这都需要媳妇去忍受,去接受,看做是神给自己的一个操练,不要爱孩子甚过一切,不要太去宝贝孩子,脏就脏了,不会死的。有时候我们需要放手,不要太去宝贝我们的孩子。放手,我们会发现神会照顾。

l 追求顺服神引领,全家和睦都蒙福

要注意这个原则,就是公婆绝对不能去顶撞的,我们只要讲理,那个感觉就是顶撞。所以媳妇只能柔顺,接受。

还有,她要怎么做,就怎么做。我们看着不舒服,就走开。有时候是公婆在打孩子,我们看了很不忍心,那也只能走开。如果出面拦阻只能由丈夫去拦阻,媳妇是不行的。我们知道和公婆之间,只要有一句不对的话、一个错误的眼神,就会造成不愉快,就会没完没了的,他们会记媳妇一辈子的,甚至他们可以和左右邻舍、和妯娌、小姑、小叔一直说,说了好多年还在说。所以媳妇绝对不能有一次去冒犯公婆。

在公婆要来之前,要好好地去追求,去等候主,求主帮助我们低而又低。我们追求柔顺,没有地位,做匍匐在地的尘土,要看自己是这样,这才是得胜者。我告诉你,我们这样子去孝敬父母,我们就得福了,这个家就得福了,就不会有争执,先生就会更爱我们。我们的孩子就会有幸福,因为不会看到火烈的场面。

有一位姊妹,前些时候给我写了一封信,她在外州,我每年去他们那里带一次特会。她说,听了录音带以后,就很认真地操练,照着所教导的去做,最近她和她的婆婆之间有了很大的突破。她说:婆婆小时候,父亲就抛弃她的母亲,所以婆婆从小就恨她的爸爸,以至于她对男人的关心受到很大的影响,以至于对她和自己的先生、儿子、女婿都处不来。

为什么我说婚姻家庭多么重要,多少人都是受父母的伤害,因为父母的不和睦、吵架、冷战、不相爱,给孩子造成一辈子的伤害,使她一辈子讨厌男的或讨厌女的,是因为她看见父母的关系这样。所以弟兄姊妹,其实父母都很爱自己的孩子,可是他们不知道,有时候,孩子一生所受最大的伤害就是从他们来的。所以夫妻一定要好好学习相爱,这太重要了。

她说,她从来不好婆婆争吵,她做婆婆要她帮忙的各样事情:写信、打电话、开车、上法庭,因为她的婆婆有三个房子要出租,她就帮婆婆做很多这方面的事情。她说:“我虽然顺服她要我做的一切,可是我很怕和她在一起。我对她几乎没有笑容,我从来不会打电话向她问好,我也很怕她的电话。一来就是要我帮她做这个、做那个,我和她的关系是敬而远之的。我愿意花时间去帮助别人,可是对她我就是这样子敬而远之。

“圣灵多次在小事上帮助我,让我看到自己的不足,也告诉我为婆婆做任何事是为主做的。几个月前圣灵就感动我,要为从前一切没有爱心的行为,向她道歉。我就在母亲节的时候写了卡片,向她道歉。神也要我把最好的时间给她,一个礼拜一次。这个我已经知道很久了,可是一直开不了口。因为我从前最怕她要我做事,而主却要我自投罗网。

“我告诉主我愿意,求祂给我力量、爱心和对的时候。在我生日的前一天,婆婆打电话给我的时候,讲到一些出租房子的事。从前我是最不想听这些事,那一天我却没有那种不耐烦的想法,因为是圣灵提醒我的。随后,我就顺服圣灵的感动告诉她,我要每一个礼拜去看她一次,帮她做家事。那一天晚上我祷告的时候又彻底地悔改了一次,看到我自己的丑陋,对她的各样的不耐烦。

“主在我悔改以后给我好多的爱去爱她。我在祷告中真想去抱抱她,求她饶恕,这是主给我的生日礼物。上个礼拜我去过一次,婆婆带我去看她的花园,也给我一些种子带回去。那一天我们在神的爱中享受一切。明天是第二次,但是这个礼拜我已经主动邀请她去图书馆,那真是我前所未有的。我相信神要开始触摸她那辖制、受伤的心。

“我这么久以来,已经十九年了,我是神的拦阻。神要医治我婆婆受伤的心,我就是拦阻。因为我一直没有从心里面去爱她,去孝顺她。感谢神,在祂没有难成的事。”

你看神要我们解决婆媳间的问题,要怎么解决呢?我们不能只是消极地说,她要我做什么,我就做什么,尽量去顺服。可是我对她没有爱,我对她能避开就尽量避开。我不能只是表面地应付,我必须积极地去爱她。这才是解决婆媳之间最重要的方法。

我们必须积极地去爱她,呼求神,为这件事祷告。这个姊妹说:“我求主把这个爱给我,而且求主光照我,启示我用什么办法去爱她。以前我觉得她亏欠我,她伤我太深了,我需要求主光照我,让我看见我的亏欠:我对婆婆没有爱,还有那种轻视,那种逃避,主越来越多地光照我。”

圣经上说我们不能单爱那爱我们的人,就是外邦人也是如此。如果我们单爱那爱我们的人,还有什么奖赏呢?罪人不也是如此吗?我们是神的儿女,神说我们要爱我们的仇敌,更何况婆婆不是我们的仇敌。可是我们常常就是这样,我们可以花时间去服事很多人,为什么就不愿意花时间去服事我的婆婆呢?

因为我们没有认定:她是我的妈。所以我们要把婆婆认定是自己的妈,这个很重要。如果我们的妈来了,我们是不是很希望她快乐,高兴?要带她去哪里走走,去哪里玩。对于婆婆呢,除非她说,她不说,我就省事,省得麻烦。很多时候就是这样,所以神没法做工。我们要积极地去爱婆婆,要祷告说:“主啊,帮助我,我愿意积极地去爱。主啊,光照我对我婆婆的亏欠,我对我婆婆的这种冷漠,没有爱心。”我们这样求主光照,主就会做工。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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夫妻相处之道06:姻亲关系(2)

全套录音链接: https://www.pastorgrace.us/864


见证:

现在的夫妻很少有与小姑、小叔住在一起的。我还没有决定要嫁给我先生之前,他对我说:“我家只有我一个男生,我有五个姐妹:大姐已经结婚了;二姐生病,那个不算;三姐已经结婚了;两个双胞胎妹妹都有男朋友了。所以所有的姐妹都没有人会来烦我们,你可以放心。”我一听,那不错哦,想要嫁给他的意愿就增加了一点,打起如意算盘来了。

可是神要我们学功课常常是我们想不到的。我结婚后第二天回台湾,他小妹妹和男朋友吹了,她想要来美国念书,要和我们同一班飞机回来。我当时傻傻的,不知道会发生什么事情。结果请完客后就把一个妹妹带回家来,住在了一起。等于结婚后在美国的生活,第一天就有小姑来住。这个小姑就来美国念San Jose State University。她只小我一岁,她在家里也是最小的。

我没有做过人家的嫂嫂,我们两个在很多方面非常不融洽。两个都不懂事,也都很年轻,两个都是家里的老幺。所以彼此就有很多的摩擦,很多不愉快。后来她就写信给她的双胞胎姐姐,她姐姐和先生也来到美国,到东部去读书,她们两个常常会写信。

我那时信主才一年,基督的生命在我身上还没有长成。因为我们处得不好,她写的信放在桌上,她不在的时候我会看看。看的时候发现她在写我,写的全部都是我的坏话,我看了非常生气,对她的成见就更深了。我们的神很有恩典,我没学好的功课,祂会让我继续学,没及格没关系,再让我学。

我这个小姑快要毕业之前,上面这个双胞胎姐姐的先生毕业找不到工作,就想到哥哥家里来住,那时候我很挣扎。我在中华归主聚会,有一天我去参加吴勇长老的培灵会,那时候我也不知道神怎样和我们说话。那天我记得非常清楚,就是以赛亚书58章,吴勇长老讲到说:如果你的心向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足,你的光就必在黑暗中发现。

他说:“你应该将漂流的穷人接到你家中。”他讲那句话的时候,我第一次体会到神向我讲话。我知道这是神在跟我讲,我应该向那个饥饿的人发怜悯。因为她的先生找不到工作,所以去租一个公寓他们就承担不起,必须要先生到德州打工,把太太送到哥哥家来,所以就变成两个小姑要住在我们家。

她们两个住进来,我没有话说,因为神跟我讲了。可是住在一起,大家白天尽量都出去,晚上她们很晚回来,减少大家见面机会。这样子过了一些日子,十几年前的痛苦我都不记得了,直到她们要搬走,我就感谢赞美主,总算是可以天下太平了。一个妹妹的先生找到了工作,要回去;一个妹妹毕业了,要跟男朋友去东部。

可是他的三姐写信来说,她和先生离婚了,要来美国念书。我的弟兄来和我说:“我姐姐要来我们家住。”我一听,就把床前的一瓶面霜丢过去,说:“No way(没门)!不行!”我快要爆炸了。他把面霜拣起来,又丢过来,结果我们整个床上都是面霜。我就觉得为什么我容不下她呢?我想,我那时候都不是在爱中做的,就是看面子知道要去做。

这个姐姐来的时候,我挣扎非常大,我觉得人不能太绝情。我记得,我爸跟我讲:“你有兄弟姐妹,人家也有兄弟姐妹。人家兄弟姐妹有感情,当然要彼此帮助。”后来他姐姐来,也很谦卑,对我说:“我来你们家住,好不好?”人见面都有三分情,看见就很不舍得,我就说“好”,她就住下来了。

她住下来要念两、三年,那时候我还没有学会要感恩。等到她毕业以后,搬到东部波士顿去上班,我想全部都结束了,结果去东部住了差不多一年半或者两年,她说她要回加州,因为她在那边不workout一些事情。她就打电话给我弟兄,问我,可不可以再到我家来住。我就很为难,我该怎么对她说呢?我就说短期可以,长期可能不太方便。

后来她就搬过来,那时候我们已经住在这个房子,她就住在我们的客房。我们的神知道,我还没有学会去欢欢喜喜地接受。我记得我刚信主得救的时候,赵君影师母,她那时九十一岁,她常讲一句话,说:“一个十字架临到你的时候,如果你是用欢喜赞美的心去接受的话,那个十字架就会像一张纸那样很轻地飘下来。”她那时讲这个道理我有听进去,可是不明白什么意思,也没有学会去爱。

中间间隔了好几年,我的小孩都五、六岁了,姐姐又搬过来住。姐姐会帮忙家务,我煮菜,她就洗碗。除读书以外,她在我家又陆续住了至少两年。有一次,我的一个男同事和我聊天,我说:我先生的姐姐住在我们家,我们家有很多人。那时候我公公婆婆也跟我们一起住,从我们两个结婚以后,我们家从来没有两个人一起住过。

他就问:这么多人一起住会不会很麻烦。那时候我开始明白,姐姐住在家里有很多的好处。我第一次用口跟人家讲,我觉得姐姐住在家里很好。我说:“我先生的姐姐,会帮我做一些家务事呀,我们两个合作,我做饭,她就洗碗。有时候我来不及送小孩,她会帮我送。我觉得很方便,姐姐住在这里非常好,很享受。”

我讲完这句话以后隔一个礼拜,我的姐姐就在洛杉矶找到了一份工作,她就跟我讲,她要搬到洛杉矶去了。上个礼拜我才说我很享受她住在我们家!我就觉得:当我懂得来欢喜接受,来欢喜接受的时候,神就会说:“你这个功课是60分,你可以过了。”我很清楚明白,也很讶异,当我开始懂得来接受,懂得来感激的时候,就毕业了,她就搬到洛杉矶去了,后来到圣荷西买房子,再也没有来住过,而且我们的关系也保持得很好。

虽然我前几年不懂事,和我的小姑处得有摩擦,可是后来是她们帮助我改善与公婆关系。我的那些小姑们对妈妈讲;“哎呀,人家年轻人的事要让年轻人自己决定了。”小姑们很会劝妈妈,我发现女儿劝妈妈很有效。如果这些小姑统统站在我这边的话,我就非常有福。我发现那些年我不太懂得接受,但是也把它接受下来,直到后来欢欢喜喜的接受了。就像圣经中讲的妇人生小孩,生的时候很痛,生下来后就欢欢喜喜。

我的一些好衣服都是小姑们送的。我有时穿一件毛衣,人家说很好看,我就说:是我先生的姐妹送的。我发现少年负轭是好的,我二十几岁就和姑姑、婆婆住在一起,把心胸磨得有些宽了,就觉得能容得下别人了,不像以前斤斤计较了。

她们一个、两个、三个连续来,到后来父母一起都来,全家都到我这里来住。刚开始我是名誉扫地,很不会做人,真的是无颜见江东父老,都不敢跟人家传福音。我的婆婆有很多的亲戚,刚开始的时候她会讲我多么的不对、不好。后来我觉得是主一直在改变、扩展我的心胸,两个女人如果都要作主的话,那个作主的不是我就好。

慢慢的,我发现神会把我的名声补回给我,也会让我自己知道。刚开始有七年的时间我不敢回台湾,有一次我去传福音,记得有个弟兄,他妈妈和我婆婆是同学,他对我说:“我们要向人家传福音,我们的生活见证是最重要的。”讲得我心如刀割。我不知道怎么和她们相处,为了拜偶像的事情,整个家的屋子都像要掀掉一样。

但是后来除了在拜偶像这件事上我不妥协以外,其它的事情一概都可以让他们作主,我破碎自己。我婆婆一般一年回台湾住一两个月,每次回来我都非常害怕,我要把牧师和一些姊妹叫到家里,就是坐在这里,他们为我按手,加恩典、加恩惠,希望主能够帮助我。每次我都非常害怕,可是后来慢慢的都相安无事。

神的要求绝对不是仅仅停在相安无事上。那时我们礼拜六很早有祷告会,有一个欧巴桑(日语,阿姨),她已经过世了。她有说预言的恩赐,她每次讲都是对的。有一天我们跪在那里祷告,她就按着我的头,在哭泣,很伤心。她说:“你为什么不肯破碎,为什么对婆婆的爱这么保留,你和她相处得很好,可是你没有用真心爱她。”她就这样把我的心事说出来,因为我从来没有对人讲过,我就一直在流泪,我知道神知道我的心。

我只是和婆婆、小姑们都相安无事,可是我没有真心地爱她们,神不满意这样。我后来就求主加添力量,那时我不懂,也不肯,我觉得我这个人就好像不肯死掉一样。我后来就对她说:“我真的很需要你为我祷告,我真的没有办法真心爱她。”后来又有很多人来为我按手祷告。

我慢慢能够踏出一步了。以前吃过饭,想到家里什么水果都有,我不会削好拿给婆婆,我觉得要吃什么她可以自己拿。后来我想,要有行动来配合我悔改的心,我不能对主说:我愿意悔改,可是没有行动来配合,这样不行。我就把水果削好,切一切,然后拿到她的房间,说:“妈妈,你吃水果。”她就非常地高兴。我只是举手之劳,他们就非常感动,我真的需要常常这样做。

我发现我们之间的关系越来越融洽,她在外面也会美言我几句。我本来都不晓得,还以为我的名声在她的圈子里面都一塌糊涂了。可是后来有一天,有个伯母打电话来找我婆婆,我说我婆婆不在,她说:“哦,你是她媳妇呀?我们老人中心统统知道,这周老太太的儿子媳妇是最孝顺、最好的。”我心里都很纳闷是怎么回事。

后来有一天,一个老太太来,说老人中心有很多老人,跟儿子媳妇都处不来,他们都把老人赶出去。我婆婆以前没有去老人中心,她去到老人中心以后,听这个、听那个,听了很多以后,就觉得自己还可以,我不是这么糟糕。人家讲这样那样,她都会说我们家的不会这样。我才知道我的名声已经慢慢被恢复了,我才敢壮胆回台湾去传福音,看到叔叔、大伯这么多亲戚,我才不会羞愧。

以前我真的不敢回去,很害怕。等到我和姑姑们处得久了,日久才能见人心,我发现我们基督徒要有好的行为非常重要。如果我们没有爱心,不讲理的话,我觉得我们的姻亲没有人会相信主的。我公公过世以前,我还没有被圣灵充满,还不懂得爱主,也不懂得来爱他,不懂得来体贴他。即使那时他快要死的时候,我跟他讲要信耶稣,他也不相信。

他说,他信佛已经信了这么多年了,我也没有一点办法可以让他相信。我觉得非常难过,被圣灵充满以后我就一直悔改,我求神一定要救很多还活着的人。对已死的人我们不能对他们有一点影响,可是对这些活着的人,求主帮助让他们可以信我们的神。

后来,我们的大姐遇到一件很大的事,她先生是华航的驾驶,遇到空难,有一天飞机撞到山就死了。我的弟兄回台湾去领她信了主,信主以后她非常追求。后来我的小姑也受洗做了天主教徒,然后他们一个一个的信主。

我觉得我自己要先被神敲一敲,因为神已经把爱储蓄在我们里面,我自己觉得是我不肯把它露出来。如果我对主说“肯”,然后配合行动,我觉得那个爱就会像泉源一样涌流出来。否则那个爱在里面是死的,但绝对有。是有,只是不肯,好象觉得不是我的亲父母,就有保留。我觉得如果我们愿意,神会照着我们所求的良善去做,主也会帮助我们。所以我再回头想,就很感谢主,祂把这些小姑、大姑统统都带来,让我经历到婚姻生活的甘甜苦乐。

我觉得一切都是祂的美意,以前的不愉快我都不记得了,只是知道我们现在处得很开心。所以我觉得至终神带给我们的是一个好的结果,祂做的始终是对我们有益处的。感谢主,荣耀归给主。

l 趁小把孩子给神,自己全心爱主

很多媳妇都没有办法体会,为什么婆婆整个心都在她儿子的身上。我觉得我们当中做媳妇的要想一下,你现在手中所抱的婴孩,或者你现在的孩子已经三岁、四岁了,你花了多少的心力在他身上:从怀胎到整个乳养的过程,一瓶一瓶的奶喂下去,或者给他吃母奶;尿布一片一片地换,这个孩子是你一点一点带大的。有一天,你发现有另外一个女的出现了,你的心肝宝贝整个的心都在那个女的身上,你想想看你的心情会如何?

我们当中很多年轻妈妈,你微想一想,你就会知道为什么婆婆会那么宝贝她的儿子。她的心都在她儿子身上,就是这样子。这也是我为什么一直劝我们当中作妈妈的,你的心不要在你的孩子身上,要真真实实地把你的心、你所有的爱归给神,不要一直归给你的宝贝孩子。

你的心肝宝贝必须是耶稣自己,否则将来这种事会一再重演,以后你就是做人家的婆婆的。很多妈妈就是这样,一直跟着孩子,孩子也这么听她的话,他也一直照着她心中的理想成长,上很好的高中,又进入很好的大学。忽然间,有一天带一个女孩回来,而且这个女孩跟你心中的标准差太多了,“她怎么配得上我的儿子呢?这么不懂事!”战争就开始来了。

有一位妈妈生的是女儿,如果她听到女儿在埋怨婆婆怎么样,或者说很讨厌她婆婆,她就会教她的女儿:“那你不要生儿子好了,如果你生了儿子,你就知道人家做婆婆的心。你生儿子,是不是希望将来的儿子不要孝顺你?为什么你丈夫的心会和他妈妈那样连在一起,就是这样子的。”这个妈妈因为做过妈妈了,她就会要她的女儿也去孝顺婆婆,因为她知道养儿子是多么不容易。

所以我劝勉我们当中作姊妹的,你要知道你的丈夫不是只属于你的,因为他属于他妈妈的年日更久。他属于他的妈妈几十年了,所以他不是只属于你,需要有这个心理准备。另外提醒自己,你现在不要把你的心一直归给你的儿子,因为有一天他要长大,要离开父母与妻子联合,二人成为一体。你现在把你的心、你的眼一直归给他,将来你发现他的心中只有他的女朋友时,你会如何?

有一位很成功的一位婆婆,她也是学过来的。她说,她丈夫去世了,她的儿子要来和她同住。后来儿子有了女朋友,就结婚了,她的公寓太小,所以她说:“你们搬出去住没有关系,我们只要住在同一个城市就好。”后来她的儿子买了房子(house),就叫妈妈过来一起住。

过去住,很多的酸甜苦辣她就要去经历了,她看见媳妇很多的习惯跟她不一样。例如,婆婆很看不惯的就是,媳妇用东西很浪费,因为婆婆都节省惯了。纸巾,媳妇每次一拉就是两、三张,一用就是两、三张。她都是用一张,有时还有晾干,或者只用半张。所以她看到媳妇那么浪费,心里就很难过,但是又不能去说。

有一天,她儿子过生日,妈妈就在想怎么给儿子庆生,就想让儿子请一些朋友来,妈妈大显身手,给他张罗一桌请客。可是没想到儿子说:“妈,我要照着我喜欢的方式庆生,我喜欢过的方式就是,你在家帮我们带孩子,我跟我的妻子到外面去过一个烛光晚餐。”

妈妈难过地冲到楼上去,跪在主面前一直哭,一直哭。她太委屈了:儿子生日应该是跟我有关系,因为是我生他的,怎么会和那个女的有关系呢?是跟我有关系,居然叫我在家帮他看孩子,然后他们要出去烛光晚餐。她就在主的面前哭啊哭,结果哭了一阵子以后,她听到主在里面对她说:“你要破碎自己,不要老是想在儿子心中占地位,你必须从高高在上的地位下来。”

主对她说了一番话,她就听进去了,擦干眼泪就下来。拿了一百块美金给她儿子,说:“我在家给你们看孩子,你们出去烛光晚餐吧。”让他们出去享受,她就学会作婆婆的心胸要宽大,要放下。就是说“要放掉我的儿子,我不能老是要在儿子心中高高在上”。为什么?因为一个成功的妈妈教育下来,儿子都是听妈妈的话,对不对?所以这个妈妈就一直习惯“我是尊位”,怎么会变成我在家帮看孩子,他生日我一点快乐都没有,帮他看孩子,真的很不是滋味。

所以我劝我们当中年轻的妈妈,现在就要放下我们的孩子,不要等到将来被刺。这个妈妈放下尊位容不容易?她听得见主的声音,因为她是个师母,很有名的师母,她有学习,她也听得见神的声音。如果是我们呢?将来我们的另一半被主接去,我们会抓儿子抓得更紧。可是儿子的心一定是在他太太身上,大多数都是这样的,因为二人成为一体,这是符合圣经的教导的。

所以我们当中作妈妈的趁孩子还小,快快地把孩子献在祭坛上:“他是你的,不是我的。”我的心不要都在孩子身上,现在放不下,将来更放不下,因为我们会一直投资下去,投资很多的心血,我的爱,我的眼光,我的心,整个都在他的身上,所以一定要放手。放手,把这个孩子交给神,心中只要神第一,我们会发现将来神会让孩子更孝顺我们的。这是神的律,一定会应验的。

所以要趁着孩子小的时候,常常把自己的心献给主,把孩子献给主:“主,我是你的,我永远是你的,我的心一直归给你。”我们才有办法教育出孝顺、成功的孩子,请你们真的要听进去。而且也只有这样,你们将来才不会成为一个恶婆婆,而是成为一个成功的婆婆,也只有这样你才能够得着一个孝顺的媳妇。那些属灵的妈妈,真实地把神摆第一位的,我们会发现她的儿子媳妇都很孝顺。

作媳妇的要有认定:从我自己育儿的过程中体会,在我丈夫的心里,他妈妈应该有更多的地位。虽然圣经上教导说:丈夫要离开父母,与妻子联合。这是对丈夫说的,丈夫的心态要这样。可是对太太而言,我们要知道他是他妈妈一点一滴抚养长大的,我不会想到要占有他,知道他妈妈在他身上确实是有权柄的。这样能够帮助我去孝顺他妈妈,因为我跟他成为一体,我丈夫的母亲就是我的母亲。

上面见证的姊妹讲到,其实神的爱已经在我们里面,只是我们不愿意破碎,不愿意流出去。那个爱要流出去,是要割开的,心要受割礼,要被破碎,神的爱在我们里面才流得出来。我们这个人一直很硬,不愿意被破碎,不愿意被割,不愿意被碰,耶稣基督的爱就流不出去。

l 用心追求主,主来解冤仇

古今中外许多婆媳之间,有许多的冤仇,这个冤仇只有主耶稣有办法来解决。

Joy见证说,她和她的婆婆有十几年处的不愉快,一直到96年在一次聚会里,她真实地下决心说:“主啊,我真的要了结这件事情,我真的要饶恕我的婆婆,我愿意为我的婆婆祝福。”那一天,她真真实实地为她的婆婆祝福,求好处。她说,那天,忽然间主那样垂听她的祷告,大大地把喜乐充满她。

而且,主这样把喜乐的灵充满她以后,主就光照她,让她看见婆婆的整个成长背景与她多么不一样。所以她有千万个理由要来饶恕婆婆,原谅婆婆。问题就是过去她容让自己,神让她看见自己过去容让老自己那么大,以至于使问题变得那么大,就是因为我们不愿意被破碎,不愿下来,一直容让我们的老自己要出头,老自己要得胜。所以把问题变得那么大,没有用神的眼光去看。那天,她真的从心里面去爱她的婆婆,愿意去饶恕,愿意去解决这个冤仇。

我们有时候说:“主啊,我要饶恕。”可是我们没有从心里彻底去面对这件事,在主面前彻底去解决这件事。我不愿意饶恕的话,主就不饶恕我。还有,我必须和我的婆婆和好,一定要相爱,这件事要去面对。我们过去是爱惜自己,又想去面对,可是又怕去面对,一直在躲这个问题,不愿真实去面对。

当她彻底地愿意去面对的时候,神就临到,就来帮助她。一个人的见证、拯救也不是忽然间的,我相信她过去有很多次在主面前愿意,可是总是做不到。到了有一天,她更从心里面愿意的时候,主就那样子的临到,她一切的祷告都不是徒然的。所以当她这样子以后,她说,从那一天她就开始想念婆婆,很希望婆婆来和他们一起住。你看神做的才是彻底的。

如果我们只是从外面去做一些表面功夫,是解决不了事情的。所以愿意跟婆婆有好关系的,就必须在主面前真实地说:“我愿意去爱。”愿意去爱就是愿意去死掉,只要这样才可以彻底地解决问题,也才有幸福可言。如果我们只是在表面上做一些和睦的工作,像我们刚刚姊妹的见证,主还是知道我们没有爱,耶稣基督的爱没有地方流出来。当她这样愿意以后,她就好希望婆婆来和他们一起住,这是多么奇妙的神的爱。

她这样向主祷告,结果婆婆真的入境回台湾路过加州,就来同住。她去机场接婆婆,才发现婆婆身体怎么这样软弱,她急得都哭出来了。那是从神来的爱,连丈夫都不敢相信,说:“嗯,这是真的吗?”她从心里真地去爱他的妈妈,去爱婆婆,去心疼婆婆。神就是可以做这么奇妙的工作。之后还有好多的故事,好多的见证。

主就是那么奇妙,她可以一而再,再而三地去爱婆婆,以至于婆婆防卫的心、过去的不愉快、她们之间的藩篱,一点一点地都被拆下来,融化掉了,婆婆也那么爱她了。这是多么奇妙。

我觉得媳妇应该先下来,或者说认识主的人要先下来,才会用她的生命去换生命。主在我们一些姊妹的身上实在是做了太奇妙的工作。

主这样做在Joy身上后,过去婆婆煮汤放几汤勺味精她是那么受不了,现在回过头去看都是小事,而且现在还想,“当时为什么会这么受不了呢?”以前她觉得婆婆讲话很刺伤人,例如,以前做饭时婆婆会说“你的手不如我的脚”;她对先生讲,先生也不觉得这有什么,先生也不愿意替她讲话,她就会很气,现在就觉得没有关系。现在不求在婆婆面前被肯定,只求尽心地去服侍她。所以有时煮饭尽量去煮婆婆喜欢吃的,婆婆说:“怎么这么硬呀。”她就马上过去说:“对不起,妈妈,没有煮烂。”马上端着那一盘去再煮。就这样一而再、再而三地柔顺,真的是尽心去孝顺她,婆婆看见,也会改变。

婆媳之间已经有些冤仇,怎么去化解?她只要来到神面前真实的去对付,真实的去饶恕,去爱,“我死掉都没有关系,我一定要去爱”,主会成为她的力量,这才是根本的解决之道,才会救她脱离一切的愁苦,患难,才可以带领她进入宽阔不狭窄之地。办法只是表面的,她只有从心里面说:“主,我愿意去爱。”

l 积极建立友谊的几点建议

媳妇怎样积极地去建立与婆婆之间的友谊。

很多女孩子一结婚只是想到和我先生相爱,忽然婆婆来了就束手无策了,不知道怎么去面对,只能表面敷衍敷衍。这个是不对的,她需要从一结婚起就积极地去与婆婆建立友谊。

第一点:她要把婆婆当成自己的妈妈。就是嘴巴要甜,要学会撒娇。撒娇是个味素,要去学,虽然不容易。也许这个婆婆,对媳妇也没有什么感情。可是只要去学,会一直融化她的心。

还有,多多地恭敬她,称赞她。例如,如果婆婆嫌你说:“哎呀,你的动作怎么这么慢呀,你的手都不如我的脚。”她要说:“妈,对呀,你实在很能干呦,而且你做菜实在好吃耶。”媳妇多去称赞婆婆,欣赏婆婆,而不要把她对你的贬损都接受下来,刺伤自己的心。

要把她的贬损用爱来接受,然后用爱来回应她:“妈,真的耶,好佩服你呦。”真的,很多公公婆婆都会讲这种话。有个公公说:“我的太太抵得上你们几个媳妇加在一起。”所有的媳妇都被贬得一文不值。这个也正常,也不稀奇,公婆不会想到他们的言语会伤害别人的自尊心。自己要留意,不要说“唉,我又被伤到了”媳妇要多多地去称赞婆婆,不要一直在她面前建立自己的形象。

她说“你笨呀,你不能干”,媳妇就会去表现自己的能干,不要这样,只要一直谦卑自己,恭敬她,称赞她,婆婆就疼你了。多做事,少说话,少出意见,好像呆呆的,这样婆婆就疼你了。嘴巴越能干、越逞强,越没办法被疼爱,特别是对婆婆。媳妇的嘴要甜:“妈,你煮菜好辛苦呦,你会不会腰酸呀?我帮你捶捶背,好不好?我给你按摩按摩。”你知道,年纪大的人很喜欢人家按摩、捶背,给她泡茶,给她拿拖鞋。

现代人没有这样的。可是,年纪大的人要的就是要我们的恭敬。我们常常很卑微地这样恭敬她,这就够了。例如,婆婆或者公公来到这边,她开始去Adult School学英文,媳妇要说:“哇,妈咪好能干呦,真不简单耶,去学英文,你真的很有勇气啊!而且能学得这么好。”你多去称赞她,长辈所要的其实就是一个恭敬、尊重。这是媳妇很需要去学的。

第二点:多打听她喜欢什么东西。喜欢吃什么、穿什么、用什么。每次回去见婆婆,都尽量带礼物,而且带礼物一定要另外一半出面。无论是带礼物还是带钱,都一定要让另一半出面给你的父母。如果是给男方的父母,那就是由女方出面。无论是给钱还是给礼物,虽然是丈夫赚的,也要由太太出面:“妈,这个给你,生日快乐!”或者是新年的红包,或者什么礼物,都要由姊妹出面给。给女方的父母就由先生拿。

第三点:主动打电话或者写信关心他们。我们中间很多人的父母、或者岳父岳母都在台湾,尽量写信。如果很忙,就一个月写一封。如果说:“哎呀,我都懒得写信。”我们写几句话总比没有写要好。其实父母有时都不在乎信多长,短短的几句话,充满了感恩、想念、关怀,他们就觉得很得安慰。而且写信比打电话要好,因为写信他们可以重复看,又比打电话省钱。写信尽量由另一半来写给你的父母,然后你签一个名,要建立另一半跟我们父母之间的关系。也许对父母有有比较多的话要讲,我们可以念,让另一半写,用他的口气来写。

我们的一位姊妹,生孩子后,孩子才是婴儿而已,她就会用孩子的口气来写给她的公公婆婆,她会写:“阿公、阿妈,你们好!我是小毛,我很想念阿公阿妈,谢谢你们那么疼我,谢谢你们买了礼物给我。”她就会用她的孩子的口吻来写,然后签名,签的歪七歪八的一个“小毛”。

这个都会让公婆体会的这个媳妇的用心、爱心。要积极地去建立和他们的友谊,要有智慧。我们这个姊妹就是这样,其实她的先生娶她的时候,她的婆婆不高兴,为什么?嫌她的学历配不上她的儿子。这个媳妇就很会做人,现在这个婆婆对媳妇非常的好。

第四点:回到家,媳妇要常常有笑脸。即使身体不舒服,很累,也要有笑脸。媳妇如果拉长脸,公婆会以为她在生气,在不高兴。其实不是,但是没有笑容,人会感觉得到的,因为人是很敏感的——因为不是他们自己的孩子,所以他们会很敏感,会看媳妇的脸色。我们回到另一方父母的家,一定留意要有笑容,要刻意地带着笑容。

第五点:在很多事情上媳妇要先牺牲,给出去,建立积极的关系。有位姊妹回公婆家,其实她很少买衣服,但那次她没有大衣,刚好看上一件好漂亮的大衣,她非常喜欢。结果她买了以后,那天穿着那件新大衣回去,她的小姑看见就说:“哇,好漂亮呦。”她就说:“嗯,给你呀,这件给你了。”小姑就说:“哎呀,不好意思。”她说:“没有关系,没有关系,我可以再买。”其实那件大衣只有一件,她买不到一样的了。她自己很喜欢,可是她就先牺牲,先给出去。

后来发现她把那一件大衣给了小姑以后,她婆婆对她的态度好了很多。一个媳妇和公婆之间本来是没有任何感情的,是需要我们去建立起这个感情、这个友谊的。婆婆就会发现这个媳妇很大方,很舍得,还很爱我的女儿。举这个例子,就是要你们知道有时我们要积极地去建立感情,去牺牲,去给予。

第六点:要常常让公婆感觉很舒服,嘘寒问暖。例如,为他们捶背。公婆年纪大了都容易这里酸,那里酸的,媳妇要说:“妈,我来帮你按摩。”即使不会,就是抓一抓她都觉得很舒服,帮她捶一捶,说:“会不会太重了?太重了要告诉我呦。”这就表达媳妇对她的爱。

第七点:要察颜观色。公婆来到这边住,中国人常常是外表很客气,要问她:“妈,你喜欢吃什么,喜欢几点吃早餐?”她会说:“哦,没关系,都照你们平时的习惯好了。”你要说:“你喜欢吃什么?”她说:“哦,你们平常吃什么,就吃什么好了。”但是真的照着我们平时习惯的话,会发现婆婆没有笑容了。媳妇就要知道她不高兴了。所以要察颜观色,不要只听表面上的话。

特别中国的上一代人,他们不是照圣经所教导的,是就说是,不是就说不是。即使不是,也常常不说,都说没关系,其实里面很有关系。所以你要察颜观色,不要很粗糙,说:“哦,没关系,我公婆都说了没有关系。”你不知道她肚子里面,已经憋了一大肚子气了,所以要留意去看“煮这个菜好象她总是不去夹”,就知道她不喜欢吃这种菜。下次就带她去菜市场,说:“妈,你选呀,你喜欢什么就尽量选。”和公婆出去要留意,要尽量大方。

当然,我们留学生在这里习惯了凡事很节省,很会算,可是你和他们在一起,有时候他们来只是短期,喜欢吃什么就吃什么,不要说“哎呀,现在龙虾不是季节,很贵呀。”她既然说她喜欢吃龙虾,就好好地去买,不要再多说一句“不要去买了”,又说“好贵,你知道这个旺季的时候才多少钱一个”,不要讲这个话,一讲,公婆就会不舒服了。

如果公婆要来跟我们短期住,我们当然很欢迎。可是要长期住的话,我觉得就像有人建议的,要由儿女那一面,出面去沟通。就是说如果要长期住,太太和先生的妈妈之间会有很大的问题,长期住是一年、两年、三年、还是一直住下去?如果产生不愉快,那是不是要在旁边再租一间房屋?这个不能由媳妇出面,岳父母来也不能由女婿出面去讲,要由他们的儿女去讲,去沟通。但是,夫妻之间要取得一致的看法。

保罗为了赢得一个灵魂,费财费力,所以我们为了赢得公婆的灵魂,赢得岳父岳母的灵魂,也应该尽量在这一方面牺牲自己,应该在各方面舍己。为了赢得一个灵魂,即使有很多的不方便,我觉得做媳妇的就是要有这个认定。

l 结语

即使现在没有公婆来磨,或者没有先生来磨——先生常常顺着媳妇、媳妇常常占上风,将来也会被儿女磨的。

有一个妈妈,嫁过去时已经没有公婆了,先生又很顺着她,以至于她的个性、脾气没有被磨过,所以要发脾气就发脾气。结果等到她儿女长大了,她的儿女会说她,一个个都顶撞她,她就很气,说:“我先生都不说我的,你爸爸从来都不说我。”她儿女说:“对呀,就是爸爸不说你,所以你老是乱发脾气呀。”

人都是要被磨的。如果没有被公婆、丈夫磨,有一天也会被儿女磨,儿女长大,她会说我们的,所以我们的个性总是要被磨的。我们会发现,越被磨得微小,儿女和我们相处时越喜欢我们。刚刚Esther见证说,她年轻的时候被磨过,她将来的日子才会越好过,摆在她前面的是一个宽大不狭窄之地。

如果公婆来长住,因为夫妻要上班,可以介绍他们去老人活动中心,去结交一些同年龄的朋友。他们多认识一些老年人,见识比较宽广了,就会发现我家的媳妇还不错。媳妇还可以教她怎么坐公交车去老人中心,这样就不会让媳妇每天接送,生活搞得很乱。她也有自由,想要出去就可以出去,懂得坐公交车对她反而更好,她不会觉得没有你在,我就好像被关在监牢里一样。这也是一个方法。

另外我想到:做先生的在婆媳之间扮演非常重要的角色。所以先生要刻意、有智慧地去处理婆媳之间的问题,不能老是躲开,避着这些问题,先生是中间的调和人。如果先生有智慧,就会使婆婆与媳妇之间相处得很和谐。先生没智慧会造成婆媳之间的问题越来越大,他就会老是在战火之中,所以先生非常重要。

上一卷录音带讲了很多先生应该注意的,特别是要注意:好话要传,坏话绝对不可以传。介在两个女人中间,当其中一个女人称赞另外一个女人,觉得有她有一点点的好时,先生就赶快去传给对方;要是讲对方的不好,先生绝对不能去传达。不要说:“不讲她怎么改进呢?”先生不能这样讲。要她改进,要由先生的口气来讲。你不要说:“妈妈说,你东西总是这样乱乱的。”可以用自己的角度来说:“嗯,你能不能把东西整理得好一点嘛。”

现代的婆婆蛮多都是很聪明的,很多都坚持不跟儿子媳妇同住。她坚持不跟儿子媳妇同住,儿子媳妇都很孝顺。我认识的一个姊妹,她说,她妈妈年纪都80了,她的几个儿子媳妇都住在她的附近,可是她就不和他们一起住。她的儿子媳妇都会每个月给她一点钱。
I am the rose of Sharon,and the lily of the valleys.

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