《谦卑》全套录音：
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--江秀琴牧师
一、谦卑就是会因神的话而战兢
1、以赛亚书66:1-2
◆ 神说天地都是我的，但是我一直在寻找一个安息的地方，就是虚心痛悔，因着神的话而战兢的人。
◆ 一位弟兄去尼泊尔宣教，当他讲到圣灵充满，一讲完还没做什么，下面就有很多人被圣灵充满，因为尼泊尔那里的人很谦卑、很单纯，坐在下面听道的人，边听边一直在相信，接受要被圣灵充满，神的道一直进入他们里面，所以一讲完道，神就来充满他们。
有些学理工科的人实事求是，常常无法单纯相信神的话，例如圣灵充满，就有人觉得为什么一定要被圣灵充满呢？我这样也很好啊！讲到赞美，有一些人就觉得为什么一定要赞美呢？我心里赞美不可以吗？为什么要这么夸张？常常有很多自己的意见和看法，而不是神怎么说，我就因着神的话而战兢。
◆ 有一位姐妹，读到圣经讲你们要尽心尽力爱主你的神，她觉得自己没有这样爱主，就急哭了：“主啊！我都不爱你！怎么办？”这是神所看顾的，因她对神的话是那样认真。
◆ 神说：“不要为明天忧虑。”荣教士就完全不敢为明天忧虑，虽然一个教会的担子这么重在她身上，有时建堂的事，有时很多危险的事，这事那事的，可是她说：“主！我不敢为明天忧虑，我也不敢想明天，我不想明天，我只想念你，明天是你的事。”这叫因神的话而战兢。
2、尼尼微（约拿书）
◆ 尼尼微是个很好的例子，即使是一个作恶多端的国家，当神差派约拿去跟他们讲，尼尼微要倾覆，他们因神的话而战兢，从国王到百姓，连牲畜都披上麻布宣告禁食，神的恩典就临到。所以神说，祂看顾这种虚心痛悔因祂的话而战兢的人。
◆ 什么时候你觉得讲台上讲的你都听过了，神的命令都会背了，可是我们没有因神的话而战兢，就是我们已经骄傲起来了。
◆ 一个谦卑的人就是对神的话，有一个恐惧战兢的心态，这恐惧战兢并不是整天害怕紧张，而是在神面前很敬畏，很警醒的心态，当一个人恐惧战兢时，他就不会乱说话。什么时候，我们开始不恐惧战兢时，我们老自己就起来，开始有自己的意见看法，自己的聪明和作法，什么时候我们觉得很轻松，这些工作我都驾轻就熟很安逸，这些服事我都会了，我们就失去恐惧战兢开始骄傲起来了。
3、但以理（但以理书9:2-3）
◆ 当但以理从书上得知，耶路撒冷荒凉的年数七十年为满，就能归回，他就披麻蒙灰，定意向主神祈求，这就是个因神的话恐惧战兢的人。
◆ 我们不止对神的命令恐惧战兢，对神的应许，祂要做成的旨意，我们也要恐惧战兢。但以理定意向主神祈祷恳求，因七十年要归回，主你这样说，就一定要成就。弟兄姊妹，你有否因神的应许而恐惧战兢？神应许：“你们祈求就必得着”、“你们若专心寻求我就必寻见”…，你有否因主这样的应许而说：“主啊！我一定要专心寻求你！…”
◆ Anton牧师，神要他去韩国的山上祷告，不管人如何泼冷水，而且去的前几天连机票钱都还没有，但他还是说：“主要我去，我一定去！”神藉着他这样顺服去韩国，大大向他显现，再回到印度发展那么大的事工。如果他轻忽，觉得不可能就放弃，那神的计划就没有办法成就。
弟兄姊妹，因着我们对神的话马虎随便，不认真不恐惧战兢，我们错过了多少神的美意在我们身上！
◆ 骄傲的人是最容易放弃的，最容易自暴自弃，因他觉得事情怎么不像他愿的那样来成就，他就受不了，就算了，这就是骄傲。可是一个谦卑人会说：“主，你这样说，我一定要得着，你不会说谎的！”这叫谦卑，对祂的话那么认真！神的旨意要成就，就是藉着这样的一批谦卑人。
4、诗篇149:1-4
◆ 赞美就是谦卑人的表现，就是我夸耀神，因神配得赞美胜过我的感觉，胜过我的遭遇，即使我的环境一塌糊涂，我要因造我的主欢喜，因着我的王快乐，并不是因我是否蒙福，是否有工作，是否很顺利才赞美，这就是一个谦卑人的表现。
◆ 神要我们赞美祂是命令，因为祂爱我们，祂要把救恩给我们，所以你不要再充满苦毒、伤害，不要再软弱，谦卑地来赞美祂，祂要用救恩来装饰你。
谦卑不是一次两次，要每次都谦卑，恐惧战兢地在祂面前，这就是谦卑人，而神要多多地把祂的救恩赐给我们。
5、伯沙撒（但以理书5:20-22、5：26-31）
◆ 但以理替伯沙撒解异象就说：“你父骄傲，被神赶离开世人，等他知道至高的神在人的国中掌权，然后他谦卑下来，才又回到王宫。你是他的儿子，你虽知道这一切，你心仍不自卑，把荣耀归神。”
◆ 伯沙撒看见这异象，吓坏了，可是当但以理告诉他这异象，说他骄傲，未归荣耀给神，他觉得异象解得好就开始奖赏但以理，给他穿上紫袍，戴上金链，就做到此为止，而未赶快在神面前悔改自卑。
◆ 骄傲人就是这样，看见可怕的异象会害怕，知道结果后认为解释得好，却未因异象是这样，而自卑在神面前深深悔改。
我们基督徒也常这样，我们看见神行大事在我们当中，无论是神的祝福还是管教，神那样的真实，可是我们还是不自卑在神面前。
例如：赞美，我们听到这么多人因赞美得到祝福，但每一次我们还是很敢来到神面前却不竭力地赞美祂。圣经中讲到神很憎恶人发怨言，我们也都知道以色列百姓因着发怨言而倒毙在旷野，我们还是敢发怨言，这就像伯沙撒王一样，我们对神的话没有恐惧战兢。
6、摩西（民数记20：8-12）
◆ 神要摩西吩咐磐石发出水来，摩西因被爱发怨言的以色列百姓惹动，就没有因神的话而恐惧战兢，用杖击打磐石两下。摩西的亏损多大，他一直盼望要得到的奖赏就是进入迦南美地，却因此不能得到。
◆ 我们常因被人惹动，就不再因神的话恐惧战兢了。我们要发怨言就发怨言，要发脾气就发脾气。我们要特别小心，作父母的会被孩子惹动，公司里很容易被老板惹动，这时我们要特别想到神的话，因祂的话而战兢，不敢被惹动起来。
◆ 我们每天要留意神怎么说，我们要因圣经上的每句话而恐惧战兢，不要因为信主久了，圣经很熟，读经就只为了查经、研经、分析，却不懂得读经就是要恐惧战兢地看神怎么说，我要怎么做，无论是祂的命令或祂的应许。
7、约瑟（创世记39:9）
◆ 约瑟没有说：“我怎能做这大恶得罪我的主人呢？”而是说：“我怎能做这大恶得罪神呢？”约瑟是一个恐惧战兢活在神面前的，难怪神一直与他同在，祝福他手所做的一切。他也没有因这些祝福而开始飘飘然，浮起来，就放肆一点，没有！因为他知道凡事要活在神面前。
◆ 有些神的仆人因神的祝福而开始飘起来，就没有再恐惧战兢活在神面前，以至于忽然间犯一个那么大的罪，有时被信徒指出来，他又去遮掩，直到后来被大大地揭发出来，可是他们曾经都谦卑过，就是在蒙神祝福时没有恐惧战兢活在神面前。所以我们在追求谦卑，可以用每天的生活心态来测量自己：“我有没有恐惧战兢地敬畏祂？”儆醒地活在神面前，就知道自己里面是骄傲了，或是低低地活在神面前，这很需要神的光照。
二、结语
◆ 这些日子我们为谦卑祷告，求主使我们对祂的话恐惧战兢。我们在讲《以弗所书》有关话语的建造和话语的拆毁时，那些日子大家都很注重话语，很小心自己的说话，隔一两个月这话就忘掉了，可是这些话是在圣经里，都是神的话，我们不是每天都读要神的话吗？
我们不能像以色列人那样，等不多时又忘了神的话，他们没有因神的话而恐惧战兢，神讲的话，常常忘掉、忽略，不在乎，常常就：“我不管啦！已经没水喝了还管什么迦南美地！那算什么！淡薄无味！我要吃肉！”
迦勒、约书亚就是因神的话而恐惧战兢，他们一直存记神的话，“神说要领我们进迦南美地，祂不会让我渴死、饿死的。”迦勒、约书亚就是一直存记神的话，一直因神的话而恐惧战兢，一直不发怨言，即使没有力气，仍继续往前行，因为神这样说。最后看见高大的亚衲族人，他们还是相信，虽然很害怕，但他们说：“让我们上去吧！我们足能得胜！”所以他们可以进入迦南美地。
◆ 主说：“天是我的座位，地是我的脚凳，我要看顾的就是虚心痛悔，因我话而战兢的人。”求神真是让我们今天因祂的话而虚心痛悔。悔改我们对祂话的随便，悔改我们那么多神的命令没有认真遵守；悔改神曾经给我应许，我转眼把它丢在脑后；悔改神给我的应许我总是耽延不去得。神一直要给我，可是我就是不努力去得，这是祂为我们成就的救恩，可是我一直不来得着。我们要在神面前虚心痛悔，神会把祂的救恩丰丰富富赐给这样谦卑的人。
谦卑（9）作业
1、 有没有哪些神的话你很难单纯的相信并接受？
2、 对神的话恐惧战兢的心态不是害怕紧张，而是什么？
3、 你有没有像但以理一样为神的应许而恐惧战兢的在祷告？若是有，是哪一方面的？
4、 当事情并不如你所想的时候，你会不会很容易想放弃？
5、 伯沙撒王的例子有没有给你什么警惕？主有没有藉此光照你，在哪些事上，你像伯沙撒王一样？
6、 你有没有被惹动而忘了神的话的经验？
7、 每天的读经，你大部分的时间是在研究、分析，还是在看神怎么说，我要怎么做？
8、 约瑟是个活在神面前的人，当你做错事时，你是想到得罪人，还是想到你得罪了神？举个例子分享。
9、 以色列人对神的话等不多时就忘了，你有没有这样？举个例子。
10、 求主光照你，在哪些事上你对祂的话语随便，并为此悔改。
11、 背圣经：《以赛亚书》66:1-2
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本帖最后由 安静 于 2011-12-9 10:12 编辑 ]
