这一系列的讲座题目是“快乐的生活”，这是非常成功神学的，就是谈基督徒人生要如何得胜，生活快乐。我要就“快乐家庭”、“欢喜工作”和“多元生活”三个部分来谈。首先“快乐家庭”，主要看两处圣经：
以弗所书5:22-28，“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头；他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子；爱妻子便是爱自己了。”
彼得前书3:1-7，“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来；这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。你们作丈夫的，也要按情理（原文是知识）和妻子同住；因他比你软弱（比你软弱：原文作是软弱的器皿），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”
前言
“家庭”，包括三个部分：夫妻，亲子，兄弟姊妹。这题目，实在很容易讲，也很难讲。这十几年来的畅销书一定包括，投资理财赚钱。另外还有两类高居排行榜前面，也是教会和神学院里都喜欢开的课，一类就是如何维护夫妻关系。从社会学来看，家庭的瓦解好像是廿一世纪的趋向，西方也越来越多人不组家庭，就是同居。尤其基督教会办“家庭营”、“婚姻营”，想要帮助基督徒力挽狂澜；甚至为失和、分居、离婚的夫妻办一些营会，希望他们能重温恩爱，挽回婚姻。另一类就是情绪管理。这几年很流行讲EQ，这就不限于世俗或基督教。
我必须说，现在这世界讲婚姻维护、情绪管理的书越多，就表示这些事越来越失败。包括我们办的营会也是一样。年年办“如何促进夫妻感情”的营会，那表示我今天讲的通通都没有用。各位，我必须说，如果你的信仰不是坚定在这本圣经里的上帝，不是看重这本圣经里上帝和基督的权威的话，你再看甚么书籍、再参加甚么营会，都没有用。现在很多神学院，包括打着福音派旗号的，根本放弃了这本权威，教授教的根本是另外一套，虽然这很普遍，但对我们不会有一点真帮助。
丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫
讲家庭生活，我首先要提的就是夫妻关系或婚姻。你们也都知道，圣经不管是彼得前书或以弗所书讲的婚姻，好像是那种大男人主义，男人要爱妻子，女人要顺服丈夫。像十九世纪就开始，廿世纪更多的那种父权运动，把女人变成一种没有个性、想法、主见的玩偶，甚么都听丈夫的，像个小猫、小狗，给她吃、给她打扮、给她物质享受，就很满足了，不会尊重她，不会听她。各位，这种爱不是很高贵的，就是一种宠爱。太太也请不要用你的见证来见证你丈夫的观念多么正确，那是花花公子对女朋友的态度。
我有些很虔敬的女学生就当面跟我讲：“这种伦理不就是世俗封建的男女道德观？”包括圣经里有些经文，“女人不可以讲道”，看起来好像就是这个样子。姑且这样来解释，我看圣经里有一个观点是很有道理，就是领袖的观点。一般来讲，任何一个组织里，总希望有一个作决定的领导权，包括一群强盗要有强盗头子的，一个教会要有牧师头子的。这一般来讲是给男性的，当然不是没有例外，甚至在人类堕落后，这个权柄常常被滥用误用或错用。在这种情形下，我们有没有可能作个调整？有。譬如：在士师的时候有女先知底波拉作士师（士4:4）；在约西亚王宗教改革的时候发现了律法书，结果是一个女先知户勒大告诉他要怎么做（王下 22:14）。甚至在历史上，像英格兰伊莉莎白一世（Elizabeth I）、英国维多利亚女皇（Queen Victoria）、以色列总理梅尔夫人（Golda Meir）等都是非常优秀的领袖。
婚姻中，神把主导权赐给丈夫
但我们今天的重点不在讲男女，而在讲家庭和夫妻。我看圣经，讲到“家庭”，原则上，神把这个权柄给了丈夫。丈夫的决定，妻子需要顺服。当然，丈夫可以放弃管理，或互相尊重下商量。总之，丈夫作的决定，必须是充满上帝的爱。但是，有权力就会有堕落，所以在错误和不当的时候，我们应当怎么做。
圣经中没有一个基督化的家庭
我听过很多这样的话：“建立一个基督化的家庭。”我们从圣经来看，几乎找不到一个基督化的家庭。亚当夏娃的家里，大儿子该隐杀了弟弟亚伯。亚伯拉罕的家里，两个太太撒拉和夏甲争战，以实玛利和以撒相争。以撒的家里，小儿子雅各和哥哥以扫相争。雅各的家里，两个老婆是姊妹相争，长子流便是与小妈乱伦，犹大则带头卖掉弟弟约瑟。摩西的家里，爸妈把他放到河里，米利暗和亚伦对摩西也不是很尊重。大卫的儿子里有哥哥强奸了妹妹，弟弟杀了哥哥，儿子要杀爸爸。甚至，耶稣的家庭也不是模范家庭，约瑟很早就死了，兄弟也都不信他。
好像基督徒生活应该是非常开心的、得胜的。但你的信仰跟你的生活，一致吗？你所信的跟所知的，是不是同一个？我们基督徒是不是太多时候像康德说的：“我们所信的跟所知的，是两个不同的世界”。我们承认，从旧约到新约找不到一个理想的基督化家庭。当然，圣经从旧约到新约都非常清楚告诉我们，人，包括基督徒，都是罪人。罪人可以做非常坏的事。但感谢主，上帝的权柄、恩典透过每一个罪恶的、有极大缺点的个人和家庭，显出他的赦免、拯救和恩待。我们需要有这信念。
丈夫的责任，是让妻子圣洁、没有瑕疵
我不知道有多少丈夫想到神给你的责任是多么困难。但我知道，妻子都会说顺服丈夫太困难；顺服一个又蠢又笨、又懒又坏的人，怎么可以？我承认，上帝的诫命尤其对我们这些罪人来讲，没有一条是容易的。在亚当夏娃没有堕落时都不容易，何况我们堕落。圣经也说，我们是顺服神，不是顺服人的；当丈夫蓄意叫我们做违反良心和上帝的事情，我们不可以顺服。
妻子要顺服丈夫，我承认很难。不过如果照以弗所书来看，丈夫要爱妻子，像基督爱教会一样，则是更难，“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子”。我不知道保罗写的这一段“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己”有没有一点以西结书16章的背景，好像上帝是一个好色的老头子，发现一个女婴，养大了以后，就娶他作老婆。怎么是这样？其实这比喻在讲，原是个又脏又丑，又没有盼望的教会，被上帝拯救、洁净、养大的，然后上帝的爱让我们把自己完美的献给上帝，达到上帝原来拯救的目的：“献给自己”。所以，你作丈夫的责任就应该像这样，在上帝的救恩下，用化腐朽为神奇的能力，用无比的爱、舍己的爱、百般的智慧和忍耐，把你妻子变成一个圣洁、荣耀、没有玷污、没有皱纹等类的病。我真的希望教会里每个作丈夫的，能用上帝的道、藉着圣灵、藉着圣经上的话、藉着你生命上的改变，让你的妻子也圣洁、没有瑕疵。
男女相爱，没办法否认有很多是情欲的。这也不一定坏，上帝造我们是这样。当然，人老珠黄与年轻貌美，那竞争是不可以比的。对，男人都喜欢漂亮，这我承认，但那美丽能吸引我们多久？所以圣经说，女人“不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔，安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。因为古时仰赖神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。”我相信一个被神改变的人，不管是男是女，是会越来越圣洁、良善的。我的妻子虽然老了，但实在有个高贵的地方叫我非常非常尊重她，就是她非常肯奉献，对人非常大方、善良、为人祷告。这些都让我觉得仰之弥高，好羡慕，好欣赏。我可以跟各位讲，夫妻之间实在需要这种尊重，我就非常怀疑花花公子会尊重他的性玩伴，荣耀她。
我们需要承认，基督徒夫妻之间也会吵架，或有外遇、世俗上的引诱，或两个人灵性不同步，或有人脾气不好、个性不好等等。有人把基督徒婚姻讲成像在没有蛇的伊甸园里一样，非常美好。不，我们有很多的罪恶，婚姻有很多困难，甚至你付上一切的代价、祷告、忍耐，最后还是离婚，这都可能，罪恶的世界是这样的。
当然，以上我讲的，只是原则上，神希望一个婚姻是由丈夫作代表。但要是妻子更有领导力，那也感谢主，只要两人能够互相尊重，而且把对方变得更圣洁、没有瑕疵的，那就很好了。
夫妻间的爱，不是不求回报，而是因着神，有更新的力量
我也常常听到这样的婚姻协谈，讲：“夫妻之间的爱是不求回报的，更是不要妄想改变对方的。”我觉得这种仗还没打，就喊输，希望能和平共存，叫做“失败主义”。
神学院里也常这样讲，上帝的爱是什么爱？是Agape，是牺牲的爱，是只求付出，不求回报的爱。用倪柝声动人的话来说，就是“只知请酒，不知喝酒”。包括我们华人文化里就有一种“雷锋精神”，很强烈的悲情，好像享受、快乐是个罪恶。各位，那不合圣经的，也许我们中国太痛苦了，也就常有这种悲情、悲壮。但圣经不是这样讲的，圣经不是说只要付出，不要报答。各位，人性的欲望、七情六欲，不是罪恶；除非不让上帝的权柄来掌管，以致过度发展，那就是圣经说的“不好的私欲”。
我们也用点脑筋想想，上帝的爱不需要回报吗？看上帝给人的命令，“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神”。上帝要你爱他，而且他说，“我耶和华你的神是忌邪的神”（出20:5），“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出19:6），“要心意更新而变化”（罗12:2）。上帝爱你，且希望他的爱使你有所改变；若你顽梗不改，上帝会用愤怒、惩治、恩待、赦免，希望你改变。
我希望夫妻之间的一切，都是回到上帝那里。上帝的爱常在我们里面，我们就能一起来追求圣洁、良善。基督徒的生活应该享受一点。我承认我们生活中有很多艰难，这是真实的。但我们的上帝是最真实的，我们一定要认识他的救恩和慈爱，否则走律法主义这条死路，只会让我们服事到累死为止。因此，我们必须不断的求圣灵帮助，让我们更丰富的认识上帝的爱是何等的长阔高深，而在这种蒙爱的心情下，不管个人和家庭，在带领和被带领中，才是有盼望的。
我在教会长大，也看过很多破碎的家庭，现实里也有的十年八载没有一点果效，这都需要靠神的保守、神的怜悯、神的恩待。但希望我们能抓住这目标，夫妻互相尊重。尽可能是丈夫作一家之主，领导全家，而领导的方向是让妻子能够圣洁、没有瑕疵。这一点真是求主帮助，需要圣灵更新我们的生命，也让我们活得有一点尊严，这是神的形像。这种自尊，不是因为我们好，而是因为我们承认自己烂透了，但我们相信上帝给我们恩典，让我们善良。希望我们能羡慕，盼望有更多属神的良善。夫妻关系也是，使你的妻子、丈夫更圣洁、更善良、更有爱，你的婚姻就会更好。
撒拉对亚伯拉罕的顺服和尊重
我要讲圣经里头的一个例子，撒拉对亚伯拉罕的顺服。彼得前书讲到，撒拉是尊重她的老公，称他为主。而且，女人要像那敬虔的妇人撒拉一样。这有意思了。刚才已经讲了，圣经中没有模范夫妻、没有基督化家庭，但美妙的地方就是：神的恩典就在这种差劲中，让我们可以经验到上帝奇妙的医治。
我们想想，撒拉是什么样的妇人？以色列有四大美女，第一大美女就是撒拉。因为她到89岁的时候，还有人要杀亚伯拉罕来娶她？从创世记里看，撒拉好像非常自私。在当时，女人如果不能生孩子，是很大的羞辱。撒拉已经75岁了还没有孩子（那时亚伯拉罕85岁），于是撒拉就跟亚伯拉罕讲，“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子”。各位，撒拉帮老公娶个二奶，真是有妇德？不，她是为了除去没有孩子的羞辱，找了世界上第一个代理孕母（surrogate mother），夏甲。
夏甲也很笨，见自己怀孕了就看不起正室了。怪怪，撒拉是什么人，容你看不起的？撒拉马上把亚伯拉罕叫来：“那家伙怀孕了，居然看不起我了。”她只讲这句话，亚伯拉罕就说：“妳要怎么样就怎么样。”撒拉就虐待夏甲，虐待到夏甲逃走。撒拉看来脾气暴躁，很大女人。
我讲这个是告诉你，信心之父的家庭跟你我的家庭差不多，也是很多眼泪和痛苦的。但彼得前书怎么讲撒拉听亚伯拉罕的？我相信圣经没有冲突。这里其实可能有相反的意思，就是，如果作丈夫的你是听老婆话的，而老婆的建议并不是上帝那里来的，你不应该听的。那我也公平的说，老公老婆都一样，我们只听上帝的。
彼得前书说“撒拉称亚伯拉罕为主”，这是甚么？这说到互相尊重。撒拉称亚伯拉罕为主，只有一次，在创世记18章，耶和华说，“‘你的妻子撒拉必生一个儿子。’撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说：‘我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？’”撒拉讲的没有错，亚伯拉罕已经老迈了，不能有这种事了。幸好这句话是撒拉自说自话，而不是在众人面前说的。但就算是在这种时候，她还称丈夫为“我主”。各位姊妹们，男人的自卑感是很重的。妳千万别在众人面前，以羞辱、讽刺妳的丈夫为乐。这是最笨的，而我们常常会犯这错。
感谢主，圣经在记载任何一个人物时，没有美化。每一个属灵人都有那么多的罪恶，而且神的恩典也是非常真实的。亚伯拉罕和撒拉的婚姻，跟我们一样有类似的困难，但感谢主，我们也可以像他们一样，始终是彼此相爱、互相尊重、不分离的。
各位，我们不能说我们有多圣洁善良，但求主让我们知道，在我们这么大的罪恶里，上帝给我们的恩典是够我们用的。所以，让我们承认我们的过犯，彼此相爱，互相尊重；作妻子的，要尊重神赐给丈夫带领的权柄。当丈夫实在缺少这种领导能力和灵性，而换妳这妻子在作带领的时候，请妳务必尊重他。这是我们最基本需要做到的。
