新约圣经中只有一个人被冠上「传福音的」头衔，就是腓利，他是我们传福音的榜样──传讲基督弥赛亚的信息，并用超自然的医病、赶鬼神迹来印证，这样做自然会吸引群众来。
「邪灵」(注：demon)不是魔鬼，「魔鬼」在希腊原文中意指「毁谤者」，这是撒旦的一个称呼，但我们所驱赶的是邪灵，牠们不是魔鬼，而是另外一种灵。邪灵是没有身体的位格(注：persons without bodies)，牠们具有人的性情，并且各有各的性情和名字，邪灵最渴望的是附在人的身体上，因为唯有透过身体才能行出牠们不洁的情欲。
邪灵可以透过一些管道进到人里面，例如：胎儿在母腹中觉得自己不受欢迎、幼年时期承受的压力（家中时有争吵）、情绪受到惊吓或承受极大的压力、犯罪的行为或习性、无意义的话。
邪灵活动的特性：一、邪灵会引诱人；二、邪灵会骚扰人；三、邪灵会玷污人；四、邪灵会折磨人；五、邪灵会强迫人；六、邪灵会使人成为奴隶；七、邪灵会使人衰弱或生病。
从邪灵的捆绑中得释放的步骤：一、坚定在基督里的信心；二、谦卑自己；三、认罪悔改；四、饶恕他人；五、脱离异端邪教和假宗教；六、把邪灵赶出去。
今天我们要谈地上的争战。我们在地上主要是和邪灵争战，今天要谈到基本、实际的层面。但首先我应该来分享我最近的一个见证。去年九月,我在英国和一个已婚的女儿同住，我唯一的阿拉伯裔女儿。有一天我去做身体检查，一位顶尖的医学顾问帮我检查，他诊断出我罹患膀胱癌。这是经过彻底的膀胱镜检查得出的诊断结果。而且他们说这是最危险的一种癌症，因为很容易扩散到其它部位。我听了并不害怕，我觉得上帝在掌管一切。我刚刚说过当时我和已婚的女儿同住，她有个朋友,是个助理牧师。我想大多数美国人不晓得助理牧师是什么，助理牧师在圣公会中是最低阶的职位。有一天我在女儿家，有个年轻的圣公会助理牧师打电话来，年纪很轻,可以当我孙子，他说：我想来为你祷告，我可以来吗? 我当然说欢迎他来。他来了后有点羞怯坐在客厅的另一头，后来我跟他说，我希望你知道，我并没有期待你一为我祷告我的癌症就立刻痊愈，但你可以来为我祷告。我当时坐在椅子上，他就过来站我旁边按手在我肩膀上开始祷告，这时我里面就好像有一群猫在打群架。我没经历过这么剧烈的属灵争战，我发出很大而且很长的吼叫声，不只是喊叫，是吼叫。我立时知道我已经从癌症的邪灵中得释放。大约六个月后，我体内的癌细胞完全消失。
所以我要鼓励你，从邪灵的捆绑中得释放是非常好的事。别不好意思，别害怕，只要接受上帝所赐的。
现在要来看耶稣赶鬼事奉的模式，我要读马可福音一章描述耶稣刚出来事奉。马可福音一章，从21节开始，「到了迦百农，耶稣就在安息日，进了会堂教训人，众人很希奇祂的教训，因为祂教训他们正像有权柄的人，不像文士。在会堂里有一个人被污鬼附着。」希腊原文说有一个人在污鬼里面，这个人可能上会堂多年，像个敬虔的犹太人。接下来的经文说：「他...」。你若仔细看，会发现「他」不是指那个人，而是指污鬼。「他喊叫说：拿撒勒人耶稣，我们与你有甚么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，你是神的圣者。」很神奇，这个污鬼立刻晓得耶稣的身分。门徒花一年才学到的，污鬼早就知道了。所以我们打交道的对象具备超自然的知识。但耶稣责备他说：不要作声。希腊原文说：摀上你的嘴巴，从这人身上出来吧。耶稣不是对那个人说话，而是对他里面的污鬼说话。一定要明白这一点，我们打交道的不是人，而是人里面的污鬼，不管是在我们身上或别人身上都一样。「污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫，他就从他身上出来。」这里有两个位格，一个是污鬼，一个是人。不只一个位格，除了那人还有附在他身上的污鬼。耶稣不是处理那个人，而是处理他里面的污鬼，耶稣完全不会觉得不好意思。如果教会中有人被鬼附身，包括五旬节派教会，你知道他们会怎么做吗？他们会把那个人带出去带到地下室，然后请一个执事来解决。我可没乱说，我亲眼见过。感谢主，我们不必把人带出教会，只要把鬼从人身上赶出来，让那个人待在教会里。接下来的经文说：「众人都惊讶，以致彼此对问说：这是怎么回事？是个新道理啊！祂用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了祂。耶稣的名声就传遍了加利利的四方。」我要指出一点，刚开始大家不承认耶稣是上帝的儿子，是弥赛亚。大家会开始被祂吸引是因为祂有能力对抗污鬼，从此耶稣的名声传遍各地。
再读下去，32-34节：「天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的…」「被鬼附的」(注：possessed) 这句话翻译得不好，我很不高兴新国际本这样翻译，他们采用很多现代英文语句，但「被鬼附的」这句话却保留旧式的宗教词汇。为什么我反对这种译法？
因为「附」有「拥有」的含意，被鬼附就是被鬼拥有的意思。我不相信重生得救的基督徒会被污鬼拥有，我不相信重生得救的基督徒会被鬼附。这个希腊字其实可以译成「着魔」(注：demonized)。我相信很多重生得救的基督徒有可能着魔，也就是有些个性没有完全让圣灵掌管。在那方面，就有邪灵需要去对付。耶稣对付了这些邪灵，「有人带着一切害病的和着魔的，来到耶稣跟前。」注意他们不是来求释放，而是来求医治。但许多人痊愈后，身上的鬼也被赶了出去。「耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，祂不许鬼说话，因为鬼认识祂。」邪灵都知道耶稣的身分，耶稣赶出很多鬼，在座有多少人曾赶出很多鬼？你们不用举手，我只是想问我们有没有做到耶稣的标准？我们落后耶稣的标准多少？你说：他们又不是基督徒，没错，他们是犹太人。但他们基本上都是遵行摩西的律法，生活大多中规中矩。不像今天大多数的美国人生活不检点，犯了奸淫就要被处死。如果今天的美国执行这条律法，人口会马上少掉四分之一，对吗？我这样讲并不夸张，别说那些人不晓得仁义道德。很多人以为需要赶鬼释放的人大多在监狱或精神病院，其实不然，许多教会内都有邪灵舒舒服服地待着。
来看马可福音一章39节：耶稣「在加利利全地进了会堂，传道，赶鬼。」耶稣做两件事--传道，赶鬼。祂不光讲道，祂还解决人的问题。上帝当初带领我出来事奉时，我至少有两三年的时间在全美各地做这两件事，讲道和赶鬼。我一点也不会不好意思，因为我不可能做得比耶稣好，我顶多和耶稣做得一样好。所以赶鬼在基督教的事奉中是家常便饭，不是什么极端或狂热的事，只是跟着耶稣的模式去做而已。
也来看看路加福音十三章31-32节：「正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：离开这里去吧，因为希律想要杀你。耶稣说：你们去告诉那个狐狸（注：祂是指希律）。」祂一点也不客气，「你们去告诉那个狐狸说：今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。」耶稣是说：我在地上事奉时都会做两件事，就是赶鬼和医病。祂一开始是这样后来继续这样，最后也是以这样结束，那是耶稣在地上事奉的模式。我不打算做得比耶稣更好，只要能做到其中一小部分我就很满意了。赶鬼事奉的意义重大，你读旧约圣经就知道，新约圣经中的神迹，旧约时代几乎都发生过。叫死人复活、医病喂饱许多人 。
但有一件事旧约圣经没有，就是赶鬼，你在旧约圣经中找不到赶鬼的例子。马太福音十二章28节，耶稣说：「我若靠着上帝的灵赶鬼，这就是上帝的国临到你们了。」所以赶鬼是表示上帝的国已经临到，旧约圣经中没有这个神迹。清楚宣告上帝的国已经临到，赶鬼是两个国度之间的争战，上帝的国和撒旦的国，耶稣利用赶鬼来表明上帝的国度得胜。
