唐牧师曾对被圣灵击倒向后倒表示质疑，由此在各个论坛有很大争议。我至今没有参加过被圣灵大片击倒的聚会，只是听说过而已。 以下是我的真实见证！
我和妻子结婚时，她不信主，大专文化，是在唯物主义的浸泡下长大的。结婚后，每当看到或者听到基督教的事情，相当反感。刚结婚时，我母亲让几个老信徒到我家用我的新电视看张波力的讲道。其实是为了通过这些大有学问的基督徒的讲道，改变我妻子对基督教属于愚昧迷信的误解，像促使他静下心来思考一下基督教的道理。 可哪知他看到基督徒就反胃，可是又不好意思赶人走，因为他不是稀罕自己的电视机。 怎么办呢？她就让我带她到几十里外的一个小风景区玩了很长时间才回来。 我和她说：那牧师是北京大学毕业的，人家不比你有学问吗？你怎么不听听再决定呢？ 她说：哈！我看信主的嘴巴一个一个都能说的。（大概就是死蛤蟆能说出尿来的意思）。 他还开玩笑给我说：早知道我就不嫁给你！
我是个软弱的人，而且是在钻研唯物主义多年后才真正信主的。所以我对哲学思辨有点积累。为了给她传福音，我常对他说：来，我们辩论，你说说基督教怎么不对！ 可是他不接招，说：你们基督徒嘴巴都厉害，我说不过你，我也不信！ 这样我就没招了。给这样人传福音更难！
后来，我们有了个可爱的儿子。健壮俊美可爱，就是有个疝气的毛病。 当他玩耍时有蹦跳的动作，肠子就坠下一疙瘩。 母亲为此祷告，更借此希望自己的儿媳也信主。 可妻子想通过做手术医治，因为他只相信科学。所谓的祷告医治在她眼里就是迷信。 可是孩子太小，而且更怕做手术时碰到孩子的生殖系系统而毁了孩子（不是反对医学）。 所以，这个手术一直拖着没有做。 经常在孩子玩耍后就把他拉过来摸摸小腹，看看肠子是否坠下来。 轻轻的把肠子揉上去复位。
母亲反对做手术，因为太危险。这引起妻子极度的反感。如此这样，整天提心吊胆的护理儿子好转了不少。
一次聚会，母亲带着孙子去了，一天玩的很快活。 等我父亲把孩子从聚会处抱回来。妻子一摸。肠子坠下一大疙瘩，特别严重，而且怎么揉也揉不复位了。 这下吓得一家不得了，母亲在聚会处还没有回来。怎么办？ 最终还是要通过手术解决吗？ 虽然孩子没有疼得喊叫，但是那坠下来的小肠实在吓人，如果揉不上去怎么办？想到以前医生介绍的有关这方面的知识。 等等母亲还没有回来，连我也对母亲生气了。孙子都这样了，她好像没事一样！我气呼呼的去找母亲。
母亲原来不知道疝气又发作了。 可是这是已经是傍晚，天很冷，离医院很远。 如何是好！ 母亲知道争战的时候到了。如果今天这道坎过不去，将使耶稣基督的名大受羞辱，以后再劝媳妇信主恐怕是难上加难了。 她就邀另一位有恩赐的同工一起到我家。到家时，我妻子已是痛苦万分，孩子是母亲的心尖子。 目前让我们都祷告，这时妻子也只好答应了，虽然他反感基督教，但是在这无计可施的情况下，只好试试看了。 她就揉着孩子的小腹听我们祷告。 后来不知什么时候，她把坠下来的肠子揉复位了。
到底是祷告好的，还是她自己揉好的？恐怕怎么理解都行。 这时母亲问我妻子，我们为你祷告好吗？ 妻子同意了。于是母亲用方言，那位同工翻方言为她按手祷告。事后，妻子告诉我她当时的心态是想看看这些基督徒装神弄鬼的到底搞啥名堂。 突然，我妻子大哭起来，吓我一跳。 仔细一看。她闭着眼睛泪水满面，痛苦流涕。 我不知道他为什么哭。祷告在继续。 妻子当时是低着头抱着孩子坐在床上，我们三个站在床前。 我站在妻子身边。突然我感觉妻子倒在我胳膊里， 而且越来越重。我尽力支撑，最后支撑不住，我看看妻子闭着眼睛，也不便问她什么，就把她仰面放在床上了。 后来他好像睡着了。 祷告结束后，由于孩子早已睡熟，我们都各自休息了。
从此，我妻子对耶稣的态度变了，他信了。而且比我这个老基督徒还要热心。他从此开始喜欢唱基督教的歌曲，而且缠着我教他。后来参加一次聚会回来，她说祷告的时候，不知道怎么回事，祷告的语言自己也不知道。 我告诉她，那是方言。她并没有为此骄傲。而且至今她只有两次方言经历。 后来，孩子的疝气仍然犯过，她并没有为此放弃信仰，她不再执意做手术。 孩子疝气的次数越来越少，现在已经很久没犯了。我们也不必每天提心吊胆不让孩子玩耍时蹦跳了。我们相信神已经医治了他。
是什么改变了我妻子呢？是医治吗？不是，是她自己揉上去的；是方言吗？不是，他没有读过圣经，不知道什么是方言；是仆倒吗？ 不是，她并不知道被圣灵击倒这么一回事； 到底是什么改变了我妻子。只能是神自己！
然而，我妻子是向后倒的！他抱着孩子坐在床上，只能向后倒！除非他翻个筋斗！是邪灵让她向后倒的吗？邪灵会使一个敌对基督的人成为基督徒吗？邪灵会让她喜欢唱圣诗吗？邪灵会让她每天提醒丈夫每天向耶稣基督祷告吗？ 路加福音］6章43耶稣说：“没有好树结坏果子的，也没有坏树结好果子的。凡树木看果子，就可认出来它来。”，现象并不很重要的，关键要看结的果子。不要让表面现象转移我们的注意力，不要上魔鬼的当，魔鬼要我们把注意力转到现象上去，目的是要我们忽略果子，不去注意更重要的东西，而注意次要的东西，但我们要实际的果子。向前倒还是向后倒都不是问题，问题是倒了后你改变了什么。若有信徒倒了后从坏脾气变成了好脾气；从不爱上教会变成了爱上教会；从不爱传福音变成了喜欢传福音……等等，这就是好果子，这就是圣灵的工作。
有的现象既不印证上帝动工，也不反证非上帝动工。当我们怀疑向后倒不是出于圣灵的时候，为什么不把向前一块怀疑呢！难道圣经记载了向前倒得医治的事迹了吗？为何单单怀疑向后呢？ 如果向前向后你都反对的话，那么我们就是认为被击倒必然出于邪灵了！ 可是在众多的经文面前我们不敢这样说！
结论：倒地未必是经历到圣灵，即使经历到圣灵，倒地本身也未必是出于圣灵的工作（可能是个人的心理因素）。但我们不能因此就否认圣灵能够在彰显其大能、圣洁、荣耀时，使人外在全然俯伏、仆倒、倒地、甚至无法站立，内在全心顺服神，经历更新。（这是朱植森说过的话）
[ 本帖最后由 旷野小草 于 2009-2-25 19:36 编辑 ]
