昨天聚会，带领人讲的题目是：爱慕你的牧者
还没有讲到两句话，我正在低头做笔记，半响没有了声音，抬头一看，带领人头趴在讲台上，我低头小声祷告，再抬头，带领人不知道去哪里了。原来带领人被圣灵感动，无法继续往下讲，只好退到一边。
我们每个人都很内疚，受圣灵大大责备，因为平时很少为我们的牧者代祷，大多的时候，我们只有去领受，没有想到要为牧者付出、代祷、感恩，只有指责批评和论断，没有欣赏、鼓励和赞美，这是何等糟糕的事情。
我想起一个故事
有一次一个牧师从医院看病走出来，正好遇上一个农村上来的大概是初信的信徒。于是便聊了起来：
“牧师，你在这里探望吗！”
“没有，是我自己在求医看病。”
“啊？牧师你怎么也会生病？ ……”
这位牧师从心里很感谢这位姐妹那种纯朴的好意，也许在她看来，牧师是神的仆人，神自然得格外照顾，怎么可能生病呢？可是这位善良的姐妹忘记了一个非常基本的事实：牧师也是人啊！
无独有偶，读到一篇香港苏颖睿牧师的文章，他在一次业余球赛中因为对方犯规裁判却枉罚了他，当时他心中忿忿不平，把球狠狠地掷在地上。结果遭到少数信徒议论，说他缺乏牧师的那种温柔。开始他内心也很内疚，觉得自己没有见证。但后又想，别人犯规我受罚，这难道是一种公平？难道正因为我是牧师,就得压抑和否定自己内心真正的感受, 硬要为扮演这个“牧师”的角色而佯装笑容？我究竟要当个没有性情、没有软弱的苏牧师呢？还是要做一个有血有肉的苏颖睿呢？他陷入了深思。于是在有一次的同工会议时他把这个问题提出来征求各位意见，结果多数同工认为还是做一位比较人性化甚至带着软弱的苏牧师更显得真实。
“牧师也是人”可以用来提醒所有的信徒，不过也是泥土所造的人，以至不会产生自命不凡的优越感，也不至于在众人拥戴时感到飘飘然，忘乎所以。这点彼得、保罗已经作了表率，值得我们特别是作为神仆的人好好反思的。当人们向他们投以敬佩甚至膜拜时，他们都类似说了一句十分简单但含义深刻的话：“起来，我也是人！”（徒10:26）“我们也是人，性情和你们一样”（徒14:15)。不要以为你做了神的仆人使女或者冠上了“牧师”、“长老”的头衔就自然而然高人一等，或者就一定比他人更伟大，可以享受信徒长期的“跪拜”而不希望他们“起来”！其实，牧师心里不会不清楚，自己也“常被软弱所困”，只不过是更多蒙恩的罪人罢了。
每逢主日当牧师站在讲台上讲道，台下有一、二千人坐在那里静静地听。就想难道他们比他人智商高卓、圣经熟悉、道德高尚、口才突出或灵性高超吗？显然一样都不是。如保罗所说“比众人更软弱！”，所以，我们信徒要常常为自己的牧者代祷，这才是我们真正要认识和去做的。
无可置疑，牧者所接受的训练是解释真理、传讲真理及实践真理，但教牧同工本身并不是真理，他们是真理的代言人，但可惜的是个别同工在不知不觉间把自己“真理化”，甚至“神化”，实有“挟天父以令会众”之势，这样子的“讲台私有化”实在十分危险。教牧不可以“自我真理化”即把个人绝对化，亦即我就是真理。但教牧要力图“真理自我化”，即是把真理落实到个人层面，继而把真理见证和实践出来。
当信徒认同“牧师也是人”时，产生一种积极的情况是信徒们能实事求是地对待他们的牧者。现在有小部分人，似乎他们把他们的牧者看得很高，但这种看法没有带出他对牧者的尊重，相反只是对牧者提出很高的要求而已，甚至吹毛求疵。但大多数主内肢体能比较理性地对待他们的牧者，尊重而不崇拜，敬爱又能体谅。每一个人都有难处，亦都会有沮丧甚至失脚的时候，但教牧同工往往限于自己的角色和身分，不便与弟兄姊妹分担，至使自己要独力承担所有压力。要知道教牧同工亦是人，全都有犯罪及沮丧的可能，这样，除了同工要学习接纳自己的不完全和不足外，弟兄姊妹亦要学习刚强，并栽培自己成熟到一种可以与教牧同工分担、分享的地步。如果我们要求牧者是完全人，则对他们亦会造成很大的压力甚至伤害，故此，牧者与会友皆要对“传道人”有一个合符中道的认知，要知道人始终是人。这样说，不是要给人以失败犯罪或自我放松的“借口”，相反绝不能用“我也是人”来麻醉自己、来消灭圣灵的责备。我们所持的心态应是追求更像主耶稣，但同时知道这是一个不断追求的过程，这过程需要我们每时每刻不松懈的努力。
带领人继续说，有个香港的牧师有一次遇见他，跟他说自己实在太忙了，忙到巴不得一走出去就出车祸什么的，可以躺在床上休息一阵。
主啊，求你帮助我们，使我们每个人的心都热切起来，作一个好的代祷者，为我们的牧者、我们的教会持续地守望。
其实神重视的是这个过程! 我们成长的过程! 过程中依靠他的能力! 让我们知道我们里面的耶稣是何等的伟大! 不是我们有多伟大!不是我们有多能干, 多有能力!
林后 12:9
他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”愿基督的能力覆庇我们的牧者和每个弟兄姐妹。
弟兄姐妹，我们要彼此相爱!
