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宋尚节《灵历集光》节选

宋尚节《灵历集光》节选

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传道不在乎人的学问、知识、才干,乃在乎是否有新生命与能力。

告诉他们求神饶恕自己的罪,比求神治好病更重要。

教会必须倒空罪恶才能为主发光。


撒但用最巧的计策即令人不觉得自己有罪,而且视犯罪为无关紧要。

陈告诉我,未被圣灵充满前工作效果等于零,但被圣灵充满后所作的工作效果变了,讲道后会有许多人悔改,病危者因祷告而痊愈。


许多传道人虽也讲耶稣,但并未真有耶稣居于心中。有许多人只能跟主到迦拿或加利利,而未曾跟随耶稣到客西马尼园。


会督还谈到教会历史中许多神学派别互相倾轧,将不遵该派主张者处以死刑,非常残酷。如有主居心者,自能相爱而且合一。

我在讲道时,劝大家返校后速组织学校的祷告团,求得灵力,凡是有布道热诚的人在抢救别人灵魂的过程中,自己向主的心也不会冷,既救人又救己。

在此时看托雷写的书:《 神何故用慕迪?》。有七个原因:(1)完全顺服神。(2)是个祷告的人。(3)道的见习者。(4)谦卑。(5)不贪财。(6)极爱沉沦者。(7)受过圣灵的洗。

圣经所记载各圣徒都走十字架道路,耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会,磨难虽是苦杯,然而饮后,则苦杯变为生命树。……我深深体会,唯行十字架路者,深尝一切苦杯,方能劝人同行十字架的道路。

我对会众讲:(1)祷告是向神讲话;(2)祷告能医病赶鬼;(3)祷告能得到圣灵同在;(4)信徒当时常祷告。

我体会到:真正的失败即内心的失败。内心清洁而且刚强,何怕逆境?内心圣洁而且勇健,则能胜过一切环境。

一个人不能自养,更不能助人。


我看到这里,对同工说:“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一,若圣灵不工作,人所作的都归于乌有。”


信徒即种子,在患难中得胜乃真正的种子,只见神迹而信的人乃第一种田地,没有经过圣灵的洗,不能经受试炼。


晚上与男女教员、传道人一起开会,首先指出传道人若不先自己算清罪账,倒空器皿,怎能有能力攻破他人心中坚固的保垒?不可消灭圣灵的感动,使神的心担忧,神最愿意与顺服的人同工。我在祷告时,叹息自己尚未有主爱的万分之一,求主饶恕我,赐给我有主的爱,抢救一切浪子回头。这时圣灵降下,姚颖秀恸哭流涕,认罪献心。

我深深体会到布道会的效果,乃是照出自己灵性最妙的镜子,如布道没有效果,则知自己的内心尚未洁净。


心愈圣洁,讲道愈有能力,不祷告,讲道就没有能力,愈布道就愈有能力,布道中方悟自己缺乏能力。大家祷告的恳切,难以止住,祷告时,圣灵降下。

[ 本帖最后由 欣欣 于 2009-2-10 18:22 编辑 ]
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