(可14:32-26)
前言
宣告：請高舉聖經宣告：這是我的聖經 它定義我的生命 它宣告我的產業 它命定我的能力 今天我要領受神的話我要大膽宣告 我的心思警醒我內心敞開 我必要脫胎換骨奉耶穌的名，阿們!
※今天我們要從耶穌在客西馬尼的禱告，一同來思想：如何照你的旨意成就
※請讀經：
14:32 他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。
14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，
14:34 對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。
14:35 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。
14:36 他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。
-有時候，信仰經驗無法運用在生活經驗上
-有句話說：順服就是蒙福
-我期待我們每位弟兄姊妹都是蒙福的
-而蒙福的前題就是：順服：這是我們今天所談的主題
-面對生命所產生許多的問題、疑問…，我們的認識實在有限
一、我們對上帝心意的暸解，是非常有限
-人不知「好」或「不好」
-我們的禱告，不要用「必」，這會帶來危機
Ex：在德國有一位佈道家生病近乎要死了…
Ex：德國有個教會的牧師為信徒禱告：主，你必給他方言…
Ex：在泰國有一個基督徒錯過一班公車…
Ex：有一個基督徒的孩子在樹屋上玩，結果意外死亡…
Ex：希西家王強求一件事，結果造成很大的遺憾：很慘!!!!
-他所處的環境很特別，他是南國猶大國的王，但他親眼遇見北國的滅忙
-當先知告訴他快要死了，建議他要寫遺書
-一方面他是好王，南國在北國滅亡後，有二個好王，一是希西家王、一是約西亞
-他流淚向神求壽數，神果然多給他十五年
-這一給啊，就造成了幾個問題：
1、神給他壽數後，他就心裡開始驕傲，後來因為他自卑，神就延遲忿怒(代下32:24-26)
2、巴比倫王派使者來找他，結果希西家就把他的財寶展示給使者(代下32:27-31)
3、他在和上帝求壽數後第三年生了一個孩子：瑪拿西
-希西家在十五年後過去，瑪拿西十二歲(代下33:1)登基
-他是一個極惡的王，在位五十五年，結果把以色列人帶去拜偶像
-死後，由他兒子亞們登基，當然才22歲，當了二年的國王就被臣僕所殺(代下33:21)
-亞們留下一個8歲的孩子—約西亞登基，這個孩子從小看到他父親、他爺爺的作惡，他知道必須要選擇好的，所以他是一個好的王
-弟兄姊妹，向神強求不一定是件好事，因為我們不清楚神的心意
-關於耶穌被釘十字架的事，門徒也不知道，耶穌從馬可福音第八、九、十章各講到他即將受死的預言
-第一次：可8:31：從此，他教訓他們說：人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。
-彼得是什麼反應? 耶穌明明的說這話，彼得就拉著他，勸他。可8:32
-第二次：下山的時候，耶穌囑咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。可9:9
-門徒什麼反應? 門徒將這話存記在心，彼此議論從死裡復活是甚麼意思。可9:10
第三次：他們行路上耶路撒冷去。耶穌在前頭走，門徒就希奇，跟從的人也害怕。耶穌又叫過十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們說：看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人，他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。(可10:32-34)
-門徒的反應是什麼?雅各和約翰要求一個在左邊一個在右邊…
-他們完全不明白神的心意
-今天，我們之所以要「照著神的旨意來成就」，是因為在神的手上有籃圖
-祂的意念高過我們的意念
二、我們對世間事物的暸解，是非常有限
-在這個世界中，人所知道的事，也是有限的
-以前的人說：天圓地方，結果證明是錯的
-以前的人說：地球是宇宙的中心，所有的行星繞著地球跑，後來也不是這樣
-約伯就曾有這樣的經歷：神問他許多的問題…
※這個世界中，有許多事是我們不明白的
-大：這宇宙很多事，無法知道的，就算有人將己知的部份告訴我，我也看不懂
-小：世界大最小的單位是電子：分子>原子>中子=質子>電子
-無論是最大的、或是最小的，我們所知道的部份，實在很有限
-科學在1906年之前，認為科學是全知的，可運用公式算出
Ex：一個物質的情況，可用已知的數式了解
-在1906年之後，已完全改觀了(源自Issues in Science and Religion一書)
-現代科學認為有些事是不能掌握與了解的
-在啟蒙運動之後，基督教的信仰產生很大的挑戰，其中就是發展出自由神學
-自由神學，雖然稱為神學，但是卻是選擇性的相信聖經
-也就是：如果理性無法去了解的，就作些奇怪的解釋
EX：耶穌走在海邊、五餅二魚
-為何自由神學會這樣解釋?因為他們不相信神蹟
※什麼是神學?
-我自己非常欣賞一位英國的神學家John R. W. Scott(史托德)
-他對「神學」下了一個定義：就是學神!感謝主!神學的目的是要學像神
- Scott在幾年前在台灣，因為他已經年紀大了，大概不會再來了
-這令我想到：周聯華牧師封口後來又講道、趙鏞基幾年前說不再來台灣，之後又來…
-這就令我想到：神的意念真是高過人的意念，因此，也許Scott還有機會來台灣
-我們喜歡用經驗法則是體會信仰，但這根本是行不通的
-聖經中提到耶穌的哭有二次，一次在路19:41耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，
-另一次，耶穌讓拉撒路復活，這是我們比較熟的經文
-耶穌的哭不同於之前為耶路撒冷的難過，他是為著馬大的不信
※馬大和馬利亞的態度：
-馬大對耶穌說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。(約11:21)
-馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。(約11:32)
-耶穌問馬大：凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？馬大說：主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。(約11:26-27)
-耶穌說：你們把石頭挪開。那死人的姊姊馬大對他說：主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。(約11:39)
-這表示馬大和馬利亞是用經驗去體會信仰，然而，當然，這些是有限的
-一個理性的分析有助於我們對事物的認識，但是有它的限制的
Ex：非洲的一位總統，分析了他的國家
-最近景氣很不好，政府官員一直在思考：是什麼原因造成?
-有人說是因為戰爭…什麼原因，至今政治家、企業家、國際觀察家…所知道的仍然是有限的
-今天，我們之所以要「照著神的旨意來成就」，因為很多事，我們根本不知道
三、我們對人的本性的暸解，是非常有限
-聖經中充滿許多的人性觀，是很真實的人性
-當耶穌要面對這個十架最重要的救贖時刻，祂的人性是何等不願意
-剛我們讀到的經文中，講到耶穌的心境：
-可14:33「就驚恐起來，極其難過」
-可14:34 「甚是憂傷，幾乎要死」
-這是一個重要的人性的表現，是非常真實
-我不知道：如果耶穌在客西馬尼園，而你當時在場，你會用什麼言語來安慰耶穌?
-耶穌顯然沒有從門徒那兒得到安慰，祂似乎就是一個人…，讓我告訴你
-像耶穌那樣的冷靜，其實是滿違反人性的
※聖經中，有許多教導會令人覺得不可思議、甚至是違反人性：
-耶穌教導我們：要原諒人、饒恕人、愛仇敵
-保羅說：要有大患難中，仍然要大喜樂
-上帝要先知約拿向世仇亞述人(尼尼微城)傳福音
-上帝要亞伯拉罕獻以撒
-面對死亡，聖經教導我們不要傷心…
-這確實充滿許多違反人性的事
-耶穌不只是教導我們這些看來是非人性的教導
-耶穌自己也作了一件不可思議的事
-保羅說：為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。(羅5:7-8)
-為義人死、為仁人死，這些都不稀奇，但耶穌卻罪人而死
-從這些教導來看，我們確實要承認，我們對聖經所定義的人性，我們知道得很有限
-今天，我們之所以要「照著神的旨意來成就」，是因為我們對人性的認識是有限
結論
-今天早上，我們講到三個方面的認識受限：上帝的心意、世間的事物以及人的本性
-我們因為受限，所以才要尋求一條安全的道路
-如果，我們凡事學習「放手，讓神來做」，那就是一條安全又平安的路
-「放手給神來帶領」是跟信任有關
-今天我非常認真問你：你信任神嗎?
-現代人彼此間不信任，以前是sars，最近是毒奶粉
-當詐騙集團那麼多時，信任就變得不值錢了!
-然而，我們對神呢?是信任?還是不信任?
-你願不願讓上帝來帶領你前面的路?
