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《浅读约伯苦难人生》

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《浅读约伯苦难人生》


经文:约伯记
引言:一个家境富裕,倍受当时社会极高地位的人。竟在一天之内一贫如洗名利尽失。面对如此突变,他的内心经历了怎么样的磨难?是什么又让他恢复从前的光景?

一、    约伯苦难前的人生   约1:1-5  29章31章
1、家境富裕,倍受尊敬
苦难前的约伯在当时可谓富甲一方,他的家产有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴(3P)人丁兴旺,育有七男三(  1),(4P)并拥有许多仆婢.约伯地位当时东方人(    2)中为至大。(3P)富足的约伯并未因此为富不仁欺压百姓,他倍受人的尊敬(29:7-11P)
2、敬畏上帝,行事正直
约伯对上帝更是充满敬畏。(1P)他不但自己远离恶事,还怕儿女们会犯罪、心中弃掉 神,所以就常常在儿女们宴席过后打发人去叫他们自洁,并且他自己总是清早起来、按着儿女们的数目献燔祭。(5P)约伯总是害怕会得罪上帝会招到报应。(因我所恐惧的临到我身、我所惧怕的迎我而来。我不得安逸、不得平静、也不得安息.却有患难来到。3:25-26P(    3 )因此他生活行为极其端正,他与自己眼睛立约,不放纵私欲。(31:1P)他处理仆人之事极其谨慎,害怕对仆人不公,会导致神的审判,他相信神有绝对的主权(1:21),他对神总是战战兢兢,不偏离自己的信仰。(31:24-2P)
3、渴望福乐、乐善好施
他渴望福乐、长寿、尊贵。29:18-20P以至他乐善好施,关怀穷人、寡妇和残废者。(29:12-13P,31:31-32)秉公行义。(29:14-17P)他对孤苦者施行仁爱(31:13-23)约伯在当时被称为完全正直的人。

约伯灾难前的人生虽然富足却时刻活在恐慌之中,他十分敬畏神,但对神的认识却十分肤浅,十分片面。他认识的神只是赏善罚恶的神,就好象马丁路(    4)在未在《罗马书》中得到光照以前,也时刻生活在恐慌之中,甚至打雷都感到害怕,以为那是神的审判。他总是克制己身仍然得不到平安。人对信仰的认识是需要不断的进深,对神更是如此。所以神让为让约伯更加的认识自己,让其经历一段苦难的旅程。

二、    约伯苦难中的人生 1:13-19 2章 30章
1、噩耗纷至、家破人亡
约伯所接受的苦难除基督耶稣外,可谓是空前绝后。一个天上神秘的议(  5),约伯的人生从此发生180度的转变。灾害(一连四次)从四面八方接踵而来,有人祸、有天灾,约伯庞大的家产不到数日间化为乌有。(1:13-17)。噩耗纷至沓来,十个儿女在转瞬之间覆没殒命,没有遗言,也没有见最后的一面。原本充满欢乐和满足的大家庭,刹那间满了眼泪和悲伤(1:18-19)。面对突来的灾害,约伯有很多的不解。但他知道神有绝对赏善罚恶的主权。“我赤身出于母胎、也必赤身归回.赏赐的是耶和华.收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”他只表达内心极大的伤痛,撕裂外袍,剃了头(   6)(1:20-21)却不敢对神有任何论断。
2、祸不单行、身染重疾
约伯害怕灾难临到,(3:25-26)然而灾难却不止息。约伯受到极大的疾病的煎熬,全身长满奇痒无比的毒疮(2:7-8),在患处有虫子咬(7:5),毒疮一次次愈合後又再次破裂,身体不住溃烂(7:5)流脓不止(2:8)皮肤慢慢变黑(30:28)然后脱落(30:30)、四肢刺痛(30:17)身体发热(30:30)以至全身乏力(6:11)。疾病下约伯没有了胃口(3:24)内心充满忧郁恐惧(3:24-25)晚上不能入眠(7:4、14)呼吸感到困难(9:18)视觉在衰退(16:16)曾经风采奕奕的约伯,此刻瘦骨嶙峋(19:20)、外形全变(2:12)。
3、百般摧残、被人藐视
灾难让约伯遭受极大的羞辱,他处处遭遇别人的排斥,甚至社会上最卑贱的人也看不起他(但如今比我年少的人戏笑我.其人之父、我曾藐视、不肯安在看守我羊群的狗中30:1),人以他为歌曲(现在这些人以我为歌曲、以我为笑谈 30:9),吐唾沫在他脸上,(他们厌恶我、躲在旁边站着、不住地吐唾沫在我脸上30:10)那些从前受过約伯帮助的人,如今都以約伯为嘲笑的对象,他们并且攻击他,使约伯自觉像一个被围困的城,约伯觉得自己的福乐已远离。(‘惊恐临到我、驱逐我的尊荣如风.我的福禄如云过去。’30: 15P)
4、穷途没路,倍感无助
接踵而来的灾害让约伯身心摧残,饱受煎熬,家人远离了他(19:13-20),约伯在炉灰之中,拿瓦片刮身体(2:8)强忍心里的伤悲。而爱他的妻(   7)唯一可以做的就是让他把一切悲苦之情发泄到上帝的身上,你弃掉(原文:祝福、谤渎) 神、死了吧。谁能解读约伯内心的苦楚。那就是对他所信任如密友般的上帝,所行之事的不解。约伯的朋友听到约伯受苦,立即不辞劳苦,齐心前来安慰他,然而他们的安慰对于约伯来讲反是一系列打击(19:21-22P),他们与约伯同坐七天七夜,按着他们所谓的「受苦的真理」上说服约伯,却带给约伯极大的精神折磨。他们按世俗的眼光去看待苦难,认为约伯所遭遇的乃是罪的刑罚是神爱心的管教。他们的言论对于约伯来讲,好象有人往有洁僻之人身上扔垃圾般难受。约伯称他们为无用的医生(13:4P)。是让人愁烦的安慰者(16:2P)约伯想要朋友来理解他,然而他们给他的是比伤口更痛攻击,朋友犀利的言论将他压碎。(16:12-17P)约伯把内心苦楚转向神,他渴望神给予他一个理由,他渴望自己能寻见神,以至可以将自己的案情呈明在他面前,在那里可以得到公平的审判(23:2-7P)然而神却默然不语。约伯感到神让他惊恐,害怕。因为神知道他的行为,他没有离开神的道,神却定意将苦难临到他(23:10-16P)他觉得上帝好象、位大能的人跟他摔交,他被摔在地上,他向神呼求,祂却充耳不闻(30:20P);因为神像其它人一样,对他变得残忍(30:21P),一定要把他带进死亡(30:23P)。

苦难让约伯对现实生活产生了逃避,第三章的诅咒诗表达了他内心的世界,十六个‘愿’ 将悲观厌世的心情推向了顶点(3:1-10P)。苦难让约伯对现实命运充满了疑惑,约伯的疑问是人既然生活在黑暗中,神为什么要给于他希望呢?人要在世上受愁苦,那神为什么给与他生命呢?他渴望神给予答案。(311-23P最后约伯昂然呈上他的状词,在神的面前陈明自己的案情,希望神给予一个合理的解释。“惟愿有一位肯听我!(看哪!在这里有我所划的押[指亲笔签名。],愿全能者回答我。)愿那敌我者所写的状词在我这里,我必带在肩上,又绑在头上为冠冕。我必向他述说我脚步的数目,必如君王进到他面前。35-37P”
                                       
三、    约伯苦难后的人生  38  42章
1、神的发问、认清自我38-42章
一直定意呼求神的約伯(即使是出于愤怒和不满),发现自己最终能与神亲自对话,以致他内心的张力得到化解,神终于从旋风中对他讲话了,神对約伯的行为没有表示不满;甚至对他那「急躁」的言语(6:3P),也没有给予责备。神向約伯提出一连串的质问,希望约伯以他的能力给予回答。神向约伯发出了挑战,神要其如勇士般束腰(38:3 、40:7)要他再次思想自己对这个由神创造的世界之认识,以及从新思索它的奥秘。神向約伯指出自然法则的10项特点(38:4-38),来引证自然界的奥秘,同时,又给他指出九类动物(38:39-39:30),来说明神创造生命的奥秘。在神的一系列提问下,约伯的声音被止住了(40:3-5P),有限的人如何能回答无限神的提问呢?约伯无话可说,他承认自己的知识有限。然而神要的并不是约伯的勉强,而是自愿的降伏。神开始了他第二次的言论,用人间两种人认为丑恶的动物河马与鳄鱼来理论,神把这两种动物细细讲述,如同艺术家将他的艺术品慢慢讲解。神要让约伯知道就是最丑陋的动物,也是神所造,在神的眼中,日光之下所有的一切都没有任何的区别。神掌管万物(40:15-41P)神的引导,让约伯从不平转为敬拜。約伯承认神有权去做任何事情甚至包括使苦难临到无罪的人身上,虽然約伯没有明说。因此,約伯说:「你万事都能作」(2P),他所指的不是神的全能,而是指神无论做甚么,都总有一个目的。約伯觉得自己的受苦对神来说是有意义的,纵使神没有用任何形式向他解释或让他感到合理。神的发言让约伯认清了自我,[我从前风闻有你、现在亲眼看见你。因此我厌恶自己、〔自己或作我的言语〕在尘土和炉灰中懊悔(安慰)]。约伯懊悔自己太过执着于解释苦难的答案,这种执着把神放在无理的角色。现在約伯仍然在受苦,仍然坐在炉灰中,但因着他亲眼看见神,他的痛苦已经得着解脱,他内心的那种张力已经得到化解。
2、脱离苦境,倍受祝福
約伯已经在几位朋友的眼中被神证明是清白的,但在他的亲友和同胞眼中,神证明他无罪的印证,就必然是让他得回失去的财富。約伯得回双倍的财富(12P);也许这是暗示对約伯遭受无辜损失的一种赔偿(参出22:4)。約伯从面见神而得到安慰之后(参6P),现在更从他的亲友那里得着安慰(11P)。馈赠金钱和金环(11节),是尊敬的表示,并非为了送礼来让他重新富裕起来,因为他已经「比他从前所有的加倍」(10P)。他变得那么富有。耶和华以后赐福给约伯的都是加倍的,比先前更多。他有一万四千羊、六千骆驼、一千对牛、一千母驴。他也有七个儿子、三个女儿。他给长女起名叫耶米玛.次女叫基洗亚.三女叫基连哈朴,在那全地的妇女中、找不着像约伯的女儿那样美貌.他们的父亲使他们在弟兄中得产(   8)。此后、约伯又活了一百四十年,得见他的儿孙,直到四代。这样、约伯年纪老迈、日子满足而死。(42:12-17P)「年纪老迈,日子满足而死」,是神最后的祝福。这幅景象,让我们再次回到本书开始时那片祥和的田园气氛。在那个离开我们现今那么遥远的古老地方,却曾经发生过一个属于每个世代的人间故事。

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