有一农村妇人，诬赖一位牧师，说他曾经作过某一恶事，不久各处地方的人都知道了。过了半年，这位农妇生病甚重，自度必死，良心发现，就对她的亲属说：「我在以前所讲的那个牧师的事不是真的，是我捏造出来的。」也曾向神认了罪，不久病就好了。她到牧师家去道歉，牧师说：「我很愿意赦免你，不过你要替我作一事，你愿意吗？」农妇说：「不说一件，十件也可以的。」牧师说：「好，请你替我杀一只黑鸡，把鸡毛放在筐子里拿来给我。」妇人拿着鸡毛来了。牧师说：「请你拿着这筐鸡毛，慢慢的走在街上，每走三步，就丢一根鸡毛，假使街道都走完了还有鸡毛，你就爬到礼拜堂顶上把鸡毛倒下来。」妇人照样作了，就来回报牧师。牧师说：「请你再到街上去把鸡毛拾回来。」妇人凝视牧师说：「必定已经给风吹走了，怎能拾回来呢？」牧师说：「你在当日毁谤我的话，出了你的口，入了人的耳，像这鸡毛一样，也是收不回来了，所以以后你说话应当小心。」凡用虚谎的言语毁谤人的，或者听见别人毁谤人的话而加以传言的，都是不能收回的，白玉之玷可磨，言语之污不可除也。
舌头最难制伏，谎言收不回。圣经告诉我们：「须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。」(彼得前书三章十节)
故事中，那位农妇，诬赖牧师，各处的人都知道，后虽良心发现，认错悔改，牧师也愿意赦免她，但从丢放鸡毛的事上，给我们看见，已放出之鸡毛，怎能收得回来呢？正是「出了你的口，入了人的耳。」是收不回来的。
圣经告诉我们：「原来我们在许多事上都有过失，若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫牠顺服，就能调动牠的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动，这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话，看哪，最小的火，能点燃最大的树林，舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。」(雅各布书三章二至八节)
所以我们应当特别谨慎，「就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。」(诗篇三十四篇十三节)
「凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来，因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。」(马太福音十二章三十六至三十七节)
人若想凭自己不说谎言是很难做得到的，因舌头是很难制伏的。惟有信靠耶稣，仰赖耶稣，祂纔能救你脱离说谎言之舌。「多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。」(箴言十章十九节)
「淫词、妄语，和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。」(以弗所书五章四节)。「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」(以弗所书四章廿九节)。「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」(箴言廿五章十一节)
