江秀琴牧师
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我们一起来看马太福音25章，从14节开始到46节，[天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按著各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的！因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。” ]
好，我们再请露莎念马太福音24章45节到51节，[谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。] 谢谢！
如何预备主的再来
我们知道24章第3节讲到说，耶稣在橄榄山上坐着，门徒就来问他说，什么时候会有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？然后耶稣开始说他来会有哪些预兆。接着44节他就说，所以你们要预备，因为你们想不到的时候人子就来了。他还讲到怎么样预备他的再来，怎么样迎接他的再来。除了25章第1到第13节那里讲到一件事——我们里面要预备膏油（神的同在），要做个聪明的童女。
这里讲到童女，有个礼拜天，我们有讲到这一段，讲到不但是做从世界分别出来的童女，另外里面要充满“油”。不止有“油”，聪明和愚拙的差别就是，愚拙的也有油，也有圣灵的膏油，她也曾经那样得着主，但是呢很微弱。当新郎迟延来的时候，她的油就不够用；聪明的童女里面的油非常丰富。这个也让我们看见，有时候我们追求主，一阵子很火热地追求，可是呢过了几年以后，我们渐渐地开始往世界去了，那这就是愚拙的童女，油逐渐减少了，不知道追求，还要更追求，还要更追求，更丰富。
当这里讲到，如何预备主的再来呢，一个是讲到我们如何预备神丰盛的同在。我们在生活里面要常常注意，保持主的同在，追求主的同在。所以呢，我们生活里面应该是充满了耶稣自己，而不是服事、工作。这是预备主再来，最重要的第一件事。我们那个礼拜天有讲到如何买神的油，那个油是要买的，是要付代价买的。
讲到如何预备主的再来，第二件事他就是讲到服事。预备主的再来跟我们的服事非常有关系。无论是24章的44节到51节，还25章的14节到末了，全都在讲“服事”。弟兄姊妹，也就是说服事与我们预备主的再来有着太大的关系。
我们将来到天堂去，要跟神永永远远一同掌权做王，在天堂仍然继续在服事，继续在服事这位荣耀的王，也在管理。神要我们在地上的年日都是预备将来去天堂，先在地上学习管理、学习服事。这个跟我们将来在天堂有很大的关系。也就是说我们地上的服事都是为着预备将来，我们所说的话、我们手脚所做的事都跟现在得着主、将来得着主有关，也就是服事是我们生活的全部。所以弟兄姊妹我们这几堂讲到服事那么重要，也许有些人觉得，我在教会都没有什么服事，我都不需要听。不，服事跟你在天堂，你的地位如何，你将来在天堂是什么样的人有极大的关系。
一千两的事奉
这里25章的14节和30节讲到服事的一个对象。有一个人往外国去，就叫仆人来，把家业交给他们，他是按着个人的才干给他们银子，有些给他五千，有些两千，有些一千，那我们知道讲到这个人就是我们的神。我们的主耶稣，我们的主耶稣他往天上去了，往远方去。他给我们每一个人都有一个不同的才干、恩赐，可是有些人就觉得说我没有什么才干，我没有什么恩赐，所以就让那些有才干有恩赐的人去服事吧。你会发现这段圣经里面最危险的是什么人呢？是一千两的。五千两还比较不危险，因为五千两的，一定神的家有很多需要，自然会找到他，所以他一定很多服事。可是一千两的人，他就觉得我没什么嘛，教会不需要我，也没有什么关系，少我一个人赞美，少我一个做招待，少我一个人服事都没有影响。连我有没有来教会，别人都不在乎的。那神说这样的人要特别注意。如果你是这样的心态，你就是把一千两埋在地里面的。这里告诉我们，神给我们每个人都有才干，你至少有一千两，神给我们银子是要来运用的。不要被埋在地里，也就是不要做又恶又懒的仆人。就是你需要去运用神所给你的恩赐。也许有些人会说没有啊，我什么恩赐都没有啊。至少你有嘴巴你有心，你可以祷告，所有的恩赐都是借着你爱神爱教会的心，你越多地去使用，你就越有恩赐。都是的，你要愿意用，你才越有恩赐。
我记得大概去年八月的时候，那时候我们台湾有同工来到这里，所以我就想有同工来了，我就请他们讲道。那时候也有国外的宣教士希望来这里讲宣教的负担，我也请他讲，就是那一阵子有很多这种特别的客人来宾，我就请他们讲。我想我可能有好几个礼拜我都不大需要讲道，就觉得很高兴。可是呢，等到后来客人都走了，接着我要讲的时候，我就觉得困难很多。那次给我一次很深的经验。虽然讲道压力很大，可是就得背起自己的十字架来，就是你还要继续接受那个压力。而每次我低下头来甘心乐意地去背起那个十字架，我越服事，主给我话就更快一点更早一点，里面比较不会觉得那么可怕到那个地步。
那我知道我们当中带敬拜也是这样子的例子。马缇娜就讲到她以前每次带敬拜都做恶梦，压力太大，就会做恶梦，梦见一来到教会就发现琴坏了，或者完全变成一个不会弹琴的人需要在那司琴。结果她是怎么样在带敬拜里面比较能够轻省一点呢，就是在她家开始晨祷会，一、三、五在她家晨祷会，每次都需要她带诗歌，带敬拜，就是这样一、三、五，一、三、五下来以后，她就发现她在讲台上带敬拜的时候就不会那么紧张，也就渐渐地释放。还有当她接受神的差遣去香港带敬拜回来，她就觉得带敬拜，有一个更大地释放，更大往前。我自己也是这样。
不管是五千两、一千两，每个服事的人都有很大的压力，我从出来服事主就觉得自己实在是一千两银子的，可是呢，我实在是有个火热要事奉他的心，所以看见没人做，我就摆上去，现在回想起来真是感谢主。那时候刚到新竹拓荒，没有人支持。刚开始只有我们两个姊妹和房东聚会，然后渐渐主把弟兄姊妹一个一个带来，所以我只好自己司琴。我是非常感谢弟兄姊妹开始的时候非常忍耐我的司琴。我在台北一个姊妹教我二十分钟看简谱弹琴，我到新竹就开始司琴。刚开始我的那个同工都是选那个很快很快的歌曲，我的手根本就来不及，那你看压力大不大，很大。问她要唱什么诗歌，她常常不知道，聚会前几分钟她才知道。压力非常大，可是我不敢说算了我不要司琴了，我们清唱好了。没有人所以我摆上去，那每一次的司琴都是这样苦苦地求主：“主啊，我实在不会。”我这样在新竹司琴十二年半，十二年半以后我司琴还是和主说：“主啊，我实在不会，主你要帮助我。主为着你教会的缘故赐下司琴的恩赐来。主啊，我的手我的脚献给你，求你来使用我。”而且我也没有那个相对音感，所以聚会中忽然间唱一首诗歌，我就是不会像人家一听就知道在哪里可以弹。我里面有一些灵歌要唱出来，我是觉得要弹的是3、2、1，可是一弹下去完全不对，因为我没有相对音感。一弹下去真是吓死人了，本来是要弹灵琴的，变成打扰聚会。所以弟兄姊妹我的服事就是从这样子来的，可是到一个地步神帮助我越来越有相对音感，我都是跟主求的。因为我音乐知识掌握得很浅，所以神给我的灵琴也很简单，可是就是带下恩膏，就是带下主那么丰富的同在。为什么？因为神使用那个虚心倚靠他的人。
有一次，我出国到美国来服事几个月，我就把琴交给教我钢琴的陈老师。我在新竹服事了好多年以后，主带了一位陈老师来，那他就免费教我弹琴，那时候就教我弹四部。我也是非常苦，他要我眼睛一看就要看四个豆芽菜，非常痛苦。可我就把握我可以受装备的机会，我就是学。我那时候出国，我就请陈老师司琴，后来我回去了以后，陈老师就告诉我说:“江姐这六十九个键对我都不难啊！但是呢我需要更多的祷告和追求，否则我没有办法司琴。我姊妹告诉我说人家江姐司琴司得比你好。”那你看这位陈老师是很会弹琴的，很有弹琴的恩赐。他从高中的时候就在台北校园大专福音夏令营担任司琴。高中生啊，然后他也在“华神”教司琴法，教琴。他教琴教得很好。他实在是很谦卑的一位弟兄，他知道他的太太跟他讲的话是最真实的话。所以他就这样跟我讲。陈老师的音感非常好的，像我弹简谱，小调我就不会弹，所以小调我还是用大调的和弦在弹，那味道就很不一样。像他这种有音感的来，刚开始他就很受不了。可是他太太竟然说我弹得比他先生好。陈老师很谦卑，所以就坦白跟我讲。他以后就更认真地追求，后来他也司琴得非常好。
我讲这个意思是说所有服事神的，都不是按着你天然的才干，都不是按着你天然的才华有多少，都不能倚仗那些的。你所有的服事，你都只能跟主买油。你跟主买了多少油，你带出来的服事就不一样，就有膏油。而那个买是你每一天的生活买的，从早到晚你怎么过生活，你是不是恐惧战兢虚心地在倚靠他？所有在圣灵掌管的聚会里面，你会发现你天然的才干派不上用场，完全只能虚心地来依靠他。虽然陈老师告诉我她太太跟他讲那些话，可是我没有一滴滴的洋洋得意。每次司琴对于我都是很不容易，我每次仍然恐惧地告诉主：“主，我不会。今天聚会求你膏抹我，使我要谈什么琴不要错过你的声音。”我到洛杉矶拓荒，就是我司琴我讲道。那已经是我服事主十四年了。到第十五年，我们台湾有位姊妹来，我就请她司琴。她是我们新竹的司琴，那没有人司琴的时候我就自己司。
十四年我每一次仍然是这样子恐惧战兢地依靠他。告诉他：“主，我不会。”不管别人怎样称赞，也许你不会相信。有个妈妈她就叫她弟妹的女儿来跟我学琴，你知道她弟妹的女儿琴已经学到了多么高杆。我不知道是先小奏鸣曲，还是先奏鸣曲，她已经学那些东西，我从来都没有学过那种的。可是她叫她来跟我学琴，我说我要教她什么呢，我都不会我要教她什么呢。因为她感觉在聚会里面，感到神的同在怎么那么丰富，司琴带来的膏抹那么大，所以她就叫她来学，她以为我很会弹。我们还有个清大教授，他跟我说以后他女儿跟我学琴（她女儿刚生出来），他说我女儿长大一点，一定要跟你学琴，我就觉得很好笑。我只会那么一点点我能教什么，没办法教的。我就觉得这个童女讲的“请你把油分一点给我好吗？”没办法分的，那个膏油需要日积月累买的，她没办法分的。神就用这么一个简单的小小的器皿，可是我能忠心地来事奉他。感谢主，后来我出国服事以后，我们新竹主就带领一些又被圣灵充满又是学琴的人在那司琴，我就回想过去，如果我刚出来服事主，我们教会有这样子的音乐系毕业的，我一定到现在还不会司琴，我向来都是谁比较会我请谁。只有一千两，可是常常因为神家中没有人，我就常常奉献，到现在一直是这样，只要看到哪个人在这方面服事最好，我就让他服事。
忠心——神分派什么就做什么
这里不要翻掉，我们看一下民数记第4章第15节，[将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。]还有19、20节，[他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不致死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”] 这里讲到抬会幕有哥辖、革顺还有米拉利的子孙。
哥辖的子孙是抬圣所里面的这些至圣物，在第4章第15节讲到是由亚伦和他的儿子进去摘下这一些遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，然后用海狗皮盖在上头。每一样你看都用海狗皮蒙在上面，然后才由哥辖子孙来抬这些东西。他们所看见的就是海狗皮，很不好看的，他们还要用肩膀抬，里面是什么东西他们都不知道，他们只知道里面是会幕里的器具，可是他们连摸都不能摸，连看都不能看，免得他们死亡。这样的服事舒不舒服？压力大不大？很大。对不对？你只能献上你的肩膀在那扛，连看一眼都不能看。而每次要扛，看见的都是海狗皮，不像革顺、米拉利，他们都可以看他们所抬的东西，至少知道自己在抬什么嘛，服事就是这样。
服事你的整个对象都是为神，向着他忠心，他分派什么就做什么，哪里有什么好多说的。哥辖也可以说：“为什么我们不能象革顺和米拉利一样都可以看那些东西？我每次都在事奉这个，可是我连看一眼都不能看，连摸都不能摸。”这就需要忠心。很多时候你可能一直在重复做一些事情，就你的感觉而言很厌烦，对不对？就你的感觉而言，你一直在重复做一些事，你感觉很无聊的事，也不精彩也不多彩多姿，可是呢在神眼中确是非常重要的。而神要的是忠心。
忠心——细心，神家无小事
另外，你看接下来就讲到革顺和米拉利，我们看31和32节，[他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。]接着就讲到革顺、米拉利和他们的子孙是抬这一些。在25节有讲到他们是抬帐幕的幔子和会幕的盖啊，还有一些门帘、扣啊，这就是革顺要抬的。另外米拉利抬的就是我们刚才看的这一些带卯的座啊、橛子、绳子这一切。可是当他们在抬这一切时候，你看在28节[这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。]在33节也是讲一样的话，都是在以他玛的手下。就是革顺、米拉利和他们的子孙抬的这些都是很细小的东西。你看绳子、带卯的座，帐幕的板、栓，还有一些会幕的扣、都是很小的东西，可是居然需要这位祭司亲自来监督。可见在神的家中，所有的事都不是小事，所有的小事都很重要。以他玛需要注意：有没有一个橛子啊，扣啊还在土里面没有拔起来的或是在抬的时候他们掉了一个扣，一个带卯的座？等下会幕要搭起来就有问题。知道吗？每一个细小的东西都很重要。这里就是告诉我们服事就是需要这么小心。服事要这么小心，每一件事都很重要。
我就想到说像我们夏令会、冬令会的报名单，如果我们在寄的时候，在拿的时候就掉了一封，或者我们写的时候某一个人的地址号码少写了一个数字，结果就寄不到“他”的手中，好像是小事。但是你知道吗，很可能就是这件事使“他”失去了一个参加特会的机会，使“他”失去了一个主要充满他的聚会。我不知道这个将来在天堂要怎么算。你知道吗，就像革顺、米拉利，他们在抬的时候好像少了一个，不是很重要，可是当会幕要搭起来的时候，就会发现那个扣很重要，那个橛子很重要。在我们所有服事神的事奉上，我们也许会觉得“我”只是少寄一封信，你看“我”要寄一大叠的报名单，少寄一封或掉了一张，或者退回来，有时候我们觉得退回来就退回来，我们有没有想到那封退回来的，我们一定要查，也许是“我”把地址弄错了，也许是他搬家了，“我”要再去追踪，否则就可能拦阻一个人来聚会。这次夏令会完毕，我就接到德州的一个姊妹电话，她说我就想要去参加你们夏令会，可是呢等到我知道的时候，我打电话去，你已经走了，所以我就变得不能去。所以等她到那的时候，她才发现她有假，她先生肯让她离开来参加这个夏令会。所以我问她说你应该很早就收到报名单嘛，她说：“我没有，我只是收到《慕主佳训》，我都没有收到报名单。”所以我就赶快去调查，她的名字没有在上面。我现在不是在说某一个人，我只是讲到说我们所有的服事，我是要弟兄姊妹知道每一件小事其实在神的国里都是大事，都很重要。因为我们想到只是一张报名单而已，可是我们不知道对于这个人有极大的帮助。
我上次布道会的时候，我就跟放投影片的弟兄说，等下聚完会我要唱哪一首歌，他就找找找，找了所有的文件，一张一张找，找了很久，总共大概找了十几二十分钟，没有找到。后来要找另外一位弟兄帮忙找，找到最后发现，那一张放在不对的地方，难怪他找不到，不知道是谁放的。也许某一个人看见要收拾会场了，看见这边还有几张，就随便打开一个文件盒给它放进去了，我只是猜了，也许。可是我们知道一个东西没有放在它该放的位置上，在一个聚会里面神要带领我们唱什么歌的时候就没办法，因为那首歌不是《颂赞诗选》的。弟兄姊妹，所有服事神的都很重要，你只是从局部在那看只是小事，你要从神的眼光来看神整个的家，对他拯救灵魂，对他的旨意畅行在这个聚会里面都有很大的关系。做每件事我们真的要忠心。
忠心——郑重你的服事
好多年前，我们台湾有一个妈妈，她就告诉我说，有一个A妈妈是服事儿童主日学的，她在教这些小孩子的大人，这些孩子的妈妈如果有来，她们就借这个机会来教导这些妈妈，跟她们讲道。结果这个妈妈呢有别的教会临时邀请她去讲道，所以她礼拜六晚上才找另外一个B妈妈，她说：“明天能不能请你帮我带啊？”B她说：“不行，这么晚才找我，我怎么有办法？”A她说：“没关系了，都很少人，有时只来了一个妈妈而已了，你经常做见证，就讲你以前讲过的一个见证就可以。”这个B妈妈听了就说：“哦，好，好。”隔天B她去了，来了六位妈妈。这个B妈妈就说左边坐了三位，右边坐了三位，她坐在中间高高的位子上。B妈妈她回去后就和她先生讲：“我今天讲得很好啊！”结果B妈妈她说她睡了午觉起来，在等候主的时候，主就跟B妈妈讲说:“你今天早上坐在马桶上放了一马桶的臭屁！”哇！这个妈妈吓死了，她就在主面前一直悔改：“主啊，你赦免我，赦免我那么随便，我没有恐惧战兢地来仰望你。”很多年前，她告诉我这个经历，给我一个好大、好强、很深的一个警惕。服事主实在不能有一点随便，你不能说看只来一个，你就随便一点讲，而且妈妈们嘛，妈妈的要求比较不会很高，很多硕士博士常常要求比较高。可是神不这样看，因为只有神知道这一次的聚会会有谁来，而神爱每一个人，他渴望这一个人能得到供应，他渴望那一个人能够得着供应。我们也许说这一次我就随便一点，我就把我过去讲的某一篇随便拿出来讲一下就这样好了，可是呢没有好好仰望主，所以神本来要跟这个人讲的话呢，就变成他这堂来，讲的变成都不是对他所讲的，你知道吗？每一个服事都是这么不容易。
所以有些人以为你服事了十七年多，你讲道讲了十七年多了，应该讲道就很轻省很容易。没有，每次讲道对于我还是一样得难。我刚刚讲说一直在讲，会有一点轻省，是因为我继续有在的供应的时候，好像主就会让我越知道羊群的需要。可是轻松了几个礼拜没讲了，好像就空了，好像头脑都没有那个负担。所以我就发现神要我一直去背起那个十字架来。我们有时候有人可推啊，我们就尽量推，可是神认定了谁服事什么，就像哥辖也可以说米拉利你可以来抬我们这个，这次请你抬一下，不行，就是要他抬。
服事主是那样的神圣，是那样的可畏。我好多次稀奇神所做的，我稀奇神可以这样做，很多时候聚完会，礼拜天讲完道，礼拜一一个姊妹就告诉我说她的先生就一直问她说：“你是不是有把我的事告诉江牧师？”她说：“没有啊！”“那她为什么昨天讲的道全部都在讲我？”她说：“我没有，我真的没有。”这个姊妹就告诉我这个，我说另外一个姊妹也告诉我说我都在讲她。礼拜二、礼拜三就又接到电话说你都在讲我啊。我自己在那里稀奇神所做的。
有一次，有一个A姊妹夏令会回去了，她打电话给我说，她跟另外一个姊妹B在谈一些事，原因是另外一位姊妹B请我去为她祷告，我为那个姊妹B祷告的大约的意思是说：主啊，求你帮助她的肉体能够完全地下来，她的老自己能够完全地下来，好让她更能被你充满。我自己都不记得，是这个A姊妹告诉我的。然后A她说这个B姊妹就很不高兴，B她就跟这个A姊妹讲说：“牧师怎么可以这样为我祷告？”那这个A姊妹就讲：“那你不是要得着主吗?牧师为你这样祷告就是因为你一定有这个问题啊，就是老自己要下来啊！”这个B姊妹就不服啊，所以她们两个就在那对话，就讲了一些话，然后讲到要聚会的时候她们才停止。结果那一堂就是在去年的夏令会，也是我讲，我还发烧，我上台讲差不多几分钟我的烧才退了。我上来讲了以后，那位A姊妹回去以后打电话告诉我，A她说江牧师你讲的，就好像你坐在我们两个旁边听我们两个对话似的。我听到这些我自己都好敬畏，我好敬畏主，因为我完全不知道这件事，当时我自己在我的房间，我完全不知道这件事。可是圣灵可以做那么奇妙的事，甚至我那一堂的聚会我大概只有几句话，其实我没有讲稿，我自己交给主，让主来说话。可是神可以做那么奇妙的事，我讲这些是要弟兄姊妹知道，神何等奇妙可畏。圣灵在我们当中，他参透万事，他也参透每个人的心思意念。他知道这个人有这个需要，那个人有这个需要，这种事情太多太多发生了。
有次有人就说我们中午讨论的一些事，结果你五旬节下午你讲的话都在回答那个人发问的所有问题。你看同样一篇信息，有时候我头脑怎么想都没有办法想通，为什么一篇信息有时候有办法说，这个人说也在说他，那个人也说她的问题全都得着解答，到底哪些话在说他我都不知道，可是神这么伟大。我讲这些不是在说我有什么，我们都需要做这个虚心倒空的器皿来仰望他，来让他有一个流通的管道来说话。我什么都没有，我只是要做一个流通的管道，因为神对他的百姓有话要说，神要建造他的百姓。司琴也一样，神要借着这堂聚会的司琴，带下什么样子的膏抹来，司琴需要多么谨慎恐惧在主面前：“主你要带领我，求你不要让我错过你的声音。”我也一样，如果什么时候没有警醒地好好地活在主的面前，我就不知道要谈什么琴，除了领会的说要弹什么琴，我就弹什么琴以外，我不会有从神来的这时候要弹的曲子，我都听不见，所以我们永远没有什么可夸，永远需要留意连于他。为什么约翰福音15章说枝子必须一直连于葡萄树上，就能多结果子？因为离了他，我们就什么都不能。你只要离了他一小时，你就什么都不能。你只要离开他一分钟，你这一分钟也就不能做什么，神就没有办法借着你去做什么。夸口的只能指着主夸口，而且从那一位妈妈跟我讲那件事情，我就发现神的眼目在看。每一堂聚会那么重要，我们觉得说这个教儿童主日学是重要的，那个只是附带的，对来的这些妈妈有教导，这个服事不是很重要，不是什么很正式的聚会嘛，有时只来一个，可是神非常看重。因为每一个人在神眼中多么宝贵，神要建造他。每一堂的聚会都是神在建造耶路撒冷在我们身上，所以那么重要。所以每一个服事主的人要郑重我们的服事。
忠心——所有神的事你不能随便停
我们看一下尼希米记第6章第3节，[于是，我差遣人去见他们说：“我现在办理大工，不能下去！焉能停工，下去见你们呢？”]。第9节[他们都要使我们惧怕，意思说：“他们的手必软弱，以致工作不能成就。”“神啊，求你坚固我的手。”]这个参巴拉、多比雅就是来跟尼希米说，你们来，来跟我们相会，我们来讨论一些事啊。尼希米说不可以的，我们正在办理大工。尼希米知道所有服事神的都是大工，都不是小事。他说我不能下去，我焉能停工，下去见你们呢？所有神的事你不能随便停，“我怎么能随便下去见你们”？然后他们用软的、用硬的、用各样威胁就是要他们手软，尼希米就说：“他们要使我们惧怕，要使我们软弱，神啊，求你坚固我的手。”所以他冒着一切的危险，他知道神的工作不能随便停下来跟他们妥协，去跟他们讲和。尼希米是对神工作的神圣和神工作的珍贵，攻克己任的人。
忠心——每一次来聚会都是来事奉神
神的工作何等神圣尊贵，服事也是这样。我们所有的服事我们都应该忠心，忠心在那服事。那位妈妈就是主跟她讲说放了一马桶臭屁的那位妈妈，她就是一位很爱主的妈妈，所以她有能听见的耳朵。可能这句话神想对好多人说，可很多人都听不见。神要给我们讲一些责备话，也没用，因为我们可能也听不见，因为我们就是吊儿郎当，无所谓。那这位妈妈她是一个家庭主妇。她在这个教会被圣灵充满，她就知道对神要忠心。当荣教士讲到服事，每一个人要顺服圣灵的带领，她就每一次聚会至少早半个小时坐在那个地方，然后就跟主说：“主啊，让我今天没有错过你的旨意。”也就是说，主要感动她起来赞美啊，起来祷告啊，或者去作见证啊，或要起来跳舞她都必须要顺服。她就是这样子，她不是一个传道人，可是她知道每一堂聚会她有责任在那顺服神，事奉神。所以弟兄姊妹我们在新约时代的聚会，我们每一个人都应该来是事奉神，每一个都不止来享受他，而且要来事奉他的。因为圣灵是这个聚会的指挥，他要这个人起来跳舞，要那个人起来作见证，要那个人起来说方言，那个人起来祷告，我们都要顺服的。如果我们知道我们每一次来聚会都是来事奉神，我们应当何等的恐惧战兢。
聚会时间到了，有些人已经来不及了，“我”还是要把“我”的饭吃完“我”才要去，就是“我”的饭比较重要，迟一两分钟没有关系。有的呢“我”吃完饭非把碗洗好，有洁癖。“我”一定要把碗洗好了，才能离开家。“我”不能这样让碗放在那，“我”看了很不习惯。我感谢主，我从一信主以后，里面就有一个原则就是我绝对不敢让主等我。我不敢让神等我。所以我一定要早一点去，吃饭来不及了就不要吃嘛，碗来不及洗就先放着，回来再洗，结果什么都放一边。我不要错过我事奉神的机会，我就是在敬拜里面来事奉他。敬拜是一个最高的事奉。我已经讲了好几次，敬拜是一个最高的事奉，在永恒里面你都要继续这个事奉的。所以我们每一次聚会都应该带着一个火热的心、爱的心，充满了火热来事奉他、敬拜他，“我”要尽“我”的那一份。
忠心——你身边所有的需要也就是神量给你的
另外呢马太福音二十五章接下来就讲到山羊和绵羊差别在哪里。他说绵羊呢，耶稣就说：“因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。”耶稣说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”你会发现讲到预备主的再来，神讲这些话跟我有什么相关呢，也就是摆在你身边所有的需要也就是神量给你的。你知道这个人病了，很可能就是主要你去看他；你知道这个人做客旅需要人接待，很可能就是主要你接待他。就是摆在你周遭的需要，常常就是主量给你的，可是很多时候都是在我们不方便的时候。因为我们都很忙嘛，每天都很累嘛，每天都不太方便嘛，每天都有很重要的事在我们身边的。那如果我们每次都说：“不行啊，我很忙；不行啊，我明天要考试；不行啊，我明天要交一个报告；不行啊，我现在不方便。”那你就一直在错过神给你的服事的机会。你就会变成是这里所说的，你们不做在我身上，你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上、就是不作在我身上了。所以有一个原则就是所有这些需要，我们都要把它想成主耶稣，我就是在服事主耶稣。因为主耶稣说你做在最小的弟兄身上，就是做在我身上。所以我们去看一个病人，我们去监牢里面去探访一个人，我们去照顾一个有需要的人，这个就是在服事耶稣。这就是在预备主的再来。这些事非常重要，都不是小事，是神量给我们。
我们以前有一位弟兄在我们新竹，他来到我们教会一段时间，差不多半年还是多久，他家里逼迫得很厉害，那后来他就离开教会。离开教会有一年时间，他就去台北补习，准备要统考。他到台北去的时候，他就发现他以前的好朋友啊（他很爱交朋友的人，一天常常有几封信），结果他发现他到台北去补习很孤单，那些朋友都不见了。有一天他生日，他就很觉得很孤单，然后他就买了一堆小小的蛋糕，因为他们准备统考的人都住在宿舍里面，一间一间彼此都不认识。他就一间一间敲门，人家就打开门，他对人家说：“今天我生日，送给你这个蛋糕。”那人家都很惊讶，就说：“祝你生日快乐！”他是一个很好客的人，没有人关怀他，他就主动把生日与人分享。蛋糕送完了回来，他还是觉得有一点落寞这样子。突然间有个人敲他的门，他一打开看，原来是他的一个学长，是我们交大的一个弟兄。他学长呢从新竹坐车子，然后还要换车子，差不多坐了两个小时的车子，给他送来一个蛋糕，祝他生日快乐。接着那个学长就回去，因为那个学长隔天还要考试。你看这个学长来回差不多要花四五个小时，可是他隔天还要考试，他这样一个爱的服事，叫这个弟兄那么受感动。以后呢台北有夏令会，就有人邀这个弟兄来参加，他就去参加。就在那个夏令会他就大大地被圣灵充满，他就回到神的家中来。后来他又统考，只考进了交大的另外一个系。结果他在交大照顾很多的学弟学妹，每次这些学弟学妹遇到期中考、期末考，他就一个人带着宵夜去给他们吃。因为以前都是我们两个传道人在做这些学生工作，后来人一直多起来了，那他就跟我们讲让他来做，不要让我们抛头露面。他就负起责任照顾所有的这些学生们。我们本来要选他做团契主席，他说：“不用不用，你就请别人当主席，我不要这个头衔，我都会专心地做。”他就这样照顾很多的学弟学妹们。结果后来经过好几年以后，他在台北市上班。有一天，有一个神的仆人到他家去住，神就借着这个神的仆人（这个神的仆人是从美国回去的，完全不认识他，暂住他家。）对他发预言，说：“你在大学的时候，如何尽心竭力地服事许多学生，我都纪念。”哦，我们这个弟兄眼泪都要掉下来了，你看神都在看。忠心，我就想到说这一位交大的学长，他那样忠心地去服事这个小羊，什么生命换什么样的生命，什么样的生命就带出什么样的生命，所以服事就是这样，只有生命换生命，那他就带出这个弟兄来，他也成为一个这么有爱这么会服事别人的人，这种生命的服事何等重要。
忠心有见识
忠心，我就想到说我到锡安堂，大概有两年半的时间，我都没有任何服事，可是我从来没有觉得我没有任何服事，为什么？因为我每天都照样在服事，无论是在计程车上跟人家传福音，或者我跟我的属灵同伴去医院探访病人，我们固定地去医院探访病人，去医院传福音。我觉得我一直在服事。
弟兄姊妹如果你说我已经一年没有服事了，这种话是很有问题的，我们应该一直在服事，我们应该用全心灵在服事这一位我们所事奉的神，所以每一个人都应该在服事。那两年半我虽然都没有被使用，都没有安排服事，但我从来都不会觉得说我被冷落了，尽管我以前在我的教会我是大专团契的主席，毕业以后又是社青团契的主席，但我一点也不会觉得我来到这，一点服事都没有，一点都不会。因为我的心一样是在火热地服事，对不对？
服事主很重要是在预备主的再来，我们今天讲到说我们预备主的再来，是里面的膏油一直在里面增加——一直在追求主要洁净我自己，他的同在越来越丰富。另外我们忠心地在那服事，这就是预备主的再来。忠心何等重要。忠心，神给人异象，他不是要证明这个人很属灵很伟大，而常常都是为了要交付他使命，比如神在荆棘的火焰中向摩西显现，神并没有夸奖说：“摩西你这四十年在旷野一直在追求我啊，这四十年在旷野学了很谦卑的功课啊。”神都没有这样说。神只是说：“因为我知道我百姓的痛苦，所以我要差你去。”所以说神向我们显现，神把他自己启示赐给我们，神把他同在赐给我们，都是为着要把我们带进葡萄园，带进禾场，没有一个人可以拿“主常常浇灌我，主又给我什么样的开启启示哦，主最近常常与我同在，常常有异梦异象”来夸耀的。神给我们一切都是为了要我们来服事他的百姓，带进禾场里面。因为神的心在他的教会，在他的家中，他的心、他的眼常在这殿，那他要我们每一个人都是忠心的管家。
马太福音25章这里说：“谁是忠心有见识的仆人为主人所派，管理家里的人按时分粮给他们。”忠心有见识很重要！所谓忠心呢，就是持续不断的永恒地在做就是忠心，不会忽冷忽热，有时又很火热服事主，有时又什么都不想做。那忠心也不是做给牧师看，也不是做给弟兄姊妹看的。忠心是这个往外国去的这一位主人就是我们的主耶稣，他是要和我们算账的。主人到外国去，所以我可以好好地吃喝酒醉都没有关系啊，神说你这个恶仆要定你和假冒伪善的人同罪，必要哀哭切齿，这是指基督徒啊！我们会觉得主没看见嘛，他不在。所以呢，如果牧师不在，牧师去安息年，所以我们聚会可以晚点到，然后聚会就晚一点开始，我也不需要起来赞美，什么都可以随便一点，很轻松。神说什么？神说在想不到的日子、不知道的时辰，那仆人的主人要来重重地处置他。所以弟兄姊妹我们很需要知道，服事是在服事我们看不见的神，确是真实地在看着我们的神，眼目一直定睛在我们身上的神。
所以忠心就是要向他忠心，我觉得弟兄姊妹都那么忠心，有没有牧师在都不是很重要的，大家都忠心神给的托付，忠于岗位，忠心地在那代祷，忠心地在那司琴，忠心地在那领会，忠心地在那传福音……牧师有没有参加，牧师是不是要去，牧师是不是要来，都不是重要的。“我”是在服事这一位主。我们如果心态对了，我们就是那聪明的童女，我们在预备主的再来，事奉神何等甘甜。
你看25章23节，第一个就是讲到你在不多的事上有忠心，你就是要在那个小事上忠心，如果你小事上不忠心，人家不会把大事托给你管理的。如果小事交给你常常不放心，让托付给你的人常常不放心，常常要在后面盯，常常在后面催：“你这个做了没，你那个怎么样了？”人家不会把大事交托给你，小事上忠心很重要。
这个小事包括什么呢？例如说我们举行夏令会或者联谊会，所有我们办的一些活动。如果房间一订你们就开始报名，一过期了我就一概不收，或者房间满了就一概不收，这样我做起事来方便很多，对不对？但是呢，所谓忠心就是我会忠于我的主人有什么需要，我的主人一定很盼望这个人得着祝福，这个人参加特会或者联谊会，他会得着祝福，所以我即使麻烦一点，我总要想办法让他也可以来，这叫忠心。因为我主人的心是希望更多的人可以进入他的丰富里面，享受他为我们预备的丰盛的筵席。即使我不方便一点，我麻烦一点我也愿意，这叫忠心，这样忠心的人呢，神说我要把许多事派他管理，可以进来享受你主人的快乐。你知道吗不是将来享受，你今天就可以一直享受，现今的世代你一边在服事他的时候，你就在享受主人的快乐。真的，当你在服事神的时候，你就会发现主说：“你进来，进来享受与我同在的快乐。”所以我们刚才唱《越事奉越甘甜》，这首歌是我最喜欢的诗歌之一。我服事主十七年了，还是好喜欢这首诗歌，因为真的是越事奉越甘甜，你事奉他就一直在享受你主人的快乐，进到他的同在里面，享受他的快乐。如果我们这样忠心地来事奉他，你现今就可以常常享受他同在的快乐，那我们一起来唱376首《要忠心》，我们起立唱。
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