圣经上与同性恋有关的经文：
•创世纪19：4-7
他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子。呼叫罗德说，今日晚上到你这里的人在那里呢，把他带出来，任我们所为。罗德出来，把门关上，到众人那里，说，众弟兄请你们不要作这恶事。
中文和合本圣经把原文翻译为「任我们所为」是不太清楚，可是 NIV 是把它翻译为「have sex with them」，而罗德当时是提出以两个女儿代替，可见当时所多玛人所要求的是和两个访客性交，犹太人和新约教会历来都作如此解释，直到今天，英语中的「sodomy」一字是被用为同性恋的同义词。当时，神怎样对待所多玛呢？任何人读创世记都会知道，神「将硫磺与火，从天降于所多玛所有的居民都毁灭了。」（创19：24-25），他们是为什么而被处罚的呢？新约圣经对这事评论道，「所多玛┅恶人淫行」（彼后2：6-7），和「所多玛┅一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。」（犹7）。这是一个清清楚楚的圣经例子，神以同性恋为罪，而且降下刑罚。
•利未记18：22，20：13
不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。
人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
这两段经文是一个明文的命令，无人可辩驳。圣经不单正面指出同性恋是罪，而且说是「可憎恶的」，又说「要把他们治死」（当时旧约的律法）。然而同性恋者偏要狡辩，说这两段经文并非指「正常」的，从一而终的同性恋关系而言，而是特别讲到一些邪教性交仪式中的同性恋倡妓。如果将两段经文的上文下理仔细分析，利未记十八章是吩咐以色列人不要效法迦南地居民的淫行，并指出各种luan伦和逆性的性行为，都为神所禁止。利未记二十章也是再一次指出各种淫行，两处的经文都是讲到一般不正常的，不能被接纳的性行为，都没有可能被解释为邪教仪式中的性交或者是单指倡妓。当然，神也禁止妓女和娈童。（申23：17）
• 罗马书1：26-27
因此神任凭他们放纵可耻的情欲，他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处，男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
如果有人认为利未记的两段经文是写给以色列人的，而新约时代的信徒不必遵守旧约的律法，但是针对同性恋的经文也可以在新约找到。这里是新约圣经中讲及同性恋最明显的地方，不但讲到男同性恋者，也讲到女同性恋者，并指为「羞耻的事」和「受--报应」。然而，还是有同性恋人士强解圣经，认为保罗在此讲及不正常的（逆性）的同性恋关系（例如成年男人与男孩性交），因为同性恋人士认为同性恋行为是「正常」的，与生俱来的，所以不能算作逆性的，这种逻辑就和「婚外性行为是罪，除非由基督徒专业人士进行，则属例外」一样荒谬。在罗马书第一章中，保罗指出世人故意不认识神，所以心思意念变为虚妄，结果就是拜偶像，犯奸淫，同性恋，及各种各样的不义。研究同性恋问题的专家撒佃奴华医生（Dr. Satinover）说，「当所有对性行为的约束都被搁置一边的时候，同性恋就会被认可。」圣经老早明言，人要拒绝神，神就「任凭他们」（罗1：24,26,28），一步一步，泥足深陷，不能自拔。
•哥林多前书6：9-10
你们岂不知不义的人不能承受神的国么。不要自欺，无论是淫乱的，拜偶像的，奸淫的，作娈童的，亲男色的，偷窃的，贪婪的，醉酒的，辱骂的，勒索的，都不能承受神的国。
