怎样信耶稣，才能得永生
基督教不像其他的宗教一样，有繁琐的宗教仪式，基督教讲究的“因信称义”，任何一个真正相信福音的人，不管他有没有去过教会，是否受过洗礼等入教礼仪，他都已是一个重生得救的基督徒。详细情况如下：
一．信与得救
想到上帝面前，第一步要做什么呢？答案在以下的经文里。
希伯来书11:6——“人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”我们必须相信上帝存在；且信他赏赐那寻求他的人。
使徒行传16:31——“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
使徒行传4:12——“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
“相信”是作基督徒的第一步。不过你或者会问：“我没有信心，我怎样才能得着对上帝的信心呢？”有关这个问题，请看罗马书10:17：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”上帝的话就是圣经，我们研读圣经，并从心里接受它，就会产生信心。因此，请开始读圣经，并遵行圣经的教导。
二．悔改得赦免
到上帝面前的第二步是什么？圣经要引导我们使生命得改变。按罗马书2:4说：“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”显然地就是悔改。
可能你会问：“你能确定上帝会赦免我们吗？”且看圣经怎么说，在约翰一书1:9里提到：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”而在出埃及记34:6,7指出：“耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶。”是的，他愿意赦免我们。圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”约翰福音 3:16。这就是上帝的爱和良善促使他为我们如此做。
从以上引经据典来看，一个人想到上帝面前，首先就得相信上帝，接着，要知道自己是罪人，就得悔改。正如圣经所说：“所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。”（使徒行传3:19）
须知，人若不为自己的罪过忧愁，就不会悔改。保罗向哥林多教会的信徒说：“如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。”（哥林多后书7:9）
悔改简而言之，就是为我们的罪过忧愁，并且要把罪过除掉。并不是因害怕惩罚而生出的忧愁，而是恨恶罪的本身。因为我们知道，罪使上帝的心忧伤。
我们本身自然就会悔改吗？不！“上帝且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。”（使徒行传5:31）
觉悟不是悔改。早上五点钟醒来是一回事，起床又是另一回事。正如一位年老的女仆所说的：“悔改就是为罪忧伤到停止犯罪。”要越过非洲詹比西河，得经过维多利亚瀑布下面的大桥，那桥跨越在极为湍急的水流之上，那是工程师们从河两岸往河心搭建的。直到两边的桥身向河中央延伸合起来，桥才算造成了！
悔改和信心正是桥心的两臂，使我们得以从世界走向天国。悔改和信心二者在一起，使我们的救恩成为可能。如果只有一个单独存在就不成了。我们必须相信上帝，必须悔改。若不悔改认罪就不能成为基督徒。除此之外，没有其他的门路可以使我们从罪人转成为基督徒。圣经说：“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的，便能行善了。”（耶利米书13:23）
悔改是必要的。我们生活不快乐的原因之一，就是我们没有悔改。许多人过着一种没有真正悔改，徒具形式的基督徒生活，以致他的基督徒经历一直都不愉快。为什么有些教会工作人员的灵命一直都得不到复兴，就是由于他们没有认罪，悔改；换言之，他们还没有皈服主。朋友，你悔改了没有？你愿意悔改吗？
三．认罪并接受改变
梅逸尔博士（Dr. F.B. Meyer）提到有一次奋兴会很枯燥地进行着，似乎没有一点成功的迹象。后来有一位长老起来说：“牧师，照这样下去，我不认为我们能得到奋兴；除非我和琼斯弟兄之间尽释前嫌，恢复交谈。”于是，他走到琼斯那儿去向他说：“琼斯弟兄，我和你已经五年没有说话了，现在正是和解的时候。”于是他们互相伸出手来。
那时，有一哭泣声划破寂静。另一位长老从听众席站起来说：“牧师，我觉得我们不可能得到奋兴，除非我先悔改。如果我一直当着你的面说你的好话，背地里却中伤你，我们的教会不会得到奋兴，请你原谅我。”
接着，其他的人也站起来，离开自己的座位，彼此认罪，竭力化除彼此之间一切的嫌隙。过不久，奋兴就突然出现了。上帝赐福与他们，遍及社会大众达三年之久。
要成为基督徒，下一步就是认罪。圣经说：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。”（雅各书 5:16）又说：“遮掩自己罪过的，必不亨通。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28:13）认罪会导致罪得赦免。然而罪人除了悔改之外，还得做些什么呢？
根据以西结书33:15所说：“还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽。他必定存活，不至死亡。”
可见，真正的认罪和悔改，不仅是停止犯罪，而且还要尽可能去弥补过去的错误。一个人偷了别人十块钱，别想会得到上帝的赦免，除非他打算退还这十块钱，否则不算真正的认罪悔改。
一个人真的认罪悔改，必蒙上帝赦免。圣经说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约翰一书1:9）
赦免是上帝的事，而不是我们的。当我们认罪时，单纯地相信上帝的赦免，他必予赦免，目的就达到了！我们可能并未觉得罪已经离开，但的确是离开了。我们不是依靠感觉，而是相信上帝。
有位少年偏离正道，堕入放荡的罪恶生活中，他在黑社会大有名气。经常任意到最污秽的地方恣纵妄为，他描述自己是个酗酒、吸毒、堕落不堪的人。
十五年以后，他给上帝一个机会拯救他，于是他愉快地归了主。可是他回家之后，才发现他的父亲已经去世，临死之时还痛心呼唤着他的名字。而他离家这些年来，他的慈母却夜复一夜地在窗前点着灯等他回家。
其实，上帝的窗前，也为那些飘泊在路上的孩子们点着一盏灯；趁灯还亮着，游子们赶快回家吧。你愿意现在就回家吗？上帝要赦免你！
四．受洗进入新生命
这么说来，我们有三个重要的步骤：即是相信上帝，悔改，承认我们的罪。下一步就是受洗，圣经说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。”（使徒行传2:38,39）
受洗是我们相信主耶稣，悔改，向他认罪，并借他得到救恩的外在表征。由相信、悔改、认罪、全心顺服遵行主的话而得着改变的过程，叫做重生。耶稣说：“你们必须重生”（约翰福音3:7），也就是再生的意思。这是一种新生命，是圣灵的能力在相信者心中的再造之功。
借着受洗，表明我们已经进入了新生命。重生的经历不是人工能造成的，也不是一种心理作用，也不是教育或文化的副产品；而是上帝圣灵的大能所成就的一件神迹。于是基督的生命便住在我们里面，那是一种完全顺服的新生命。
五．靠主顺服
在耶稣的时代，人们渴望得着一种超越于罪与死的新生命。
有一天，一个有钱的少年官来见耶稣。这位少年官，一直谨慎地敬虔度日。他是一个“可敬的”人。在人们看来，他生活上显然没有什么大罪；然而在他自己的经历中，却觉得非常不满足。他深感自己生命中似乎还缺少些什么，于是他来请教耶稣：“我该作什么善事，才能得永生。”（马太福音19:16）
耶稣告诉少年官，从今直到永远，使生命得以丰盛的唯一方法是：“你若要进入永生，就当遵守诫命。”（马太福音19:16）同章18,19节说明耶稣所说的，是指着十条圣诫而言。
威廉杰罗（Jerome O. Williams）曾向一些初信基督的人说：“遵守他的诫命。顺服，整本圣经一贯的教导是如此。”顺服是成功的基督徒生活所必需的。顺服就是爱上帝与否的考验，因为耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。”（约翰福音14:21）
顺服是长久住在他爱中的根本要素，正如耶稣所说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。”（约翰福音15:10）这是与主耶稣为友的条件。接着14 节说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”顺服是过快乐基督徒生活的要诀，正如圣经所说：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（约翰福音 13:17）
我们能靠着自己的力量顺服吗？不！耶稣说：“离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15章 5节）但靠着基督的帮助，我们能做到多少呢？
保罗说：“我靠着那加给我力量的（耶稣基督），凡事都能作。”（腓立比书4:13）然而，若是我们在靠主起步后却又犯了罪，我们会不会灰心沮丧，而无法继续跟随他呢？绝不！
约翰向他的信徒说：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约翰一书2:1）
作圣徒或耶稣的门徒，未必是从未犯过罪的，而是犯了罪肯求赦免，相信自己得赦，并继续在主的恩典和知识中欢喜长进的人。他可能跌倒，可是他也会很快爬起来继续前进，靠着上帝的大能毅然去克服阻力。在他悔改祈求赦免并求主帮助他过正直的人生之后，这样的跌倒就不算数了；反而能促使他靠基督的大能更加茁壮。
以上我们已经把成为一个基督徒必经的步骤，明白指出来：即是相信上帝，悔改认罪，受洗，遵守主的一切诫命。
